BANTAHAN FADHILATUSY SYAIKH DR. AHMAD BIN UMAR BAAZMUL HAFIZHAHULLAH TERHADAP ABDULLAH AL BUKHARI

Telah tersebar audio suara Abdullah Al Bukhari dimana ia ditanya tentang hadits Abu Hurairah radhiallahu anhu lalu ia menjawab :

"هذا حديث باطل منكر! لا يصح عن رسول الله ﷺ
فماكان رسول الله ﷺ ليشبّه صفات الله عزوجل بالمخلوقين!"

"Ini hadits yang batil lagi munkar ! Tidak shahih dari Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, maka tidaklah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menyerupakan sifat-sifat Allah Azza wa Jalla dengan makhlukNya".

Kemudian muncul audio suara Dr. Abdullah Al Bukhari dimana ia mengatakan bahwa ia sebelumnya berijtihad dalam mendha'ifkan hadits Abu Hurairah kemudian nampak baginya keshahihan hadits tersebut.

BANTAHAN

🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :

"Dan seseorang (Abdullah Al Bukhari, pen) yang terjatuh dalam kesalahan terkait hadits nabawi yang berkaitan tentang sifat-sifat Allah ketika ia ditanya tentangnya maka yang wajib baginya tatkala ia ditanya dalam keadaan tidak tahu tentang derajat hadits tersebut untuk mengatakan : "aku tidak tahu dan aku akan membahasnya".

Inilah sikap yang syar'i namun ia ternyata menyatakan hadits tersebut dha'if, mengingkarinya dan menghukuminya sebagai hadits munkar dan batil serta menyatakan bahwa alasan hadits tersebut lemah adalah dari sisi matan yakni hadits tersebut mengandung penyerupaan Allah dengan makhlukNya dimana ini merupakan jalan dan metode kaum Asy'ariyyah dan ahlul kalam dalam menolak suatu hadits yang bertentangan dengan keyakinan mereka.

Kemudian ternyata nampak bahwa hadits tersebut shahih dan dishahihkan oleh sekelompok dari para ulama dan tidak ada seorangpun yang mendha'ifkannya dan hadits tersebut hanya memiliki satu jalur yang merupakan poros hadits.

Kemudian ia (Abdullah Al Bukhari, pen) datang dan mengatakan : "aku dulu mengumpulkan hadits ini lalu pada awalnya aku mendha'ifkannya kemudian aku menshahihkannya tatkala nampak bagiku keshahihan hadits ini dan demikian....demikian...".

Aku berlindung kepada Allah dari perbuatan dusta, dari tadlis, dari talbis, dan dari sikap mempermainkan (agama Allah)...

Para aimmah (ulama) kibar apabila mereka terjatuh dalam kesalahan maka mereka (berani) mengatakan : kami salah...
siapa engkau❓siapa engkau ❓

🔉Al Liqa 17 min Syarh Qawa'id min Matnil Ajurrumiyyah.

قال فضيلة الشيخ د. أحمد بن عمر بازمول حفظه الله :

وذاك الذي أخطأ في حديث نبوي سئل عنه يتعلق بالصفات كان الواجب عليه حين سئل وهو لا يعلم عن درجة الحديث أن يقول : لا أعلم وسأبحث.

فهذا هو الموقف الشرعي ولكن يضعف الحديث ويستنكره ويرميه بالنكارة والبطلان ويعلل تضعيفه من جهة المتن على طريقة الأشاعرة والمتكلمين وأنه يلزم منه تشبيه الله بالخلق ثم بعد ذلك يظهر أن الحديث صحيح صححه جماعة من العلماء ولم يضعفه أحد وما له إلا طريق واحد عليه مدار الحديث ثم يأتي ويقول : أنا كنت جمعت الحديث ضعفته أولا ثم صححته بعد ذلك لما ظهر لي صحته ويعني كذا وكذا....

أعوذ بالله من الكذب ومن التدليس ومن التلبيس ومن اللعب..

أئمة كبار إذا أخطأوا قالوا أخطأنا...
من أنت ؟ من أنت ؟

🔉شرح #الآجرومية ١٧
لفضيلة ⁧د #الشيخ_أحمد_بازمول ⁩حفظه الله
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1208
⁦ 🔈
http://www.radiosunna.com/m12.html
⬇️
https://bit.ly/2WJ1ZeS
🔘 https://t.me/radiosunna

http://telegram.me/dinulqoyyim

PEMBAHASAN RINGKAS SEPUTAR HADITS ABU HURAIRAH RADHIALLAHU ANHU

Dari Abu Hurairah radhiallahu anhu berkata : aku melihat Rasulullah shalallahu alaihi wasallam membaca ayat :

(وكان الله سميعا بصيرا)

"Dan Allah Maha mendengar lagi maha melihat". (An Nisaa : 58)

Dan beliau meletakkan ibu jarinya ke telinga beliau dan meletakkan jari telunjuknya ke mata beliau".
Hadits ini dikeluarkan oleh Abu Dawud dan selainnya dan dishahihkan oleh Syeikh Al Albani dan Syeikh Muqbil Al Wadi'i rahimahumallah.

Dan perkara yang wajib bagi seorang muslim adalah tunduk kepada dalil-dalil syar'i dan tidak menolaknya dengan akal atau menjadikan akal sebagai hakim yang menghukumi keshahihan dalil-dalil syar'i tersebut atau sebagai hakim yang menghukuminya mungkar atau batil.

🗒Asy Syaikh Al Allamah Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah berkata :

"أي على الحقيقة، أن له سمعا وبصرا على الحقيقة، نؤمن بها كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم، وليس المراد التشبيه، المراد أنهما على الحقيقة".

