Между искусством и театром
2.9K subscribers
849 photos
60 videos
7 files
1.06K links
Канал Ильмиры Болотян. Современное искусство, театр, кино, литература

@wonderrrwoman
Download Telegram
Совсем забыла рассказать, что сегодня читаю лекцию про перформансы художниц в тверском культурном центре "Рельсы".

А вдруг у меня есть подписчики из Твери? Приходите знакомиться.

Сам центр, судя по рассказам, отличное место с лекциями, кинопоказами, спектаклями, выставками, библиотекой и кафе - даёшь такое в каждом городе! Основали Анна Кудрявцева и Илья Андреев, поддерживают жители Твери. Некоммерческая организация существует уже 2,5 года, надеюсь, это только начало их большого пути.

#самоорганизации

https://therails.cc/
В прошлом году я писала про читку моего текста "Дочь тракториста" в Санкт-Петербурге, которая состоялась благодаря тому, что Лиза Светлова, куратор самоорганизации "Конструктор", выбрала её для публичной программы выставки, а режиссер Лиза Андреева поставила. Уже тогда было ясно, что это – практически готовый спектакль (вы же не будете сомневаться, что я могу отличить готовое от сырого?)) Мне было жаль, что показ случился только один раз, но то, что он произошел, уже было чудом. Я после дополнила роман, отредактировала его несколько раз, а потом отложила, переключившись на второй, потому что продвигать фикшн на книжном рынке – это фрустрирующее занятие (все расскажу).

Как вдруг Лиза сообщила мне, что спектакль все же будет! Я отправила ей новый вариант, и мы решили использовать название одной из глав - «Винд оф Чейндж». Как и в прошлый раз, будет поставлено начало романа, которое с самого начала было самостоятельным произведением и таким бы и осталось, если бы драматург Марта Райцес не вдохновила меня все же написать продолжение.

Показ пройдет 6 марта (вс), в 19:30 в Zal3 – на новой независимой театральной площадке Санкт-Петербурга. Билеты ТУТ. (Если вдруг кто-то из вас сможет посмотреть, напишите мне, пожалуйста).

Я попросила режиссера Лизу Андрееву написать про спектакль «Винд оф Чейндж»:
«Прислушиваясь к внутреннему голосу, могу ли я сказать уверенно, какая я, опираясь лишь на собственную точку зрения? С самого детства мы воспринимаем себя через слова окружающих. Мой пример: я думаю, что добрая, потому что как-то мне об этом сказал мой друг/учитель/родитель и я живу с этим определением себя вот уже 25 лет. И, вообще, что значит “добрый” в моем собственном словаре? В детстве ты об этом и не думаешь, а с изменениями подросткового возраста возникает желание самоидентификации и может возникнуть диссонанс между тем, что о тебе говорят, и то, что ты на самом деле чувствуешь. Но ты подросток, тебе слишком сложно. Вот наступил момент, когда ты вырос. И снова встают вопросы: “какой ты?/кто ты?” Ты отчётливее слышишь в себе голос матери, потом перебивающий его голос отца. Ты слышишь голос классного руководителя, с которым спорит голос твоей сестры. Роман Ильмиры Болотян «Дочь тракториста» поставил передо мной вопрос: «А что говорит ТВОЙ голос?» А мы с Алиной Сураевой и Наташей Топорищевой до сих пор отвечаем на него в спектакле “Винд оф Чейндж”».

Мой логлайн этой части на сегодня такой: «В 1980-е в Советском Союзе жила девочка Шура, которая планировала стать вторым Лениным, несмотря на то что ее мама блаженная, а отчим – часто пьяный и злой. В 1990-е подросшая Шура, оставившая детские фантазии, помогает родителям на рынке. Она стала расчетливой и, чтобы добиться своей цели, планирует жестокий поступок по отношению к родителям».

#Питер #драматургия #самоорганизации
👍1
Для тех, кто в Москве. В МШНК с 24 по 26 февраля пройдут дни документального театра: четыре документальных спектакля студентов актёрской и актёрско-режиссерской мастерских Юрия Муравицкого

Спектакли стали результатом работы по изучению театральной техники вербатим (от лат. verbatim – дословно). В основе лежат интервью с реальными людьми, которые согласились поделиться своими откровенными историями.

