محاضرات في العقيدة والدع...
العلامة الدكتور صالح الفوزان
🔘■🔘■🔘■🔘■🔘
🔘 تسجيل المحاضࢪة النافعـة بعنوان:
■ توجيهات مهمة
لشباب الامة ■
🎙 ألقاها الشيخ العلامة :
🔘 صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
╭┈──── •• ↯↯↯
╰┈➢
🔘 تسجيل المحاضࢪة النافعـة بعنوان:
■ توجيهات مهمة
لشباب الامة ■
🎙 ألقاها الشيخ العلامة :
🔘 صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
╭┈──── •• ↯↯↯
╰┈➢
✍Fadhilatusy Syaikh Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah,
“Barang siapa yang dikaruniai ilmu dari ilmu para salaf, dan dikaruniai adab dari adab salaf,
dan Allah memuliakannya dengan semangat menyatukan kalimat Ahlus Sunnah,
mengajarkan ilmu yang bermanfaat, serta bersungguh-sungguh dalam menyebarkan akidah salafiyah dan sunnah serta membelanya,
dan bersemangat dalam mematahkan bid'ah serta menjauhi para pengusungnya,
dan mewaspadai dari bahaya mereka yang menyimpang,
dengan ilmu, keadilan, tanpa kezhaliman dan tanpa melampaui batas,
maka hendaklah matanya sejuk, meskipun musuh-musuhnya banyak.”
“Barang siapa yang dikaruniai ilmu dari ilmu para salaf, dan dikaruniai adab dari adab salaf,
dan Allah memuliakannya dengan semangat menyatukan kalimat Ahlus Sunnah,
mengajarkan ilmu yang bermanfaat, serta bersungguh-sungguh dalam menyebarkan akidah salafiyah dan sunnah serta membelanya,
dan bersemangat dalam mematahkan bid'ah serta menjauhi para pengusungnya,
dan mewaspadai dari bahaya mereka yang menyimpang,
dengan ilmu, keadilan, tanpa kezhaliman dan tanpa melampaui batas,
maka hendaklah matanya sejuk, meskipun musuh-musuhnya banyak.”
محاضرة بعنوان التوحيد لل...
كونوا ربانيين
⬅▫️⬅ ⬇ 🎙⬇ ⏩️▫️⏩️
♦️ تسجيل المحاضࢪة النافعـة التي تم بثّها بعنوان:
📖 التوحيد 📖
🎙 الشيخ العلامة الوالد:
⬅️ عبد العزيز بن باز 📚
╭┈──── ↯↯↯
╰┈➢
♦️ تسجيل المحاضࢪة النافعـة التي تم بثّها بعنوان:
📖 التوحيد 📖
🎙 الشيخ العلامة الوالد:
⬅️ عبد العزيز بن باز 📚
╭┈──── ↯↯↯
╰┈➢
♦|“Ahlul bid'ah harus disebutkan, harus diungkapkan, dan harus dikenal agar orang-orang dapat mewaspadai mereka!”
Pertanyaan:
Ini adalah sebuah pertanyaan yang berbunyi: Apa pendapat Anda tentang orang yang memperingatkan dari bid'ah dan para pelaku bid'ah secara umum, namun tidak melihat perlunya menyebut nama-nama mereka?
Jawaban dari Al-Allamah Ahmad bin Yahya an-Najmi rahimahullah:
"Nabi ﷺ ketika terjadi sesuatu, beliau berkata: ‘Apa urusan kaum tertentu?’ (dengan tanpa menyebut nama, pent) ini benar. Tapi apakah ini dikatakan terhadap para pemimpin kesesatan yang mengajak manusia kepada kesesatan, dan banyak orang telah terfitnah oleh mereka? Apakah ini dikatakan kepada mereka? Tidak. Mereka ini harus disebut, harus dijelaskan, dan harus diketahui agar orang-orang bisa mewaspadai mereka.
Adapun jika kita diam dan berkata: 'Kita tidak akan menyebut nama mereka, kita tidak akan menyebut Sayyid Quthb, kita tidak akan menyebut Hasan Al-Banna, kita tidak akan menyebut si Fulan dan si Fulan.' Maka terhadap siapa lagi perkataan ini akan berlaku, misalnya?
Kalau kita memperingatkan dari Ashhabul bid'ah, siapa lagi yang bisa kita maksud selain mereka? Mereka itulah pemimpin Ahlu bid'ah."
♦| «أهل البدع لابد أن يُذكروا، ولابد أن يشهَّر بهم، ولابد أن يُعرفوا حتى يحذرهم الناس!»
#السؤال:
هذا سؤال يقول: ما رأيكم في من يحذر من البدعة والمبتدعة إجمالا ولا يرى ذكر الأسماء؟
#جواب العلامة أحمد النجمي -رحمه الله-
«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حصل شيء يقول: "ما بال أقوام" هذا صحيح، ولكن هل هذا يقال في أئمة الضلال الذين يدعون الناس إلى ضلالات، وفُتن بهم الناس، هل يقال هذا فيهم لا، هؤلاء لابد أن يُذكروا، ولابد أن يشهَّر بهم، ولابد أن يُعرفوا حتى يحذرهم الناس، أما أن نسكت عنهم ونقول لا ما نذكر أسمائهم، ما نقول: سيد قطب ولا نقول: حسن البنا ولا نقول: فلان ولا فلان، إذا فعلى ما ينطبق هذا القول مثلا؟ لو حذرنا من أصحاب البدع. من هو الذي يمكن أن نقول غير هؤلاء؟ هؤلاء هم قادة أهل البدع، نعم»اهـ
https://ar.alnahj.net/audio/1550
http://telegram.me/dinulqoyyim
Pertanyaan:
Ini adalah sebuah pertanyaan yang berbunyi: Apa pendapat Anda tentang orang yang memperingatkan dari bid'ah dan para pelaku bid'ah secara umum, namun tidak melihat perlunya menyebut nama-nama mereka?
Jawaban dari Al-Allamah Ahmad bin Yahya an-Najmi rahimahullah:
"Nabi ﷺ ketika terjadi sesuatu, beliau berkata: ‘Apa urusan kaum tertentu?’ (dengan tanpa menyebut nama, pent) ini benar. Tapi apakah ini dikatakan terhadap para pemimpin kesesatan yang mengajak manusia kepada kesesatan, dan banyak orang telah terfitnah oleh mereka? Apakah ini dikatakan kepada mereka? Tidak. Mereka ini harus disebut, harus dijelaskan, dan harus diketahui agar orang-orang bisa mewaspadai mereka.
Adapun jika kita diam dan berkata: 'Kita tidak akan menyebut nama mereka, kita tidak akan menyebut Sayyid Quthb, kita tidak akan menyebut Hasan Al-Banna, kita tidak akan menyebut si Fulan dan si Fulan.' Maka terhadap siapa lagi perkataan ini akan berlaku, misalnya?
Kalau kita memperingatkan dari Ashhabul bid'ah, siapa lagi yang bisa kita maksud selain mereka? Mereka itulah pemimpin Ahlu bid'ah."
♦| «أهل البدع لابد أن يُذكروا، ولابد أن يشهَّر بهم، ولابد أن يُعرفوا حتى يحذرهم الناس!»
#السؤال:
هذا سؤال يقول: ما رأيكم في من يحذر من البدعة والمبتدعة إجمالا ولا يرى ذكر الأسماء؟
#جواب العلامة أحمد النجمي -رحمه الله-
«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حصل شيء يقول: "ما بال أقوام" هذا صحيح، ولكن هل هذا يقال في أئمة الضلال الذين يدعون الناس إلى ضلالات، وفُتن بهم الناس، هل يقال هذا فيهم لا، هؤلاء لابد أن يُذكروا، ولابد أن يشهَّر بهم، ولابد أن يُعرفوا حتى يحذرهم الناس، أما أن نسكت عنهم ونقول لا ما نذكر أسمائهم، ما نقول: سيد قطب ولا نقول: حسن البنا ولا نقول: فلان ولا فلان، إذا فعلى ما ينطبق هذا القول مثلا؟ لو حذرنا من أصحاب البدع. من هو الذي يمكن أن نقول غير هؤلاء؟ هؤلاء هم قادة أهل البدع، نعم»اهـ
https://ar.alnahj.net/audio/1550
http://telegram.me/dinulqoyyim
ar.alnahj.net
ما رأيكم فيمن يحذر من البدعة والمبتدع إجمالا و لا يرى ذكر الأسماء ؟ - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي
موقع النهج الواضح يسهر على نقل الدروس العلمية عبر إذاعته، وكذلك نشر دروس وشروحات ومحاضرات ومقالات كبار العلماء، كما ينظم لقاءات مفتوحة مع العلماء للإجابة على أسئلة المستمعين والزوار ومن ثم نشرها في قسم الفتاوى بالموقع.
Kudeta terhadap penguasa muslim=terorisme
✍️ Fadhilatusy Syaikh, al-‘Allamah Zaid bin Muhammad bin Hadi al-Madkhali رحمه الله berkata:
“Tidaklah rencana untuk melakukan kudeta terhadap para pemimpin negara dan raja-raja umat Islam, serta membunuh para polisi dan wakil-wakil mereka di instansi negara dengan tanpa cara yang syar'i, bahkan dengan cara yang kacau dan penuh bid’ah — tidak lain itu adalah bentuk terburuk dari terorisme, yang diilhamkan oleh setan dari kalangan jin dan manusia kepada para teroris, lalu dihias di hati-hati mereka hingga mereka terjatuh dalam kejahatan keji nan mengerikan ini (yakni kejahatan terorisme), dengan tanpa rasa takut kepada agama, tanpa gentar kepada penguasa, tanpa malu kepada Pencipta alam semesta, dan tanpa belas kasihan kepada makhluk yang hidup aman dalam lingkungannya.
