Совсем забыла рассказать, что сегодня читаю лекцию про перформансы художниц в тверском культурном центре "Рельсы".
А вдруг у меня есть подписчики из Твери? Приходите знакомиться.
Сам центр, судя по рассказам, отличное место с лекциями, кинопоказами, спектаклями, выставками, библиотекой и кафе - даёшь такое в каждом городе! Основали Анна Кудрявцева и Илья Андреев, поддерживают жители Твери. Некоммерческая организация существует уже 2,5 года, надеюсь, это только начало их большого пути.
#самоорганизации
https://therails.cc/
А вдруг у меня есть подписчики из Твери? Приходите знакомиться.
Сам центр, судя по рассказам, отличное место с лекциями, кинопоказами, спектаклями, выставками, библиотекой и кафе - даёшь такое в каждом городе! Основали Анна Кудрявцева и Илья Андреев, поддерживают жители Твери. Некоммерческая организация существует уже 2,5 года, надеюсь, это только начало их большого пути.
#самоорганизации
https://therails.cc/
therails.cc
Рельсы – расписание
Центр современной культуры, созданный жителями для жителей
В прошлом году я писала про читку моего текста "Дочь тракториста" в Санкт-Петербурге, которая состоялась благодаря тому, что Лиза Светлова, куратор самоорганизации "Конструктор", выбрала её для публичной программы выставки, а режиссер Лиза Андреева поставила. Уже тогда было ясно, что это – практически готовый спектакль (вы же не будете сомневаться, что я могу отличить готовое от сырого?)) Мне было жаль, что показ случился только один раз, но то, что он произошел, уже было чудом. Я после дополнила роман, отредактировала его несколько раз, а потом отложила, переключившись на второй, потому что продвигать фикшн на книжном рынке – это фрустрирующее занятие (все расскажу).
Как вдруг Лиза сообщила мне, что спектакль все же будет! Я отправила ей новый вариант, и мы решили использовать название одной из глав - «Винд оф Чейндж». Как и в прошлый раз, будет поставлено начало романа, которое с самого начала было самостоятельным произведением и таким бы и осталось, если бы драматург Марта Райцес не вдохновила меня все же написать продолжение.
Показ пройдет 6 марта (вс), в 19:30 в Zal3 – на новой независимой театральной площадке Санкт-Петербурга. Билеты ТУТ. (Если вдруг кто-то из вас сможет посмотреть, напишите мне, пожалуйста).
Я попросила режиссера Лизу Андрееву написать про спектакль «Винд оф Чейндж»:
«Прислушиваясь к внутреннему голосу, могу ли я сказать уверенно, какая я, опираясь лишь на собственную точку зрения? С самого детства мы воспринимаем себя через слова окружающих. Мой пример: я думаю, что добрая, потому что как-то мне об этом сказал мой друг/учитель/родитель и я живу с этим определением себя вот уже 25 лет. И, вообще, что значит “добрый” в моем собственном словаре? В детстве ты об этом и не думаешь, а с изменениями подросткового возраста возникает желание самоидентификации и может возникнуть диссонанс между тем, что о тебе говорят, и то, что ты на самом деле чувствуешь. Но ты подросток, тебе слишком сложно. Вот наступил момент, когда ты вырос. И снова встают вопросы: “какой ты?/кто ты?” Ты отчётливее слышишь в себе голос матери, потом перебивающий его голос отца. Ты слышишь голос классного руководителя, с которым спорит голос твоей сестры. Роман Ильмиры Болотян «Дочь тракториста» поставил передо мной вопрос: «А что говорит ТВОЙ голос?» А мы с Алиной Сураевой и Наташей Топорищевой до сих пор отвечаем на него в спектакле “Винд оф Чейндж”».
Мой логлайн этой части на сегодня такой: «В 1980-е в Советском Союзе жила девочка Шура, которая планировала стать вторым Лениным, несмотря на то что ее мама блаженная, а отчим – часто пьяный и злой. В 1990-е подросшая Шура, оставившая детские фантазии, помогает родителям на рынке. Она стала расчетливой и, чтобы добиться своей цели, планирует жестокий поступок по отношению к родителям».