Персонажи спектаклей рассуждают на темы: отношений с близкими, своего места в мире, мужской чувствительности, сексуального опыта, потребности быть услышанным и поиска настоящей любви.

• Спектакль «Шесть быстрых свиданий»: 24 февраля, в 20.00
Регистрация: https://msnc.timepad.ru/event/1940451/

• Спектакль «Желание быть»: 25 февраля, в 20.00
Регистрация: https://msnc.timepad.ru/event/1940477/

• Спектакли «Gentle Guys» и «Вне дома»: 26 февраля, в 19.00 и в 20.30 (соответственно)
Регистрация: https://msnc.timepad.ru/event/1940377/

Для тех, кто не сможет быть в Москве это время, но любит #документальныйтеатр так же, как люблю его я, с 24 по 26 февраля будет работать проект «Радио Тела» – документальный подкаст-исследование о наших отношениях с телом и принятии себя.

Подробная программа дней документального театра в МШНК:
https://newcinemaschool.com/ru/events/2022/doctheaterdays

• Возрастные ограничения: 18+
• Режиссёр-куратор: Светлана Иванова-Сергеева

#минуткарекламы
«Это были самые страшные в моей жизни месяцы, когда мы беспомощно и безнадежно наблюдали за неизбежным приближением войны. Хуже всего в то время было слушать по радио речи Гитлера, дикий и безумный бред мстительного недоноска, вдруг уверовавшего в своё всемогущество. В конце лета 1939 года мы жили в Родмелле, где я слушал эти разглагольствования и бредни. Однажды я сажал в саду под яблоней Iris Reticulata, прелестные фиолетовые цветы, которые, подобно нарциссам, «прежде ласточек весну встречают, и в ветрах марта слышно их дыханье». Вдруг я услышал голос Вирджинии, которая звала меня из гостиной: «Гитлер произносит речь». Я крикнул в ответ: «Я не приду. Я сажаю ирисы, и они будут цвести еще долго после его смерти». В марте прошлого года, через 21 год после самоубийства Гитлера в бункере, несколько фиолетовых цветов всё ещё цвели под яблоней в саду».

Леонард Вулф. Downhill all the way
Петербургская галерея "Стыд" закрылась сегодня.

#новости #Питер #24февраля
Письмо Елены Ковальской из рассылки ЦИМа. Публикую для тех, кто на нее не подписан. #новости #спектакливциме

"Сегодня Россия напала на Украину и я пишу вам последнее письмо в качестве директора ЦИМа. ЦИМ — государственный театр, я не буду работать на преступное путинское государство.

Напоследок хочу посоветовать вам несколько классных вещей в ЦИМе, которыми мы гордимся — в нашем прошлом и настоящем.

Первая — спектакль «Мемория». Музыкально-драматический спектакль компании «Атмосферный фронт» блистательный и тяжелый, это реквием — а разве есть сейчас что-то более уместное? Содержательно в нем история немецкой актрисы Каролы Неер переплетена с историей общества «Мемориал» (в России он признан иноагентом). Карола Неер, актриса Бертольда Брехта и коммунистка, в тридцатые бежала от нацистского режима в Москву, обещавшую прибежище политэмигрантам, но попала под каток Большого террора.
История Каролы и ее маленького сына нестерпима. Как и история «Мемориала», созданного для поиска и увековечивания жертв сталинского террора.

Как и история России, которая за тридцать лет могла стать процветающей страной счастливых людей, а стала государством агрессором. Центральной сценой в спектакле стала сцена, в которой Горбачев отнимает слово у Сахарова на Первом съезде народных депутатов СССР.

Мы покажем «Меморию» 8 марта, в день борьбы за права женщин. В этот день мы будем вспоминать еще одну женщину, современницу Каролы — Александру Коллонтай. Философ Оксана Тимофеева прочтет лекцию о том, как и зачем читать тексты Коллонтай — писательницы, феминистки, политической эмигрантки, революционерки и дипломата, выступавшей за радикальную трансформацию отношений мужчин и женщин. И посмотрим фильм испанки Доры Гарсия о мировом влиянии идей Коллонтай. Проект, посвященный Коллонтай, организует куратор и культурный атташе Посольства Швеции в РФ Мария Линд. Он состоится, если Швеция не расторгнет отношения с Россией.

