В минувшие дни у меня было сплошное #творческоесвидание. Спектакли «Кандидат» и «Музей инопланетного вторжения», фильм «Аритмия» и «Ночь в библиотеке» Робера Лепажа. Из-за последней я опоздала на «Вакханок» Лисовского, которые открывали «Трансформатор.doc» в Зверевском центре. В общем, рассказов у меня хватит на неделю, учитывая еще и то, что в очереди стоят «Бурсаки» (это второе событие, которое мне удалось увидеть в Доке на фестивале «Охота за реальностью»).
По горячим следам, несколько абзацев про «Музей инопланетного вторжения», который выдвинут на театральную премию "Золотая маска" (хотя совсем по горячим Вилисов уже написал).
Что это такое, выставка-спектакль, #иммерсивныйтеатр #экскурсия или #театрнавыставках, можно не гадать, это все одновременно, даже #сайтспецифик в какой-то степени, потому что проходит строго в Боярских палатах, и его разбирают и собирают для каждого показа.
Частично я видела эту вещь на выставке «Опыты нечеловеческого гостеприимства» в ММСИ, про которую я уже писала в связи с работами #кириллсавченков и #валяфетисов. Запомнился особенно фильм в жанре #мокьюментари (который имитирует нон-фикшн) про то, как в 1989 году некие пришельцы высадились рядом с деревней где-то под Томском (по Уэллсу). На место происшествия были стянуты советские войска, нежданных гостей пытались ликвидировать, пока они сами не рассыпались из-за невероятно повышенной радиоактивности Солнца, а ученую Михайлову, которая по своей инициативе собирала материалы, грозились посадить в психушку. Собственно, в экспозиции спектакля (как приятно это писать про театр) мы видим якобы те самые экспонаты, которые собирала Михайлова, или муляжи, сделанные по рисункам очевидцев.
Сопровождают зрителя два гида в синих халатах. В первой комнате они фонариками освещают разные объекты под аудиозаписи разговоров со свидетелями. Во второй - показывают реконструкцию событий с помощью макетов и разных документов: приказов, докладов, личных писем. В третьей – макет инопланетной «треноги», рисунки, вещи с места происшествия, записи рассказов ликвидаторов. Далее гиды снимают халаты, становятся актерами и рефлексируют на кухне под «печеньки» с чаем: про то, что 1989 год был предчувствием нового мира, про роль ученого и надо ли идти до конца в своих поисках истины, про то, надо ли молчать, кричать или ходить на митинги. Зрителям показывают тот самый фильм, в котором авторы бродят по лесу и отвечают на вопросы в заброшенном доме. Особенно врезались мне слова: «Художники, если могут помочь науке, то должны помочь».
Сделано все так убедительно, что я уже стала сомневаться, а точно ли это только фейк или все-таки что-то случилось под Томском в 1989 году. Оказалось, что да, в 1989 году действительно была сильная геомагнитная буря.
Собственно, из этого факта и родился Музей. Но понятно, что эта дата тянет за собой много всего остального: всесоюзная перепись населения, талоны на продукты, журнал «Огонек», слайды со снимками из «Артека», Афганистан упоминается… И как-то сам по себе напрашивается вывод, что это время, когда СССР начал разваливаться, и было тем временем деления на своих и чужих, своих и пришельцев, которых, конечно, нужно сразу изолировать и уничтожить. В финале, зрителей по одному пускают посмотреть на остатки одного из пришельцев в банке, под приятную и воодушевляющую музыку.
И важно – про авторов. Группа называет себя #театрвзаимныхдействий (входят в нее Шифра Каждан, Леша Лобанов, Ксения Перетрухина), над собственно Музеем работали еще драматург Наташа Боренко и продюсер Александра Мун. Группа функционирует без режиссера, можно сказать, что это такой идеальный театр художников, которые успешно наполнили музейными, краеведческими и архивными форматами оболочку спектакля.
По горячим следам, несколько абзацев про «Музей инопланетного вторжения», который выдвинут на театральную премию "Золотая маска" (хотя совсем по горячим Вилисов уже написал).
Что это такое, выставка-спектакль, #иммерсивныйтеатр #экскурсия или #театрнавыставках, можно не гадать, это все одновременно, даже #сайтспецифик в какой-то степени, потому что проходит строго в Боярских палатах, и его разбирают и собирают для каждого показа.
Частично я видела эту вещь на выставке «Опыты нечеловеческого гостеприимства» в ММСИ, про которую я уже писала в связи с работами #кириллсавченков и #валяфетисов. Запомнился особенно фильм в жанре #мокьюментари (который имитирует нон-фикшн) про то, как в 1989 году некие пришельцы высадились рядом с деревней где-то под Томском (по Уэллсу). На место происшествия были стянуты советские войска, нежданных гостей пытались ликвидировать, пока они сами не рассыпались из-за невероятно повышенной радиоактивности Солнца, а ученую Михайлову, которая по своей инициативе собирала материалы, грозились посадить в психушку. Собственно, в экспозиции спектакля (как приятно это писать про театр) мы видим якобы те самые экспонаты, которые собирала Михайлова, или муляжи, сделанные по рисункам очевидцев.
Сопровождают зрителя два гида в синих халатах. В первой комнате они фонариками освещают разные объекты под аудиозаписи разговоров со свидетелями. Во второй - показывают реконструкцию событий с помощью макетов и разных документов: приказов, докладов, личных писем. В третьей – макет инопланетной «треноги», рисунки, вещи с места происшествия, записи рассказов ликвидаторов. Далее гиды снимают халаты, становятся актерами и рефлексируют на кухне под «печеньки» с чаем: про то, что 1989 год был предчувствием нового мира, про роль ученого и надо ли идти до конца в своих поисках истины, про то, надо ли молчать, кричать или ходить на митинги. Зрителям показывают тот самый фильм, в котором авторы бродят по лесу и отвечают на вопросы в заброшенном доме. Особенно врезались мне слова: «Художники, если могут помочь науке, то должны помочь».