Itu karena mereka telah menjual diri-diri mereka kepada setan — musuh utama bagi para mukallaf dari kalangan jin dan manusia — dengan sukarela dan pilihan mereka sendiri. Maka seburuk-buruk transaksi adalah transaksi mereka, dan seburuk-buruk perbuatan adalah perbuatan mereka. Mereka telah menukar petunjuk dengan kesesatan, dan menukar ampunan dengan azab.
Dan setiap kejahatan pasti akan mendapat balasan dari Allah:
{sebagai balasan yang setimpal}
،{ولا يظلم ربك أحدًا} ".
{Dan Rabbmu tidak menzalimi siapa pun}.”
📚 [Dalam kitab “Al-Irhab wa Atsaruhu as-Sayyi’ah ‘ala al-Afrad wa al-Umam”, hlm. 11-12]
✍قال فضيلة الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله- :
"وما التخطيط الرهيب للانقلابات على رؤساء الدول وملوك الأمة وقتل شرطهم ونوابهم في مرافق الدولة من غير طريق شرعي، بل بأسلوب فوضوي بدعي، إلا صورة منكرة من صور الإرهاب التي تمليها شياطين الإنس والجن على الإرهابيين، وتزينها في قلوبهم فيسقطون في الجريمة الآثمة المروعة (جريمة الإرهاب) بدون وازع من دين أو وجل من سلطان أو استحياء من خالق الكون أو رحمة لمخلوق آمن في سربه؛ لأنهم قد باعوا نفوسهم من الشيطان صاحب العداوة للمكلفين من عالم الإنس والجن طوعاً واختياراً، فبئس الصفقة صفقتهم وساء الصنيع صنيعهم، لقد اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة، وكل جريمة لها جزاء عند الله {جزاء وفاقًا}، {ولا يظلم ربك أحدًا} ".
📚[الإرهاب وآثاره السيئة على الأفراد والأمم، ص ١١، ١٢].
http://telegram.me/dinulqoyyim
✍️ Fadhilatusy Syaikh, al-‘Allamah Zaid bin Muhammad bin Hadi al-Madkhali رحمه الله berkata:
“Tidaklah rencana untuk melakukan kudeta terhadap para pemimpin negara dan raja-raja umat Islam, serta membunuh para polisi dan wakil-wakil mereka di instansi negara dengan tanpa cara yang syar'i, bahkan dengan cara yang kacau dan penuh bid’ah — tidak lain itu adalah bentuk terburuk dari terorisme, yang diilhamkan oleh setan dari kalangan jin dan manusia kepada para teroris, lalu dihias di hati-hati mereka hingga mereka terjatuh dalam kejahatan keji nan mengerikan ini (yakni kejahatan terorisme), dengan tanpa rasa takut kepada agama, tanpa gentar kepada penguasa, tanpa malu kepada Pencipta alam semesta, dan tanpa belas kasihan kepada makhluk yang hidup aman dalam lingkungannya.
Itu karena mereka telah menjual diri-diri mereka kepada setan — musuh utama bagi para mukallaf dari kalangan jin dan manusia — dengan sukarela dan pilihan mereka sendiri. Maka seburuk-buruk transaksi adalah transaksi mereka, dan seburuk-buruk perbuatan adalah perbuatan mereka. Mereka telah menukar petunjuk dengan kesesatan, dan menukar ampunan dengan azab.
Dan setiap kejahatan pasti akan mendapat balasan dari Allah:
{sebagai balasan yang setimpal}
،{ولا يظلم ربك أحدًا} ".
{Dan Rabbmu tidak menzalimi siapa pun}.”
📚 [Dalam kitab “Al-Irhab wa Atsaruhu as-Sayyi’ah ‘ala al-Afrad wa al-Umam”, hlm. 11-12]
✍قال فضيلة الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله- :
"وما التخطيط الرهيب للانقلابات على رؤساء الدول وملوك الأمة وقتل شرطهم ونوابهم في مرافق الدولة من غير طريق شرعي، بل بأسلوب فوضوي بدعي، إلا صورة منكرة من صور الإرهاب التي تمليها شياطين الإنس والجن على الإرهابيين، وتزينها في قلوبهم فيسقطون في الجريمة الآثمة المروعة (جريمة الإرهاب) بدون وازع من دين أو وجل من سلطان أو استحياء من خالق الكون أو رحمة لمخلوق آمن في سربه؛ لأنهم قد باعوا نفوسهم من الشيطان صاحب العداوة للمكلفين من عالم الإنس والجن طوعاً واختياراً، فبئس الصفقة صفقتهم وساء الصنيع صنيعهم، لقد اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة، وكل جريمة لها جزاء عند الله {جزاء وفاقًا}، {ولا يظلم ربك أحدًا} ".
📚[الإرهاب وآثاره السيئة على الأفراد والأمم، ص ١١، ١٢].
http://telegram.me/dinulqoyyim
Penghafal Al-Qur'an yang menyembah kuburan!!
.......................................
✍️ Fadhilatusy Syaikh al-‘Allamah al-Faqih Zaid bin Muhammad bin Hadi al-Madkhali –rahimahullah– berkata:
"Sungguh disayangkan, engkau mendapati orang-orang yang hafal Al-Qur’an di luar kepala, namun mereka terjatuh dalam peribadatan kepada kuburan, dan ini banyak terjadi di sebagian negeri-negeri Islam, dan semoga Allah melindungi negeri ini (Arab Saudi), di mana tidak ada satu pun masjid yang di dalamnya terdapat kubur, dan tidak ada satu pun berhala yang disembah secara terang-terangan di tanah ini — semua itu adalah karunia dari Allah عز وجل, kemudian karena tersebarnya ilmu tauhid sejak masa dua imam pembaharu: Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab dan Amir Muhammad bin Su’ud Al-Kabir yang pertama –rahimahumallah–.
Maka dari masa itu hingga hari ini, keadaan tetap sebagaimana semula: berhala-berhala dihancurkan, semua yang disembah selain Allah dijauhi. Dakwah pun meluas sejak hari itu hingga kini, maka tauhid adalah ajaran yang diumumkan, dan kesyirikan telah Allah hinakan pelakunya, dan manusia pun mulai sadar dan mengetahuinya berkat sebab-sebab yang nyata.
Kurukulum yang diajarkan di sekolah, universitas, dan masjid-masjid dimulai dengan meluruskan akidah, berbeda dengan sebagian negara lain yang lalai akan hal ini dan terkena musibah dengan diletakkannya kuburan di hampir semua masjid! Maka umat pun terkena kerusakan besar karena hal ini, lalu mereka mewarisi kesyirikan tersebut, dan sangat disayangkan, mereka fanatik terhadapnya.
Mereka pun memusuhi siapa pun yang ingin meluruskan mereka. Mereka berkata: 'Kalian telah membenci para wali Allah yang shalih.' Mereka menyangka bahwa mencintai orang shalih dengan cara beribadah kepada mereka!!
Ini adalah bentuk kebodohan yang sangat parah. Maka siapa saja yang beribadah kepada selain Allah عز وجل — baik kepada yang hidup, mati, benda mati, malaikat, atau makhluk langit dan bumi lainnya — maka dia adalah musyrik dengan syirik akbar.”
📚 [Al-Fath wa at-Tasdid fi Syarh Kitab at-Tauhid, hlm. 63–64]
(حفظة قرآن يعبدون الأضرحة!!)
✍ قال فضيلة شيخنا العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي-رحمه الله تعالى -:
"ومما يُؤسف له أن تجد قراءً يحفظون القرآن عن ظهر قلب وهم واقعون في عبادة الأضرحة، وهذا كثير في بعض البلدان الإسلامية، وحمى الله هذه البلاد فلا يوجد في مسجد من مساجدها قبر، ولا يوجد في أرضها وثن يُعبد ظاهراً أبداً، والفضل لله عز وجل، ثم لِمَا نُشِر من علم التوحيد من عهد الإمامين المجدِّدَين: الشيخ محمد بن عبد الوهاب، والأمير محمد بن سعود الكبير الأول -رحمهما الله- صار الأمر على ما كان عليه من هدم الأصنام والأوثان ونبذ المعبودات من دون الله، واتسع نطاق الدعوة من ذلك اليوم إلى يومنا هذا، فالتوحيد هو المُعلن، والشرك كبت الله -عز وجل- أهله، وأبصر الناس وعرفوا ذلك بأسباب ملموسة.
والمناهج المقرّرة في المدارس والجامعات والمساجد يُبدأ فيها بتصحيح الاعتقاد، بخلاف بعض الدول الأخرى، حيث غفلوا عن هذا، وابتُلوا بوضع القبور في معظم المساجد! فلحق الضرر الكبير بهذه الأمة، وتوارثوا هذا الشرك، ومع الأسف يتعصبون له، ويتعصبون على من يريد أن يُثنيهم عنه، ويقولون: أنتم تبغضون الصالحين من أولياء الله، يظنون أن محبة الصالحين عبادتهم!!