#Питер #драматургия #самоорганизации
Как вдруг Лиза сообщила мне, что спектакль все же будет! Я отправила ей новый вариант, и мы решили использовать название одной из глав - «Винд оф Чейндж». Как и в прошлый раз, будет поставлено начало романа, которое с самого начала было самостоятельным произведением и таким бы и осталось, если бы драматург Марта Райцес не вдохновила меня все же написать продолжение.
Показ пройдет 6 марта (вс), в 19:30 в Zal3 – на новой независимой театральной площадке Санкт-Петербурга. Билеты ТУТ. (Если вдруг кто-то из вас сможет посмотреть, напишите мне, пожалуйста).
Я попросила режиссера Лизу Андрееву написать про спектакль «Винд оф Чейндж»:
«Прислушиваясь к внутреннему голосу, могу ли я сказать уверенно, какая я, опираясь лишь на собственную точку зрения? С самого детства мы воспринимаем себя через слова окружающих. Мой пример: я думаю, что добрая, потому что как-то мне об этом сказал мой друг/учитель/родитель и я живу с этим определением себя вот уже 25 лет. И, вообще, что значит “добрый” в моем собственном словаре? В детстве ты об этом и не думаешь, а с изменениями подросткового возраста возникает желание самоидентификации и может возникнуть диссонанс между тем, что о тебе говорят, и то, что ты на самом деле чувствуешь. Но ты подросток, тебе слишком сложно. Вот наступил момент, когда ты вырос. И снова встают вопросы: “какой ты?/кто ты?” Ты отчётливее слышишь в себе голос матери, потом перебивающий его голос отца. Ты слышишь голос классного руководителя, с которым спорит голос твоей сестры. Роман Ильмиры Болотян «Дочь тракториста» поставил передо мной вопрос: «А что говорит ТВОЙ голос?» А мы с Алиной Сураевой и Наташей Топорищевой до сих пор отвечаем на него в спектакле “Винд оф Чейндж”».
Мой логлайн этой части на сегодня такой: «В 1980-е в Советском Союзе жила девочка Шура, которая планировала стать вторым Лениным, несмотря на то что ее мама блаженная, а отчим – часто пьяный и злой. В 1990-е подросшая Шура, оставившая детские фантазии, помогает родителям на рынке. Она стала расчетливой и, чтобы добиться своей цели, планирует жестокий поступок по отношению к родителям».
#Питер #драматургия #самоорганизации
👍1
Для тех, кто в Москве. В МШНК с 24 по 26 февраля пройдут дни документального театра: четыре документальных спектакля студентов актёрской и актёрско-режиссерской мастерских Юрия Муравицкого.
Спектакли стали результатом работы по изучению театральной техники вербатим (от лат. verbatim – дословно). В основе лежат интервью с реальными людьми, которые согласились поделиться своими откровенными историями.
Персонажи спектаклей рассуждают на темы: отношений с близкими, своего места в мире, мужской чувствительности, сексуального опыта, потребности быть услышанным и поиска настоящей любви.
• Спектакль «Шесть быстрых свиданий»: 24 февраля, в 20.00
Регистрация: https://msnc.timepad.ru/event/1940451/
• Спектакль «Желание быть»: 25 февраля, в 20.00
Регистрация: https://msnc.timepad.ru/event/1940477/
• Спектакли «Gentle Guys» и «Вне дома»: 26 февраля, в 19.00 и в 20.30 (соответственно)
Регистрация: https://msnc.timepad.ru/event/1940377/
Для тех, кто не сможет быть в Москве это время, но любит #документальныйтеатр так же, как люблю его я, с 24 по 26 февраля будет работать проект «Радио Тела» – документальный подкаст-исследование о наших отношениях с телом и принятии себя.
Подробная программа дней документального театра в МШНК:
https://newcinemaschool.com/ru/events/2022/doctheaterdays
• Возрастные ограничения: 18+
• Режиссёр-куратор: Светлана Иванова-Сергеева
#минуткарекламы
Спектакли стали результатом работы по изучению театральной техники вербатим (от лат. verbatim – дословно). В основе лежат интервью с реальными людьми, которые согласились поделиться своими откровенными историями.
