Марина Овсянникова явно внесла движение в застывшую безнадежную ситуацию, а ещё спасла честь всех редакторов телеканалов, у многих из которых, я думаю, расширился диапазон действий. Важная акция инициирована также вчера и сегодня феминистками, пригласившими женщин и всех желающих возродить всемирную антивоенную акцию «Женщины в чёрном». В 1988 году ее начали израильтянки, протестуя против военных преступлений в Палестине. Каждую пятницу женщины одевались в чёрную одежду и молча стояли на улицах и площадях своих городов в память о погибших от военных действий. В России 90-х годов «Женщины в чёрном» выходили на улицы российских городов, протестуя против войны в Чечне. Вчера я уже встретила женщин в черном и с белыми розами - спасибо вам 🖤

#новости #феминизм #24февраля

Все еще не могу начать писать про театр, даже ушедший. Но вчера провела занятие для подростков по написанию пьес, и герои, которых они выбрали, меня удивили и обрадовали: веган и вегетарианка спорят об уместности использования ГМО; футболист и тренер выясняют, кто из них важнее в команде; ребенок и послеродовая депрессия (!) пытаются договориться друг с другом; пара итальянцев расстается навсегда; Восток и Запад спорят, что важнее, традиции или прогресс; и, конечно, не обошлось без котика, который влюбляется в стоящий на подоконнике кактус, но случайно смахивает его лапой. Я на два часа окунулась в тот самый, старый мир, где обозначенные проблемы действительно могли быть единственными. #драматургия

Творить, беззаботно смеяться, изобретать, уважительно слушать друг друга - больше всего мне не хватало этих вещей, потому что я думала, что сейчас никто, и я тоже, уже не имеет на это права.

Вчерашний скриншот, который я запостила без объяснений (хотя это моя открытка именниникам), отражает, пожалуй, одно из самых болезненных ощущений в эти дни - полярность, противопоставление моих знакомых, близких и друзей, разделяющее нас, как кажется, неотвратимо. Два человека, которые интересны тебе одинаково, но которые никогда не сойдутся во взглядах, могут оказаться на одной странице и на одной книжной полке, в одном городе в один день в расписании твоих встреч, но придерживаться взглядов диаметриально разных. Быть нейтральным давно невозможно, но как оставаться терпимым к разным точкам зрения, в том числе, к тем, которые ты сам не можешь принять? Один из вариантов ответа на этот вопрос дальше.

Как я уже писала выше, для меня важно сформулировать причины произошедшего разделения, потому что я отношу себя к той части общества, которая последовательно отстаивала демократические и либеральные ценности, и, теперь уже очевидно, проиграла. (Поэтому я использую местоимение "мы", имея в виду эту группу людей, но не подразумевая, что было некое общее движение). Я остаюсь в России, и мне жизненно важно (то есть это вопрос выживания) понять, почему не получилось и как жить рядом с людьми, которые откровенно рады этому проигрышу. Для этого и заведена рубрика #24февраля

Благодарю куратора Оксану Полякову, предложившую посмотреть интервью Ирины Прохоровой. В нем есть некоторые ответы на вопросы, обозначенные выше. Они также пересекаются с постом о смене тренда в активизме. Ссылку прикладываю, а здесь - вольный пересказ фрагмента этого разговора:

Почему гражданское общество не может консолидироваться против авторитарного тренда? Винить себя - неправильная история. Мы не смогли найти альтернативную повестку, которую нельзя перехватить и которая оказалась бы созвучна представлениям, ожиданиям и надеждам большей части общества. И это не связано с активизмом.

Любые символические акции (начиная с белых ленточек до борьбы с коррупцией) легко перехватывались противоположной стороной. А значит, они не предлагали никакой достойной альтернативы.

Прохорова поделилась историей, как они с единомышленниками предприняли попытку создать большое общественное движение, сделав ставку на гуманистический "третий сектор" (собирательное название для разнообразных организаций и групп, участвующих в экономических процессах, но при этом не ставящих своей задачей получение прибыли). По ее мнению, у авторитаризма и тоталитаризма есть только одна ахиллесова пята - патологическое неприятие гуманизма и милосердия. Это то, что оно как раз не может перехватить. В качестве примера Ирина привела "Марш матерей" - к ним можно добавить все движения, которые свидетельствовали, что общество хочет мира и нормальной жизни. Однако у этой инициативы не случилось продолжения: "не были готовы", - пояснила Ирина.