وهذا من الجهل الفظيع؛ لذا من توجَّهَ بعبادة لغير الله -عزو جل- من حي أو ميت أو جماد أو ملَك، أو غيرها من مخلوقات السموات والأرض فهو مشرك شركاً أكبر".
📚[الفتح والتسديد في شرح كتاب التوحيد، ص٦٣، ٦٤].
http://telegram.me/dinulqoyyim
.......................................
✍️ Fadhilatusy Syaikh al-‘Allamah al-Faqih Zaid bin Muhammad bin Hadi al-Madkhali –rahimahullah– berkata:
"Sungguh disayangkan, engkau mendapati orang-orang yang hafal Al-Qur’an di luar kepala, namun mereka terjatuh dalam peribadatan kepada kuburan, dan ini banyak terjadi di sebagian negeri-negeri Islam, dan semoga Allah melindungi negeri ini (Arab Saudi), di mana tidak ada satu pun masjid yang di dalamnya terdapat kubur, dan tidak ada satu pun berhala yang disembah secara terang-terangan di tanah ini — semua itu adalah karunia dari Allah عز وجل, kemudian karena tersebarnya ilmu tauhid sejak masa dua imam pembaharu: Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab dan Amir Muhammad bin Su’ud Al-Kabir yang pertama –rahimahumallah–.
Maka dari masa itu hingga hari ini, keadaan tetap sebagaimana semula: berhala-berhala dihancurkan, semua yang disembah selain Allah dijauhi. Dakwah pun meluas sejak hari itu hingga kini, maka tauhid adalah ajaran yang diumumkan, dan kesyirikan telah Allah hinakan pelakunya, dan manusia pun mulai sadar dan mengetahuinya berkat sebab-sebab yang nyata.
Kurukulum yang diajarkan di sekolah, universitas, dan masjid-masjid dimulai dengan meluruskan akidah, berbeda dengan sebagian negara lain yang lalai akan hal ini dan terkena musibah dengan diletakkannya kuburan di hampir semua masjid! Maka umat pun terkena kerusakan besar karena hal ini, lalu mereka mewarisi kesyirikan tersebut, dan sangat disayangkan, mereka fanatik terhadapnya.
Mereka pun memusuhi siapa pun yang ingin meluruskan mereka. Mereka berkata: 'Kalian telah membenci para wali Allah yang shalih.' Mereka menyangka bahwa mencintai orang shalih dengan cara beribadah kepada mereka!!
Ini adalah bentuk kebodohan yang sangat parah. Maka siapa saja yang beribadah kepada selain Allah عز وجل — baik kepada yang hidup, mati, benda mati, malaikat, atau makhluk langit dan bumi lainnya — maka dia adalah musyrik dengan syirik akbar.”
📚 [Al-Fath wa at-Tasdid fi Syarh Kitab at-Tauhid, hlm. 63–64]
(حفظة قرآن يعبدون الأضرحة!!)
✍ قال فضيلة شيخنا العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي-رحمه الله تعالى -:
"ومما يُؤسف له أن تجد قراءً يحفظون القرآن عن ظهر قلب وهم واقعون في عبادة الأضرحة، وهذا كثير في بعض البلدان الإسلامية، وحمى الله هذه البلاد فلا يوجد في مسجد من مساجدها قبر، ولا يوجد في أرضها وثن يُعبد ظاهراً أبداً، والفضل لله عز وجل، ثم لِمَا نُشِر من علم التوحيد من عهد الإمامين المجدِّدَين: الشيخ محمد بن عبد الوهاب، والأمير محمد بن سعود الكبير الأول -رحمهما الله- صار الأمر على ما كان عليه من هدم الأصنام والأوثان ونبذ المعبودات من دون الله، واتسع نطاق الدعوة من ذلك اليوم إلى يومنا هذا، فالتوحيد هو المُعلن، والشرك كبت الله -عز وجل- أهله، وأبصر الناس وعرفوا ذلك بأسباب ملموسة.
والمناهج المقرّرة في المدارس والجامعات والمساجد يُبدأ فيها بتصحيح الاعتقاد، بخلاف بعض الدول الأخرى، حيث غفلوا عن هذا، وابتُلوا بوضع القبور في معظم المساجد! فلحق الضرر الكبير بهذه الأمة، وتوارثوا هذا الشرك، ومع الأسف يتعصبون له، ويتعصبون على من يريد أن يُثنيهم عنه، ويقولون: أنتم تبغضون الصالحين من أولياء الله، يظنون أن محبة الصالحين عبادتهم!!
وهذا من الجهل الفظيع؛ لذا من توجَّهَ بعبادة لغير الله -عزو جل- من حي أو ميت أو جماد أو ملَك، أو غيرها من مخلوقات السموات والأرض فهو مشرك شركاً أكبر".
📚[الفتح والتسديد في شرح كتاب التوحيد، ص٦٣، ٦٤].
http://telegram.me/dinulqoyyim
﷽
Syaikh Muhammad Taqiyuddin Al-Hilali Al-Maghribi –rahimahullah– berkata:
“…Aku melakukan hal itu karena para pejabat belakangan dari daulah Utsmaniyah telah menghasut para ulama yang buruk di seluruh negeri-negeri Islam untuk menodai reputasi Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, mereka berdusta atas namanya, dan menipu para pengikut mereka dengan mengatakan bahwa ia datang membawa agama baru, merendahkan kedudukan Nabi yang mulia, serta mengkafirkan kaum Muslimin!!
Dan masih banyak lagi kebohongan lainnya.
Namun, kebanyakan orang kini telah mengetahui kebatilan tuduhan tersebut, dan mereka menyadari dengan penuh keyakinan bahwa Muhammad bin Abdul Wahhab adalah salah satu tokoh besar dalam kalangan para pembaharu (mushlihin), yang dengan dakwahnya Allah membukakan mata orang-orang yang sebelumnya buta, serta telinga-telinga yang sebelumnya tuli, dan ia telah menghidupkan kembali pengamalan Kitabullah dan Sunnah Rasulullah di Jazirah Arab, setelah sebelumnya hampir punah.
Hingga kini, masih ada sebagian ‘burung gagak’ yang terus menerus mencacinya, seperti gagak yang disebutkan sebelumnya. Namun celaan mereka tidak membahayakannya:
- Jika mereka adalah kaum Muslimin, maka celaan mereka akan berpindah menjadi pahala di catatan amal beliau.
- Jika mereka adalah orang-orang musyrik, maka Allah akan menambah siksa bagi mereka.”
Ad Da'watu ilallah fi Aqtharin Mukhtalifah hal.65.
قال الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المغربي - رحمه الله تعالى- :
....وإنما فعلت ذلك؛ لأن المتأخرين من رجال الدولة العثمانية حرضوا شرار العلماء في جميع البلاد الإسلامية على تشويه سمعة الشيخ (محمد بن عبد الوهاب) ، وكذبوا عليه، وأوهموا أتباعهم أنه جاء بدين جديد، وأنه يتنقص جانب النبي الكريم، ويكفر المسلمين ؟!!
إلى غير ذلك من الأكاذيب .
وقد تبين لأكثر الناس بطلان تلك الدعوى، وعلموا علم اليقين أن (محمد بن عبد الوهاب) من كبار المصلحين الذين فتح الله بدعوتهم عيونًا عميًا
وآذانا صمًا، وأنه أحيا العمل بكتاب الله وسنة رسوله في جزيرة العرب بعدما كاد يندثر .
وإلى الآن لا يزال بعض الغربان ينعقون بسبه كالغراب الذي تقدم ذكره، وذلك لا يضره:
- إن كانوا مسلمين فإن سبهم له يجعل حسناتهم في صحيفته .
- وإن كانوا مشركين فإن الله يزيدهم عَذَابً.
[الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة: 65].
http://telegram.me/dinulqoyyim
Syaikh Muhammad Taqiyuddin Al-Hilali Al-Maghribi –rahimahullah– berkata:
“…Aku melakukan hal itu karena para pejabat belakangan dari daulah Utsmaniyah telah menghasut para ulama yang buruk di seluruh negeri-negeri Islam untuk menodai reputasi Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, mereka berdusta atas namanya, dan menipu para pengikut mereka dengan mengatakan bahwa ia datang membawa agama baru, merendahkan kedudukan Nabi yang mulia, serta mengkafirkan kaum Muslimin!!
Dan masih banyak lagi kebohongan lainnya.
Namun, kebanyakan orang kini telah mengetahui kebatilan tuduhan tersebut, dan mereka menyadari dengan penuh keyakinan bahwa Muhammad bin Abdul Wahhab adalah salah satu tokoh besar dalam kalangan para pembaharu (mushlihin), yang dengan dakwahnya Allah membukakan mata orang-orang yang sebelumnya buta, serta telinga-telinga yang sebelumnya tuli, dan ia telah menghidupkan kembali pengamalan Kitabullah dan Sunnah Rasulullah di Jazirah Arab, setelah sebelumnya hampir punah.
Hingga kini, masih ada sebagian ‘burung gagak’ yang terus menerus mencacinya, seperti gagak yang disebutkan sebelumnya. Namun celaan mereka tidak membahayakannya:
- Jika mereka adalah kaum Muslimin, maka celaan mereka akan berpindah menjadi pahala di catatan amal beliau.