"Yakni secara hakiki bahwasanya Allah memiliki pendengaran dan penglihatan dengan sebenarnya, kita mengimani kedua sifat tersebut sebagaimana yang dikabarkan oleh Nabi shallallahu alaihi wasallam dan bukan yang dimaksud adalah tasybih (menyerupakan Allah dengan makhlukNya), namun yang dimaukan adalah bahwa kedua sifat tersebut secara hakikat benar adanya".

📚Al Mu'tabar fi Tashihi Hadits Abi Hurairah radhiallahu Anhu fi Itsbatis Sam'i wal Bashar karya Asy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah.

المُعتَبر
في تصحيح حديث أبي هريرة رضي الله عنه
في إثبات السمع والبصر
⬇️
⁦ https://bit.ly/2DoHBIo ⁩
لفضيلة د ⁧ #الشيخ_أحمد_بازمول ⁩ حفظه الله
📚 ⁧ #كتب_الشيخ_أحمد_بازمول ⁩
⁦
📲Sumber : http://www.radiosunna.com/kab.html

http://telegram.me/dinulqoyyim

SHA'AFIQAH MENDENGUNG-DENGUNGKAN : "TETAPILAH BIMBINGAN ULAMA KIBAR" DALAM KEADAAN MEREKA SENDIRI MEMPERMAINKAN ULAMA KIBAR

🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :

"Kaedah-kaedah yang dihias-hiasi oleh mereka, (mereka mengatakan) : tetapilah bimbingan ulama kibar ❗️

Thayyib, dimana kalian kenapa kalian tidak menetapi bimbingan ulama kibar tatkala Syeikh Rabi' mengumpulkan kita dan menyerukan shulh (perdamaian) diantara kita sebagaimana akan datang penjelasannya insyaAllah dan beliau memerintahkan untuk tidak berselisih diantara kita, lalu kalian tidaklah menginginkan kecuali fitnah dan membatalkan shulh serta berusaha untuk merusak shulh tersebut, kenapa kalian tidak menetapi bimbingan ulama kibar ❓❗️

Dikarenakan ulama kibar adalah kalian sendiri wahai kaum juhalaa' ❗️
Dikarenakan ulama kibar adalah kalian sendiri wahai para pemilik majelis-majelis rahasia lagi tersembunyi ❗️
Dikarenakan ulama kibar adalah kalian sendiri wahai kaum haddadiyyah ❗️
Inilah yang sesungguhnya.

Kalian tidak ingin untuk mengikuti syeikh Rabi' atau Fulan namun kalian ingin untuk mengikuti diri-diri kalian sendiri dan kalian mengharuskan manusia untuk mengikuti pendapat-pendapat kalian dan hawa nafsu-hawa nafsu kalian serta mengharuskan manusia untuk mengikuti gua fitnah (Abdullah Al Bukhari, pen), inilah yang sebenarnya.
Maka silahkan senang orang yang senang dan silahkan marah orang yang marah.

Kalian mengatakan 'tetapilah bimbingan ulama kibar', padahal kalian mempermainkan ulama kibar".

🔉Al Liqa 18 min Syarhil Qawa'id min Matnil Ajurrumiyyah.

قال فضيلة الشيخ د. أحمد بن عمر بازمول حفظه الله :

قواعد منمقة : "لزوم غرز الأكابر"
طيب أبن أنتم لم تلزموا غرز الأكابر لما الشيخ ربيع جمعنا ودعا للصلح فيما بيننا كما سيأتي إن شاء الله وأمر بعدم الخصام فيما بيننا، فما رضيتم إلا بالفتنة ونقض الصلح والسعي لإفساده، لماذا لم تلزموا غرز الأكابر ❓

لأن الأكابر أنتم أيها الجهلاء...لأن الأكابر أنتم أصحاب المجالس السرية الخفية....لأن الأكابر أنتم أيها الحدادية ❗️❗️
هذا في حقيقة الأمر.

أنتم لا تريدون اتباع ربيع أو فلان، إنما تريدون اتباع أنفسكم وتلزمون الناس باتباع آرائكم وأهوائكم وكهف الفتن، هذه هي الحقيقة فليرض من يرضى وليغضب من يغضب.
لزوم غرز الأكابر وأنتم تلعبون بالأكابر ❓❗️

🔉اللقاء الثامن عشر من شرح القواعد من متن الآجرومية.

#معهد_الميراث_النبوي
🔈 ⁧#صوتيات_إذاعة_السنة
شرح #الآجرومية ١٨
لفضيلة ⁧د #الشيخ_أحمد_بازمول ⁩حفظه الله
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1211
⁦ 🔈
http://www.radiosunna.com/m12.html
⬇️
https://bit.ly/2Dzpwpt
🔘 https://t.me/radiosunna

http://telegram.me/dinulqoyyim

PEPERANGAN BUSUK YANG DILANCARKAN OLEH KAUM SHA'AFIQAH TERHADAP PARA MASYAYIKH SALAFIYYIN SELAMA BERTAHUN-TAHUN LAMANYA DAN USAHA-USAHA MEREKA DALAM MEMECAH-BELAH SALAFIYYIN

🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :

"Bukanlah perselisihan antara mereka dengan Syeikh Muhammad bin Hadi saja, perhatikanlah ❗️❗️

Bukankah mereka mencela para masyayikh salafiyyin di Kuwait ❓

Bukankah mereka mencela Syeikh Muqbil ?