Относительно существующего сейчас жесткого разделения Прохорова считает, что в России всегда есть большой разрыв между риторикой и жизненной практикой. И то, что кто-то с агрессией тебе что-то доказывает, не значит, что он не живет демократическими ценностями. Политические убеждения могут быть разными, нужно смотреть на дела: человек, возможно, вам не близок политически, но, если он делает важные для общества вещи, политическое стоит оставить на втором плане.

Учитывая, что возможной альтернативной повесткой Прохорова видит гуманизм, любой человек, его жизнь и достоинство - самое главное. Это представление, по ее мнению, могло бы скрепить значительно большее количество людей поверх искусственных идеологических барьеров. Пропаганда - это всегда наносное. Наш проигрыш в том, считает Ирина, что мы не смогли предложить людям ни привлекательной модели прошлого, ни будущего. Империя же как идеал привлекательна для многих, потому что она традиционна и понятна. Титаническая сейчас задача - выработать иную модель. Что мы можем противопоставить империи?

Допустим, все, кто нам не нравятся наверху, исчезнут, что тогда? Легче всего сказать, что у нас народ "не такой". В итоге, народ не нравится ни государству, ни оппозиции. Мы не видим точек роста, наш фокус видения слишком узкий, поэтому нам не удалось и не удается привлечь большое число людей. В 1980-е годы Михаил Горбачев опирался на научно-техническую интеллигенцию, которая затем распалась, так как сильнее всего пострадала от реформ. Так новая власть лишилась поддержки и передала ее людям, далеким от ценностей той среды. И мы сейчас привычно обращаемся к среде, которой, возможно, просто нет.

27 день, утро. Прошу остановиться, прекратить, назначить выполненным, что признается незавершенным, прошу не действовать, не стрелять, не убивать. Прошу начать говорить, без обвинений, укоров, оскорблений, без ненависти. Прошу не ждать, не откладывать покаяние на потом, когда всё завершится, прошу молитв. Прошу отринуть от меня ярость, усмирить гнев, оградить от осуждения, прошу кротости, правды и мира.

Все-таки здесь не будет лайков и комментариев, извините. Понравилось, как на этот вопрос ответил писатель и математик Роман Михайлов.

"Телеграм разве сильно менее зашкварное гетто?" гораздо менее. когда здесь появится система лайков и комментариев, надо будет отсюда сваливать навсегда, а так, это просто мессенджер для переписки + группы типа этой для постов инфы. + фэйсбук еще цензурируется с явно понятной окраской

Никогда не отмечала Всемирный день театра, но в этом году хочу это сделать (хотя поводов для праздника нет), прочитав лекцию о спектаклях, которые вы никогда не увидите.

27 марта, в воскресенье, в 15 часов, в рамках образовательной программы "Знание" в павильоне "Рабочий и колхозница" поговорим о российском документальном театре, за развитием которого я наблюдаю с 2000 года. В то время про него писали, что «документальный театр чем-то похож на провокативную журналистику, на исследование, но только не на театр», однако за тридцать с лишним лет у него появились свои методы и приемы, повлиявшие на все культурное поле.

Многие драматурги, режиссеры и актеры пробовали себя в технике вербатим: Александр Родионов, Максим Курочкин, Евгений Сытый, Руслан Маликов, Александр Вартанов, Варвара Фаэр, Иван Вырыпаев - а кто-то, как Михаил Дурненков, удачно ее имитировал. Третьи же, как Всеволод Лисовский, и вовсе радикально использовали документальность в театре, превратив ее в ряд художественных жестов.

На лекции поговорим и об истории документального театра вербатим в России, и его методиках и самых ярких спектаклях, а также о том, почему сделать свой вербатим будет полезно каждому.

Приходите, увидимся. Вход свободный.

#документальныйтеатр #спектакликоторыевынеувидите

https://znanie.vdnh.ru/events/lektsiya-dokumentalnyy-teatr-tekhnika-primery-osobennosti

Это был один из лучших фестивалей современного театра и перформанса. #точкадоступа закрылась, видимо, навсегда 💔

#новости #24февраля

Точка доступа закрывается и остаётся верна себе до конца.
Зафиксирую себе и вам их прощальный текст в соцсетях:

«Точки доступа» больше не будет. На фоне происходящего такая новость не выглядит значимой. Но нам важно об этом рассказать.