- Jika mereka adalah orang-orang musyrik, maka Allah akan menambah siksa bagi mereka.”
Ad Da'watu ilallah fi Aqtharin Mukhtalifah hal.65.
قال الشيخ محمد تقي الدين الهلالي المغربي - رحمه الله تعالى- :
....وإنما فعلت ذلك؛ لأن المتأخرين من رجال الدولة العثمانية حرضوا شرار العلماء في جميع البلاد الإسلامية على تشويه سمعة الشيخ (محمد بن عبد الوهاب) ، وكذبوا عليه، وأوهموا أتباعهم أنه جاء بدين جديد، وأنه يتنقص جانب النبي الكريم، ويكفر المسلمين ؟!!
إلى غير ذلك من الأكاذيب .
وقد تبين لأكثر الناس بطلان تلك الدعوى، وعلموا علم اليقين أن (محمد بن عبد الوهاب) من كبار المصلحين الذين فتح الله بدعوتهم عيونًا عميًا
وآذانا صمًا، وأنه أحيا العمل بكتاب الله وسنة رسوله في جزيرة العرب بعدما كاد يندثر .
وإلى الآن لا يزال بعض الغربان ينعقون بسبه كالغراب الذي تقدم ذكره، وذلك لا يضره:
- إن كانوا مسلمين فإن سبهم له يجعل حسناتهم في صحيفته .
- وإن كانوا مشركين فإن الله يزيدهم عَذَابً.
[الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة: 65].
http://telegram.me/dinulqoyyim
الدين القيم
Photo
Keterasingan Ahlus Sunnah!
Perkataan yang berharga dari Syaikh Al-Albani رحمه الله تعالى tentang keterasingan Ahlus Sunnah.
Syaikh Al-Albani رحمه الله تعالى berkata:
“Jika engkau berbicara tentang tauhid, maka engkau akan dicela oleh Ahlus Syirik.
Jika engkau berbicara tentang sunnah, engkau akan dicela oleh Ahlul Bid‘ah.
Jika engkau berbicara tentang dalil dan hujjah, engkau akan dicela oleh orang-orang fanatik madzhab, para sufi, dan orang-orang bodoh.
Jika engkau berbicara tentang ketaatan kepada waliyyul amr (penguasa) dalam hal yang ma'ruf, mendoakan mereka, dan menasihati mereka sesuai dengan aqidah Ahlus Sunnah, engkau akan dicela oleh Khawarij dan para pemberontak.
Jika engkau berbicara tentang Islam dan keterkaitannya dengan kehidupan, engkau akan dicela oleh kaum sekuler dan liberal serta para pengikut mereka yang ingin memisahkan agama dari kehidupan...
Sungguh keterasingan yang luar biasa dialami oleh Ahlus Sunnah!!
Mereka memerangi kita dengan segala sarana...
Mereka memerangi kita melalui media audio, visual, dan tulisan...
Sampai-sampai keluarga dan sahabat sendiri ikut memerangi orang gharib (yang terasing) yang berpegang teguh dengan Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya صلى الله عليه وسلم...
Namun demikian, kita bahagia dengan keterasingan ini dan kita bangga dengannya.
hal ini karena Rasulullah صلى الله عليه وسلم telah memuji orang-orang yang asing itu, sebagaimana sabda beliau:
إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء.
"Islam datang dalam keadaan asing, dan akan kembali asing seperti semula. Maka berbahagialah orang-orang yang asing."
Lalu beliau ditanya: Siapa orang-orang yang asing itu, wahai Rasulullah?
Beliau menjawab:
الذين يصلحون إذا فسد الناس.
"Mereka adalah orang-orang yang memperbaiki (masyarakat) ketika manusia rusak."
Sumber: Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah No. 1273.
http://telegram.me/dinulqoyyim
Perkataan yang berharga dari Syaikh Al-Albani رحمه الله تعالى tentang keterasingan Ahlus Sunnah.
Syaikh Al-Albani رحمه الله تعالى berkata:
“Jika engkau berbicara tentang tauhid, maka engkau akan dicela oleh Ahlus Syirik.
Jika engkau berbicara tentang sunnah, engkau akan dicela oleh Ahlul Bid‘ah.
Jika engkau berbicara tentang dalil dan hujjah, engkau akan dicela oleh orang-orang fanatik madzhab, para sufi, dan orang-orang bodoh.
Jika engkau berbicara tentang ketaatan kepada waliyyul amr (penguasa) dalam hal yang ma'ruf, mendoakan mereka, dan menasihati mereka sesuai dengan aqidah Ahlus Sunnah, engkau akan dicela oleh Khawarij dan para pemberontak.
Jika engkau berbicara tentang Islam dan keterkaitannya dengan kehidupan, engkau akan dicela oleh kaum sekuler dan liberal serta para pengikut mereka yang ingin memisahkan agama dari kehidupan...
Sungguh keterasingan yang luar biasa dialami oleh Ahlus Sunnah!!
Mereka memerangi kita dengan segala sarana...
Mereka memerangi kita melalui media audio, visual, dan tulisan...
Sampai-sampai keluarga dan sahabat sendiri ikut memerangi orang gharib (yang terasing) yang berpegang teguh dengan Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya صلى الله عليه وسلم...
Namun demikian, kita bahagia dengan keterasingan ini dan kita bangga dengannya.
hal ini karena Rasulullah صلى الله عليه وسلم telah memuji orang-orang yang asing itu, sebagaimana sabda beliau:
إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء.
"Islam datang dalam keadaan asing, dan akan kembali asing seperti semula. Maka berbahagialah orang-orang yang asing."
Lalu beliau ditanya: Siapa orang-orang yang asing itu, wahai Rasulullah?
Beliau menjawab:
الذين يصلحون إذا فسد الناس.
"Mereka adalah orang-orang yang memperbaiki (masyarakat) ketika manusia rusak."
Sumber: Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah No. 1273.
http://telegram.me/dinulqoyyim
الدين القيم
Video
Pertanyaan: Setelah wafatnya Syaikh Abdus Salam al-Barjas, sebagian orang membicarakannya dan menuduh bahwa dia termasuk dari kalangan "Jāmiyah". Apa yang dikatakan kepada mereka?
Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah: Wahai saudaraku, orang-orang pernah membicarakan Imam Ahmad, membicarakan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, bahkan membicarakan Rasulullah ﷺ. Tidak ada seorang pun yang semua manusia ridha kepadanya; pasti akan ada musuh, pendengki, dan orang-orang yang menentangnya. Maka hal ini bukan sesuatu yang aneh—ini bukan hal yang aneh terhadap Abdus Salam rahimahullah.
Abdus Salam adalah seorang yang baik, seorang alim, seorang mujahid dalam jalan ilmu dan dakwah kepada Allah, serta dalam membantah ahli kebatilan dan dalam mentahqiq kitab-kitab akidah. Ini semua sudah dikenal tentang dirinya, dan peninggalan-peninggalan ilmunya masih ada—rahimahullah. Maka tidak akan mencelanya kecuali orang yang sesat atau menyimpang.
http://telegram.me/dinulqoyyim
Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah: Wahai saudaraku, orang-orang pernah membicarakan Imam Ahmad, membicarakan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, bahkan membicarakan Rasulullah ﷺ. Tidak ada seorang pun yang semua manusia ridha kepadanya; pasti akan ada musuh, pendengki, dan orang-orang yang menentangnya. Maka hal ini bukan sesuatu yang aneh—ini bukan hal yang aneh terhadap Abdus Salam rahimahullah.
Abdus Salam adalah seorang yang baik, seorang alim, seorang mujahid dalam jalan ilmu dan dakwah kepada Allah, serta dalam membantah ahli kebatilan dan dalam mentahqiq kitab-kitab akidah. Ini semua sudah dikenal tentang dirinya, dan peninggalan-peninggalan ilmunya masih ada—rahimahullah. Maka tidak akan mencelanya kecuali orang yang sesat atau menyimpang.
http://telegram.me/dinulqoyyim
Untaian faedah atsar dari Abdullah bin Ukaym radhiallahu anhu
Syaikh Prof. Dr. Ahmad Bazmul – semoga Allah menjaganya – berkata:
Abdullah bin ‘Ukaym pernah mengatakan:
_"Aku tidak akan pernah membantu dalam menumpahkan darah khalifah setelah (wafatnya) Utsman!"_
Lalu ada yang bertanya padanya: _"Wahai Abu Ma‘bad, apakah engkau pernah membantu membunuhnya?"_
Ia menjawab:
إني لأعد ذكر مساويه عوناً على دمه.
_"Sesungguhnya aku menganggap tindakan menyebutkan kesalahan-kesalahannya termasuk bantuan terhadap penumpahan darahnya."_
Atsar (riwayat) dari Abdullah bin ‘Ukaym ini shahih dan memiliki banyak faedah, di antaranya:
- Menyebarkan kesalahan penguasa adalah sebab munculnya pemberontakan terhadapnya dan bisa menyebabkan terbunuhnya penguasa tersebut – dan Utsman radhiyallahu ‘anhu, padahal kedudukannya sangat mulia, tetap dibunuh.
- Menyebarkan kesalahan meskipun tanpa mengangkat senjata, tetap termasuk berkontribusi dalam menumpahkan darah penguasa.
- Pemberontakan bisa dimulai dengan lisan sebelum senjata.