Bukankah mereka mencela Syeikh Adil Manshur ? mereka mencela Syeikh Ruzaiq Al Qurasy ? mereka mencela Syeikh Khalid Abdirrahman Al Mishri ? dan selain mereka dari para masyayikh seperti Syeikh Abul Fadhl Al Libi ? dan mereka berusaha menjatuhkan mereka ? ini merupakan penyimpangan Haddadiyyah secara lafazh dan makna.

Bukankah muncul dari mereka celaan terhadap para shahabat ? ini merupakan penyimpangan yang berbahaya.

Bukankah mereka menilai membantah kesalahan seorang alim termasuk memecah belah umat dan termasuk mencela alim tersebut serta termasuk menjatuhkan kedudukan alim tersebut ? maka ini merupakan penyifatan terhadap manhaj salaf dengan sifat-sifat yang buruk.

Bukankah muncul dari mereka penyimpangan-penyimpangan dalam hal aqidah ?".

🔉Al Liqa 19 min Syarhil Qawa'id min Matnil Ajurrumiyyah.

قال فضيلة الشيخ د. أحمد بن عمر بازمول حفظه الله :

ليس الخلاف بين هؤلاء هو فقط مع الشيخ محمد بن هادي، انتبهوا❗️❗️
أما طعنوا في مشايخ الكويت السلفيين ❓
أما طعنوا في الشيخ مقبل ؟
أما طعنوا في الشيخ عادل منصور ؟ وفي الشيخ رزيق القرشي ؟ وفي الشيخ خالد عبدالرحمن المصري ؟ وفي غيرهم من المشايخ كالشيخ أبي الفضل الليبي ؟ ويسعون لإسقاطهم ؟ هذه مخالفة على وزن الحدادية لفظا ومعنى.
أما وقع منهم تعد وسب في الصحابة ؟ هذه مخالفة خطيرة.
أما وقع منهم اعتبارهم الرد على أخطاء العالم أنه من باب الفرقة ومن باب الطعن فيه ومن باب إسقاط العالم ؟ فهذا وصف للمنهج السلفي بأوصاف السوء.
أما وقع منهم مخالفات حتى في العقيدة ؟

اللقاء ١٩ من شرح القواعد على متن الآجرومية

#معهد_الميراث_النبوي
🔈 ⁧#صوتيات_إذاعة_السنة
شرح #الآجرومية ١٩
لفضيلة ⁧د #الشيخ_أحمد_بازمول ⁩حفظه الله
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1212
⁦ 🔈
http://www.radiosunna.com/m12.html
⬇️
https://bit.ly/2SSuO9n
🔘 https://t.me/radiosunna
http://telegram.me/dinulqoyyim

BANTAHAN TERHADAP SHA'AFIQAH YANG MENUDUH SALAFIYYIN MENDUKUNG QADZF (TUDUHAN ZINA)

🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :

"Sikap kita adalah sikap salafi, apa sikap kita ❓
Sikap kita adalah kita tidak masuk dan tidak berbicara dalam kasus ini, maka kita tidak menyepakati Syeikh Muhammad bin Hadi dalam kasus qadzf (tuduhan zina), dan kita tidak menyelisihi Syeikh Muhammad bin Hadi dalam kasus qadzf, kita tawaqquf (diam) yakni kita tidak memiliki pendapat, dan sikap tawaqquf (diam) ini terpuji, kenapa ?
Dikarenakan kasus ini ditangani oleh penguasa dan para qadhi, merekalah yang menghukumi.

Thayyib, qadhi sudah memutuskan ? kita katakan : na'am, sang qadhi sudah memutuskan namun penguasa memberikan hak bagi pihak yang divonis untuk meminta agar meninjau ulang kasus tersebut, maka Asy Syaikh Muhammad bin Hadi mengajukan permintaan untuk meninjau ulang kasusnya dan itu hak beliau dan sekarang kasus ini masih ditinjau ulang kembali...

Oleh karena inilah harus kita ketahui bahwasanya barangsiapa yang menyatakan bahwa Syeikh Muhammad bin Hadi melakukan qadzf maka ia telah salah, dan barangsiapa yang menyatakan bahwa Syeikh Muhammad bin Hadi tidak melakukan qadzf maka ia telah salah, dan barangsiapa yang menyatakan tidak butuh kepada hukum mahkamah karena Syeikh Muhammad bin Hadi telah melakukan qadzf berdasarkan dalil ayat Al Quran maka ia telah salah; dikarenakan ia telah menyelisihi para penguasa yang kita diperintah untuk mentaati mereka".

🔉Al Liqa 19 min Syarhil Qawa'id ala Matnil Ajurrumiyyah.

قال فضيلة الشيخ د. أحمد بن عمر بازمول حفظه الله :

نحن موقفنا هو الموقف السلفي، ما موقفنا ❓

موقفنا أن نقول : نحن لسنا نخوض في القضية، فلسنا مع الشيخ محمد بن هادي في قضية القذف موافقة، ولسنا مع الشيخ محمد بن هادي في قضية القذف ضدا ومخالفة، نحن متوقفون أي ليس لنا قول، وهذا التوقف محمود، لماذ ؟ لأن القضية عند ولاة الأمر وعند القضاة هم الذين يحكمون بها.

طيب، القاضي قضى ؟ نقول : نعم القاضي قضى ولكن ولي الأمر جعل للمحكوم عليه حقا أن يطلب مراجعة القضية، فالشيخ محمد بن هادي رفع دعوة مراجعة ضد هذا الحكم ومن حقه ذلك والآن لا زالت القضية تحت النظر...