Сделано все так убедительно, что я уже стала сомневаться, а точно ли это только фейк или все-таки что-то случилось под Томском в 1989 году. Оказалось, что да, в 1989 году действительно была сильная геомагнитная буря.
Собственно, из этого факта и родился Музей. Но понятно, что эта дата тянет за собой много всего остального: всесоюзная перепись населения, талоны на продукты, журнал «Огонек», слайды со снимками из «Артека», Афганистан упоминается… И как-то сам по себе напрашивается вывод, что это время, когда СССР начал разваливаться, и было тем временем деления на своих и чужих, своих и пришельцев, которых, конечно, нужно сразу изолировать и уничтожить. В финале, зрителей по одному пускают посмотреть на остатки одного из пришельцев в банке, под приятную и воодушевляющую музыку.
И важно – про авторов. Группа называет себя #театрвзаимныхдействий (входят в нее Шифра Каждан, Леша Лобанов, Ксения Перетрухина), над собственно Музеем работали еще драматург Наташа Боренко и продюсер Александра Мун. Группа функционирует без режиссера, можно сказать, что это такой идеальный театр художников, которые успешно наполнили музейными, краеведческими и архивными форматами оболочку спектакля.
Максимально бережные предложения наклонить головы, вздохнуть поглубже, осторожные вопросы, какое вы дерево, неуверенные ответы по поводу текста Иригарей - действие получилось слишком хрупкое. Вот-вот пропадающий перформанс - так бы я назвала эту междуформу. Привыкла пожестче.
#иммерсивныеситуации #сайтспецифик #перформативнаялекция #экскурсия
#иммерсивныеситуации #сайтспецифик #перформативнаялекция #экскурсия
Основные стратегии работы с документальным материалом - эксклюзив для вас! Прямо с конференции лаборатории "Публичная история в России. Перформансы прошлого в театре и за его пределами", которая сейчас проходит в Казани.
1. Предельное отстранение.
Отличный пример - проекты лаборатории "Inliberty. Демонстрация 25 августа 1968 года на Красной площади" в Гоголь-центре.
Материал - выступления протестующих в суде.
Результат - эскизы проектов, показанных один раз. Я видела только Лисовского и Волкострелова, но благодаря докладу Елены Гордиенко могу кратко рассказать обо всех.
Лисовский - демонстрация того, на сколько может быть свободен человек на сцене, а на сколько - зритель. Яркий момент - насильный поцелуй актрисы, который получил один из зрителей (а еще его таскали и валяли на полу, он вообще не сопротивлялся).
Волкострелов - растяжение исторических 10 минут (до выхода на демонстрацию) на долгие полчаса.
Бондаренко и Гордеева - предложение зрителям повторить позы демонстрантов и так стоять. Зрители быстро уставали и их заменяли другие, те, кто проявил к ним сочувствие. "Маленькая тренировка неравнодушия". А потом десакрализация Красной площади с помощью фантазий, что там могло бы быть.
Стадников - "великие слова" произносят клоуны.
Александровский - "репетиция свободы". Зрители садились под шатер, который держали волонтеры. Если кто-то вставал, его осмеивали. Опыт публичного осмеяния.
Вывод: главное здесь - осмысление самого жеста выхода, жертвы. И реакция на эти жесты.
2. Предельное давление.
В буквальном смысле слова - на психику. Пример: проекты "Маршрут памяти", созданный музеем истории Екатеринбурга и ТОС "Академический", и "Дело номер 39496", созданный теми же людьми. О проектах рассказал директор музея Сергей Каменский.
Материал: истории родных и близких репрессированных, личные дела, приговоры, документы НКВД.
Первое - это аудиоспектакль в автобусе. Он едет по местам, где жили репрессированные и где обитало НКВД. В конце есть всегда обсуждение.
Состояние после, как определили психологи, у людей, в основном, - депрессия или агрессия. А по истечению нескольких дней эмоции сходят на ноль, что вызвало появление второго проекта.
Второе - #иммерсивныйтеатр Посетители Мемориала жертв политических репрессий проходят процедуры, которые пережили репрессированные. Их фотографируют, они заполняют анкеты, на них заводится дело, а в деле отмечают выборы, которые им приходится делать во время прогулки по лесу. Например, быть следователем или обвиняемым. Кстати, чаще выбирают первое.
В финале просят сбросить в обрыв камень, похожий на могильный. Многие бросают, не задумываясь. Эта ситуация как будто показывает, на что способен человек в таком контексте. Вывод - часто человек просто не успевает задумываться о своем выборе.
Социологи, которые работали на проекте, отметили, что спектакль ухудшает психологическое состояние человека, особенно если он пришел не вовлеченным.
Вывод: проекты направлены на исправление комплекса свидетеля ("моя хата с краю"), целенаправленно воздействуют и манипулируют эмоциями.
Круто же? Интересно, что посередине.
#экскурсия #сайтспецифик #Волкострелов #теория #тренд #променад #жест #всеволодлисовский #регионы #конференции
1. Предельное отстранение.
Отличный пример - проекты лаборатории "Inliberty. Демонстрация 25 августа 1968 года на Красной площади" в Гоголь-центре.
Материал - выступления протестующих в суде.
Результат - эскизы проектов, показанных один раз. Я видела только Лисовского и Волкострелова, но благодаря докладу Елены Гордиенко могу кратко рассказать обо всех.
Лисовский - демонстрация того, на сколько может быть свободен человек на сцене, а на сколько - зритель. Яркий момент - насильный поцелуй актрисы, который получил один из зрителей (а еще его таскали и валяли на полу, он вообще не сопротивлялся).
