📂💠SILSILAH FAWAID MANHAJIYYAH (1)
🔹Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
🔸Diantara tanda-tanda seseorang tidak mendapatkan manfaat dari ilmu syar'i :
1- Terus-menerus di atas kesalahan dan tidak mau rujuk dari kesalahan tersebut.
2- Mencari ilmu syar'i dari orang yang bukan ahlinya.
3- Perhatian dengan banyaknya maklumat (wawasan pengetahuan) dengan tanpa amalan.
4- Berbangga-bangga, ujub, dan merasa tinggi atas manusia.
5- Ingin berkuasa atas manusia dan membesar-besarkan dirinya atas mereka.
6- Memanfaatkan ilmu untuk bermain-main dengan kemaluan kaum wanita.
7- Tampil dan mengajarkan ilmu sebelum ia ahli.
8- Menyembunyikan ilmu dan memberikannya kepada orang yang tidak berhak mendapatkannya.
9- Menginginkan dirinya agar dijadikan sebagai rujukan dan ia tidak mau orang lain dijadikan rujukan.
10- Menyia-nyiakan waktu dan tidak menyibukkannya dengan ilmu.
11- Berambisi untuk mendapatkan manfaat dari dunia dan harta-harta manusia.
قال فضيلة د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
▪️من علامات عدم الإنتفاع بالعلم الشرعي : -الإصرار على الخطأ وعدم الرجوع عنه . -طلبه من غير أهله . -الاهتمام بكثرة المعلومات لا بالعمل ..>>
▪️-التفاخر والكبر والعجب والتعالي على الناس. -التسلط على الناس والتعاظم عليهم . -استغلال العلم في التلاعب بفروج النساء...>>
▪️-التصدر والتدريس قبل التأهل . -كتم العلم وبذله لغير أهله . -حب الظهور والثناء والمدح من الناس. -من يريد أن يكون هو المرجع ولايرجع لغيره...>>
▪️-تضييع الأوقات وعدم الإشتغال به. -الحرص على الانتفاع بحظوظ الدنيا وأموال الناس . اهـ
____
#الفوائد
🍃
قناة فضيلة د الشيخ أحمد بازمول حفظه الله
https://t.me/Ahmedbazmool/3158
https://bit.ly/2Rng69A
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔹Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
🔸Diantara tanda-tanda seseorang tidak mendapatkan manfaat dari ilmu syar'i :
1- Terus-menerus di atas kesalahan dan tidak mau rujuk dari kesalahan tersebut.
2- Mencari ilmu syar'i dari orang yang bukan ahlinya.
3- Perhatian dengan banyaknya maklumat (wawasan pengetahuan) dengan tanpa amalan.
4- Berbangga-bangga, ujub, dan merasa tinggi atas manusia.
5- Ingin berkuasa atas manusia dan membesar-besarkan dirinya atas mereka.
6- Memanfaatkan ilmu untuk bermain-main dengan kemaluan kaum wanita.
7- Tampil dan mengajarkan ilmu sebelum ia ahli.
8- Menyembunyikan ilmu dan memberikannya kepada orang yang tidak berhak mendapatkannya.
9- Menginginkan dirinya agar dijadikan sebagai rujukan dan ia tidak mau orang lain dijadikan rujukan.
10- Menyia-nyiakan waktu dan tidak menyibukkannya dengan ilmu.
11- Berambisi untuk mendapatkan manfaat dari dunia dan harta-harta manusia.
قال فضيلة د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
▪️من علامات عدم الإنتفاع بالعلم الشرعي : -الإصرار على الخطأ وعدم الرجوع عنه . -طلبه من غير أهله . -الاهتمام بكثرة المعلومات لا بالعمل ..>>
▪️-التفاخر والكبر والعجب والتعالي على الناس. -التسلط على الناس والتعاظم عليهم . -استغلال العلم في التلاعب بفروج النساء...>>
▪️-التصدر والتدريس قبل التأهل . -كتم العلم وبذله لغير أهله . -حب الظهور والثناء والمدح من الناس. -من يريد أن يكون هو المرجع ولايرجع لغيره...>>
▪️-تضييع الأوقات وعدم الإشتغال به. -الحرص على الانتفاع بحظوظ الدنيا وأموال الناس . اهـ
____
#الفوائد
🍃
قناة فضيلة د الشيخ أحمد بازمول حفظه الله
https://t.me/Ahmedbazmool/3158
https://bit.ly/2Rng69A
http://telegram.me/dinulqoyyim
Telegram
القناة الرسمية للشيخ الأستاذ الدكتور أحمد بن عمر بازمول بإشرافه المباشر
قال فضيلة د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
▪️من علامات عدم الإنتفاع بالعلم الشرعي : -الإصرار على الخطأ وعدم الرجوع عنه . -طلبه من غير أهله . -الاهتمام بكثرة المعلومات لا بالعمل ..>>
▪️-التفاخر والكبر والعجب والتعالي على الناس. -التسلط على الناس والتعاظم…
▪️من علامات عدم الإنتفاع بالعلم الشرعي : -الإصرار على الخطأ وعدم الرجوع عنه . -طلبه من غير أهله . -الاهتمام بكثرة المعلومات لا بالعمل ..>>
▪️-التفاخر والكبر والعجب والتعالي على الناس. -التسلط على الناس والتعاظم…
Untaian faedah atsar dari Abdullah bin Ukaym radhiallahu anhu
Syaikh Prof. Dr. Ahmad Bazmul – semoga Allah menjaganya – berkata:
Abdullah bin ‘Ukaym pernah mengatakan:
_"Aku tidak akan pernah membantu dalam menumpahkan darah khalifah setelah (wafatnya) Utsman!"_
Lalu ada yang bertanya padanya: _"Wahai Abu Ma‘bad, apakah engkau pernah membantu membunuhnya?"_
Ia menjawab:
إني لأعد ذكر مساويه عوناً على دمه.
