Смотрю "Трендсеттеров" в ЦИМе (авторы Михаил Хан, Николай Ковбас, режиссер Елена Ненашева). Производственная драма о стримерах и о горе-революционерах, которые решили уничтожить всех говно-блогеров. Революционеры считают, что стебаться над людьми из-за денег нельзя, и пытаются спасти стримершу Марину, которая предала свою мечту стать диджитал-художником ради быстрых лайков.
В спектакле много трансляций. Зал разделен на две части. Половина зрителей видит актеров, половина - трансляцию. Интерьеры - тоже проекция.
Ролики удачливых и неудачливых блогеров тоже присутствуют. И собственно спектакль показывает, насколько ролики говно-блогеров смешнее и сильнее театра. Если это специально сделано, то респект режиссеру. Актеры играют утрированно (даже иногда демонически смеются), музыка соответствующая, героическая или сентиментальная, если надо.
Тема пьесы, кстати, совсем не бедная, выражаясь языком блогеров. Каждый день я наблюдаю, как от моего канала отписываются и как на него подписываются, и все-таки нет-нет, но спрашиваю себя, от чего это зависит, а ведь я завела его не для этого. А для интеллектуального труда собственного #пафос
Собственно спектакль еще хорош тем, что разрешают не отключать телефоны и можно спокойно ими пользоваться, делать, что угодно - я вот написала про спектакль в канал. Интерактива тоже хватает. Например, спрашивают, правильно ли, что любой может залить свою фигню на Youtube и надо ли ввести цензуру.
Потом спросили, готовы ли идти по головам ради своих целей, и я рассказала про проект #свиданиевмузее, рассмешив зал. В общем, рекомендую спектакль для нарциссов и любителей такого формата. Спектакль еще и образовательный, просвещают по поводу сложных терминов и стриминга. Подойдет тем, кто #отсталотжизни
В этом месяце, кстати, ЦИМ показывает все пьесы фестиваля Новая драма.
#цимноваядрама #антикапитализм
В спектакле много трансляций. Зал разделен на две части. Половина зрителей видит актеров, половина - трансляцию. Интерьеры - тоже проекция.
Ролики удачливых и неудачливых блогеров тоже присутствуют. И собственно спектакль показывает, насколько ролики говно-блогеров смешнее и сильнее театра. Если это специально сделано, то респект режиссеру. Актеры играют утрированно (даже иногда демонически смеются), музыка соответствующая, героическая или сентиментальная, если надо.
Тема пьесы, кстати, совсем не бедная, выражаясь языком блогеров. Каждый день я наблюдаю, как от моего канала отписываются и как на него подписываются, и все-таки нет-нет, но спрашиваю себя, от чего это зависит, а ведь я завела его не для этого. А для интеллектуального труда собственного #пафос
Собственно спектакль еще хорош тем, что разрешают не отключать телефоны и можно спокойно ими пользоваться, делать, что угодно - я вот написала про спектакль в канал. Интерактива тоже хватает. Например, спрашивают, правильно ли, что любой может залить свою фигню на Youtube и надо ли ввести цензуру.
Потом спросили, готовы ли идти по головам ради своих целей, и я рассказала про проект #свиданиевмузее, рассмешив зал. В общем, рекомендую спектакль для нарциссов и любителей такого формата. Спектакль еще и образовательный, просвещают по поводу сложных терминов и стриминга. Подойдет тем, кто #отсталотжизни
В этом месяце, кстати, ЦИМ показывает все пьесы фестиваля Новая драма.
#цимноваядрама #антикапитализм
❤1
Сегодня ко мне приходила Елена Молдованова из Шанинки, которая закончила магистратуру по специальности "медиапродюсирование". Елена пишет работу на тему "Рынок современной драматургии в России и стратегии продвижения автора". Актуальная тема, правда? Учитывая, что тема продвижения в творческих средах вообще закрытая и темная.
Елена сделала вывод, что фестивали современной драматургии играют структурообразующую роль на рынке современной драматургии. И, видимо, фестиваль - самый прозрачный (умеренно прозрачный) лифт для молодого драматурга. Учитывая то, что фестивалей и конкурсов в драматургии раз, два и обчелся, то путей продвижения смехотворно мало.