И напоследок выкладываю ссылку на запись спектакля «Саша, вынеси мусор!», который Виктор Рыжаков поставил в ЦИМе, когда в 2014 году Россия впервые вторглась в Украину, но лгала, а мы делали вид, что верим ей.

Пьеса украинки Натальи Ворожбит о жизни и смерти, любви и семье, но еще речь в ней идет о Пятой мобилизации, которой ждали в Украине в 2014-м. В пьесе в этот момент даже мертвые встают из земли, чтобы защитить родную землю.
И вот она объявлена, Пятая Мобилизация. Москва бомбит Киев. Не понимаю, как с этим жить. Надо пересмотреть спектакль, наверняка ответ — там".

Елена Ковальская
#24февраля
Forwarded from почему мох?
Не буду писать много. Просто скажу, что война - это не крайняя мера. Война - это плохо. Если вы работник культуры и не хотите войны - подпишите: https://docs.google.com/document/d/11gVV4PXAEDCHYxedG_cuTZfXnMT0C0rkSLJQqCW7Xwg/mobilebasic
Команда Музея современного искусства «Гараж» приняла решение о приостановке работы над выставками и переносе их на время, когда в Украине прекратит разворачиваться человеческая и политическая трагедия. Мы не можем поддерживать иллюзию нормальности на фоне происходящих событий.

«Гараж» всегда был международной институцией, открытой для разных голосов, и мы категорически против действий, которые разделяют и изолируют. Мы видим себя частью большого мира, который не расколот войной.

Мы выполним все обязательства перед художниками, связанные с переносом проектов, над которыми до последнего велась доверительная и интенсивная работа. Мы благодарим за поддержку Анне Имхоф, Хелен Мартен, Саодат Исмаилову, Хаймо Цобернига и их студии и галереи, а также владельцев работ Лидии Мастерковой, с которыми мы готовили ее выставку, и надеемся на немедленное прекращение конфликта.
Многие православные в эти мрачные и страшные дни как мантру повторяют: надо молиться о мире, о любви, об умягчении злых сердец. Это ни что иное как попытка заклинания реальности, в основе которой лежит ложное представление о том, как действует в мире Бог. Злое сердце нельзя умягчить воздействием извне, если оно само не изменится. И даже Бог не может противостоять свободной воле человека. Тем более им нельзя управлять через магические просьбы.

Если бы молитвой о мире можно было остановить войну, то войн бы не было. В Первую мировую христианская Европа ежедневно молилась о мире, но это не предотвратило самого большого на тот момент побоища. Миллионы евреев молились об избавлении от нацистского режима, но Бог не предотвратил Холокост. После Второй мировой войны многие богословы – и христианские, и иудейские – задавались вопросом: «Где был Бог, когда творились зверства?». Ответ: он был с теми, кто страдал. Он утешал обращавшихся к нему, давал силы сохранить человечность в бесчеловечных условиях. Бог действует там, где есть открытость и желание, чтобы он действовал. Он не свергает тиранов, не останавливает агрессоров, не уничтожает насильников – это делают люди. Зато Бог даёт способность различать добро и зло. Призывы же молиться о мире без обличения конкретного зла сегодня становятся основанием для его оправдания.

В этом смысле показателен пример Дитриха Бонхёффера, который после долгих колебаний принял решение участвовать в заговоре против Гитлера. Это был его выбор, и его действие. Уверен, что Бонхёффер много молился перед тем, как его сделать. Возможно, он молился и о том, чтобы Бог остановил Гитлера, но в итоге пришлось устраивать заговор, который провалился, а сам Бонхёффер погиб в тюрьме. В чём же здесь проявилась сила Бога? В том, что Бонхёффер оставил будущим поколениям бескомпромиссный пример различения добра и зла. Для многих христиан он стал нравственным ориентиром, образцом христианского мужества, не побоявшимся обличить зло.

О чём же надо молиться сегодня? Не об абстрактном мире, особенно, когда миром называется война. Не о бесполезном умягчении злых сердец. Молиться надо о том, чтобы Бог помог нам отличить добро от зла и дал сил обличить зло и противодействовать ему. Даже если кому-то сложно обличать зло публично, он должен сделать это хотя бы в своём сердце, чтобы суметь избежать участия в нём.