لذالك لا بد أن نعلم أن من قال بأن الشيخ محمد بن هادي قذف فهو خطئ، ومن قال أن الشيخ محمد بن هادي لم يقذف فهو خاطئ مخطئ، ومن قال : لا داعي لحكم المحاكم وأنه قاذف بدلالة الآيات فهو خاطئ؛ لأنه مخالف لولي الأمر الذين أمرنا الله بطاعته".

اللقاء ١٩ من شرح القواعد على متن الآجرومية.
#معهد_الميراث_النبوي
🔈 ⁧#صوتيات_إذاعة_السنة
شرح #الآجرومية ١٩
لفضيلة ⁧د #الشيخ_أحمد_بازمول ⁩حفظه الله
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1212
⁦ 🔈
http://www.radiosunna.com/m12.html
⬇️
https://bit.ly/2SSuO9n
🔘 https://t.me/radiosunna
http://telegram.me/dinulqoyyim

🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :

"Bantahan-bantahan ini bukanlah tujuannya untuk menjatuhkan mereka, kita tidaklah bergembira dengan jatuhnya mereka.

Demi Allah jika mereka bertaubat demi Allah kita sungguh akan bergembira.

Demi Allah seandainya mereka rujuk demi Allah kita akan mengambil tangan-tangan mereka.

Namun mereka senantiasa terus-menerus (di atas kesalahan mereka) dan mereka meyakini bahwa mereka tidak bersalah.

Maka subhanallah, subhanallah dan kita memohon kepada Allah keselamatan dan 'afiyah dari keadaan mereka yang jelek dan dari perkara-perkara yang mereka terjatuh padanya ❗️❗️

Kita memohon kepada Allah agar kita tidak terfitnah dan kita memohon kepada Allah agar tidak menjadikan kita terhina dan agar tidak menjadikan kita menjadi musuh bagi sunnah dan ahlussunnah.

Demi Allah wahai saudara-saudaraku ! Cukuplah sebagai kejelekan mereka adalah mereka merendahkan para ulama seandainya tidak ada kesalahan di sisi mereka kecuali kesalahan dalam bab ini (merendahkan ulama, pen)...

Mereka sekarang mengatakan : (Ahmad) Baazmul, Adil Manshur, Abul Fadhl, fulan, fulan, Asy Syeikh Al Allamah Farkus, Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Hadi, Asy Syaikh Al Allamah Fulan ingin menjatuhkan para masyayikh kibar ❗️❗️

Thayyib kalian apa yang kalian perbuat ❓❗️❗️❗️❗️
Padahal mereka tidaklah menjatuhkan para masyayikh kibar namun mereka menghormati para masyayikh kibar.

Membantah kesalahan tidak bisa dinilai menjatuhkan ❗️

Kalian apa yang kalian lakukan ❓❗️

Maka kalian lebih layak untuk jatuh.

Dan kalian lebih dekat dengan bid'ah.

Dan kalian lebih melekat dengan kebatilan.

Maka segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkan kita dari bencana yang menimpa kalian, kita memohon kepada Allah keselamatan dan afiyah serta kekokohan di atas al haq".

🔉Liqa 20 min Syarhil Qawa'id min Matnil Ajurrumiyyah.

#معهد_الميراث_النبوي
🔈 ⁧#صوتيات_إذاعة_السنة
شرح #الآجرومية ٢٠
مع توجيهات للسلفيين
لفضيلة ⁧د #الشيخ_أحمد_بازمول ⁩حفظه الله
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1214
⁦ 🔈
http://www.radiosunna.com/m12.html
⬇️
https://bit.ly/2GN5tHx
🔘 https://t.me/radiosunna
http://telegram.me/dinulqoyyim

🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :

"Sebagian mereka meyakini atau berusaha menggambarkan bahwasanya mereka di atas kekuatan dan bahwasanya mereka di atas dan di atas, tidak ! Ini sudah selesai ❗️
Makar penyihir tidak akan berhasil dimanapun ia datang dan dimanapun ia berada dan tidak akan diterima ❗️❗️
Alhamdulillah perkaranya sudah jelas.

Yakni subhanallah mereka mencela para masyayikh satu persatu dan tidak tersisa seorangpun kecuali mereka.....

Walhamdulillah salafiyyun hari ini melihat mereka menjatuhkan para masyayikh satu persatu dan mereka bergembira dan mereka menyebarkan bahwa Syeikh Fulan mengatakan : tahdzirlah dia dan tinggalkanlah dia.

Padahal mereka tidak tahu bahwa mereka telah mempersembahkan dalil-dalil bagi salafiyyin yang menunjukkan bahwasanya mereka telah berbuat kerusakan di muka bumi dan tidak membuat perbaikan.

Dan bahwasanya ucapan Syeikh Muhammad tentang mereka benar.

Dan ucapan Syeikh Muhyiddin benar.

Dan ucapan Syeikh Farkus tentang mereka benar.

Dan ucapan para masyayikh tentang mereka benar bahwasanya mereka berbuat kerusakan dan tidak membuat perbaikan dan bahwasanya mereka ingin menghancurkan dakwah salafiyyah dan bahwasanya mereka ingin memecah-belah dakwah salafiyyah.

Dan merekalah yang berusaha untuk merusak dakwah salafiyyah.

Maka segala puji bagi Allah yang telah mengembalikan makar mereka ke leher mereka, dan segala puji bagi Allah yang telah menjadikan mereka berada pada posisi dimana terbongkar aib mereka dan berada pada kedudukan yang tidak diterima oleh para penuntut ilmu shigar dan para salafiyyin shighar dan mereka terbongkar aib mereka bihamdillah azza wa jalla".

🔉Liqa 20 min Syarhil Qawa'id min Matnil Ajurrumiyyah.