Тут еще вопрос, является ли драматургия индустрией? Есть ли какой-то рынок? На мой взгляд, любые экономические схемы с трудом натягиваются на творческие среды. С одной стороны, есть производственный процесс, процесс обмена, иногда есть агенты, прямое взаимодействие с кино- и театральной индустрией, есть потребители. С другой стороны, нет инфраструктуры толком (ну или систему репертуарных театров считать такой структурой?), поэтому о какой индустрии вообще можно говорить? Западный опыт показывает, что творческая индустрия существует, наша показывает "на безрыбье и рак рыба". Виноват кто? Ну, конечно, режим и зритель, кто еще. Зритель не заинтересован типа в новом, режим тоже. На самом деле, уверена, зритель не заинтересован, потому что ему мало предлагают. И он мало что видел. А режим существует по каким-то своим безумным законам, понять его логику невозможно.
Драматургов (из новых) мы насчитали около 50-ти, из них человек 7, по нашим предположениям, могут жить на доходы от постановок пьес.
Елена признает, что в ее исследовании больше вопросов, чем ответов. Тем не менее, актуальность темы детектед. Ждем готовую работу. #антикапитализм
Елена сделала вывод, что фестивали современной драматургии играют структурообразующую роль на рынке современной драматургии. И, видимо, фестиваль - самый прозрачный (умеренно прозрачный) лифт для молодого драматурга. Учитывая то, что фестивалей и конкурсов в драматургии раз, два и обчелся, то путей продвижения смехотворно мало.
Тут еще вопрос, является ли драматургия индустрией? Есть ли какой-то рынок? На мой взгляд, любые экономические схемы с трудом натягиваются на творческие среды. С одной стороны, есть производственный процесс, процесс обмена, иногда есть агенты, прямое взаимодействие с кино- и театральной индустрией, есть потребители. С другой стороны, нет инфраструктуры толком (ну или систему репертуарных театров считать такой структурой?), поэтому о какой индустрии вообще можно говорить? Западный опыт показывает, что творческая индустрия существует, наша показывает "на безрыбье и рак рыба". Виноват кто? Ну, конечно, режим и зритель, кто еще. Зритель не заинтересован типа в новом, режим тоже. На самом деле, уверена, зритель не заинтересован, потому что ему мало предлагают. И он мало что видел. А режим существует по каким-то своим безумным законам, понять его логику невозможно.
Драматургов (из новых) мы насчитали около 50-ти, из них человек 7, по нашим предположениям, могут жить на доходы от постановок пьес.
Елена признает, что в ее исследовании больше вопросов, чем ответов. Тем не менее, актуальность темы детектед. Ждем готовую работу. #антикапитализм
По хештегу #антикапитализм давно ничего не было. Вот подходящий случай.
РАШИД АРАИН. НЕОКОЛОНИАЛИЗМ. Ч.1
Обратимся же, наконец, к Рашиду Араину и постколониализму вообще…
Сразу скажу, это - та теория, которая мне неинтересна и скучна в виду ее парадокса: заявляя о множественности (идентичностей, например), ее критика и риторика строятся на бинарных оппозициях. На семинаре Юлии Лидерман мы читали «Предварительные заметки к «Черному манифесту» (1977)».
В целом, это текст о том, что мы сейчас и так все знаем (но не знаем, что с этим делать): большинство лишено возможности писать историю, потому что история написана победителями. Да, колоний сейчас нет, но колониализм есть. В этой ситуации художник (а Араин – художник) может только выявлять иерархии, делать их видимыми. Хотя пафос его текста претендует и на преобразовательское действие. Давайте посмотрим, как он это делает.
Внимание Араина сосредоточено на положении современного визуального искусства в странах третьего мира, куда он относит не только Азию, Африку, Латинскую Америку и страны Карибского бассейна, но и неевропейцев-«черных», живущих на Западе. Само искусство этих стран и этих художников он описывает как «забытый богом запасник западной цивилизации» и поднимает вопрос: как люди третьего мира пытаются войти в современность?
Араин справедливо пишет, что все попытки художников найти свой путь, отличный от западного, заканчиваются тем, что они все равно создают работы, логика которых подчиняется западным стандартам. А это означает, что сами художники принимают «превосходство» западного.