Волкострелов - растяжение исторических 10 минут (до выхода на демонстрацию) на долгие полчаса.
Бондаренко и Гордеева - предложение зрителям повторить позы демонстрантов и так стоять. Зрители быстро уставали и их заменяли другие, те, кто проявил к ним сочувствие. "Маленькая тренировка неравнодушия". А потом десакрализация Красной площади с помощью фантазий, что там могло бы быть.
Стадников - "великие слова" произносят клоуны.
Александровский - "репетиция свободы". Зрители садились под шатер, который держали волонтеры. Если кто-то вставал, его осмеивали. Опыт публичного осмеяния.
Вывод: главное здесь - осмысление самого жеста выхода, жертвы. И реакция на эти жесты.
2. Предельное давление.
В буквальном смысле слова - на психику. Пример: проекты "Маршрут памяти", созданный музеем истории Екатеринбурга и ТОС "Академический", и "Дело номер 39496", созданный теми же людьми. О проектах рассказал директор музея Сергей Каменский.
Материал: истории родных и близких репрессированных, личные дела, приговоры, документы НКВД.
Первое - это аудиоспектакль в автобусе. Он едет по местам, где жили репрессированные и где обитало НКВД. В конце есть всегда обсуждение.
Состояние после, как определили психологи, у людей, в основном, - депрессия или агрессия. А по истечению нескольких дней эмоции сходят на ноль, что вызвало появление второго проекта.
Второе - #иммерсивныйтеатр Посетители Мемориала жертв политических репрессий проходят процедуры, которые пережили репрессированные. Их фотографируют, они заполняют анкеты, на них заводится дело, а в деле отмечают выборы, которые им приходится делать во время прогулки по лесу. Например, быть следователем или обвиняемым. Кстати, чаще выбирают первое.
В финале просят сбросить в обрыв камень, похожий на могильный. Многие бросают, не задумываясь. Эта ситуация как будто показывает, на что способен человек в таком контексте. Вывод - часто человек просто не успевает задумываться о своем выборе.
Социологи, которые работали на проекте, отметили, что спектакль ухудшает психологическое состояние человека, особенно если он пришел не вовлеченным.
Вывод: проекты направлены на исправление комплекса свидетеля ("моя хата с краю"), целенаправленно воздействуют и манипулируют эмоциями.
Круто же? Интересно, что посередине.
#экскурсия #сайтспецифик #Волкострелов #теория #тренд #променад #жест #всеволодлисовский #регионы #конференции
Forwarded from Между искусством и театром
В минувшие дни у меня было сплошное #творческоесвидание. Спектакли «Кандидат» и «Музей инопланетного вторжения», фильм «Аритмия» и «Ночь в библиотеке» Робера Лепажа. Из-за последней я опоздала на «Вакханок» Лисовского, которые открывали «Трансформатор.doc» в Зверевском центре. В общем, рассказов у меня хватит на неделю, учитывая еще и то, что в очереди стоят «Бурсаки» (это второе событие, которое мне удалось увидеть в Доке на фестивале «Охота за реальностью»).
По горячим следам, несколько абзацев про «Музей инопланетного вторжения», который выдвинут на театральную премию "Золотая маска" (хотя совсем по горячим Вилисов уже написал).
Что это такое, выставка-спектакль, #иммерсивныйтеатр #экскурсия или #театрнавыставках, можно не гадать, это все одновременно, даже #сайтспецифик в какой-то степени, потому что проходит строго в Боярских палатах, и его разбирают и собирают для каждого показа.
Частично я видела эту вещь на выставке «Опыты нечеловеческого гостеприимства» в ММСИ, про которую я уже писала в связи с работами #кириллсавченков и #валяфетисов. Запомнился особенно фильм в жанре #мокьюментари (который имитирует нон-фикшн) про то, как в 1989 году некие пришельцы высадились рядом с деревней где-то под Томском (по Уэллсу). На место происшествия были стянуты советские войска, нежданных гостей пытались ликвидировать, пока они сами не рассыпались из-за невероятно повышенной радиоактивности Солнца, а ученую Михайлову, которая по своей инициативе собирала материалы, грозились посадить в психушку. Собственно, в экспозиции спектакля (как приятно это писать про театр) мы видим якобы те самые экспонаты, которые собирала Михайлова, или муляжи, сделанные по рисункам очевидцев.
Сопровождают зрителя два гида в синих халатах. В первой комнате они фонариками освещают разные объекты под аудиозаписи разговоров со свидетелями. Во второй - показывают реконструкцию событий с помощью макетов и разных документов: приказов, докладов, личных писем. В третьей – макет инопланетной «треноги», рисунки, вещи с места происшествия, записи рассказов ликвидаторов. Далее гиды снимают халаты, становятся актерами и рефлексируют на кухне под «печеньки» с чаем: про то, что 1989 год был предчувствием нового мира, про роль ученого и надо ли идти до конца в своих поисках истины, про то, надо ли молчать, кричать или ходить на митинги. Зрителям показывают тот самый фильм, в котором авторы бродят по лесу и отвечают на вопросы в заброшенном доме. Особенно врезались мне слова: «Художники, если могут помочь науке, то должны помочь».
Сделано все так убедительно, что я уже стала сомневаться, а точно ли это только фейк или все-таки что-то случилось под Томском в 1989 году. Оказалось, что да, в 1989 году действительно была сильная геомагнитная буря.
Собственно, из этого факта и родился Музей. Но понятно, что эта дата тянет за собой много всего остального: всесоюзная перепись населения, талоны на продукты, журнал «Огонек», слайды со снимками из «Артека», Афганистан упоминается… И как-то сам по себе напрашивается вывод, что это время, когда СССР начал разваливаться, и было тем временем деления на своих и чужих, своих и пришельцев, которых, конечно, нужно сразу изолировать и уничтожить. В финале, зрителей по одному пускают посмотреть на остатки одного из пришельцев в банке, под приятную и воодушевляющую музыку.