Война – зло, убийство – зло, агрессоры – служители зла, страдания и гибель невинных людей не оправданы ничем.
Раз уж все смешалось, то добавлю в канал моей диванной психологии. Если среди людей, которых вы читали и уважали, вдруг проявились те, кто за "спецоперацию" в Украине, то, возможно, вам будет чем-то полезен этот пост.

Побудило меня его написать настойчивое желание одной знакомой искусствоведки и второй, богословки, высмеивать переживающих сейчас людей, в чем-то их упрекать, призывать к ответу "где вы были восемь лет". Я не планировала от них отписываться, так как любой имеет право на заблуждение, да и у меня достаточно терпения, но та маникальная настойчивость, с которой они хотели (и хотят) что-то донести до своих подписчиков, кое-что мне объяснила. Через ряд их постов стало понятно, что они чувствуют себя в этом хорошо. (Это в то время, когда большей части людей здесь, мягко говоря, хреново). Вопрос, хочу ли я читать и поддерживать людей, которыми легко допускается мысль, что в мире есть проблемы, для решения которых можно пожертвовать человеческими жизнями? Ведь они так довольны сейчас, потому что им кажется, что некая "проблема" решается. Нет, в мою картина мира это просто не укладывается.

Есть вторая версия. Девушки вдруг стали троллями. Все время, пока их читала, ни от одной не видела ни слова про политическую ситуацию в Украине (хотя они уверяют обратное). Искусствоведка писала про выставки, а богословка - про Господа нашего. И делали они это замечательно. Что-то случилось с ними 24 февраля. Мне все ещё сложно поверить, что они серьёзно: слишком умны, слишком тонко разбираются в сложнейших вопросах - и вдруг не видят слона?

Я была неприятно удивлена не столько тем, что они транслируют #солидарность с теми, кто в 21 веке решил убивать (таких людей достаточно, к сожалению), сколько несоответствием их прошлого в соцсетях и нынешней интонации - хамской, наезжающей, с издевками и высмеиванием тех, кто отписался. Они, конечно, пишут, что просто честно транслируют свою позицию, но по факту - делают это в форме троллинга: тут и проявление садистических наклонностей (высмеивание и так подавленных людей, например), и полное слияние с определёнными взглядами, а, значит, категоричность в суждении других. Не забудем и про удовольствие. Им почему-то очень приятно подсчитывать, сколько от них отписалось (читай, от скольких они "пострадали за правду").

Спросила у одной: "Зачем этот троллинг?" - ответ: "С чего вы взяли, делать мне больше нечего". Делать, видимо, действительно нечего - для меня любые издевки над теми, кто сейчас желает мира, выглядят чудовищно. Метаирония кончилась, не успев толком начаться. Любые такие проявления - это тупо вбросы, а не проявление своей позиции. Позиция предполагает уважение к тем, кому ты её предъявляешь. Уважения не вижу. Только злорадство, чувство превосходства и потирание рук.

#24февраля
Не прошло и пяти минут после публикации. Комментарии, думаю, излишни. #24февраля
Я знаю теперь уже от знакомых, что сейчас начинают увольнять сотрудников и сотрудниц культурных государственных институций, подписавших петиции или публично выразивших свою позицию.

#новости #24февраля #юридическое
Forwarded from Кольта
Надя Плунгян пишет письмо из России в Россию.

«Всех 30–40-летних ведущих специалистов в наших странах уволят и лишат дохода, посадят в тюрьму? А на каком топливе вы будете двигаться вперед? Сейчас не брежневское время. Советская идеология разрушена, постмодернизм покрыт плесенью. У вас нет писателей, нет поэтов, нет политиков, нет ученых. Кто и как будет заставлять нас снова встраиваться в этот бессмысленный контур, пожирающий сам себя?

И главное – чем вы заполните эти пустующие культурные центры, которые все это время строились во всех городах России? Как именно 20-летние и 14-летние под диктовку стариков будут оформлять и прославлять военные удары по соседним странам и решение о полной культурной изоляции?»


#кольта_новости