- Nasihat secara terbuka/terang-terangan justru menjadi sebab timbulnya fitnah dan pertumpahan darah. Barangsiapa yang mengingkari prinsip salafi bahwa nasihat harus dilakukan secara rahasia, maka ia telah salah!
- Dalam atsar ini juga terkandung kritik terhadap sebagian dai yang gemar berkomentar atas peristiwa-peristiwa politik lalu menyalahkan penguasa untuk menyimpulkan bahwa ia tidak layak memimpin dan kemudian ini menjadi jalan menuju pemberontakan!
- Apa yang dilakukan oleh para ulama salafi berupa memberi nasihat secara rahasia adalah sesuai dengan manhaj salaf dan ditunjukkan oleh dalil-dalil syar‘i.
- Menuntut demonstrasi – damai maupun anarkis – atau aksi pemogokan termasuk metode Khawarij Qa'adiyyah (yang tidak mengangkat senjata) dan mereka ini termasuk khawarij yang paling licik. Waspadalah!
- Slogan seperti “rakyat ingin mengganti rezim” adalah batil, karena hanya menyebabkan pertumpahan darah dan fitnah, dan berasal dari demokrasi yang diimpor dari kaum kafir.
- Riwayat dari Abu Bakar dan Umar radhiyallahu ‘anhuma yang menunjukkan mereka menerima nasihat, itu maksudnya nasihat secara rahasia, bukan terbuka, sebagaimana ditunjukkan oleh hadits shahih tentang kewajiban memberi nasihat secara rahasia.
#Faedah
قال فضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
قال عبد الله بن عكيم : " لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان ! قيل له : يا أبا معبد أو أعنت على
دمه؟ فقال : إني لأعد ذكر مساويه عوناً على دمه "
أثر عبد الله بن عكيم صحيح وفيه فوائد كثيرة جداً منها أن نشر أخطاء الحاكم سبب للخروج عليه
وقتله فهذا عثمان رضي الله عنه مع عظيم مكانته قتل
ومن فوائد أثر ابن عكيم : أن من نشر الأخطاء ولو لم يخرج فهو مشارك في إراقة دم الحاكم وأن
الخروج يكون باللسان وهو سابق للخروج بالسلاح
ومن فوائد أثر عبد الله بن عكيم : أن النصيحة علناً سبب لإراقة الدماء والفتن فمن حاول أن يشكك
في هذا الأصل السلفي وهو النصيحة سراً فقد أخطأ !
وفي أثر ابن عكيم بيان خطأ بعض الدعاة من التعليق على الأحداث ومحاولة تركيب الخطأ بالحاكم
وتقصيره ليتوصلوا بذلك لعدم صلاحيته ومن ثم للخروج !
وأثر عبد الله بن عكيم يدل أن ما يقوم به العلماء السلفيون من النصيحة سراً هو الموافق لمنهج
السلف الصالح وهو ما دلت عليه النصوص الشرعية
وأثر عبد الله بن عكيم يدل على أن المطالبة بالمظاهرات سلمية كانت أو دموية أو الإضرابات من
منهج الخوارج القعدية وهم أخبث الخوارج فتنبه لهذا
وأثر عبد الله بن عكيم يدل على أن مقولة الشعب يريد تغيير النظام باطلة لأنها تؤدي إلى إراقة
الدماء والفتن ولأنها ديمقراطية مستوردة من الكفار
أثر أبي بكر وعمر رضي الله عنهم محمول على هذا المعنى أعني تقويمه بالنصيحة سراً لا علناً بدليل
أن الحديث الصحيح وارد في وجوب النصيحة سراً
#الفوائد
http://telegram.me/dinulqoyyim
Syaikh Prof. Dr. Ahmad Bazmul – semoga Allah menjaganya – berkata:
Abdullah bin ‘Ukaym pernah mengatakan:
_"Aku tidak akan pernah membantu dalam menumpahkan darah khalifah setelah (wafatnya) Utsman!"_
Lalu ada yang bertanya padanya: _"Wahai Abu Ma‘bad, apakah engkau pernah membantu membunuhnya?"_
Ia menjawab:
إني لأعد ذكر مساويه عوناً على دمه.
_"Sesungguhnya aku menganggap tindakan menyebutkan kesalahan-kesalahannya termasuk bantuan terhadap penumpahan darahnya."_
Atsar (riwayat) dari Abdullah bin ‘Ukaym ini shahih dan memiliki banyak faedah, di antaranya:
- Menyebarkan kesalahan penguasa adalah sebab munculnya pemberontakan terhadapnya dan bisa menyebabkan terbunuhnya penguasa tersebut – dan Utsman radhiyallahu ‘anhu, padahal kedudukannya sangat mulia, tetap dibunuh.
- Menyebarkan kesalahan meskipun tanpa mengangkat senjata, tetap termasuk berkontribusi dalam menumpahkan darah penguasa.
- Pemberontakan bisa dimulai dengan lisan sebelum senjata.
- Nasihat secara terbuka/terang-terangan justru menjadi sebab timbulnya fitnah dan pertumpahan darah. Barangsiapa yang mengingkari prinsip salafi bahwa nasihat harus dilakukan secara rahasia, maka ia telah salah!
- Dalam atsar ini juga terkandung kritik terhadap sebagian dai yang gemar berkomentar atas peristiwa-peristiwa politik lalu menyalahkan penguasa untuk menyimpulkan bahwa ia tidak layak memimpin dan kemudian ini menjadi jalan menuju pemberontakan!
- Apa yang dilakukan oleh para ulama salafi berupa memberi nasihat secara rahasia adalah sesuai dengan manhaj salaf dan ditunjukkan oleh dalil-dalil syar‘i.
- Menuntut demonstrasi – damai maupun anarkis – atau aksi pemogokan termasuk metode Khawarij Qa'adiyyah (yang tidak mengangkat senjata) dan mereka ini termasuk khawarij yang paling licik. Waspadalah!
- Slogan seperti “rakyat ingin mengganti rezim” adalah batil, karena hanya menyebabkan pertumpahan darah dan fitnah, dan berasal dari demokrasi yang diimpor dari kaum kafir.
- Riwayat dari Abu Bakar dan Umar radhiyallahu ‘anhuma yang menunjukkan mereka menerima nasihat, itu maksudnya nasihat secara rahasia, bukan terbuka, sebagaimana ditunjukkan oleh hadits shahih tentang kewajiban memberi nasihat secara rahasia.
#Faedah
قال فضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
قال عبد الله بن عكيم : " لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان ! قيل له : يا أبا معبد أو أعنت على
دمه؟ فقال : إني لأعد ذكر مساويه عوناً على دمه "
أثر عبد الله بن عكيم صحيح وفيه فوائد كثيرة جداً منها أن نشر أخطاء الحاكم سبب للخروج عليه
وقتله فهذا عثمان رضي الله عنه مع عظيم مكانته قتل
ومن فوائد أثر ابن عكيم : أن من نشر الأخطاء ولو لم يخرج فهو مشارك في إراقة دم الحاكم وأن
الخروج يكون باللسان وهو سابق للخروج بالسلاح
ومن فوائد أثر عبد الله بن عكيم : أن النصيحة علناً سبب لإراقة الدماء والفتن فمن حاول أن يشكك
في هذا الأصل السلفي وهو النصيحة سراً فقد أخطأ !
وفي أثر ابن عكيم بيان خطأ بعض الدعاة من التعليق على الأحداث ومحاولة تركيب الخطأ بالحاكم
وتقصيره ليتوصلوا بذلك لعدم صلاحيته ومن ثم للخروج !
وأثر عبد الله بن عكيم يدل أن ما يقوم به العلماء السلفيون من النصيحة سراً هو الموافق لمنهج
السلف الصالح وهو ما دلت عليه النصوص الشرعية
وأثر عبد الله بن عكيم يدل على أن المطالبة بالمظاهرات سلمية كانت أو دموية أو الإضرابات من
منهج الخوارج القعدية وهم أخبث الخوارج فتنبه لهذا
وأثر عبد الله بن عكيم يدل على أن مقولة الشعب يريد تغيير النظام باطلة لأنها تؤدي إلى إراقة
الدماء والفتن ولأنها ديمقراطية مستوردة من الكفار
أثر أبي بكر وعمر رضي الله عنهم محمول على هذا المعنى أعني تقويمه بالنصيحة سراً لا علناً بدليل
أن الحديث الصحيح وارد في وجوب النصيحة سراً
#الفوائد
http://telegram.me/dinulqoyyim
• Kebodohan terhadap akidah Salaf adalah kunci segala kejelekan.
Ketidaktahuan terhadap akidah Ahlus Sunnah wal Jamaah telah menghasilkan akibat-akibat buruk yang terlihat jelas di banyak negeri kaum muslimin. Karena penyakit ini:
- Menyebarlah di tengah kaum muslimin penyakit menolak hal-hal yang sudah pasti dalam agama dan tidak diperselisihkan oleh para salaf.
- Banyak orang menyerupai orang-orang kafir dalam hal-hal yang menjadi ciri khas mereka.
- Maraknya ghibah terhadap para penguasa, mencela, dan memaki mereka.
- Ramainya pembicaraan tentang politik oleh orang-orang yang tidak memahami hakikat realitasnya.
- Banyak tersebar konten yang menyelisihi madzhab salaf di media sosial melalui hadits-hadits palsu, karamah-karamah yang diklaim, yang semuanya mengajak pada madzhab atau jalan yang menyimpang.