И важно – про авторов. Группа называет себя #театрвзаимныхдействий (входят в нее Шифра Каждан, Леша Лобанов, Ксения Перетрухина), над собственно Музеем работали еще драматург Наташа Боренко и продюсер Александра Мун. Группа функционирует без режиссера, можно сказать, что это такой идеальный театр художников, которые успешно наполнили музейными, краеведческими и архивными форматами оболочку спектакля.
По горячим следам, несколько абзацев про «Музей инопланетного вторжения», который выдвинут на театральную премию "Золотая маска" (хотя совсем по горячим Вилисов уже написал).
Что это такое, выставка-спектакль, #иммерсивныйтеатр #экскурсия или #театрнавыставках, можно не гадать, это все одновременно, даже #сайтспецифик в какой-то степени, потому что проходит строго в Боярских палатах, и его разбирают и собирают для каждого показа.
Частично я видела эту вещь на выставке «Опыты нечеловеческого гостеприимства» в ММСИ, про которую я уже писала в связи с работами #кириллсавченков и #валяфетисов. Запомнился особенно фильм в жанре #мокьюментари (который имитирует нон-фикшн) про то, как в 1989 году некие пришельцы высадились рядом с деревней где-то под Томском (по Уэллсу). На место происшествия были стянуты советские войска, нежданных гостей пытались ликвидировать, пока они сами не рассыпались из-за невероятно повышенной радиоактивности Солнца, а ученую Михайлову, которая по своей инициативе собирала материалы, грозились посадить в психушку. Собственно, в экспозиции спектакля (как приятно это писать про театр) мы видим якобы те самые экспонаты, которые собирала Михайлова, или муляжи, сделанные по рисункам очевидцев.
Сопровождают зрителя два гида в синих халатах. В первой комнате они фонариками освещают разные объекты под аудиозаписи разговоров со свидетелями. Во второй - показывают реконструкцию событий с помощью макетов и разных документов: приказов, докладов, личных писем. В третьей – макет инопланетной «треноги», рисунки, вещи с места происшествия, записи рассказов ликвидаторов. Далее гиды снимают халаты, становятся актерами и рефлексируют на кухне под «печеньки» с чаем: про то, что 1989 год был предчувствием нового мира, про роль ученого и надо ли идти до конца в своих поисках истины, про то, надо ли молчать, кричать или ходить на митинги. Зрителям показывают тот самый фильм, в котором авторы бродят по лесу и отвечают на вопросы в заброшенном доме. Особенно врезались мне слова: «Художники, если могут помочь науке, то должны помочь».
Сделано все так убедительно, что я уже стала сомневаться, а точно ли это только фейк или все-таки что-то случилось под Томском в 1989 году. Оказалось, что да, в 1989 году действительно была сильная геомагнитная буря.
Собственно, из этого факта и родился Музей. Но понятно, что эта дата тянет за собой много всего остального: всесоюзная перепись населения, талоны на продукты, журнал «Огонек», слайды со снимками из «Артека», Афганистан упоминается… И как-то сам по себе напрашивается вывод, что это время, когда СССР начал разваливаться, и было тем временем деления на своих и чужих, своих и пришельцев, которых, конечно, нужно сразу изолировать и уничтожить. В финале, зрителей по одному пускают посмотреть на остатки одного из пришельцев в банке, под приятную и воодушевляющую музыку.
И важно – про авторов. Группа называет себя #театрвзаимныхдействий (входят в нее Шифра Каждан, Леша Лобанов, Ксения Перетрухина), над собственно Музеем работали еще драматург Наташа Боренко и продюсер Александра Мун. Группа функционирует без режиссера, можно сказать, что это такой идеальный театр художников, которые успешно наполнили музейными, краеведческими и архивными форматами оболочку спектакля.
Прямо перед Пасхой, впервые после #24февраля, сходила в театр – не в здание, а на спектакль «Красный Вольфрам», придуманный и сделанный историком Сергеем Никитиным-Римским и его командой. Спектакль и иммерсивный, и #променад – все то, что мне так нравилось, когда я завела этот канал. Только время другое, и места для театра внутри осталось совсем мало. Поэтому «Красный Вольфрам» неизбежно, на каждом этапе его прохождения, превращался для меня в погружение и в нынешнюю ситуацию.
На ступеньках Дворца на Яузе нам раздали роли и «советские» паспорта. Так у каждого зрителя в руках оказалась книжечка с репликами. Мне досталась пенсионерка тётя Валя. «За опоздание», - подумала я, но ошиблась. Поняла это в финале.
Пока шли от метро, узнали историю здания Электрозавода, а параллельно – как рабочие немецких концернов приехали в СССР на помощь большевикам: электрифицировать страну. Почему-то не удивительно было услышать, что у советских специалистов никак не выходил нужный вольфрамовый сплав для лампы накаливания, да и многое другое не давалось, поэтому Стране Советов приходилось прибегать к промышленному шпионажу, кражам изобретений или, как в этом случае, переманиванию нужных людей из-за рубежа. Охотно приезжали именно коммунисты, которым Советский Союз казался воплощенной мечтой.
"Сюжет" пересказывать не буду, потому что содержание здесь – это собственно маршрут: от метро через дом-коммуну на завод и по его цехам. Думаю, вы и так догадаетесь, с чем столкнулись немецкие идеалисты. И они, в отличие от советских рабочих, привыкших ко всему, писали жалобы, в которых смели возмущаться не только плохими жилищными условиями, но и – немыслимо! – отсутствием пива в столовой. Лампочки были нужны, поэтому к недовольству прислушивались, даже разрешили разводить кроликов, которые скончались из-за отсутствия должного содержания и так и не пригодились в столовой. Тогда решили выдавать пайки с дополнительным питанием, но и тут удивление – большая часть немцев отказалась из солидарности с русскими рабочими.