Далее Араин нападает на западных критиков за то, что те закрывают глаза на исторический контекст, прямо заявляя: «Сокрытие правды – характерная черта западной культуры». Его тезис: вся культура была создана белым человеком, а теперь он же утаивает и оправдывает рабство, грабежи и другие преступления колониального времени.
Когда он пишет, что принятие европейской цивилизации за эталон стало одним из самых опасных событий в человеческой истории, потому что уничтожило и подавило другие культуры, я хочу спросить: «Если не могло быть иначе, то чего вы хотите от белого человека, какие бы предки у него ни были?» Белый у Араина априори виноват.
Безусловно, расизм – это то, с чем нужно бороться, но, также нужно бороться и с обратной дискриминацией. Риторика Араина по отношению к западным людям изобилует негативными определениями: «западная одержимость богатством», «двойные нравственные стандарты, высокомерие, лицемерие и расизм», «иностранное засилие», «агрессия западного искусства» и т.п. Что же он предлагает странам третьего мира?
- Освободиться от иностранного господства;
- Развивать свое искусство в столкновении с внешними и внутренними силами, мешающими действовать народу активно – это и позволит открыть новые художественные формы, которые будут естественным образом отражать «нашу собственную современную реальность» (на полях в этом месте я сделала пометку: Ха! Ха! Ха!);
- Развивать народу активную деятельность, устанавливать политическую систему по местной модели, ведь именно народ, по мысли Араина, является носителем и защитником культуры.
Очевидно ведь, что его предложения утопичны? Впрочем, художники и не могут предложить что-то реально работающее, потому что они художники, а не политики. Однако они могут поднять те вопросы, на которые ни у политиков, ни у экономистов не хватит видения.
Продолжение завтра.
#теория #библиотекагаража #ридингруппы #этическое #антикапитализм #пафос
Обратимся же, наконец, к Рашиду Араину и постколониализму вообще…
Сразу скажу, это - та теория, которая мне неинтересна и скучна в виду ее парадокса: заявляя о множественности (идентичностей, например), ее критика и риторика строятся на бинарных оппозициях. На семинаре Юлии Лидерман мы читали «Предварительные заметки к «Черному манифесту» (1977)».
В целом, это текст о том, что мы сейчас и так все знаем (но не знаем, что с этим делать): большинство лишено возможности писать историю, потому что история написана победителями. Да, колоний сейчас нет, но колониализм есть. В этой ситуации художник (а Араин – художник) может только выявлять иерархии, делать их видимыми. Хотя пафос его текста претендует и на преобразовательское действие. Давайте посмотрим, как он это делает.
Внимание Араина сосредоточено на положении современного визуального искусства в странах третьего мира, куда он относит не только Азию, Африку, Латинскую Америку и страны Карибского бассейна, но и неевропейцев-«черных», живущих на Западе. Само искусство этих стран и этих художников он описывает как «забытый богом запасник западной цивилизации» и поднимает вопрос: как люди третьего мира пытаются войти в современность?
Араин справедливо пишет, что все попытки художников найти свой путь, отличный от западного, заканчиваются тем, что они все равно создают работы, логика которых подчиняется западным стандартам. А это означает, что сами художники принимают «превосходство» западного.
Далее Араин нападает на западных критиков за то, что те закрывают глаза на исторический контекст, прямо заявляя: «Сокрытие правды – характерная черта западной культуры». Его тезис: вся культура была создана белым человеком, а теперь он же утаивает и оправдывает рабство, грабежи и другие преступления колониального времени.
Когда он пишет, что принятие европейской цивилизации за эталон стало одним из самых опасных событий в человеческой истории, потому что уничтожило и подавило другие культуры, я хочу спросить: «Если не могло быть иначе, то чего вы хотите от белого человека, какие бы предки у него ни были?» Белый у Араина априори виноват.
Безусловно, расизм – это то, с чем нужно бороться, но, также нужно бороться и с обратной дискриминацией. Риторика Араина по отношению к западным людям изобилует негативными определениями: «западная одержимость богатством», «двойные нравственные стандарты, высокомерие, лицемерие и расизм», «иностранное засилие», «агрессия западного искусства» и т.п. Что же он предлагает странам третьего мира?