- Sebagian orang berani menafsirkan teks-teks syariat dengan akalnya sendiri tanpa merujuk pada pemahaman salaf.
- Maraknya ucapan atas nama Allah tanpa ilmu.
- Meningkatnya penyebaran pemikiran ateisme, sekularisme, liberalisme, dan berbagai seruan atas nama kebebasan berpendapat yang liar.
Dan dengan tersebarnya berbagai penyakit ini, kita juga melihat lemahnya semangat sebagian kaum muslimin dalam mempelajari agama mereka. Cobalah tanyakan kepada mereka—jika engkau mau—tentang kitab-kitab ringkas dalam masalah akidah yang ditulis oleh para imam Islam, niscaya engkau tidak akan mendapatkan jawaban, apalagi mempelajarinya, apalagi mengenal akidah para pemeluk agama lain serta sekte-sekte yang mengklaim sebagai bagian dari Islam.
Maka jangan heran—dengan kondisi seperti ini—jika para ahli bid'ah dan kaum kafir menyebarkan kerusakan dan merusak pemikiran kaum muslimin di negeri-negeri Islam.
Solusi dari penyakit kebodohan ini adalah dengan kaum muslimin mempelajari akidah mereka yang murni dari para ulama yang dikenal dengan keselamatan akidah dan kebenaran manhajnya, serta memperhatikan pendidikan anak-anak di atasnya. Maka saat itu kondisi orang-orang yang menyelisihi akidah salaf akan terhina, insya Allah.
Semoga Allah memberi taufik kepada kaum muslimin untuk memahami agamanya sesungguhnya Dia Maha Mendengar dan Mengabulkan doa
Ditulis oleh: Prof. Dr. 'Arif bin Mazyad As-Suhaimi.
*• الجهل بعقيدة السلف مفتاح كلِّ شرٍّ.*
الجهل بعقيدة أهل السنة والجماعة أنتج ثمرات سيئة مشاهدة في كثير من بلاد المسلمين، فبسبب هذا الداء:
- تفشى في أوساط المسلمين داء الاعتراض على مسلَّمات من الدين لا نزاع فيها عند السلف.
- وكثر التشبه بالكفرة في ما اختصُّوا به.
- وانتشرت غيبة الولاة وسبهم وشتمهم.
- وكثر الخوض في مسائل السياسة التي يجهل المتكلم بها واقعها على الحقيقة.
- وكثر نشر ما يخالف مذهب السلف في وسائل التواصل الاجتماعي عن طريق أحاديث موضوعة وكرامات مزعومة تدعو لمذهب أو طريقة منحرفة.
- وتجرأ بعضهم على تفسير النصوص الشرعية بعقله دون الرجوع لفهم السلف.
- وكثُر القول على الله بغير علم.
- وانتشرت الأفكار الإلحادية والعلمانية والليبرالية وغيرها من الدعوات المطالبة بحرية الرأي المنفلت.
ومع تفشي هذه الأدواء فإنا نجد تقصير جملة من المسلمين في تعلم أمر دينهم، واسألهم - إن شئت- عن المصنفات المختصرة في مسائل الاعتقاد لأئمة الإسلام فإنك لن تجد جوابًا فضلًا عن دراستها وفضلًا عن معرفة عقائد أصحاب الملل والديانات والفرق المنتسبة للإسلام.
فلا تعجبوا - والحالة هذه- إذا عاث أهل البدع والكفرة في بلاد الإسلام فسادًا وإفسادًا فكريًا للمسلمين.
والخلاص من داء الجهل يكون بدراسة المسلمين لعقيدتهم الصافية على مَنْ عُرِف بسلامة المعتقد وصحة المنهج، والعناية بتربية النشء عليها وحينها سيكون حال المخالفين لعقيدة السلف في سِفَال إن شاء الله، وفق الله المسلمين للبصيرة في الدين إنه سميع مجيب.
كتبه: أ. د. عارف بن مزيد السحيمي.
http://telegram.me/dinulqoyyim
Ketidaktahuan terhadap akidah Ahlus Sunnah wal Jamaah telah menghasilkan akibat-akibat buruk yang terlihat jelas di banyak negeri kaum muslimin. Karena penyakit ini:
- Menyebarlah di tengah kaum muslimin penyakit menolak hal-hal yang sudah pasti dalam agama dan tidak diperselisihkan oleh para salaf.
- Banyak orang menyerupai orang-orang kafir dalam hal-hal yang menjadi ciri khas mereka.
- Maraknya ghibah terhadap para penguasa, mencela, dan memaki mereka.
- Ramainya pembicaraan tentang politik oleh orang-orang yang tidak memahami hakikat realitasnya.
- Banyak tersebar konten yang menyelisihi madzhab salaf di media sosial melalui hadits-hadits palsu, karamah-karamah yang diklaim, yang semuanya mengajak pada madzhab atau jalan yang menyimpang.
- Sebagian orang berani menafsirkan teks-teks syariat dengan akalnya sendiri tanpa merujuk pada pemahaman salaf.
- Maraknya ucapan atas nama Allah tanpa ilmu.
- Meningkatnya penyebaran pemikiran ateisme, sekularisme, liberalisme, dan berbagai seruan atas nama kebebasan berpendapat yang liar.
Dan dengan tersebarnya berbagai penyakit ini, kita juga melihat lemahnya semangat sebagian kaum muslimin dalam mempelajari agama mereka. Cobalah tanyakan kepada mereka—jika engkau mau—tentang kitab-kitab ringkas dalam masalah akidah yang ditulis oleh para imam Islam, niscaya engkau tidak akan mendapatkan jawaban, apalagi mempelajarinya, apalagi mengenal akidah para pemeluk agama lain serta sekte-sekte yang mengklaim sebagai bagian dari Islam.
Maka jangan heran—dengan kondisi seperti ini—jika para ahli bid'ah dan kaum kafir menyebarkan kerusakan dan merusak pemikiran kaum muslimin di negeri-negeri Islam.
Solusi dari penyakit kebodohan ini adalah dengan kaum muslimin mempelajari akidah mereka yang murni dari para ulama yang dikenal dengan keselamatan akidah dan kebenaran manhajnya, serta memperhatikan pendidikan anak-anak di atasnya. Maka saat itu kondisi orang-orang yang menyelisihi akidah salaf akan terhina, insya Allah.
Semoga Allah memberi taufik kepada kaum muslimin untuk memahami agamanya sesungguhnya Dia Maha Mendengar dan Mengabulkan doa
Ditulis oleh: Prof. Dr. 'Arif bin Mazyad As-Suhaimi.
*• الجهل بعقيدة السلف مفتاح كلِّ شرٍّ.*
الجهل بعقيدة أهل السنة والجماعة أنتج ثمرات سيئة مشاهدة في كثير من بلاد المسلمين، فبسبب هذا الداء:
- تفشى في أوساط المسلمين داء الاعتراض على مسلَّمات من الدين لا نزاع فيها عند السلف.
- وكثر التشبه بالكفرة في ما اختصُّوا به.
- وانتشرت غيبة الولاة وسبهم وشتمهم.
- وكثر الخوض في مسائل السياسة التي يجهل المتكلم بها واقعها على الحقيقة.
- وكثر نشر ما يخالف مذهب السلف في وسائل التواصل الاجتماعي عن طريق أحاديث موضوعة وكرامات مزعومة تدعو لمذهب أو طريقة منحرفة.
- وتجرأ بعضهم على تفسير النصوص الشرعية بعقله دون الرجوع لفهم السلف.
- وكثُر القول على الله بغير علم.
- وانتشرت الأفكار الإلحادية والعلمانية والليبرالية وغيرها من الدعوات المطالبة بحرية الرأي المنفلت.
ومع تفشي هذه الأدواء فإنا نجد تقصير جملة من المسلمين في تعلم أمر دينهم، واسألهم - إن شئت- عن المصنفات المختصرة في مسائل الاعتقاد لأئمة الإسلام فإنك لن تجد جوابًا فضلًا عن دراستها وفضلًا عن معرفة عقائد أصحاب الملل والديانات والفرق المنتسبة للإسلام.
فلا تعجبوا - والحالة هذه- إذا عاث أهل البدع والكفرة في بلاد الإسلام فسادًا وإفسادًا فكريًا للمسلمين.
والخلاص من داء الجهل يكون بدراسة المسلمين لعقيدتهم الصافية على مَنْ عُرِف بسلامة المعتقد وصحة المنهج، والعناية بتربية النشء عليها وحينها سيكون حال المخالفين لعقيدة السلف في سِفَال إن شاء الله، وفق الله المسلمين للبصيرة في الدين إنه سميع مجيب.
كتبه: أ. د. عارف بن مزيد السحيمي.
http://telegram.me/dinulqoyyim
Forwarded from تحميل كتب و رسائل علمية
الأصول_التي_خالفتْ_فيها_جماعةُ_الإخوان_المسلمين_والسرورية_أهلَ.pdf
2.5 MB
اسم الكتاب : الأصول التي خالفتْ فيها جماعةُ الإخوان المسلمين والسرورية أهلَ السنة والجماعة
المؤلف : فضيلة الشيخ د.عارف بن مزيد السحيمي حفظه الله
المؤلف : فضيلة الشيخ د.عارف بن مزيد السحيمي حفظه الله
Renungan: Sebab-sebab yang Membantu Hidupnya Hati
Segala puji bagi Allah. Amma ba’du:
Sesungguhnya hati, jika tidak dilembutkan, akan tetap keras. Karena bunga-bunga kehidupan dunia, perhiasannya, pergaulan dengan teman-teman, dan hal-hal semacam itu bisa menjadi sebab—atau sebagian sebab—kerasnya hati.