Ведущий здесь постоянно импровизирует, шутит, зрители подыгрывают. А некоторые и переигрывают, добавляя свои реплики. Например, одна девушка сказала, что по сравнению с заводом Кристалл, где за опоздания расстреливали, на Электрозаводе было все благополучно. Впрочем, до расстрелов дошло и в нашем спектакле. И это был единственный момент, где я подключилась полностью (то есть готова была поверить в происходящее, несмотря на то что помнила, что в театре).
Новогодний весёлый хоровод, в котором, хочешь не хочешь, участвуют все присутствующие, внезапно обрывается новостью о том, что все немцы должны быть высланы обратно в Германию. 1937 год, у власти - Гитлер, и можно представить, что там ждёт коммунистов. Те же, кто получил советское гражданство, арестованы. Их, уже без скидки на немецкое происхождение и заслуги (ты теперь наш, поэтому будь добр), пытают, но ни один не оговорил товарищей.
Все это мы слышим в темном дворе Электрозавода, приставленные к стенке, нам в глаза светят фонариками, на нас кричат: «К стенке!», «Встали по двое!», «Быстрее!» - и я удивляюсь тому, как быстро мы, зрители, подчиняемся в условной игровой ситуации, когда точно знаем, что у наших «конвоиров» нет ни оружия, ни власти, и думаю о том, что тем более подчинимся, когда будем осознавать реальную опасность. Быстро записываю на диктофон: «Театр как репрессивная система очень хорош для репетиции любых репрессивных ситуаций».
Вся прямая речь, доверенная для чтения зрителями – документальная. И, когда, наконец, доходит очередь моей тети Вали, оказывается, что она последняя свидетельница благополучного завершения жизни одного из героев, Вилли Коха, не только оставшимся живым после 18 лет лагерей, но и вернувшимся обратно на Электрозавод. Почетная роль.
Весь спектакль нас сопровождают участницы танцевального кооператива «Айседорино горе».
Ранее я писала о закрытии «Красного Вольфрама», и он действительно показывается в мае последние разы: 13, 21, 22 мая.
http://elektrozawodsk.tilda.ws/
#иммерсивныйтеатр #документальныйтеатр #сайтспецифик #экскурсия
На ступеньках Дворца на Яузе нам раздали роли и «советские» паспорта. Так у каждого зрителя в руках оказалась книжечка с репликами. Мне досталась пенсионерка тётя Валя. «За опоздание», - подумала я, но ошиблась. Поняла это в финале.
Пока шли от метро, узнали историю здания Электрозавода, а параллельно – как рабочие немецких концернов приехали в СССР на помощь большевикам: электрифицировать страну. Почему-то не удивительно было услышать, что у советских специалистов никак не выходил нужный вольфрамовый сплав для лампы накаливания, да и многое другое не давалось, поэтому Стране Советов приходилось прибегать к промышленному шпионажу, кражам изобретений или, как в этом случае, переманиванию нужных людей из-за рубежа. Охотно приезжали именно коммунисты, которым Советский Союз казался воплощенной мечтой.
"Сюжет" пересказывать не буду, потому что содержание здесь – это собственно маршрут: от метро через дом-коммуну на завод и по его цехам. Думаю, вы и так догадаетесь, с чем столкнулись немецкие идеалисты. И они, в отличие от советских рабочих, привыкших ко всему, писали жалобы, в которых смели возмущаться не только плохими жилищными условиями, но и – немыслимо! – отсутствием пива в столовой. Лампочки были нужны, поэтому к недовольству прислушивались, даже разрешили разводить кроликов, которые скончались из-за отсутствия должного содержания и так и не пригодились в столовой. Тогда решили выдавать пайки с дополнительным питанием, но и тут удивление – большая часть немцев отказалась из солидарности с русскими рабочими.
Ведущий здесь постоянно импровизирует, шутит, зрители подыгрывают. А некоторые и переигрывают, добавляя свои реплики. Например, одна девушка сказала, что по сравнению с заводом Кристалл, где за опоздания расстреливали, на Электрозаводе было все благополучно. Впрочем, до расстрелов дошло и в нашем спектакле. И это был единственный момент, где я подключилась полностью (то есть готова была поверить в происходящее, несмотря на то что помнила, что в театре).
Новогодний весёлый хоровод, в котором, хочешь не хочешь, участвуют все присутствующие, внезапно обрывается новостью о том, что все немцы должны быть высланы обратно в Германию. 1937 год, у власти - Гитлер, и можно представить, что там ждёт коммунистов. Те же, кто получил советское гражданство, арестованы. Их, уже без скидки на немецкое происхождение и заслуги (ты теперь наш, поэтому будь добр), пытают, но ни один не оговорил товарищей.
Все это мы слышим в темном дворе Электрозавода, приставленные к стенке, нам в глаза светят фонариками, на нас кричат: «К стенке!», «Встали по двое!», «Быстрее!» - и я удивляюсь тому, как быстро мы, зрители, подчиняемся в условной игровой ситуации, когда точно знаем, что у наших «конвоиров» нет ни оружия, ни власти, и думаю о том, что тем более подчинимся, когда будем осознавать реальную опасность. Быстро записываю на диктофон: «Театр как репрессивная система очень хорош для репетиции любых репрессивных ситуаций».