_"Sesungguhnya aku menganggap tindakan menyebutkan kesalahan-kesalahannya termasuk bantuan terhadap penumpahan darahnya."_
Atsar (riwayat) dari Abdullah bin ‘Ukaym ini shahih dan memiliki banyak faedah, di antaranya:
- Menyebarkan kesalahan penguasa adalah sebab munculnya pemberontakan terhadapnya dan bisa menyebabkan terbunuhnya penguasa tersebut – dan Utsman radhiyallahu ‘anhu, padahal kedudukannya sangat mulia, tetap dibunuh.
- Menyebarkan kesalahan meskipun tanpa mengangkat senjata, tetap termasuk berkontribusi dalam menumpahkan darah penguasa.
- Pemberontakan bisa dimulai dengan lisan sebelum senjata.
- Nasihat secara terbuka/terang-terangan justru menjadi sebab timbulnya fitnah dan pertumpahan darah. Barangsiapa yang mengingkari prinsip salafi bahwa nasihat harus dilakukan secara rahasia, maka ia telah salah!
- Dalam atsar ini juga terkandung kritik terhadap sebagian dai yang gemar berkomentar atas peristiwa-peristiwa politik lalu menyalahkan penguasa untuk menyimpulkan bahwa ia tidak layak memimpin dan kemudian ini menjadi jalan menuju pemberontakan!
- Apa yang dilakukan oleh para ulama salafi berupa memberi nasihat secara rahasia adalah sesuai dengan manhaj salaf dan ditunjukkan oleh dalil-dalil syar‘i.
- Menuntut demonstrasi – damai maupun anarkis – atau aksi pemogokan termasuk metode Khawarij Qa'adiyyah (yang tidak mengangkat senjata) dan mereka ini termasuk khawarij yang paling licik. Waspadalah!
- Slogan seperti “rakyat ingin mengganti rezim” adalah batil, karena hanya menyebabkan pertumpahan darah dan fitnah, dan berasal dari demokrasi yang diimpor dari kaum kafir.
- Riwayat dari Abu Bakar dan Umar radhiyallahu ‘anhuma yang menunjukkan mereka menerima nasihat, itu maksudnya nasihat secara rahasia, bukan terbuka, sebagaimana ditunjukkan oleh hadits shahih tentang kewajiban memberi nasihat secara rahasia.
#Faedah
قال فضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
قال عبد الله بن عكيم : " لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان ! قيل له : يا أبا معبد أو أعنت على
دمه؟ فقال : إني لأعد ذكر مساويه عوناً على دمه "
أثر عبد الله بن عكيم صحيح وفيه فوائد كثيرة جداً منها أن نشر أخطاء الحاكم سبب للخروج عليه
وقتله فهذا عثمان رضي الله عنه مع عظيم مكانته قتل
ومن فوائد أثر ابن عكيم : أن من نشر الأخطاء ولو لم يخرج فهو مشارك في إراقة دم الحاكم وأن
الخروج يكون باللسان وهو سابق للخروج بالسلاح
ومن فوائد أثر عبد الله بن عكيم : أن النصيحة علناً سبب لإراقة الدماء والفتن فمن حاول أن يشكك
في هذا الأصل السلفي وهو النصيحة سراً فقد أخطأ !
وفي أثر ابن عكيم بيان خطأ بعض الدعاة من التعليق على الأحداث ومحاولة تركيب الخطأ بالحاكم
وتقصيره ليتوصلوا بذلك لعدم صلاحيته ومن ثم للخروج !
وأثر عبد الله بن عكيم يدل أن ما يقوم به العلماء السلفيون من النصيحة سراً هو الموافق لمنهج
السلف الصالح وهو ما دلت عليه النصوص الشرعية
وأثر عبد الله بن عكيم يدل على أن المطالبة بالمظاهرات سلمية كانت أو دموية أو الإضرابات من
منهج الخوارج القعدية وهم أخبث الخوارج فتنبه لهذا
وأثر عبد الله بن عكيم يدل على أن مقولة الشعب يريد تغيير النظام باطلة لأنها تؤدي إلى إراقة
الدماء والفتن ولأنها ديمقراطية مستوردة من الكفار
أثر أبي بكر وعمر رضي الله عنهم محمول على هذا المعنى أعني تقويمه بالنصيحة سراً لا علناً بدليل
أن الحديث الصحيح وارد في وجوب النصيحة سراً
#الفوائد
http://telegram.me/dinulqoyyim
Syaikh Prof. Dr. Ahmad Bazmul – semoga Allah menjaganya – berkata:
Abdullah bin ‘Ukaym pernah mengatakan:
_"Aku tidak akan pernah membantu dalam menumpahkan darah khalifah setelah (wafatnya) Utsman!"_
Lalu ada yang bertanya padanya: _"Wahai Abu Ma‘bad, apakah engkau pernah membantu membunuhnya?"_
Ia menjawab:
إني لأعد ذكر مساويه عوناً على دمه.