- Освободиться от иностранного господства;
- Развивать свое искусство в столкновении с внешними и внутренними силами, мешающими действовать народу активно – это и позволит открыть новые художественные формы, которые будут естественным образом отражать «нашу собственную современную реальность» (на полях в этом месте я сделала пометку: Ха! Ха! Ха!);
- Развивать народу активную деятельность, устанавливать политическую систему по местной модели, ведь именно народ, по мысли Араина, является носителем и защитником культуры.
Очевидно ведь, что его предложения утопичны? Впрочем, художники и не могут предложить что-то реально работающее, потому что они художники, а не политики. Однако они могут поднять те вопросы, на которые ни у политиков, ни у экономистов не хватит видения.
Продолжение завтра.
#теория #библиотекагаража #ридингруппы #этическое #антикапитализм #пафос
РАШИД АРАИН. НЕОКОЛОНИАЛИЗМ. Ч.2
«Предварительные заметки к "Черному манифесту"»
Араин дает определение неоколониального искусства, под которым он понимает третьесортное подражание западным стилям, и приводит в пример художников, которые, осознавая свое этническое происхождение (отражающееся в их работах), присваивают некоторые технологические разработки Запада, не чувствуя себя при этом обязанными ему. Таким же художником был сам Араин.
Наконец, он критикует вообще все западное искусство за его претензию быть глобальным: «Западное искусство отражает исключительно западные реалии и не имеет ничего общего с остальным миром» - поэтому он называет его трансатлантическим, отражающим реалии только Запада и Северной Америки. Обратите внимание, что он мыслит в категориях, что искусство чего-то там отражает, что довольно легко подвергнуть критике. А потом доходит и до того, что такое искусство он называет империалистическим, потому что оно – лишь функция западных политических сил.
Художники Запада у Араина присваивают формы культуры народов третьего мира, «тешат свое самолюбие и свысока смотрят на остальной мир», в то время как художников третьего мира «отправляют на задворки Запада».
В самом конце Араин оговаривается: «Мы порицаем Запад не потому, что осуждаем западных людей (которые тоже являются жертвами господствующей идеологии) или завидуем их прогрессу и богатству. Мы также не собираемся отказываться от всего западного». Здесь и плохое «мы» (Араин говорит за всех, как принято в такого рода спекуляциях), и назначение жертвами тех, кто ими не является, и оговорки про зависть…
Наконец, призыв: «Перестаньте указывать, что нам следует или не следует делать и как мы должны развивать свое искусство» - вообще, из области его собственных (я бы добавила, влажных) фантазий, где угнетатель якобы все никак не слезет с угнетенного, хотя на деле угнетенный хорошо уже устроился на шее угнетателя, пользуясь его мазохистским чувством вины.
Почему вся эта риторика видится мне устаревшей и тоже стремящейся к господству (то есть подражающей тем, с кем она борется)?
Да потому что нет сейчас никакого белого человека, обладающего всеми-всеми ресурсами и влияющего на всё и вся.
Эта, ставшая уже мифической, фигура также служит определенным политическим силам, не самым дружественным, мягко говоря, достаточно посмотреть, какая лексика используется для уничтожения оппонентов.
Здесь не предполагается диалога; здесь ни слова о выработке взаимного уважения (Запад – априори воплощение зла); здесь - потребительский подход на основании того, что когда-то нас обидели, поэтому мы пользуемся всем, что у вас есть, и не подумаем сказать за это «спасибо»; здесь - полное игнорирование того, а что собственно хотят те самые жертвы, которых «мы» защищаем - в общем, это взгляд на мир сквозь бинарные оппозиции, уплощение мира и искусства, и истории.
А, если посмотреть на реальное положение дел, то сейчас у каждого второго – «субъектность потерявшего место» (Ю. Лидерман). Араин писал свой текст в 1977 году, он свою миссию выполнил. В 2020-м точно хватит вопить, как подстреленным, никто давно не целится. Потому что появились проблемы поважнее, и они касаются людей всех цветов кожи.
#теория #библиотекагаража #ридингруппы #этическое #антикапитализм #пафос
«Предварительные заметки к "Черному манифесту"»
Араин дает определение неоколониального искусства, под которым он понимает третьесортное подражание западным стилям, и приводит в пример художников, которые, осознавая свое этническое происхождение (отражающееся в их работах), присваивают некоторые технологические разработки Запада, не чувствуя себя при этом обязанными ему. Таким же художником был сам Араин.