Вся прямая речь, доверенная для чтения зрителями – документальная. И, когда, наконец, доходит очередь моей тети Вали, оказывается, что она последняя свидетельница благополучного завершения жизни одного из героев, Вилли Коха, не только оставшимся живым после 18 лет лагерей, но и вернувшимся обратно на Электрозавод. Почетная роль.
Весь спектакль нас сопровождают участницы танцевального кооператива «Айседорино горе».
Ранее я писала о закрытии «Красного Вольфрама», и он действительно показывается в мае последние разы: 13, 21, 22 мая.
http://elektrozawodsk.tilda.ws/
#иммерсивныйтеатр #документальныйтеатр #сайтспецифик #экскурсия
elektrozawodsk.tilda.ws
Красный Вольфрам на Электрозаводе
Погружение в Москву 1920-х на легендарном заводе с историком Никитиным-Римским
ПУТЕВОДИТЕЛЬ по каналу
Темы: театральные события, перформансы, проекты, которые балансируют между собственно театральными конвенциями и практиками современного искусства; короткие рецензии и эссе; современная теория театра; подзабытые вещи из тех, что я наблюдаю уже более десяти лет; российская драматургия, мои собственные проекты и совсем чуть-чуть – про так называемую «художественную жизнь». Читать про автора.
#минуткарекламы Если вы хотите, чтобы я разместила у себя анонс на ваше событие или мероприятие, то пишите в телеграм, а не в другие соцсети @wonderrrwoman
Я готова бесплатно поддерживать самоорганизованные и студенческие инициативы, и вы можете меня об этом прямо попросить (публикация будет зависеть от моего свободного времени) #поддержка
Хештеги: #новости #опенколл
Теория: #теория #чтениенаночь #термины #Леман #Рансьер #тадеушкантор #этическое #эстетическое #юридическое #тенденция #неомодернизм #постирония
Театр: #иммерсивныйтеатр #иммерсивныеситуации #иммерсивныйспектакль #постдраматическийтеатр #театрализация #сайтспецифик #документальныйтеатр #театрнавыставках #спектаклипрохудожников #свидетельскийтеатр #свидетельскийбалет #партиципаторныештуки #спектакльвыставка #вербатим #антисловарьугарова #русскиймат #променады #драматургия #феминистскаяпьеса #актеры #опера
Спектакли: #акынопера #шпатель #пир #remotemoscow #cargomoscow #ночьвбиблиотеке #конецвека #конецвекаконецкруга #Цирк #Червь #кандидат #молчаниеназаданнуютему #никтоничегонеузнаетникогда #бурсаки #бессмертныйспектакль #груз300 #рейв228 #одинокийгород #кариескапитализма #Dreamers_Мечтатели #спектакликоторыевынеувидите
#отзывызрителей - присылайте мне, опубликуем. Среди них: #Анясходила и #хакимовпишет
#околотеатральныештуки - тут можно найти интересные идеи
Искусство: #современноеискусство #чертовосовременноеискусство #современнаяживопись #живопись #выставки #художественноеобразование #партиципаторныештуки #кураторскиепрактики #психогеография #саундарт #экскурсия #редимейд #перформанс #инструкция #редукция #идентичность #жест #квир #повседневность #телесность #сексуальность #аутентичность #капитализм #антикапитализм #отсутствие #насилие #VR #бодипозитив #сайнсарт #кризислевойкритики #инклюзивность #феминизм #русскийакционизмбессмысленныйибеспощадный #художественныйбыт
Выставки и проекты: #выставки #грядущиймир #тревожнаяработа
Кино: #кино #мокьюментари
Работа в Музее «Гараж»: #научныйотдел #архив #ридингруппы #библиотекагаража #ридинг
Места: #самоорганизации #резиденции #театрдок #галереявтрехпрудном #Пушкинский #ТеатрНаций #трансформатордок #Переделкино #ШЭЭ #ГЭС
События: #творческоесвидание #лекции #выставки #конференции #перформативнаялекция #постдоквциме #стендап #Любимовка #Антишкола #московскаябиеннале #драмхуд #спектаклипрактики #выставки #спектакливциме #спектаклицима #мастеркласс #лабораториясмерти #фестивальтерритория #цимноваядрама #NET #брусфест #Немосква #Art4Belarus #точкадоступа #перфотачка #августчерный #политикакультуры
Имена: #любимыеавторы #всеволодлисовский #михаилугаров #кириллсеребренников #Абрамович – это про Марину Абрамович #pussyriot #Богомолов #Волкострелов #Вырыпаев #Диденко #александрвартанов #юриймуравицкий #клим #Могучий #другкейджа #олегмавроматти #кириллсавченков #валяфетисов #тиносегал #павелпряжко #Пахом #режиссервилисов #василийберезин #riminiprotokoll #riminiprotokol #Maailmanloppu #eeefff #театрвзаимныхдействий #мерцающийгутов
Литература: #литература #дневники #святочныйрассказ #золотыеслова #книгавилисова
#регионы – куда-то езжу, даже в #Питер
Настроение: #Внезапно #отсталотжизни #недождусьутра #каквсеуспеть #пафос #музычнодраматично #работаемдальше #простокрасиво #дослёз
Про меня и мои проекты, книги: #дочьтракториста #променя #свиданиевмузее #нематериальныйтруд #АПХ #моиучителя #практика #феминистскийреализм #бодиреализм #моянорма #ильмиренестыдно
Любимое время: #девяностые #самоизоляция
Сплетни и т.п.: #интригинашегогородка #токсичность #меняздесьнебыло #силаинстаграма #хештеганет #люблютакое
Боль: #24февраля
Темы: театральные события, перформансы, проекты, которые балансируют между собственно театральными конвенциями и практиками современного искусства; короткие рецензии и эссе; современная теория театра; подзабытые вещи из тех, что я наблюдаю уже более десяти лет; российская драматургия, мои собственные проекты и совсем чуть-чуть – про так называемую «художественную жизнь». Читать про автора.