Персонажи спектаклей рассуждают на темы: отношений с близкими, своего места в мире, мужской чувствительности, сексуального опыта, потребности быть услышанным и поиска настоящей любви.
• Спектакль «Шесть быстрых свиданий»: 24 февраля, в 20.00
Регистрация: https://msnc.timepad.ru/event/1940451/
• Спектакль «Желание быть»: 25 февраля, в 20.00
Регистрация: https://msnc.timepad.ru/event/1940477/
• Спектакли «Gentle Guys» и «Вне дома»: 26 февраля, в 19.00 и в 20.30 (соответственно)
Регистрация: https://msnc.timepad.ru/event/1940377/
Для тех, кто не сможет быть в Москве это время, но любит #документальныйтеатр так же, как люблю его я, с 24 по 26 февраля будет работать проект «Радио Тела» – документальный подкаст-исследование о наших отношениях с телом и принятии себя.
Подробная программа дней документального театра в МШНК:
https://newcinemaschool.com/ru/events/2022/doctheaterdays
• Возрастные ограничения: 18+
• Режиссёр-куратор: Светлана Иванова-Сергеева
#минуткарекламы
msnc.timepad.ru
Спектакль «Шесть быстрых свиданий» / События на TimePad.ru
C 24 по 26 февраля в Московской школе нового кино пройдут показы документальных спектаклей студентов актёрской и актёрско-режиссерской мастерских Юрия Муравицкого.
Спектакли стали результатом работы по изучению театральной техники вербатим (от лат. verbatim…
Спектакли стали результатом работы по изучению театральной техники вербатим (от лат. verbatim…
Forwarded from Литература и жизнь
«Это были самые страшные в моей жизни месяцы, когда мы беспомощно и безнадежно наблюдали за неизбежным приближением войны. Хуже всего в то время было слушать по радио речи Гитлера, дикий и безумный бред мстительного недоноска, вдруг уверовавшего в своё всемогущество. В конце лета 1939 года мы жили в Родмелле, где я слушал эти разглагольствования и бредни. Однажды я сажал в саду под яблоней Iris Reticulata, прелестные фиолетовые цветы, которые, подобно нарциссам, «прежде ласточек весну встречают, и в ветрах марта слышно их дыханье». Вдруг я услышал голос Вирджинии, которая звала меня из гостиной: «Гитлер произносит речь». Я крикнул в ответ: «Я не приду. Я сажаю ирисы, и они будут цвести еще долго после его смерти». В марте прошлого года, через 21 год после самоубийства Гитлера в бункере, несколько фиолетовых цветов всё ещё цвели под яблоней в саду».
Леонард Вулф. Downhill all the way
Леонард Вулф. Downhill all the way
Письмо Елены Ковальской из рассылки ЦИМа. Публикую для тех, кто на нее не подписан. #новости #спектакливциме
"Сегодня Россия напала на Украину и я пишу вам последнее письмо в качестве директора ЦИМа. ЦИМ — государственный театр, я не буду работать на преступное путинское государство.
Напоследок хочу посоветовать вам несколько классных вещей в ЦИМе, которыми мы гордимся — в нашем прошлом и настоящем.
Первая — спектакль «Мемория». Музыкально-драматический спектакль компании «Атмосферный фронт» блистательный и тяжелый, это реквием — а разве есть сейчас что-то более уместное? Содержательно в нем история немецкой актрисы Каролы Неер переплетена с историей общества «Мемориал» (в России он признан иноагентом). Карола Неер, актриса Бертольда Брехта и коммунистка, в тридцатые бежала от нацистского режима в Москву, обещавшую прибежище политэмигрантам, но попала под каток Большого террора.
История Каролы и ее маленького сына нестерпима. Как и история «Мемориала», созданного для поиска и увековечивания жертв сталинского террора.