Привет. Это Аня и Катя. Последние два года мы говорили от лица фестиваля. Впрочем, это были не только наши слова — это были слова всей команды. Так уж случилось, что несмотря на споры и разногласия внутри команды, возникающие в процессе плотной, очень плотной, совместной работы, в ключевых вопросах мы всегда совпадали. Наверное, нам повезло.

Сегодня мы показали спектакль «Симулятор школы», созданный Петром Куркиным для прошлой «Точки доступа» и номинированный на «Золотую Маску». Этот закрытый показ для жюри стал последним проектом в истории фестиваля. Всей командой мы приняли решение закрыть «Точку доступа». То, что мы делали, перестало иметь смысл 24 февраля 2022 года. Как институция мы где-то выбирали быть чуть тише, чтобы маленькими шагами приближаться к прекрасной России будущего, чтобы существовать дальше, чтобы голоса очень разных художников могли равноправно звучать. Но нашей ключевой ценностью всегда была свобода. Заниматься театром сегодня, закрывая глаза на насилие, цензуру, на то, что наши коллеги сидят в спецприемниках, значит признавать систему и подчиняться ей.

«Точка доступа» существовала семь лет. Мы жили этой работой и смогли собрать комьюнити единомышленников, которым гордимся. Мы очень любили «Точку». И очень хотели продолжать. Но реальность диктует свои правила. Мы надеемся, что такие связи не рвутся, и где бы мы с вами ни оказались, причастность к фестивалю может объединять и становиться основой для чего-то нового.

У нас нет никаких прогнозов. Но есть огромная благодарность зрителям и участникам, всем тем, кто помогал делать фестиваль. Спасибо, что были с нами, и берегите себя. Любовь обязательно победит 🖤

Напоминалка для тех, кто пропустил. Сегодня постараюсь добыть записи старых спектаклей. Не обещаю, но надежда есть.

#документальныйтеатр

Хочу поблагодарить всех, кто, несмотря на погоду, которая сейчас идеально подходит для того, чтобы представить происходящее внутри, пришел ко мне вчера на лекцию. Надеюсь, ваша вылазка в воскресный день обошлась без последствий. Я простудилась по дороге обратно, но уже готовлю следующие занятия и лекции. Анонсы будут позже. А пока подытожу сказанное вчера.

Хотя рассказывала я о спектаклях 2000-х, думаю, легко было заметить, насколько они все еще актуальны. «Сначала геологи… (Угольный бассейн)» кемеровского театра «Ложа» - о положении шахтеров в поселке Березовский - рассказывает нам о том, что в положении шахтеров, простите за тавтологию, ничего за 20 лет не изменилось. "Большая жрачка" Вартанова, Маликова и Копыловой о цинизме работников телевидения демонстрировала зачатки того, что мы видим (не смотрим, но знаем) на тв-каналах сейчас. И, конечно, «Солдатские письма» челябинской мастерской новой пьесы «Бабы» о чеченской войне сейчас перечитывать особенно больно.

Во время подготовки лекции стало ясно, что участники документального театра погружались в хтонь современной российской истории, умудряясь при этом не разрушаться и не отчаиваться. Большая часть спектаклей была сделана с юмором и искренними попытками разобраться в мотивах всех сторон. Вспоминаю "Двое в твоем доме" Михаила Угарова и Талгата Баталова о том, как к белорусскому оппозиционеру и его жене подселили в квартиру сотрудников ФСБ. Жертвы в спектакле быстро превратились в преследователей, да так, что ФСБ-шников было жаль. Вспоминаю это, удивляясь стремлению общества оставаться мирными даже в ситуации борьбы.

Тогдашние спектакли были полны надежд победить. Победить потому, что, как писала Дина Годер, "мы нормальные и свободные, мы победим без оружия, только смехом и тем, что не боимся". В случаях же, когда это было невозможно, предполагалось возмездие по ту сторону жизни, как мы видели это в "Часе 18" Елены Греминой, Баталова и Угарова, где был устроен суд над следователями, судьей, тюремщиками и врачами, которые не помогли Сергею Магнитскому.

Мы не победили, конечно, а позорно проиграли. Есть ли сейчас автор, который сможет сделать документальный спектакль, озвучив голоса украинцев и русских так, чтобы в них сохранилась та самая "ноль-позиция" (то есть предоставив зрителю возможность самому решать свой внутренний конфликт)? В "Сентябре.doc" Елены Греминой о событиях в Беслане это было возможно. Что возможно сейчас этически и эстетически?