#минуткарекламы Если вы хотите, чтобы я разместила у себя анонс на ваше событие или мероприятие, то пишите в телеграм, а не в другие соцсети @wonderrrwoman
Я готова бесплатно поддерживать самоорганизованные и студенческие инициативы, и вы можете меня об этом прямо попросить (публикация будет зависеть от моего свободного времени) #поддержка
Хештеги: #новости #опенколл
Теория: #теория #чтениенаночь #термины #Леман #Рансьер #тадеушкантор #этическое #эстетическое #юридическое #тенденция #неомодернизм #постирония
Театр: #иммерсивныйтеатр #иммерсивныеситуации #иммерсивныйспектакль #постдраматическийтеатр #театрализация #сайтспецифик #документальныйтеатр #театрнавыставках #спектаклипрохудожников #свидетельскийтеатр #свидетельскийбалет #партиципаторныештуки #спектакльвыставка #вербатим #антисловарьугарова #русскиймат #променады #драматургия #феминистскаяпьеса #актеры #опера
Спектакли: #акынопера #шпатель #пир #remotemoscow #cargomoscow #ночьвбиблиотеке #конецвека #конецвекаконецкруга #Цирк #Червь #кандидат #молчаниеназаданнуютему #никтоничегонеузнаетникогда #бурсаки #бессмертныйспектакль #груз300 #рейв228 #одинокийгород #кариескапитализма #Dreamers_Мечтатели #спектакликоторыевынеувидите
#отзывызрителей - присылайте мне, опубликуем. Среди них: #Анясходила и #хакимовпишет
#околотеатральныештуки - тут можно найти интересные идеи
Искусство: #современноеискусство #чертовосовременноеискусство #современнаяживопись #живопись #выставки #художественноеобразование #партиципаторныештуки #кураторскиепрактики #психогеография #саундарт #экскурсия #редимейд #перформанс #инструкция #редукция #идентичность #жест #квир #повседневность #телесность #сексуальность #аутентичность #капитализм #антикапитализм #отсутствие #насилие #VR #бодипозитив #сайнсарт #кризислевойкритики #инклюзивность #феминизм #русскийакционизмбессмысленныйибеспощадный #художественныйбыт
Выставки и проекты: #выставки #грядущиймир #тревожнаяработа
Кино: #кино #мокьюментари
Работа в Музее «Гараж»: #научныйотдел #архив #ридингруппы #библиотекагаража #ридинг
Места: #самоорганизации #резиденции #театрдок #галереявтрехпрудном #Пушкинский #ТеатрНаций #трансформатордок #Переделкино #ШЭЭ #ГЭС
События: #творческоесвидание #лекции #выставки #конференции #перформативнаялекция #постдоквциме #стендап #Любимовка #Антишкола #московскаябиеннале #драмхуд #спектаклипрактики #выставки #спектакливциме #спектаклицима #мастеркласс #лабораториясмерти #фестивальтерритория #цимноваядрама #NET #брусфест #Немосква #Art4Belarus #точкадоступа #перфотачка #августчерный #политикакультуры
Имена: #любимыеавторы #всеволодлисовский #михаилугаров #кириллсеребренников #Абрамович – это про Марину Абрамович #pussyriot #Богомолов #Волкострелов #Вырыпаев #Диденко #александрвартанов #юриймуравицкий #клим #Могучий #другкейджа #олегмавроматти #кириллсавченков #валяфетисов #тиносегал #павелпряжко #Пахом #режиссервилисов #василийберезин #riminiprotokoll #riminiprotokol #Maailmanloppu #eeefff #театрвзаимныхдействий #мерцающийгутов
Литература: #литература #дневники #святочныйрассказ #золотыеслова #книгавилисова
#регионы – куда-то езжу, даже в #Питер
Настроение: #Внезапно #отсталотжизни #недождусьутра #каквсеуспеть #пафос #музычнодраматично #работаемдальше #простокрасиво #дослёз
Про меня и мои проекты, книги: #дочьтракториста #променя #свиданиевмузее #нематериальныйтруд #АПХ #моиучителя #практика #феминистскийреализм #бодиреализм #моянорма #ильмиренестыдно
Любимое время: #девяностые #самоизоляция
Сплетни и т.п.: #интригинашегогородка #токсичность #меняздесьнебыло #силаинстаграма #хештеганет #люблютакое
Боль: #24февраля
❤2👍1
Сейчас еду обратно в Москву, и одна из моих случайных спутниц, которая также была на открытии Дома Сурановых в Коломне, рассуждает вслух, что не видит ценности такого музея, если Сурановы не были ничем знамениты, "просто купцы". Вспоминает Мелихово, Тарханы - вот там, да... А эти, мол, ничего такого городу и миру не дали...
Напишу здесь свой ответ, потому что даме, кажется, не нужна обратная связь. Однако её вопрос напомнил мне нашу общую проблему - в России почему-то не ценилась и не ценится жизнь обычных людей, их повседневность, их умение устраивать быт в любые времена, их способность (далеко не у всех, увы) сохранять семьи, дома, свою личную историю.
Так вот, Сурановы все это смогли. Крупно повезло сегодня увидеть одного из потомков этой семьи и хотя бы пунктирно проследить, как вообще произошло это чудо - его присутствие на открытии музея в доме своих предков.
Городской дом купцов Сурановых, относительно небольшой, кстати, с действительно скромными комнатами, всего лишь двухэтажный, расположен в Коломне на улице Посадской. В нём жило несколько поколений коломенских купцов, первый из которых был крепостным, но получил свободу. Поднялись они, как говорят, на производстве свечей и мыла (тут надо добавить, что ароматизированное мыло не было тогда обычной вещью). Одной из первых ярких личностей этой фамилии был Фёдор Суранов – купец, книгочей, писатель и книгоиздатель.