Наконец, он критикует вообще все западное искусство за его претензию быть глобальным: «Западное искусство отражает исключительно западные реалии и не имеет ничего общего с остальным миром» - поэтому он называет его трансатлантическим, отражающим реалии только Запада и Северной Америки. Обратите внимание, что он мыслит в категориях, что искусство чего-то там отражает, что довольно легко подвергнуть критике. А потом доходит и до того, что такое искусство он называет империалистическим, потому что оно – лишь функция западных политических сил.
Художники Запада у Араина присваивают формы культуры народов третьего мира, «тешат свое самолюбие и свысока смотрят на остальной мир», в то время как художников третьего мира «отправляют на задворки Запада».
В самом конце Араин оговаривается: «Мы порицаем Запад не потому, что осуждаем западных людей (которые тоже являются жертвами господствующей идеологии) или завидуем их прогрессу и богатству. Мы также не собираемся отказываться от всего западного». Здесь и плохое «мы» (Араин говорит за всех, как принято в такого рода спекуляциях), и назначение жертвами тех, кто ими не является, и оговорки про зависть…
Наконец, призыв: «Перестаньте указывать, что нам следует или не следует делать и как мы должны развивать свое искусство» - вообще, из области его собственных (я бы добавила, влажных) фантазий, где угнетатель якобы все никак не слезет с угнетенного, хотя на деле угнетенный хорошо уже устроился на шее угнетателя, пользуясь его мазохистским чувством вины.
Почему вся эта риторика видится мне устаревшей и тоже стремящейся к господству (то есть подражающей тем, с кем она борется)?
Да потому что нет сейчас никакого белого человека, обладающего всеми-всеми ресурсами и влияющего на всё и вся.
Эта, ставшая уже мифической, фигура также служит определенным политическим силам, не самым дружественным, мягко говоря, достаточно посмотреть, какая лексика используется для уничтожения оппонентов.
Здесь не предполагается диалога; здесь ни слова о выработке взаимного уважения (Запад – априори воплощение зла); здесь - потребительский подход на основании того, что когда-то нас обидели, поэтому мы пользуемся всем, что у вас есть, и не подумаем сказать за это «спасибо»; здесь - полное игнорирование того, а что собственно хотят те самые жертвы, которых «мы» защищаем - в общем, это взгляд на мир сквозь бинарные оппозиции, уплощение мира и искусства, и истории.
А, если посмотреть на реальное положение дел, то сейчас у каждого второго – «субъектность потерявшего место» (Ю. Лидерман). Араин писал свой текст в 1977 году, он свою миссию выполнил. В 2020-м точно хватит вопить, как подстреленным, никто давно не целится. Потому что появились проблемы поважнее, и они касаются людей всех цветов кожи.
#теория #библиотекагаража #ридингруппы #этическое #антикапитализм #пафос
А я психанула и тупо купила доллары. Не на все, конечно. Должны быть и рубли, и доллары и евро на счетах. Евро успела купить ещё до того, как он вырос, на одну поездку в сезон в Европу хватит. Если мы, вообще, куда-то будем ездить, вирус пока не успокоился. Не будем, и ладно. Экономия.
Можно потратить на лечение, если вдруг. Ну или родным не придётся тратить свои на похороны. Задумывался ли кто из тех, кому до 50, сколько неудобств мы причиняем близким, когда болеем или подыхаем? Дико дорого это все. Поэтому стоит оплачивать ДМС и иметь сумму хотя бы на собственные похороны.
Золото - консервативный надёжный способ, но фиг знает, зачем его покупать. Оно же там тупо лежит, то дешевеет, то дорожает (в кризисы). Имеет смысл покупать, если куплено все остальное и в рублях есть накопления.
Суть поста проста: меня радует, когда художники пишут про деньги в любых их видах. Это означает, что 1) они у них есть, 2) они не жалуются, а зарабатывают, копят и приумножают, 3) они талантливы не только как художники.