#документальныйтеатр #этическое #эстетическое

Немного #променя

Сложно вести канал, потому что я не могу писать здесь все, что хотелось бы написать, так как истории, которые я вижу и слышу, не только мои, но и других людей. Конечно, я запоминаю, фиксирую, но это сейчас мой максимум. Единственное, что я могу сообщить из личного, так это то, что оказалась гораздо слабее, чем я думала. Большая часть моих сил уходит на то, чтобы сохранять себя просто в рабочем состоянии: быть способной заботиться о себе, близких, работать, а в оставшееся время делать что-то полезное (хотя я понимаю, что польза эта может мне только казаться). Я знаю, что все хрупко, и любая личная новость (на официальные я уже практически не реагирую) - "удалось пересечь границу, но в Польше беженцев уже не берут"; "к нам привезли детей, у которых погибли родители"; "у нас только два пакета муки" - погружает меня в уязвимое состояние, близкое к переживанию страшного горя. Я знаю, что многие мои друзья и знакомые испытывают то же самое. Мы встречаемся, обсуждаем, неловко шутим, вспоминаем - вместе как будто легче. Но это только короткие передышки, помогающие набраться сил для следующего действия. Пусть я потом сто раз себя осужу, но сейчас буду делать то, что считаю важным: сохранять, передавать то знание, что мне доступно. Одному-двум-трем - пятнадцати людям - это уже большая честь. Сегодня появилась надежда на мир. Тем страшнее видеть, как многие ей не рады.

Слова, которые поддерживают. Из мемуаров историка искусства Михаила Германа «Воспоминания о XX веке. Книга первая: Давно прошедшее»:

"Я много думаю о людях, которые прошли войну и Великий страх, которые не увидели перемен, возможно, на них и не надеялись. Но сохранили для нас пусть усечённое и неполное, но всё же знание. Справедливо сказано: «Лучше зажечь одну свечу, чем проклинать темноту». И они словно бы непрерывно зажигали спички во мраке. Спички ломались, гасли, часто обжигали пальцы. А мы начинали кое-что различать во тьме. И становились чуть более зрячими. Разве этого мало?"

#этическое #24февраля

Ильмира Болотян у себя в канале цитирует слова из мемуаров историка искусства Михаила Германа «Воспоминания: «Я много думаю о людях, которые прошли войну и Великий страх, которые не увидели перемен, возможно, на них и не надеялись. Но сохранили для нас пусть усеченное и неполное, но все же знание. Справедливо сказано: „Лучше зажечь одну свечу, чем проклинать темноту“. И они словно бы непрерывно зажигали спички во мраке. Спички ломались, гасли, часто обжигали пальцы. А мы начинали кое-что различать во тьме. И становились чуть более зрячими. Разве этого мало?»

Я сейчас тоже много читаю книг о таком опыте людей, который был значительно более трудным. У меня не получается бежать в мир эскапистских детективов и квир-романов, как раньше, так что я погрузилась в воспоминания прошедших через концлагерь, через репрессии, через голод, через ужасающие бомбардировки, как в Хиросиме. И, знакомясь со всеми этими воспоминаниями, я часто держу в уме комментарий Виктора Франкла про то, как важно вынести из тьмы не горечь, злобу и обиду, а сохраненную доброту. В концлагере, по словам Франкла, были те, кто одерживал моральную победу над обстоятельствами и становился свободным, но были и те, кто после освобождения хотел причинить ответное страдание.

В моей семье есть пример человека, пережившего много всего плохого, но сумевшего «зажечь свечу» — по крайней мере, в отдельно взятом доме. Моя бабушка Нина, мамина мама, трудилась на военном производстве в тылу с 16 лет (война началась на следующий день после ее дня рождения); она отсидела шесть лет в колонии строгого режима по навету бухгалтера буфета, где она работала; естественно, была брошена мужем, пока отбывала срок; родила в тюрьме дочь, которую у нее отобрала ее жестокая мать, воспитавшая ребенка, но настроившая девочку против бабушки Нины. Бабушка всю свою жизнь мучилась из-за этого и так и не смогла наладить отношений с первой дочерью; когда бабушка умирала, страдая от беспамятства и путаницы в голове, та ее дочь приходила к ней в отсутствие моей мамы и обирала бабушку. Еще бабушка потеряла второго мужа — отец моей матери повесился за месяц до моего рождения. Но несмотря на все, что бабушке пришлось пережить, она оставалась одним из самых добрых, нежных и ласковых людей в моей жизни; ни тюрьма, ни несправедливость, ни лишения не обозлили ее, как обозлили других. Я много думала о том, как ей это удалось, как у нее получилось сохранить тепло своего сердца. Жаль, что я так никогда не спросила у нее об этом при жизни.