Как и история России, которая за тридцать лет могла стать процветающей страной счастливых людей, а стала государством агрессором. Центральной сценой в спектакле стала сцена, в которой Горбачев отнимает слово у Сахарова на Первом съезде народных депутатов СССР.
Мы покажем «Меморию» 8 марта, в день борьбы за права женщин. В этот день мы будем вспоминать еще одну женщину, современницу Каролы — Александру Коллонтай. Философ Оксана Тимофеева прочтет лекцию о том, как и зачем читать тексты Коллонтай — писательницы, феминистки, политической эмигрантки, революционерки и дипломата, выступавшей за радикальную трансформацию отношений мужчин и женщин. И посмотрим фильм испанки Доры Гарсия о мировом влиянии идей Коллонтай. Проект, посвященный Коллонтай, организует куратор и культурный атташе Посольства Швеции в РФ Мария Линд. Он состоится, если Швеция не расторгнет отношения с Россией.
И напоследок выкладываю ссылку на запись спектакля «Саша, вынеси мусор!», который Виктор Рыжаков поставил в ЦИМе, когда в 2014 году Россия впервые вторглась в Украину, но лгала, а мы делали вид, что верим ей.
Пьеса украинки Натальи Ворожбит о жизни и смерти, любви и семье, но еще речь в ней идет о Пятой мобилизации, которой ждали в Украине в 2014-м. В пьесе в этот момент даже мертвые встают из земли, чтобы защитить родную землю.
И вот она объявлена, Пятая Мобилизация. Москва бомбит Киев. Не понимаю, как с этим жить. Надо пересмотреть спектакль, наверняка ответ — там".
Елена Ковальская
#24февраля
"Сегодня Россия напала на Украину и я пишу вам последнее письмо в качестве директора ЦИМа. ЦИМ — государственный театр, я не буду работать на преступное путинское государство.
Напоследок хочу посоветовать вам несколько классных вещей в ЦИМе, которыми мы гордимся — в нашем прошлом и настоящем.
Первая — спектакль «Мемория». Музыкально-драматический спектакль компании «Атмосферный фронт» блистательный и тяжелый, это реквием — а разве есть сейчас что-то более уместное? Содержательно в нем история немецкой актрисы Каролы Неер переплетена с историей общества «Мемориал» (в России он признан иноагентом). Карола Неер, актриса Бертольда Брехта и коммунистка, в тридцатые бежала от нацистского режима в Москву, обещавшую прибежище политэмигрантам, но попала под каток Большого террора.
История Каролы и ее маленького сына нестерпима. Как и история «Мемориала», созданного для поиска и увековечивания жертв сталинского террора.
Как и история России, которая за тридцать лет могла стать процветающей страной счастливых людей, а стала государством агрессором. Центральной сценой в спектакле стала сцена, в которой Горбачев отнимает слово у Сахарова на Первом съезде народных депутатов СССР.
Мы покажем «Меморию» 8 марта, в день борьбы за права женщин. В этот день мы будем вспоминать еще одну женщину, современницу Каролы — Александру Коллонтай. Философ Оксана Тимофеева прочтет лекцию о том, как и зачем читать тексты Коллонтай — писательницы, феминистки, политической эмигрантки, революционерки и дипломата, выступавшей за радикальную трансформацию отношений мужчин и женщин. И посмотрим фильм испанки Доры Гарсия о мировом влиянии идей Коллонтай. Проект, посвященный Коллонтай, организует куратор и культурный атташе Посольства Швеции в РФ Мария Линд. Он состоится, если Швеция не расторгнет отношения с Россией.
И напоследок выкладываю ссылку на запись спектакля «Саша, вынеси мусор!», который Виктор Рыжаков поставил в ЦИМе, когда в 2014 году Россия впервые вторглась в Украину, но лгала, а мы делали вид, что верим ей.
Пьеса украинки Натальи Ворожбит о жизни и смерти, любви и семье, но еще речь в ней идет о Пятой мобилизации, которой ждали в Украине в 2014-м. В пьесе в этот момент даже мертвые встают из земли, чтобы защитить родную землю.