Большая часть населения не только не копит, но сидит по уши в кредитах, типа микрозаймов. У меня перед глазами жуткая история одной знакомой, которая довела Тинькофф так, что коллекторы, которым банк слил её данные, не только доставали её, но нашли номера всех её родных и знакомых в социальных сетях. Должна она была при этом меньше 100 тыс руб. Поэтому Тинькофф я не люблю, они за эти копейки не пощадили никого, даже больную мать должницы. Трезвонили без остановки. Знакомая - балда, конечно, я не знаю, закрыла ли она эту историю. Но она одна из миллионов, попавших в такую яму.
Всем желаю больше знать про деньги и про то, как они функционируют, чтоб никогда не попасть в такую ситуацию. А попали, выбирайтесь. Я тоже была та ещё клюшка (про деньги мне было типа неинтересно, вместо того, чтоб копить, я нудела, что мир в жопе и это невозможно, и кредит умудрилась как-то взять с одобрения психолуха 😱 - да, такие бывают), но одумалась. Значит, у любого получится.
UPD. Да, могу себе позволить купить доллар и за 71. Секрет простой - я просто регулярно их покупаю, поэтому за год выходит средний курс, не завышенный и не заниженный.
#современноеискусство #повседневность #антикапитализм #Внезапно #каквсеуспеть
Можно потратить на лечение, если вдруг. Ну или родным не придётся тратить свои на похороны. Задумывался ли кто из тех, кому до 50, сколько неудобств мы причиняем близким, когда болеем или подыхаем? Дико дорого это все. Поэтому стоит оплачивать ДМС и иметь сумму хотя бы на собственные похороны.
Золото - консервативный надёжный способ, но фиг знает, зачем его покупать. Оно же там тупо лежит, то дешевеет, то дорожает (в кризисы). Имеет смысл покупать, если куплено все остальное и в рублях есть накопления.
Суть поста проста: меня радует, когда художники пишут про деньги в любых их видах. Это означает, что 1) они у них есть, 2) они не жалуются, а зарабатывают, копят и приумножают, 3) они талантливы не только как художники.
Большая часть населения не только не копит, но сидит по уши в кредитах, типа микрозаймов. У меня перед глазами жуткая история одной знакомой, которая довела Тинькофф так, что коллекторы, которым банк слил её данные, не только доставали её, но нашли номера всех её родных и знакомых в социальных сетях. Должна она была при этом меньше 100 тыс руб. Поэтому Тинькофф я не люблю, они за эти копейки не пощадили никого, даже больную мать должницы. Трезвонили без остановки. Знакомая - балда, конечно, я не знаю, закрыла ли она эту историю. Но она одна из миллионов, попавших в такую яму.
Всем желаю больше знать про деньги и про то, как они функционируют, чтоб никогда не попасть в такую ситуацию. А попали, выбирайтесь. Я тоже была та ещё клюшка (про деньги мне было типа неинтересно, вместо того, чтоб копить, я нудела, что мир в жопе и это невозможно, и кредит умудрилась как-то взять с одобрения психолуха 😱 - да, такие бывают), но одумалась. Значит, у любого получится.
UPD. Да, могу себе позволить купить доллар и за 71. Секрет простой - я просто регулярно их покупаю, поэтому за год выходит средний курс, не завышенный и не заниженный.
#современноеискусство #повседневность #антикапитализм #Внезапно #каквсеуспеть
ПУТЕВОДИТЕЛЬ по каналу
Темы: театральные события, перформансы, проекты, которые балансируют между собственно театральными конвенциями и практиками современного искусства; короткие рецензии и эссе; современная теория театра; подзабытые вещи из тех, что я наблюдаю уже более десяти лет; российская драматургия, мои собственные проекты и совсем чуть-чуть – про так называемую «художественную жизнь». Читать про автора.