_"Sesungguhnya aku menganggap tindakan menyebutkan kesalahan-kesalahannya termasuk bantuan terhadap penumpahan darahnya."_
Atsar (riwayat) dari Abdullah bin ‘Ukaym ini shahih dan memiliki banyak faedah, di antaranya:
- Menyebarkan kesalahan penguasa adalah sebab munculnya pemberontakan terhadapnya dan bisa menyebabkan terbunuhnya penguasa tersebut – dan Utsman radhiyallahu ‘anhu, padahal kedudukannya sangat mulia, tetap dibunuh.
- Menyebarkan kesalahan meskipun tanpa mengangkat senjata, tetap termasuk berkontribusi dalam menumpahkan darah penguasa.
- Pemberontakan bisa dimulai dengan lisan sebelum senjata.
- Nasihat secara terbuka/terang-terangan justru menjadi sebab timbulnya fitnah dan pertumpahan darah. Barangsiapa yang mengingkari prinsip salafi bahwa nasihat harus dilakukan secara rahasia, maka ia telah salah!
- Dalam atsar ini juga terkandung kritik terhadap sebagian dai yang gemar berkomentar atas peristiwa-peristiwa politik lalu menyalahkan penguasa untuk menyimpulkan bahwa ia tidak layak memimpin dan kemudian ini menjadi jalan menuju pemberontakan!
- Apa yang dilakukan oleh para ulama salafi berupa memberi nasihat secara rahasia adalah sesuai dengan manhaj salaf dan ditunjukkan oleh dalil-dalil syar‘i.
- Menuntut demonstrasi – damai maupun anarkis – atau aksi pemogokan termasuk metode Khawarij Qa'adiyyah (yang tidak mengangkat senjata) dan mereka ini termasuk khawarij yang paling licik. Waspadalah!
- Slogan seperti “rakyat ingin mengganti rezim” adalah batil, karena hanya menyebabkan pertumpahan darah dan fitnah, dan berasal dari demokrasi yang diimpor dari kaum kafir.
- Riwayat dari Abu Bakar dan Umar radhiyallahu ‘anhuma yang menunjukkan mereka menerima nasihat, itu maksudnya nasihat secara rahasia, bukan terbuka, sebagaimana ditunjukkan oleh hadits shahih tentang kewajiban memberi nasihat secara rahasia.
#Faedah
قال فضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
قال عبد الله بن عكيم : " لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان ! قيل له : يا أبا معبد أو أعنت على
دمه؟ فقال : إني لأعد ذكر مساويه عوناً على دمه "
أثر عبد الله بن عكيم صحيح وفيه فوائد كثيرة جداً منها أن نشر أخطاء الحاكم سبب للخروج عليه
وقتله فهذا عثمان رضي الله عنه مع عظيم مكانته قتل
ومن فوائد أثر ابن عكيم : أن من نشر الأخطاء ولو لم يخرج فهو مشارك في إراقة دم الحاكم وأن
الخروج يكون باللسان وهو سابق للخروج بالسلاح
ومن فوائد أثر عبد الله بن عكيم : أن النصيحة علناً سبب لإراقة الدماء والفتن فمن حاول أن يشكك
في هذا الأصل السلفي وهو النصيحة سراً فقد أخطأ !
وفي أثر ابن عكيم بيان خطأ بعض الدعاة من التعليق على الأحداث ومحاولة تركيب الخطأ بالحاكم
وتقصيره ليتوصلوا بذلك لعدم صلاحيته ومن ثم للخروج !
وأثر عبد الله بن عكيم يدل أن ما يقوم به العلماء السلفيون من النصيحة سراً هو الموافق لمنهج
السلف الصالح وهو ما دلت عليه النصوص الشرعية
وأثر عبد الله بن عكيم يدل على أن المطالبة بالمظاهرات سلمية كانت أو دموية أو الإضرابات من
منهج الخوارج القعدية وهم أخبث الخوارج فتنبه لهذا
وأثر عبد الله بن عكيم يدل على أن مقولة الشعب يريد تغيير النظام باطلة لأنها تؤدي إلى إراقة
الدماء والفتن ولأنها ديمقراطية مستوردة من الكفار
أثر أبي بكر وعمر رضي الله عنهم محمول على هذا المعنى أعني تقويمه بالنصيحة سراً لا علناً بدليل
أن الحديث الصحيح وارد في وجوب النصيحة سراً
#الفوائد
http://telegram.me/dinulqoyyim