И вот она объявлена, Пятая Мобилизация. Москва бомбит Киев. Не понимаю, как с этим жить. Надо пересмотреть спектакль, наверняка ответ — там".
Елена Ковальская
#24февраля
Театр «Школа драматического искусства»
Театр «Школа драматического искусства» в Москве
Театр ШДИ основан режиссером Анатолием Васильевым. Здание театра находится на ул. Сретенка, 19. м. Сухаревская
Forwarded from почему мох?
Не буду писать много. Просто скажу, что война - это не крайняя мера. Война - это плохо. Если вы работник культуры и не хотите войны - подпишите: https://docs.google.com/document/d/11gVV4PXAEDCHYxedG_cuTZfXnMT0C0rkSLJQqCW7Xwg/mobilebasic
Forwarded from Музей «Гараж»
Команда Музея современного искусства «Гараж» приняла решение о приостановке работы над выставками и переносе их на время, когда в Украине прекратит разворачиваться человеческая и политическая трагедия. Мы не можем поддерживать иллюзию нормальности на фоне происходящих событий.
«Гараж» всегда был международной институцией, открытой для разных голосов, и мы категорически против действий, которые разделяют и изолируют. Мы видим себя частью большого мира, который не расколот войной.
Мы выполним все обязательства перед художниками, связанные с переносом проектов, над которыми до последнего велась доверительная и интенсивная работа. Мы благодарим за поддержку Анне Имхоф, Хелен Мартен, Саодат Исмаилову, Хаймо Цобернига и их студии и галереи, а также владельцев работ Лидии Мастерковой, с которыми мы готовили ее выставку, и надеемся на немедленное прекращение конфликта.
«Гараж» всегда был международной институцией, открытой для разных голосов, и мы категорически против действий, которые разделяют и изолируют. Мы видим себя частью большого мира, который не расколот войной.
Мы выполним все обязательства перед художниками, связанные с переносом проектов, над которыми до последнего велась доверительная и интенсивная работа. Мы благодарим за поддержку Анне Имхоф, Хелен Мартен, Саодат Исмаилову, Хаймо Цобернига и их студии и галереи, а также владельцев работ Лидии Мастерковой, с которыми мы готовили ее выставку, и надеемся на немедленное прекращение конфликта.
Forwarded from Тёмная теология
Многие православные в эти мрачные и страшные дни как мантру повторяют: надо молиться о мире, о любви, об умягчении злых сердец. Это ни что иное как попытка заклинания реальности, в основе которой лежит ложное представление о том, как действует в мире Бог. Злое сердце нельзя умягчить воздействием извне, если оно само не изменится. И даже Бог не может противостоять свободной воле человека. Тем более им нельзя управлять через магические просьбы.
Если бы молитвой о мире можно было остановить войну, то войн бы не было. В Первую мировую христианская Европа ежедневно молилась о мире, но это не предотвратило самого большого на тот момент побоища. Миллионы евреев молились об избавлении от нацистского режима, но Бог не предотвратил Холокост. После Второй мировой войны многие богословы – и христианские, и иудейские – задавались вопросом: «Где был Бог, когда творились зверства?». Ответ: он был с теми, кто страдал. Он утешал обращавшихся к нему, давал силы сохранить человечность в бесчеловечных условиях. Бог действует там, где есть открытость и желание, чтобы он действовал. Он не свергает тиранов, не останавливает агрессоров, не уничтожает насильников – это делают люди. Зато Бог даёт способность различать добро и зло. Призывы же молиться о мире без обличения конкретного зла сегодня становятся основанием для его оправдания.
В этом смысле показателен пример Дитриха Бонхёффера, который после долгих колебаний принял решение участвовать в заговоре против Гитлера. Это был его выбор, и его действие. Уверен, что Бонхёффер много молился перед тем, как его сделать. Возможно, он молился и о том, чтобы Бог остановил Гитлера, но в итоге пришлось устраивать заговор, который провалился, а сам Бонхёффер погиб в тюрьме. В чём же здесь проявилась сила Бога? В том, что Бонхёффер оставил будущим поколениям бескомпромиссный пример различения добра и зла. Для многих христиан он стал нравственным ориентиром, образцом христианского мужества, не побоявшимся обличить зло.