#минуткарекламы Если вы хотите, чтобы я разместила у себя анонс на ваше событие или мероприятие, то пишите в телеграм, а не в другие соцсети @wonderrrwoman
Я готова бесплатно поддерживать самоорганизованные и студенческие инициативы, и вы можете меня об этом прямо попросить (публикация будет зависеть от моего свободного времени) #поддержка
Хештеги: #новости #опенколл
Теория: #теория #чтениенаночь #термины #Леман #Рансьер #тадеушкантор #этическое #эстетическое #юридическое #тенденция #неомодернизм #постирония
Театр: #иммерсивныйтеатр #иммерсивныеситуации #иммерсивныйспектакль #постдраматическийтеатр #театрализация #сайтспецифик #документальныйтеатр #театрнавыставках #спектаклипрохудожников #свидетельскийтеатр #свидетельскийбалет #партиципаторныештуки #спектакльвыставка #вербатим #антисловарьугарова #русскиймат #променады #драматургия #феминистскаяпьеса #актеры #опера
Спектакли: #акынопера #шпатель #пир #remotemoscow #cargomoscow #ночьвбиблиотеке #конецвека #конецвекаконецкруга #Цирк #Червь #кандидат #молчаниеназаданнуютему #никтоничегонеузнаетникогда #бурсаки #бессмертныйспектакль #груз300 #рейв228 #одинокийгород #кариескапитализма #Dreamers_Мечтатели #спектакликоторыевынеувидите
#отзывызрителей - присылайте мне, опубликуем. Среди них: #Анясходила и #хакимовпишет
#околотеатральныештуки - тут можно найти интересные идеи
Искусство: #современноеискусство #чертовосовременноеискусство #современнаяживопись #живопись #выставки #художественноеобразование #партиципаторныештуки #кураторскиепрактики #психогеография #саундарт #экскурсия #редимейд #перформанс #инструкция #редукция #идентичность #жест #квир #повседневность #телесность #сексуальность #аутентичность #капитализм #антикапитализм #отсутствие #насилие #VR #бодипозитив #сайнсарт #кризислевойкритики #инклюзивность #феминизм #русскийакционизмбессмысленныйибеспощадный #художественныйбыт
Выставки и проекты: #выставки #грядущиймир #тревожнаяработа
Кино: #кино #мокьюментари
Работа в Музее «Гараж»: #научныйотдел #архив #ридингруппы #библиотекагаража #ридинг
Места: #самоорганизации #резиденции #театрдок #галереявтрехпрудном #Пушкинский #ТеатрНаций #трансформатордок #Переделкино #ШЭЭ #ГЭС
События: #творческоесвидание #лекции #выставки #конференции #перформативнаялекция #постдоквциме #стендап #Любимовка #Антишкола #московскаябиеннале #драмхуд #спектаклипрактики #выставки #спектакливциме #спектаклицима #мастеркласс #лабораториясмерти #фестивальтерритория #цимноваядрама #NET #брусфест #Немосква #Art4Belarus #точкадоступа #перфотачка #августчерный #политикакультуры
Имена: #любимыеавторы #всеволодлисовский #михаилугаров #кириллсеребренников #Абрамович – это про Марину Абрамович #pussyriot #Богомолов #Волкострелов #Вырыпаев #Диденко #александрвартанов #юриймуравицкий #клим #Могучий #другкейджа #олегмавроматти #кириллсавченков #валяфетисов #тиносегал #павелпряжко #Пахом #режиссервилисов #василийберезин #riminiprotokoll #riminiprotokol #Maailmanloppu #eeefff #театрвзаимныхдействий #мерцающийгутов
Литература: #литература #дневники #святочныйрассказ #золотыеслова #книгавилисова
#регионы – куда-то езжу, даже в #Питер
Настроение: #Внезапно #отсталотжизни #недождусьутра #каквсеуспеть #пафос #музычнодраматично #работаемдальше #простокрасиво #дослёз
Про меня и мои проекты, книги: #дочьтракториста #променя #свиданиевмузее #нематериальныйтруд #АПХ #моиучителя #практика #феминистскийреализм #бодиреализм #моянорма #ильмиренестыдно
Любимое время: #девяностые #самоизоляция
Сплетни и т.п.: #интригинашегогородка #токсичность #меняздесьнебыло #силаинстаграма #хештеганет #люблютакое
Боль: #24февраля
Темы: театральные события, перформансы, проекты, которые балансируют между собственно театральными конвенциями и практиками современного искусства; короткие рецензии и эссе; современная теория театра; подзабытые вещи из тех, что я наблюдаю уже более десяти лет; российская драматургия, мои собственные проекты и совсем чуть-чуть – про так называемую «художественную жизнь». Читать про автора.