#معهد_الميراث_النبوي
🔈 ⁧#صوتيات_إذاعة_السنة
شرح #الآجرومية ٢٠
مع توجيهات للسلفيين
لفضيلة ⁧د #الشيخ_أحمد_بازمول ⁩حفظه الله
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1214
⁦ 🔈
http://www.radiosunna.com/m12.html
⬇️
https://bit.ly/2GN5tHx
🔘 https://t.me/radiosunna
http://telegram.me/dinulqoyyim

SHA'AFIQAH LARI DARI BERDAMAI, JADI SIAPAKAH YANG INGIN MEMECAH BELAH DAKWAH SALAFIYYAH ❓❗️

🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :

"Dan kita datang menemui Syeikh Rabi' meminta untuk berdamai bukan dikarenakan kita di atas kesalahan namun kita katakan :

Cukup cukup (tindakan mereka) merusak dakwah salafiyyah.

Cukup cukup (tindakan mereka) memecah-belah salafiyyin.

Cukup cukup (tindakan mereka) memecah belah dakwah salafiyyah.

Cukup cukup (tindakan mereka) menyakiti salafiyyin.

Kita jika salah maka kita minta maaf, kalian jika salah kalian minta maaf, berhentilah kalian pada batasan kalian, berhentilah kalian dari segala bentuk permasalahan dan berhentilah kalian dari memecah belah dakwah salafiyyah di bumi timur dan barat.

Namun mereka lari, maka siapakah yang datang untuk berdamai, dan siapakah yang datang untuk menyatukan kalimat, dan siapakah yang berusaha untuk memecah-belah kalimat, sangat menyedihkan...".

🔉Liqa 20 min Syarhil Qawa'id min Matnil Ajurrumiyyah.

#معهد_الميراث_النبوي
🔈 ⁧#صوتيات_إذاعة_السنة
شرح #الآجرومية ٢٠
مع توجيهات للسلفيين
لفضيلة ⁧د #الشيخ_أحمد_بازمول ⁩حفظه الله
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1214
⁦ 🔈
http://www.radiosunna.com/m12.html
⬇️
https://bit.ly/2GN5tHx
🔘 https://t.me/radiosunna
http://telegram.me/dinulqoyyim

#معهد_الميراث_النبوي_التأصيلي
🔈 ⁧#صوتيات_إذاعة_السنة
شرح أثر الإمام الشافعي رحمه الله
" ما رفعت أحدًا فوق منزلته إلا وُضع مني بمقدار ما رفعت منه "
#محاضرة
لفضيلة ⁧د #الشيخ_أحمد_بازمول ⁩حفظه الله
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1315
⁦ 🔈
http://www.radiosunna.com/sabm.html
⬇️
https://bit.ly/35qkzMZ

🔗
https://t.me/meerathnabawee/5920

📂💠SILSILAH FAWAID MANHAJIYYAH (1)

🔹Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :

🔸Diantara tanda-tanda seseorang tidak mendapatkan manfaat dari ilmu syar'i :

1- Terus-menerus di atas kesalahan dan tidak mau rujuk dari kesalahan tersebut.
2- Mencari ilmu syar'i dari orang yang bukan ahlinya.
3- Perhatian dengan banyaknya maklumat (wawasan pengetahuan) dengan tanpa amalan.
4- Berbangga-bangga, ujub, dan merasa tinggi atas manusia.
5- Ingin berkuasa atas manusia dan membesar-besarkan dirinya atas mereka.
6- Memanfaatkan ilmu untuk bermain-main dengan kemaluan kaum wanita.
7- Tampil dan mengajarkan ilmu sebelum ia ahli.
8- Menyembunyikan ilmu dan memberikannya kepada orang yang tidak berhak mendapatkannya.
9- Menginginkan dirinya agar dijadikan sebagai rujukan dan ia tidak mau orang lain dijadikan rujukan.
10- Menyia-nyiakan waktu dan tidak menyibukkannya dengan ilmu.
11- Berambisi untuk mendapatkan manfaat dari dunia dan harta-harta manusia.

قال فضيلة د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله

▪️من علامات عدم الإنتفاع بالعلم الشرعي : -الإصرار على الخطأ وعدم الرجوع عنه . -طلبه من غير أهله . -الاهتمام بكثرة المعلومات لا بالعمل ..>>

▪️-التفاخر والكبر والعجب والتعالي على الناس. -التسلط على الناس والتعاظم عليهم . -استغلال العلم في التلاعب بفروج النساء...>>

▪️-التصدر والتدريس قبل التأهل . -كتم العلم وبذله لغير أهله . -حب الظهور والثناء والمدح من الناس. -من يريد أن يكون هو المرجع ولايرجع لغيره...>>

▪️-تضييع الأوقات وعدم الإشتغال به. -الحرص على الانتفاع بحظوظ الدنيا وأموال الناس . اهـ


____
#الفوائد

🍃
قناة فضيلة د الشيخ أحمد بازمول حفظه الله
https://t.me/Ahmedbazmool/3158
https://bit.ly/2Rng69A

http://telegram.me/dinulqoyyim

إن شآء الله
⏰ السبت ١٠:٣٠ م من مكة المكرمة
تصحيح المفاهيم الخاطئة عن #المنهج_السلفي
محاضرة
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
📱‏⁧#إذاعة_السنة
http://bit.ly/sunnapp

📜
الإجابة الشافية
على شبهات بدعة المولد الواهية
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله

إن الاحتفال بالمولد النبوي أمر لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه الكرام رضوان الله عليهم ولا التابعون فمن بعدهم . فهو أمر محدث بدعة غير مشروع.
فإن قيل : الاحتفال باليوم الوطني مشروع والاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم بدعة ؟
فالجواب : أن الاحتفال باليوم الوطني ليس المقصود منه التقرب إلى الله ولا أحد يقول إنه دين بل هو من عادات الناس في أمورهم الدنيوية والبدعة لا تدخل في أمور الدنيا إلا إذا ادعي فاعلها أنه قربة إلى الله .
فإن قيل : النصارى يحتفلون بمولد عيسى عليه السلام فلماذا لا نحتفل بمولد نبينا صلى الله عليه وسلم ؟
فالجواب : أننا نهينا عن البدعة في الدين والإحداث فيه ، كذلك نهينا عن التشبه باليهود والنصارى
فإن قيل : إن المولد النبوي فعله من باب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
فالجواب : إن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم تكون بطاعته فما أمر واجتناب ما نهى عنه وحذر ومما حذر منه البدع المحدثات كالموالد ثم محبته ليست فقط في يوم واحد، بل المؤمن مستمر في محبته صلى الله عليه وسلم.
فإن قيل : هل تنكرون الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ، هل تنكرون محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
فالجواب : لا ، لا ننكرها بل ننكر البدع والمحدثات ومخالفة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم .
عَطَسَ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ الرجل : الحَمْدُ لِلَّهِ، وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ الله !
فقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَأَنَا أَقُولُ: الحَمْدُ لِلَّهِ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَلَيْسَ هَكَذَا عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَّمَنَا أَنْ نَقُولَ: الحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ".
رأى سعيد بن المسيب رجلاً يصلى بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين , يكثر فيها الركوع والسجود , فنهاه , فقال: يعذبنى الله على الصلاة؟ ! قال: لا , ولكن يعذبك على خلاف السنة.
فإن قيل : هل آثم إذا احتفلت بالمولد النبوي ؟
فالجواب : نعم إذا كنت تعلم أن الاحتفال بالمولد النبوي غير مشروع فإنك تأثم لقوله صلى الله عليه وسلم :"من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء". وأما إذا لم تكن تعلم فلا أجر لك .

كتبه : أحمد بن عمر بازمول

https://t.me/ahmadbazmool/2846

📌🍃JAWABAN ATAS BEBERAPA SYUBHAT TENTANG KEBID'AHAN MAULID

✍Oleh : Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah.

Sesungguhnya perayaan maulid nabawi merupakan perkara yang tidak pernah dilakukan oleh Rasul shallallahu alaihi wasallam dan para sahabatnya radhiallahu anhum serta para tabi'in dan orang-orang yang mengikuti mereka sepeninggal mereka, sehingga ia merupakan perkara yang diada-adakan dalam agama dan tidak disyariatkan.

➖Kalau ada yang mengatakan : apakah perayaan hari jadi suatu negara disyariatkan sedangkan perayaan maulid Nabi shallallahu alaihi wasallam dihukumi sebagai kebid'ahan ?
Maka jawabannya : sesungguhnya perayaan hari jadi negara tujuannya bukan taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah dan tidak ada seorangpun yang mengatakan bahwa itu termasuk bagian agama bahkan hal itu termasuk kebiasaan manusia pada urusan-urusan duniawi mereka sedangkan kebid'ahan tidak masuk pada urusan-urusan dunia kecuali apabila pelakunya meyakininya sebagai bentuk pendekatan diri kepada Allah.

➖Kalau ada yang mengatakan : kaum Nashara mereka merayakan maulid (hari kelahiran) Isa alaihissalam lantas kenapa kita tidak merayakan maulid Nabi kita shallallahu alaihi wasallam?
Maka jawabannya : bahwasanya kita dilarang dari kebid'ahan dalam agama dan membuat perkara-perkara baru di dalamnya, demikian pula kita dilarang dari sikap tasyabhuh (penyerupaan) terhadap kaum Yahudi dan Nashara.

➖Kalau ada yang mengatakan : sesungguhnya merayakan maulid nabawi termasuk bab kecintaan terhadap Rasul shallallahu alaihi wasallam?
Maka jawabannya : sesungguhnya kecintaan terhadap Rasul shallallahu alaihi wasallam dengan cara mentaatinya pada apa yang beliau perintahkan dan meninggalkan apa yang beliau larang serta mewaspadai apa yang beliau peringatkan berupa kebid'ahan-kebid'ahan bahkan seorang mukmin terus-menerus mencintai beliau shallallahu alaihi wasallam.

➖Kalau ada yang mengatakan : apakah kalian mengingkari shalawat terhadap Rasul shallallahu alaihi wasallam, dan apakah kalian mengingkari bentuk kecintaan terhadap Rasul shallallahu alaihi wasallam?
Maka jawabannya : tidak, kita tidak mengingkarinya bahkan yang kita ingkari adalah kebid'ahan-kebid'ahan dan sikap menyelisihi Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.
Pernah suatu ketika seseorang bersin di samping Ibnu Umar lalu orang tersebut mengucapkan :
الحَمْدُ لِلَّهِ، وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ الله.
Maka Ibnu Umar mengatakan : aku juga mengatakan :
الحَمْدُ لِلَّهِ، وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ الله
Dan bukan demikan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mengajari kita, namun beliau mengajari kita untuk mengucapkan :
الحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ".

Dan Sa'id ibnul Musayyib pernah melihat seseorang melakukan shalat setelah terbitnya fajar lebih dari dua raka'at dimana ia memperbanyak rukuk dan sujud dalam shalatnya maka Sa'id ibnul Musayyab melarangnya, lalu orang tersebut berkata : "apakah Allah akan mengadzabku karena shalat?!" Sa'id menjawab : tidak, namun Allah akan mengadzabmu karena menyelisihi sunnah.