Вчера, наконец, подобрала себе VPN и заглянула в |facebook| и |инстаграм|. Почти сразу пришлось включиться в обсуждение позиции РПЦ под одним из старых постов, сделанных еще в начале |войны|. У меня во френдах довольно много верующих, и они сильно разочарованы тем, что говорят некоторые священники. В противовес хочу дать ссылку на интервью иеромонаха Иоанна (Гуайта) - давайте отмечать тех, кто выступает сейчас против насилия. Не называя конкретных имен, он обличает тех, кто молчит или оправдывает зло, при этом никого не осуждая. Нашелся также ответ на вопрос, зачем публично говорить о своей позиции.

Что конкретно от меня зависит? Чтобы люди вокруг меня знали мою позицию.

Моя возможность влиять на решения очень высокого уровня весьма ограниченная. Но если я вообще молчу, тогда я отказываюсь от того немногого, что еще могу делать.

#24февраля

Анонсирую вам Мастерскую заботы нашей коллеги Тани Волковой, которая пройдет в ЦТИ "Фабрика" и будет включать в себя самые разные практики. Еще во время пандемии, после того как мы провели совместный эфир с Катрин Ненашевой в проекте Кати Анохиной, мы пошутили, что надо бы сделать спа для усталых художниц. Пошутили и забыли - Таня сделала свой вариант, пригласив самых разных специалисток, от телесных терапевтов до астрологов: кому что ближе. Я, например, готовлю занятие по конфликтным ситуациям в драматургии, то есть будем искать своих героев, их конфликты и писать мини-пьесы (анонс будет позже).

Все мастерские бесплатные, их презентация состоится 2 апреля (суббота) в 16.00 на "Фабрике". Регистрация: https://tsti-fabrika-events.timepad.ru/event/1970447/

В этот же день с 18.00 до 20.00 пройдет первая мастерская - семинар поддерживающих практик из техник йоги, телесной терапии и нарративного подхода, который проведёт Татьяна Волкова.

Ведущие мастерских:
Екатерина Антропова, Ильмира Болотян, Татьяна Волкова, Галина Леонова и Анастасия Соболева, Катрин Ненашева, Тала Никитина, Наталья Никуленкова, Мария Романова.

#партиципаторныештуки #работаемдальше

В прошлую субботу побывала на занятии Тани Волковой в рамках "Мастерской заботы", где мы сделали упражнение, во время которого продумывали маршрут из старой жизни (утраченной навсегда) в новую. Мой скепсис по поводу того, что сейчас невозможно что-либо планировать или хотя бы вообразить, быстро развеялся, потому что практика была не про планы и мечты, а про конкретные ценности. Удалось увидеть, что именно для меня ценно было тогда, что я беру с собой из прошлого в это страшное путешествие и что несу в неизвестное будущее. Ответы пришли четкие, ясные, выпуклые. Улыбнулась тому, что в них нет ничего про #современноеискусство

Следующая мастерская моя, и она будет о том, что такие занятия, как #драматургия и #литература, могут помочь сейчас не только переживать и фиксировать происходящее, но и создавать нечто совершенно новое - неожиданное и спонтанное.

9 апреля 15.00. ЦТИ "Фабрика".

Драматургическая мастерская "Работа с конфликтными ситуациями"

Это будет письменная практика, в ходе которой мы напишем мини-пьесы и разыграем их между собой. Расскажу о техниках, помогающих писать диалоги и пьесы, проведу упражнения по знаменитой британской программе Class Act. Лаборатория покажет, что тексты для сцены, хотя и имеют свои особенности, доступны для работы с самыми разными персонажами и конфликтными ситуациями.

Для мастерской вам понадобятся блокноты/тетради для записи и ручки.

Вход свободный, по регистрации:

https://tsti-fabrika-events.timepad.ru/event/1981823/