Maka, wajib bagi seseorang untuk senantiasa merawat hatinya dengan hal-hal yang dapat melembutkannya. Di antara cara terbaik bagi seorang Muslim untuk melembutkan hatinya adalah:
1. Mengawasi hati dalam menjaga keikhlasan dalam ucapan dan perbuatan, karena ikhlas adalah kehidupan bagi hati.
2. Bersungguh-sungguh mengikuti petunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam."
3. Menunaikan salat fardhu tepat waktu secara berjamaah, dan menjaga salat sunnahnya.
4. Membaca Al-Qur’an dengan sungguh-sungguh dan penuh tadabbur.
5. Memperbanyak istighfar.
6. Banyak memohon kepada Allah dengan doa, serta memperhatikan bacaan dzikir harian.
7. Menjaga puasa sunnah.
8. Dan amal-amal kebaikan lainnya, serta menjauhi kelalaian, maksiat, dan dosa.
Ibnul Qayyim rahimahullah berkata:
"ولا تتمّ له سلامته - أي القلب -مطلقًا حتى يسلَم من خمسة أشياء:
من شركٍ يناقض التوحيد.
وبدعةٍ تخالف السنّة.
وشهوةٍ تخالف الأمر.
وغفلةٍ تناقض الذكر.
وهوى يناقض التجريد والإخلاص.
وهذه الخمسة حُجُب عن الله، وتحتَ كل واحدٍ منها أنواع كثيرة تتضمّن أفرادًا لا تنحصر".
"Hati tidak akan benar-benar selamat secara mutlak kecuali jika selamat dari lima perkara:
- Dari syirik yang bertentangan dengan tauhid.
- Dari bid’ah yang bertentangan dengan sunnah.
- Dari syahwat yang bertentangan dengan perintah Allah.
- Dari kelalaian yang bertentangan dengan dzikir.
- Dari hawa nafsu yang bertentangan dengan keikhlasan.
Kelima hal ini adalah hijab antara hamba dan Allah. Di bawah masing-masingnya terdapat berbagai jenis yang tak terhitung jumlahnya.”
(Ad-Dā’ wa Ad-Dawā’, hal. 283)
Semoga shalawat dan salam tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarganya, dan para sahabatnya.
Ditulis oleh:
Abu al-Harits Usamah bin Su'ud al-‘Amri
Semoga Allah mengampuninya, kedua orang tuanya, para gurunya, dan seluruh kaum Muslimin.
Makkah – semoga Allah menjaganya -.
21 Dzulqa’dah 1446 H.
خاطرة
الأسباب المعينة على حياة القلوب
الحمد لله، أما بعد:
فإن القلبَ إذا لم تليّنه يبقى قاسيًا؛ لأن زهرةَ الحياة الدنيا وزخارفها والأصحاب وما أشبه ذلك قد يوجب هذا أو بعضه قسوة القلب.
فلا بدّ أن تتعاهد قلبك بما يلينه ، ومن أحسن ما يلينه به المسلم قلبه :
1/مراقبة القلب في الإخلاص في القول والعمل، فالإخلاص حياة للقلوب.
2/الحرص على متابعة هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3/أداء الصلاة المفروضة في وقتها مع الجماعة ،والحرص على نوافلها .
4/ قراءة القرآن الكريم بإمعان وتدبر .
5/ كثرة الاستغفار .
6/كثرة الالتجاء إلى الله بالدعاء ،مع الاهتمام بقراءة الأوراد والأذكار.
7/الحرص على صيام النوافل .
8/ وغير ذلك من انواع الطاعات والقربات ،مع البعد عن الغفلة والمعاصي والسيئات.
قال ابن القيم -رحمه الله -"ولا تتمّ له سلامته - أي القلب -مطلقًا حتى يسلَم من خمسة أشياء:
من شركٍ يناقض التوحيد.
وبدعةٍ تخالف السنّة.
وشهوةٍ تخالف الأمر.
وغفلةٍ تناقض الذكر.
وهوى يناقض التجريد والإخلاص.
وهذه الخمسة حُجُب عن الله، وتحتَ كل واحدٍ منها أنواع كثيرة تتضمّن أفرادًا لا تنحصر" الداء والدواء ص283.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه/
أبو الحارث أسامة بن سعود العمري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
مكة- حرسها الله-.
21 ذو القعدة 1446
http://telegram.me/dinulqoyyim
Segala puji bagi Allah. Amma ba’du:
Sesungguhnya hati, jika tidak dilembutkan, akan tetap keras. Karena bunga-bunga kehidupan dunia, perhiasannya, pergaulan dengan teman-teman, dan hal-hal semacam itu bisa menjadi sebab—atau sebagian sebab—kerasnya hati.
Maka, wajib bagi seseorang untuk senantiasa merawat hatinya dengan hal-hal yang dapat melembutkannya. Di antara cara terbaik bagi seorang Muslim untuk melembutkan hatinya adalah:
1. Mengawasi hati dalam menjaga keikhlasan dalam ucapan dan perbuatan, karena ikhlas adalah kehidupan bagi hati.
2. Bersungguh-sungguh mengikuti petunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam."
3. Menunaikan salat fardhu tepat waktu secara berjamaah, dan menjaga salat sunnahnya.
4. Membaca Al-Qur’an dengan sungguh-sungguh dan penuh tadabbur.
5. Memperbanyak istighfar.
6. Banyak memohon kepada Allah dengan doa, serta memperhatikan bacaan dzikir harian.
7. Menjaga puasa sunnah.
8. Dan amal-amal kebaikan lainnya, serta menjauhi kelalaian, maksiat, dan dosa.
Ibnul Qayyim rahimahullah berkata:
"ولا تتمّ له سلامته - أي القلب -مطلقًا حتى يسلَم من خمسة أشياء:
من شركٍ يناقض التوحيد.
وبدعةٍ تخالف السنّة.
وشهوةٍ تخالف الأمر.
وغفلةٍ تناقض الذكر.
وهوى يناقض التجريد والإخلاص.
وهذه الخمسة حُجُب عن الله، وتحتَ كل واحدٍ منها أنواع كثيرة تتضمّن أفرادًا لا تنحصر".
"Hati tidak akan benar-benar selamat secara mutlak kecuali jika selamat dari lima perkara:
- Dari syirik yang bertentangan dengan tauhid.
- Dari bid’ah yang bertentangan dengan sunnah.
- Dari syahwat yang bertentangan dengan perintah Allah.
- Dari kelalaian yang bertentangan dengan dzikir.
- Dari hawa nafsu yang bertentangan dengan keikhlasan.
Kelima hal ini adalah hijab antara hamba dan Allah. Di bawah masing-masingnya terdapat berbagai jenis yang tak terhitung jumlahnya.”
(Ad-Dā’ wa Ad-Dawā’, hal. 283)
Semoga shalawat dan salam tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarganya, dan para sahabatnya.
Ditulis oleh:
Abu al-Harits Usamah bin Su'ud al-‘Amri
Semoga Allah mengampuninya, kedua orang tuanya, para gurunya, dan seluruh kaum Muslimin.
Makkah – semoga Allah menjaganya -.
21 Dzulqa’dah 1446 H.
خاطرة
الأسباب المعينة على حياة القلوب
الحمد لله، أما بعد:
فإن القلبَ إذا لم تليّنه يبقى قاسيًا؛ لأن زهرةَ الحياة الدنيا وزخارفها والأصحاب وما أشبه ذلك قد يوجب هذا أو بعضه قسوة القلب.
فلا بدّ أن تتعاهد قلبك بما يلينه ، ومن أحسن ما يلينه به المسلم قلبه :
1/مراقبة القلب في الإخلاص في القول والعمل، فالإخلاص حياة للقلوب.
2/الحرص على متابعة هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3/أداء الصلاة المفروضة في وقتها مع الجماعة ،والحرص على نوافلها .
4/ قراءة القرآن الكريم بإمعان وتدبر .
5/ كثرة الاستغفار .
6/كثرة الالتجاء إلى الله بالدعاء ،مع الاهتمام بقراءة الأوراد والأذكار.
7/الحرص على صيام النوافل .
8/ وغير ذلك من انواع الطاعات والقربات ،مع البعد عن الغفلة والمعاصي والسيئات.
قال ابن القيم -رحمه الله -"ولا تتمّ له سلامته - أي القلب -مطلقًا حتى يسلَم من خمسة أشياء:
من شركٍ يناقض التوحيد.
وبدعةٍ تخالف السنّة.
وشهوةٍ تخالف الأمر.
وغفلةٍ تناقض الذكر.
وهوى يناقض التجريد والإخلاص.
وهذه الخمسة حُجُب عن الله، وتحتَ كل واحدٍ منها أنواع كثيرة تتضمّن أفرادًا لا تنحصر" الداء والدواء ص283.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه/
أبو الحارث أسامة بن سعود العمري
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
مكة- حرسها الله-.