Долгое время здание стояло заброшенным и закрытым. Реставрировать его взялся центр познавательного туризма "Коломенский посад". Старались сохранить каждый элемент дома. Повезло, что в нем остались оригинальные двери, окна, фурнитура, кованные ажурные решетки и печные изразцы. Потомки Василия Суранова, владельца свечного завода, передали в дар Коломне их фамильную мебель.
Основатели музея решили выбрать 1890 год как точку, в котором здание будет восстановлено. Потомок Сурановых рассказал, что после революции дом уплотнили и быстро вытеснили его прежних обитателей. Покидая дом, Сурановы забрали вещи, предварительно составив их опись (удивительная предусмотрительность). Кто-то из их детей затем пошел работать в органы. И есть предположение, что положение и в какой-то степени неприкосновенность милиционеров, возможно, и помогли сохранить потомкам Суранова множество артефактов: от хорошо сохранившихся фотоальбомов XIX века до раритетного собрания сочинений Белинского (!) с пометками на полях (то есть его читали). Все эти вещи были переданы в новоявленный музей.
Интересно также, как часть семьи сохранила себя в 1930-е годы. Доподлинно ничего никто не знает, но внезапно один из Сурановых срывается с семьёй из Коломны и практически прячется в какой-то заброшенной деревушке неподалёку. Скрыться с глаз, перестать маячить, быть видимым - и все это для спасения семьи - тоже одна из стратегий её выживания в сложные времена.
Я так и не задала вопрос потомку Сурановых, что он думает о реституции, потому что они с супругой уверяли, что счастливы видеть в доме предков музей. Думаю, вопрос о реституции просто не пришёл им в голову, потому что таких прецедентов, насколько я знаю, у нас практически нет. Как почти нет и семей, благосостояние которых бы копилось хотя бы столетие, а не начиналось каждый раз заново с каждым новым поколением, потому что предыдущее было просто обворовано.
Насколько я поняла, в качестве развлечения в музее будет формат "реально проживаемой жизни", то есть можно будет на несколько дней стать посадским жителем Коломны XIX века. Вряд ли меня заинтересовал бы такой аттракцион, но то, что среди множества красивых заброшенных домов Коломны один из них обрёл новую жизнь, можно только поддержать.
#экскурсия #творческоесвидание #регионы
Напишу здесь свой ответ, потому что даме, кажется, не нужна обратная связь. Однако её вопрос напомнил мне нашу общую проблему - в России почему-то не ценилась и не ценится жизнь обычных людей, их повседневность, их умение устраивать быт в любые времена, их способность (далеко не у всех, увы) сохранять семьи, дома, свою личную историю.
Так вот, Сурановы все это смогли. Крупно повезло сегодня увидеть одного из потомков этой семьи и хотя бы пунктирно проследить, как вообще произошло это чудо - его присутствие на открытии музея в доме своих предков.
Городской дом купцов Сурановых, относительно небольшой, кстати, с действительно скромными комнатами, всего лишь двухэтажный, расположен в Коломне на улице Посадской. В нём жило несколько поколений коломенских купцов, первый из которых был крепостным, но получил свободу. Поднялись они, как говорят, на производстве свечей и мыла (тут надо добавить, что ароматизированное мыло не было тогда обычной вещью). Одной из первых ярких личностей этой фамилии был Фёдор Суранов – купец, книгочей, писатель и книгоиздатель.
Долгое время здание стояло заброшенным и закрытым. Реставрировать его взялся центр познавательного туризма "Коломенский посад". Старались сохранить каждый элемент дома. Повезло, что в нем остались оригинальные двери, окна, фурнитура, кованные ажурные решетки и печные изразцы. Потомки Василия Суранова, владельца свечного завода, передали в дар Коломне их фамильную мебель.
Основатели музея решили выбрать 1890 год как точку, в котором здание будет восстановлено. Потомок Сурановых рассказал, что после революции дом уплотнили и быстро вытеснили его прежних обитателей. Покидая дом, Сурановы забрали вещи, предварительно составив их опись (удивительная предусмотрительность). Кто-то из их детей затем пошел работать в органы. И есть предположение, что положение и в какой-то степени неприкосновенность милиционеров, возможно, и помогли сохранить потомкам Суранова множество артефактов: от хорошо сохранившихся фотоальбомов XIX века до раритетного собрания сочинений Белинского (!) с пометками на полях (то есть его читали). Все эти вещи были переданы в новоявленный музей.
Интересно также, как часть семьи сохранила себя в 1930-е годы. Доподлинно ничего никто не знает, но внезапно один из Сурановых срывается с семьёй из Коломны и практически прячется в какой-то заброшенной деревушке неподалёку. Скрыться с глаз, перестать маячить, быть видимым - и все это для спасения семьи - тоже одна из стратегий её выживания в сложные времена.
Я так и не задала вопрос потомку Сурановых, что он думает о реституции, потому что они с супругой уверяли, что счастливы видеть в доме предков музей. Думаю, вопрос о реституции просто не пришёл им в голову, потому что таких прецедентов, насколько я знаю, у нас практически нет. Как почти нет и семей, благосостояние которых бы копилось хотя бы столетие, а не начиналось каждый раз заново с каждым новым поколением, потому что предыдущее было просто обворовано.
Насколько я поняла, в качестве развлечения в музее будет формат "реально проживаемой жизни", то есть можно будет на несколько дней стать посадским жителем Коломны XIX века. Вряд ли меня заинтересовал бы такой аттракцион, но то, что среди множества красивых заброшенных домов Коломны один из них обрёл новую жизнь, можно только поддержать.
#экскурсия #творческоесвидание #регионы
❤17