О чём же надо молиться сегодня? Не об абстрактном мире, особенно, когда миром называется война. Не о бесполезном умягчении злых сердец. Молиться надо о том, чтобы Бог помог нам отличить добро от зла и дал сил обличить зло и противодействовать ему. Даже если кому-то сложно обличать зло публично, он должен сделать это хотя бы в своём сердце, чтобы суметь избежать участия в нём.
Война – зло, убийство – зло, агрессоры – служители зла, страдания и гибель невинных людей не оправданы ничем.
Если бы молитвой о мире можно было остановить войну, то войн бы не было. В Первую мировую христианская Европа ежедневно молилась о мире, но это не предотвратило самого большого на тот момент побоища. Миллионы евреев молились об избавлении от нацистского режима, но Бог не предотвратил Холокост. После Второй мировой войны многие богословы – и христианские, и иудейские – задавались вопросом: «Где был Бог, когда творились зверства?». Ответ: он был с теми, кто страдал. Он утешал обращавшихся к нему, давал силы сохранить человечность в бесчеловечных условиях. Бог действует там, где есть открытость и желание, чтобы он действовал. Он не свергает тиранов, не останавливает агрессоров, не уничтожает насильников – это делают люди. Зато Бог даёт способность различать добро и зло. Призывы же молиться о мире без обличения конкретного зла сегодня становятся основанием для его оправдания.
В этом смысле показателен пример Дитриха Бонхёффера, который после долгих колебаний принял решение участвовать в заговоре против Гитлера. Это был его выбор, и его действие. Уверен, что Бонхёффер много молился перед тем, как его сделать. Возможно, он молился и о том, чтобы Бог остановил Гитлера, но в итоге пришлось устраивать заговор, который провалился, а сам Бонхёффер погиб в тюрьме. В чём же здесь проявилась сила Бога? В том, что Бонхёффер оставил будущим поколениям бескомпромиссный пример различения добра и зла. Для многих христиан он стал нравственным ориентиром, образцом христианского мужества, не побоявшимся обличить зло.
О чём же надо молиться сегодня? Не об абстрактном мире, особенно, когда миром называется война. Не о бесполезном умягчении злых сердец. Молиться надо о том, чтобы Бог помог нам отличить добро от зла и дал сил обличить зло и противодействовать ему. Даже если кому-то сложно обличать зло публично, он должен сделать это хотя бы в своём сердце, чтобы суметь избежать участия в нём.
Война – зло, убийство – зло, агрессоры – служители зла, страдания и гибель невинных людей не оправданы ничем.
Раз уж все смешалось, то добавлю в канал моей диванной психологии. Если среди людей, которых вы читали и уважали, вдруг проявились те, кто за "спецоперацию" в Украине, то, возможно, вам будет чем-то полезен этот пост.
Побудило меня его написать настойчивое желание одной знакомой искусствоведки и второй, богословки, высмеивать переживающих сейчас людей, в чем-то их упрекать, призывать к ответу "где вы были восемь лет". Я не планировала от них отписываться, так как любой имеет право на заблуждение, да и у меня достаточно терпения, но та маникальная настойчивость, с которой они хотели (и хотят) что-то донести до своих подписчиков, кое-что мне объяснила. Через ряд их постов стало понятно, что они чувствуют себя в этом хорошо. (Это в то время, когда большей части людей здесь, мягко говоря, хреново). Вопрос, хочу ли я читать и поддерживать людей, которыми легко допускается мысль, что в мире есть проблемы, для решения которых можно пожертвовать человеческими жизнями? Ведь они так довольны сейчас, потому что им кажется, что некая "проблема" решается. Нет, в мою картина мира это просто не укладывается.
Есть вторая версия. Девушки вдруг стали троллями. Все время, пока их читала, ни от одной не видела ни слова про политическую ситуацию в Украине (хотя они уверяют обратное). Искусствоведка писала про выставки, а богословка - про Господа нашего. И делали они это замечательно. Что-то случилось с ними 24 февраля. Мне все ещё сложно поверить, что они серьёзно: слишком умны, слишком тонко разбираются в сложнейших вопросах - и вдруг не видят слона?