➖Kalau ada yang mengatakan : apakah berdosa jika aku merayakan maulid nabawi?
Maka jawabannya : ya jika engkau mengetahui bahwa perayaan maulid nabawi tidak disyariatkan maka engkau berdosa (jika merayakannya) berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :

"من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء".

“Barang siapa yang membuat contoh dalam islam contoh yang baik, maka ia mendapatkan pahalanya dan pahala orang yang mengamalkannya setelahnya tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun, dan barangsiapa yang mencontohkan contoh jelek dalam islam maka ia mendapat dosanya dan dosa orang yang mengamalkannya setelahnya tanpa mengurangi dosa-dosa mereka”.
Adapun jika engkau tidak mengetahui maka engkau tidak akan mendapatkan pahala.

Sumber : https://t.me/ahmadbazmool/2846

http://telegram.me/dinulqoyyim

📚
هداية الحيران إلى صحة
وفِقه حديث : " إذا انتصف شعبان "
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
📮
https://t.me/ahmadbazmool/2918

📜
الإجابة الشافية
على شبهات بدعة المولد الواهية
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله

إن الاحتفال بالمولد النبوي أمر لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه الكرام رضوان الله عليهم ولا التابعون فمن بعدهم . فهو أمر محدث بدعة غير مشروع.
فإن قيل : الاحتفال باليوم الوطني مشروع والاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم بدعة ؟
فالجواب : أن الاحتفال باليوم الوطني ليس المقصود منه التقرب إلى الله ولا أحد يقول إنه دين بل هو من عادات الناس في أمورهم الدنيوية والبدعة لا تدخل في أمور الدنيا إلا إذا ادعي فاعلها أنه قربة إلى الله .
فإن قيل : النصارى يحتفلون بمولد عيسى عليه السلام فلماذا لا نحتفل بمولد نبينا صلى الله عليه وسلم ؟
فالجواب : أننا نهينا عن البدعة في الدين والإحداث فيه ، كذلك نهينا عن التشبه باليهود والنصارى
فإن قيل : إن المولد  النبوي فعله من باب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
فالجواب : إن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم تكون بطاعته فما أمر واجتناب ما نهى عنه وحذر ومما حذر منه البدع المحدثات كالموالد ثم محبته ليست فقط في يوم واحد، بل المؤمن مستمر في محبته صلى الله عليه وسلم. 
فإن قيل : هل تنكرون الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ، هل تنكرون محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
فالجواب : لا ، لا ننكرها بل ننكر البدع والمحدثات ومخالفة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم .
عَطَسَ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ الرجل : الحَمْدُ لِلَّهِ، وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ  الله !
فقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَأَنَا أَقُولُ: الحَمْدُ لِلَّهِ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَلَيْسَ هَكَذَا عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَّمَنَا أَنْ نَقُولَ: الحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ".
رأى سعيد بن المسيب رجلاً يصلى بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين , يكثر فيها الركوع والسجود , فنهاه , فقال: يعذبنى الله على الصلاة؟ ! قال: لا , ولكن يعذبك على خلاف السنة.
فإن قيل : هل آثم إذا احتفلت بالمولد النبوي ؟
فالجواب : نعم إذا كنت تعلم أن الاحتفال بالمولد النبوي غير مشروع فإنك تأثم لقوله صلى الله عليه وسلم :"من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء". وأما إذا لم تكن تعلم فلا أجر لك .

كتبه : أحمد بن عمر بازمول

https://t.me/ahmadbazmool/2846

📌🍃JAWABAN YANG MENYEMBUHKAN ATAS BEBERAPA SYUBHAT TENTANG KEBID'AHAN MAULID

✍Oleh : Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah.

Sesungguhnya perayaan maulid nabawi merupakan perkara yang tidak pernah dilakukan oleh Rasul shallallahu alaihi wasallam dan para sahabatnya radhiallahu anhum serta para tabi'in dan orang-orang yang mengikuti mereka sepeninggal mereka, sehingga ia merupakan perkara yang diada-adakan dalam agama dan tidak disyariatkan.

➖Kalau ada yang mengatakan : apakah perayaan hari nasional suatu negara disyariatkan sedangkan perayaan maulid Nabi shallallahu alaihi wasallam dihukumi sebagai kebid'ahan ?
Maka jawabannya : sesungguhnya perayaan hari nasional negara tujuannya bukan taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah dan tidak ada seorangpun yang mengatakan bahwa itu termasuk bagian agama bahkan hal itu termasuk kebiasaan manusia pada urusan-urusan duniawi mereka sedangkan kebid'ahan tidak masuk pada urusan-urusan dunia kecuali apabila pelakunya meyakininya sebagai bentuk pendekatan diri kepada Allah.

➖Kalau ada yang mengatakan : kaum Nashara mereka merayakan maulid (hari kelahiran) Isa alaihissalam lantas kenapa kita tidak merayakan maulid Nabi kita shallallahu alaihi wasallam?
Maka jawabannya : bahwasanya kita dilarang dari kebid'ahan dalam agama dan membuat perkara-perkara baru di dalamnya, demikian pula kita dilarang dari sikap tasyabbuh (penyerupaan) terhadap kaum Yahudi dan Nashara.

➖Kalau ada yang mengatakan : sesungguhnya merayakan maulid nabawi termasuk bab kecintaan terhadap Rasul shallallahu alaihi wasallam?
Maka jawabannya : sesungguhnya kecintaan terhadap Rasul shallallahu alaihi wasallam dengan cara mentaatinya pada apa yang beliau perintahkan dan meninggalkan apa yang beliau larang serta mewaspadai apa yang beliau peringatkan berupa kebid'ahan-kebid'ahan bahkan seorang mukmin terus-menerus mencintai beliau shallallahu alaihi wasallam.