21 ذو القعدة 1446
http://telegram.me/dinulqoyyim
Perbedaan antara Ahlus Sunnah Salafiyin dan Ahlul Bid’ah serta para pengikut hawa nafsu seperti kaum sufi dalam mengagungkan Nabi Muhammad ﷺ
📝 Al-Allamah al-Muhaddits al-Fiqh Muhammad Bashir as-Sahsawani al-Hindi –rahimahullah– berkata dalam kitabnya "Shiyanah al-Insan ‘an Waswasah al-Syaikh Dahlan" (hal. 36–37):
"Secara umum, kami –kaum Ahlul Hadits– mengagungkan Rasulullah ﷺ dengan segala bentuk pengagungan yang datang dalam Al-Qur'an dan sunnah yang shahih, baik secara perbuatan, ucapan, maupun keyakinan. Dan apa yang terdapat dalam Al-Qur'an dan sunnah dalam bab ini sangatlah banyak. Apa yang disebut hanyalah sebagian darinya. Dan seandainya dikumpulkan seluruhnya, niscaya menjadi sebuah buku yang besar.
Ya, kami menjauhi bentuk pengagungan yang mengandung unsur kekufuran dan kesyirikan, serta apa yang dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya, dan juga bentuk pengagungan yang bid’ah dan tidak memiliki dasar.
Adapun Ahlul Bid’ah, kebanyakan pengagungan mereka adalah bid’ah, seperti: bepergian khusus ke kubur Nabi ﷺ, membaca maulid, berdiri ketika menyebut kelahiran Nabi ﷺ, mencium ibu jari saat adzan ketika muadzin mengucap “Asyhadu anna Muhammadan Rasulullah”, berdiri di depan kuburnya, meminta hajat kepadanya ﷺ, bernazar untuknya, dan yang semisalnya.
Sementara pengagungan yang benar dan sah yang dibangun di atas dalil, justru mereka jauh darinya.
Wahai Ahlul Bid’ah, aku mohon kepada kalian demi Allah, demi Islam, dan demi keadilan, katakanlah: kelompok manakah yang lebih mengagungkan Nabi ﷺ, lebih mengikuti beliau, dan lebih mencintai beliau ﷺ, semoga ayah dan ibuku menjadi tebusan baginya?”Selesai.
💎💎 الفرق بين أهل السنة السلفيين وبين أهل البدع والأهواء كالصوفية وأشباههم في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم.
📝 قال العلامة المحدِّث الفقيه محمد بشير السهسواني الهندي - رحمه الله - في كتابه "صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان"(ص:٣٦-٣٧):
📌 [ ﻭﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻧﻌﻈﻢ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻜﻞ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻓﻌﻠﻴًﺎ، ﺃﻭ ﻗﻮﻟﻴًﺎ، ﺃﻭ اﻋﺘﻘﺎﺩﻳًﺎ، ﻭاﻟﻮاﺭﺩ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﻄﻬﺮﺓ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻜﺜﺮﺓ، ﻭﻣﺎ ﺫُﻛِﺮ ﻫﻮ ﺑﻌﺾٌ ﻣﻨﻪ، ﻭﻟﻮ ﺭﻣﺖ ﺇﺣﺼﺎء ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺎﻡ ﻟﺠﺎء ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻒ ﺑﺴﻴﻂ، ﻧﻌﻢ ﻧﺠﺘﻨﺐ اﻟﺘﻌﻈﻴﻤﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ اﻟﻜﻔﺮ ﻭاﻟﺸﺮﻙ، ﻭﻣﺎ ﻧﻬﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭاﻟﺘﻌﻈﻴﻤﺎﺕ اﻟﻤﺤﺪﺛﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺪﻉ ﻓﻤﻌﻈﻢ ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﻢ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﺤﺪِﺙ، ﻛﺸﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻗﺮاءﺓ اﻟﻤﻮﻟﺪ، ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺗﻘﺒﻴﻞ اﻹﺑﻬﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺆﺫﻥ "ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪًا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ"، ﻭاﻟﺘﻤﺜﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻗﺒﺮﻩ ﻗﻴﺎﻣًﺎ، ﻭﻃﻠﺐ اﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﻣﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭاﻟﻨﺬﺭ ﻟﻪ، ﻭﻣﺎ ﺿﺎﻫﺎﻫﺎ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺘﻌﻈﻴﻤﺎﺕ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻤﺮاﺣﻞ.
ﻓﻴﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺪﻉ ﺃﻧﺸﺪﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻭاﻹﺳﻼﻡ ﻭاﻹﻧﺼﺎﻑ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﺃﻱ اﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﺃﺯﻳﺪ ﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺃﻛﺜﺮ اﺗﺒﺎﻋًﺎ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﺪ ﺣﺒًّﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺑﺄﺑﻲ ﻫﻮ ﻭﺃﻣﻲ؟!! ]انتهى.
http://telegram.me/dinulqoyyim
📝 Al-Allamah al-Muhaddits al-Fiqh Muhammad Bashir as-Sahsawani al-Hindi –rahimahullah– berkata dalam kitabnya "Shiyanah al-Insan ‘an Waswasah al-Syaikh Dahlan" (hal. 36–37):
"Secara umum, kami –kaum Ahlul Hadits– mengagungkan Rasulullah ﷺ dengan segala bentuk pengagungan yang datang dalam Al-Qur'an dan sunnah yang shahih, baik secara perbuatan, ucapan, maupun keyakinan. Dan apa yang terdapat dalam Al-Qur'an dan sunnah dalam bab ini sangatlah banyak. Apa yang disebut hanyalah sebagian darinya. Dan seandainya dikumpulkan seluruhnya, niscaya menjadi sebuah buku yang besar.
Ya, kami menjauhi bentuk pengagungan yang mengandung unsur kekufuran dan kesyirikan, serta apa yang dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya, dan juga bentuk pengagungan yang bid’ah dan tidak memiliki dasar.
Adapun Ahlul Bid’ah, kebanyakan pengagungan mereka adalah bid’ah, seperti: bepergian khusus ke kubur Nabi ﷺ, membaca maulid, berdiri ketika menyebut kelahiran Nabi ﷺ, mencium ibu jari saat adzan ketika muadzin mengucap “Asyhadu anna Muhammadan Rasulullah”, berdiri di depan kuburnya, meminta hajat kepadanya ﷺ, bernazar untuknya, dan yang semisalnya.
Sementara pengagungan yang benar dan sah yang dibangun di atas dalil, justru mereka jauh darinya.
Wahai Ahlul Bid’ah, aku mohon kepada kalian demi Allah, demi Islam, dan demi keadilan, katakanlah: kelompok manakah yang lebih mengagungkan Nabi ﷺ, lebih mengikuti beliau, dan lebih mencintai beliau ﷺ, semoga ayah dan ibuku menjadi tebusan baginya?”Selesai.
💎💎 الفرق بين أهل السنة السلفيين وبين أهل البدع والأهواء كالصوفية وأشباههم في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم.
📝 قال العلامة المحدِّث الفقيه محمد بشير السهسواني الهندي - رحمه الله - في كتابه "صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان"(ص:٣٦-٣٧):
📌 [ ﻭﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻧﻌﻈﻢ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻜﻞ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻓﻌﻠﻴًﺎ، ﺃﻭ ﻗﻮﻟﻴًﺎ، ﺃﻭ اﻋﺘﻘﺎﺩﻳًﺎ، ﻭاﻟﻮاﺭﺩ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﻄﻬﺮﺓ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻜﺜﺮﺓ، ﻭﻣﺎ ﺫُﻛِﺮ ﻫﻮ ﺑﻌﺾٌ ﻣﻨﻪ، ﻭﻟﻮ ﺭﻣﺖ ﺇﺣﺼﺎء ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺎﻡ ﻟﺠﺎء ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻒ ﺑﺴﻴﻂ، ﻧﻌﻢ ﻧﺠﺘﻨﺐ اﻟﺘﻌﻈﻴﻤﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ اﻟﻜﻔﺮ ﻭاﻟﺸﺮﻙ، ﻭﻣﺎ ﻧﻬﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭاﻟﺘﻌﻈﻴﻤﺎﺕ اﻟﻤﺤﺪﺛﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺪﻉ ﻓﻤﻌﻈﻢ ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﻢ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﺤﺪِﺙ، ﻛﺸﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻗﺮاءﺓ اﻟﻤﻮﻟﺪ، ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺗﻘﺒﻴﻞ اﻹﺑﻬﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺆﺫﻥ "ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪًا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ"، ﻭاﻟﺘﻤﺜﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻗﺒﺮﻩ ﻗﻴﺎﻣًﺎ، ﻭﻃﻠﺐ اﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﻣﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭاﻟﻨﺬﺭ ﻟﻪ، ﻭﻣﺎ ﺿﺎﻫﺎﻫﺎ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺘﻌﻈﻴﻤﺎﺕ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻤﺮاﺣﻞ.
ﻓﻴﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺪﻉ ﺃﻧﺸﺪﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻭاﻹﺳﻼﻡ ﻭاﻹﻧﺼﺎﻑ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﺃﻱ اﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﺃﺯﻳﺪ ﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺃﻛﺜﺮ اﺗﺒﺎﻋًﺎ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﺪ ﺣﺒًّﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺑﺄﺑﻲ ﻫﻮ ﻭﺃﻣﻲ؟!! ]انتهى.
http://telegram.me/dinulqoyyim