Я была неприятно удивлена не столько тем, что они транслируют #солидарность с теми, кто в 21 веке решил убивать (таких людей достаточно, к сожалению), сколько несоответствием их прошлого в соцсетях и нынешней интонации - хамской, наезжающей, с издевками и высмеиванием тех, кто отписался. Они, конечно, пишут, что просто честно транслируют свою позицию, но по факту - делают это в форме троллинга: тут и проявление садистических наклонностей (высмеивание и так подавленных людей, например), и полное слияние с определёнными взглядами, а, значит, категоричность в суждении других. Не забудем и про удовольствие. Им почему-то очень приятно подсчитывать, сколько от них отписалось (читай, от скольких они "пострадали за правду").
Спросила у одной: "Зачем этот троллинг?" - ответ: "С чего вы взяли, делать мне больше нечего". Делать, видимо, действительно нечего - для меня любые издевки над теми, кто сейчас желает мира, выглядят чудовищно. Метаирония кончилась, не успев толком начаться. Любые такие проявления - это тупо вбросы, а не проявление своей позиции. Позиция предполагает уважение к тем, кому ты её предъявляешь. Уважения не вижу. Только злорадство, чувство превосходства и потирание рук.
#24февраля
Побудило меня его написать настойчивое желание одной знакомой искусствоведки и второй, богословки, высмеивать переживающих сейчас людей, в чем-то их упрекать, призывать к ответу "где вы были восемь лет". Я не планировала от них отписываться, так как любой имеет право на заблуждение, да и у меня достаточно терпения, но та маникальная настойчивость, с которой они хотели (и хотят) что-то донести до своих подписчиков, кое-что мне объяснила. Через ряд их постов стало понятно, что они чувствуют себя в этом хорошо. (Это в то время, когда большей части людей здесь, мягко говоря, хреново). Вопрос, хочу ли я читать и поддерживать людей, которыми легко допускается мысль, что в мире есть проблемы, для решения которых можно пожертвовать человеческими жизнями? Ведь они так довольны сейчас, потому что им кажется, что некая "проблема" решается. Нет, в мою картина мира это просто не укладывается.
Есть вторая версия. Девушки вдруг стали троллями. Все время, пока их читала, ни от одной не видела ни слова про политическую ситуацию в Украине (хотя они уверяют обратное). Искусствоведка писала про выставки, а богословка - про Господа нашего. И делали они это замечательно. Что-то случилось с ними 24 февраля. Мне все ещё сложно поверить, что они серьёзно: слишком умны, слишком тонко разбираются в сложнейших вопросах - и вдруг не видят слона?
Я была неприятно удивлена не столько тем, что они транслируют #солидарность с теми, кто в 21 веке решил убивать (таких людей достаточно, к сожалению), сколько несоответствием их прошлого в соцсетях и нынешней интонации - хамской, наезжающей, с издевками и высмеиванием тех, кто отписался. Они, конечно, пишут, что просто честно транслируют свою позицию, но по факту - делают это в форме троллинга: тут и проявление садистических наклонностей (высмеивание и так подавленных людей, например), и полное слияние с определёнными взглядами, а, значит, категоричность в суждении других. Не забудем и про удовольствие. Им почему-то очень приятно подсчитывать, сколько от них отписалось (читай, от скольких они "пострадали за правду").
Спросила у одной: "Зачем этот троллинг?" - ответ: "С чего вы взяли, делать мне больше нечего". Делать, видимо, действительно нечего - для меня любые издевки над теми, кто сейчас желает мира, выглядят чудовищно. Метаирония кончилась, не успев толком начаться. Любые такие проявления - это тупо вбросы, а не проявление своей позиции. Позиция предполагает уважение к тем, кому ты её предъявляешь. Уважения не вижу. Только злорадство, чувство превосходства и потирание рук.