#минуткарекламы Если вы хотите, чтобы я разместила у себя анонс на ваше событие или мероприятие, то пишите в телеграм, а не в другие соцсети @wonderrrwoman
Я готова бесплатно поддерживать самоорганизованные и студенческие инициативы, и вы можете меня об этом прямо попросить (публикация будет зависеть от моего свободного времени) #поддержка
Хештеги: #новости #опенколл
Теория: #теория #чтениенаночь #термины #Леман #Рансьер #тадеушкантор #этическое #эстетическое #юридическое #тенденция #неомодернизм #постирония
Театр: #иммерсивныйтеатр #иммерсивныеситуации #иммерсивныйспектакль #постдраматическийтеатр #театрализация #сайтспецифик #документальныйтеатр #театрнавыставках #спектаклипрохудожников #свидетельскийтеатр #свидетельскийбалет #партиципаторныештуки #спектакльвыставка #вербатим #антисловарьугарова #русскиймат #променады #драматургия #феминистскаяпьеса #актеры #опера
Спектакли: #акынопера #шпатель #пир #remotemoscow #cargomoscow #ночьвбиблиотеке #конецвека #конецвекаконецкруга #Цирк #Червь #кандидат #молчаниеназаданнуютему #никтоничегонеузнаетникогда #бурсаки #бессмертныйспектакль #груз300 #рейв228 #одинокийгород #кариескапитализма #Dreamers_Мечтатели #спектакликоторыевынеувидите
#отзывызрителей - присылайте мне, опубликуем. Среди них: #Анясходила и #хакимовпишет
#околотеатральныештуки - тут можно найти интересные идеи
Искусство: #современноеискусство #чертовосовременноеискусство #современнаяживопись #живопись #выставки #художественноеобразование #партиципаторныештуки #кураторскиепрактики #психогеография #саундарт #экскурсия #редимейд #перформанс #инструкция #редукция #идентичность #жест #квир #повседневность #телесность #сексуальность #аутентичность #капитализм #антикапитализм #отсутствие #насилие #VR #бодипозитив #сайнсарт #кризислевойкритики #инклюзивность #феминизм #русскийакционизмбессмысленныйибеспощадный #художественныйбыт
Выставки и проекты: #выставки #грядущиймир #тревожнаяработа
Кино: #кино #мокьюментари
Работа в Музее «Гараж»: #научныйотдел #архив #ридингруппы #библиотекагаража #ридинг
Места: #самоорганизации #резиденции #театрдок #галереявтрехпрудном #Пушкинский #ТеатрНаций #трансформатордок #Переделкино #ШЭЭ #ГЭС
События: #творческоесвидание #лекции #выставки #конференции #перформативнаялекция #постдоквциме #стендап #Любимовка #Антишкола #московскаябиеннале #драмхуд #спектаклипрактики #выставки #спектакливциме #спектаклицима #мастеркласс #лабораториясмерти #фестивальтерритория #цимноваядрама #NET #брусфест #Немосква #Art4Belarus #точкадоступа #перфотачка #августчерный #политикакультуры
Имена: #любимыеавторы #всеволодлисовский #михаилугаров #кириллсеребренников #Абрамович – это про Марину Абрамович #pussyriot #Богомолов #Волкострелов #Вырыпаев #Диденко #александрвартанов #юриймуравицкий #клим #Могучий #другкейджа #олегмавроматти #кириллсавченков #валяфетисов #тиносегал #павелпряжко #Пахом #режиссервилисов #василийберезин #riminiprotokoll #riminiprotokol #Maailmanloppu #eeefff #театрвзаимныхдействий #мерцающийгутов
Литература: #литература #дневники #святочныйрассказ #золотыеслова #книгавилисова
#регионы – куда-то езжу, даже в #Питер
Настроение: #Внезапно #отсталотжизни #недождусьутра #каквсеуспеть #пафос #музычнодраматично #работаемдальше #простокрасиво #дослёз
Про меня и мои проекты, книги: #дочьтракториста #променя #свиданиевмузее #нематериальныйтруд #АПХ #моиучителя #практика #феминистскийреализм #бодиреализм #моянорма #ильмиренестыдно
Любимое время: #девяностые #самоизоляция
Сплетни и т.п.: #интригинашегогородка #токсичность #меняздесьнебыло #силаинстаграма #хештеганет #люблютакое
Боль: #24февраля
❤2👍1