#24февраля
Не прошло и пяти минут после публикации. Комментарии, думаю, излишни. #24февраля
Forwarded from Театр и академия
Вот здесь можно почитать про то, что делают театры наши и мира: http://oteatre.info/onlajn-hronika-teatr-vo-vremya-vojny/
А вообще надо начинать партизанить.
А вообще надо начинать партизанить.
Театръ
Театръ • Онлайн-хроника: театр во время боевых действий. Неделя 1
24 февраля журнал ТЕАТР. начал вести онлайн-хронику в связи с ситуацией на территории Украины. *Роскомнадзор считает не соответствующей действительности информацию об обстрелах украинских городов и…
Я знаю теперь уже от знакомых, что сейчас начинают увольнять сотрудников и сотрудниц культурных государственных институций, подписавших петиции или публично выразивших свою позицию.
#новости #24февраля #юридическое
#новости #24февраля #юридическое
Художественный руководитель Центра им. Мейерхольда Дмитрий Волкострелов уволен Департаментом культуры города Москвы без объяснения причин. Причину мы все знаем.
#новости 💔 #24февраля
UPD. Подробности: https://meduza.io/feature/2022/03/01/uvolen-hudruk-tsentra-imeni-meyerholda-dmitriy-volkostrelov-posle-antivoennogo-posta
#новости 💔 #24февраля
UPD. Подробности: https://meduza.io/feature/2022/03/01/uvolen-hudruk-tsentra-imeni-meyerholda-dmitriy-volkostrelov-posle-antivoennogo-posta
Meduza
Уволен худрук Центра имени Мейерхольда Дмитрий Волкострелов — после антивоенного поста
Дмитрий Волкострелов уволен с поста художественного руководителя московского государственного театрально-культурного Центра имени Всеволода Мейерхольда (ЦИМ). Нового худрука, по информации ЦИМ, должны представить 2 марта. Волкострелов заявил, что его уволили…
Forwarded from Кольта
Надя Плунгян пишет письмо из России в Россию.
«Всех 30–40-летних ведущих специалистов в наших странах уволят и лишат дохода, посадят в тюрьму? А на каком топливе вы будете двигаться вперед? Сейчас не брежневское время. Советская идеология разрушена, постмодернизм покрыт плесенью. У вас нет писателей, нет поэтов, нет политиков, нет ученых. Кто и как будет заставлять нас снова встраиваться в этот бессмысленный контур, пожирающий сам себя?
И главное – чем вы заполните эти пустующие культурные центры, которые все это время строились во всех городах России? Как именно 20-летние и 14-летние под диктовку стариков будут оформлять и прославлять военные удары по соседним странам и решение о полной культурной изоляции?»
#кольта_новости
«Всех 30–40-летних ведущих специалистов в наших странах уволят и лишат дохода, посадят в тюрьму? А на каком топливе вы будете двигаться вперед? Сейчас не брежневское время. Советская идеология разрушена, постмодернизм покрыт плесенью. У вас нет писателей, нет поэтов, нет политиков, нет ученых. Кто и как будет заставлять нас снова встраиваться в этот бессмысленный контур, пожирающий сам себя?
И главное – чем вы заполните эти пустующие культурные центры, которые все это время строились во всех городах России? Как именно 20-летние и 14-летние под диктовку стариков будут оформлять и прославлять военные удары по соседним странам и решение о полной культурной изоляции?»
#кольта_новости
www.colta.ru
Письмо из России
Надя Плунгян пишет из России в Россию
ЦИМа больше нет 💔 #новости #24февраля
Центр им. Вс. Мейерхольда объединили с театром "Школа драматического искусства".
https://www.google.com/amp/s/tass.ru/kultura/13921831/amp
Центр им. Вс. Мейерхольда объединили с театром "Школа драматического искусства".
https://www.google.com/amp/s/tass.ru/kultura/13921831/amp
ТАСС
В Москве объединили Центр им. Вс. Мейерхольда с театром "Школа драматического искусства"
По информации городского департамента культуры, такое решение принято в связи с учетом особенностей площадки центра и прекращением трудовых отношений с руководством учреждения