➖Kalau ada yang mengatakan : apakah kalian mengingkari shalawat terhadap Rasul shallallahu alaihi wasallam, dan apakah kalian mengingkari bentuk kecintaan terhadap Rasul shallallahu alaihi wasallam?
Maka jawabannya : tidak, kita tidak mengingkarinya bahkan yang kita ingkari adalah kebid'ahan-kebid'ahan dan sikap menyelisihi Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.
Pernah suatu ketika seseorang bersin di samping Ibnu Umar lalu orang tersebut mengucapkan :
الحَمْدُ لِلَّهِ، وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ  الله.
Maka Ibnu Umar mengatakan : aku juga mengatakan :
الحَمْدُ لِلَّهِ، وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ  الله
Dan bukan demikan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mengajari kita, namun beliau mengajari kita untuk mengucapkan :
الحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ".

Dan Sa'id ibnul Musayyib pernah melihat seseorang melakukan shalat setelah terbitnya fajar lebih dari dua raka'at dimana ia memperbanyak rukuk dan sujud dalam shalatnya maka Sa'id ibnul Musayyab melarangnya, lalu orang tersebut berkata : "apakah Allah akan mengadzabku karena shalat?!" Sa'id menjawab : tidak, namun Allah akan mengadzabmu karena menyelisihi sunnah.

➖Kalau ada yang mengatakan : apakah berdosa jika aku merayakan maulid nabawi?
Maka jawabannya : ya jika engkau mengetahui bahwa perayaan maulid nabawi tidak disyariatkan maka engkau berdosa (jika merayakannya) berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :

"من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء".

“Barang siapa yang membuat contoh dalam islam contoh yang baik, maka ia mendapatkan pahalanya dan pahala orang yang mengamalkannya setelahnya tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun, dan barangsiapa yang mencontohkan contoh jelek dalam islam maka ia mendapat dosanya dan dosa orang yang mengamalkannya setelahnya tanpa mengurangi dosa-dosa mereka”.
Adapun jika engkau tidak mengetahui maka engkau tidak akan mendapatkan pahala.

Sumber : https://t.me/ahmadbazmool/2846

http://telegram.me/dinulqoyyim

🔈 صوتيات إذاعة السنة
بدعة #الاحتفال_بالمولد_النبوي
خطبة الجمعة
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
#خطب_الشيخ_أحمد_بازمول
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1792
🔗
https://www.radiosunna.com/khutbah167.html
⬇️
https://bit.ly/3rGirgA

التحذير
من منشور خدرت رجله فقل يا محمد
​لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
https://t.me/ahmadbazmool/3124

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين.

أما بعد : فقد سئلت عن منشور في مواقع التواصل فيه :

حب الحبيب شفاء ودواء :

روى الإمام البخاري في الأدب المفرد تحت باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله : حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن سعد قال :"خدرت رجل ابن عمر، فقال له رجل: اذكر أحب الناس إليك، فقال: يا محمد".

قال صاحب المنشور :

إذا كنت مريضًا وأنت تحب محمدًا فقلت صادقًا "يا محمد" ذهب عنك ما تجد.

الحديث أورده النووي في الأذكار وابن تيمية في الكلم الطيب والسخاوي في القول البديع والحافظ السلفي في غريب الحديث([1]) والحافظ ابن السني في كتابه عمل اليوم والليلة وذكره الشوكاني في تحفة الذاكرين.

فأجبت :

أولًا : لا يصح الأثر الوارد عن ابن عمر رضي الله عنهما المذكور في المنشور؛ فإسناده ضعيف لا يثبت، قال الألباني :"ضعيف"([2]).

ثانيًا :  جاء نحوه عن ابن عباس ولا يصح؛ قال مجاهد : خدرت رجل رجل عند ابن عباس رضي الله عنهما فقال له ابن عباس: اذكر أحب الناس إليك فقال: محمد صلى الله عليه وسلم فذهب خدره".

وهذا أثر مكذوب؛ قال الألباني :"موضوع"([3]).

ثالثًا : لا دليل على أن من خدرت قدمه يذكر النبي صلى الله عليه وسلم .

رابعًا: وأما كون المريض يقول صادقًا :"يا محمد" فيذهب عنه ما يجد.

فهذه خطأ من ثلاث جهات :

الجهة الأولى : الأثر ورد في خدر الرجل لا المرض.

الجهة الثانية : أنه مخالف للأحاديث الواردة في أذكار المريض([4])؛ فقد وردت عدة أحاديث كلها فيها تعليق الأمر بالله عز وجل وحده لا شريك له.

الجهة الثالثة : أن هذا الفعل فيه ذريعة للشرك بنداء الغائب، والاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقد استدل به الصوفية على تجويز هذا وليس لهم فيه دليل لأمرين الأول لعدم صحة هذه الآثار من جهة، ومن جهة أخرى أنه ليس المراد به الاستغاثة به أو طلب منه الشفاء([5]).

خامسًا : وأما كون الأثر ذكره جمع من العلماء فلا يلزم منه ثبوته وصحته كما هو مقرر في علوم الحديث، خاصة أن كلام العلماء على الآثار تصحيحًا، أو تضعيفًا؛ ليس بالكثير.


كتبه

أخوكم المحب

أحمد بن عمر بن سالم بازمول

الأربعاء 12 ربيع الأول 1445هجري


([1]) كذا، وهو في غريب الحديث للحربي (2/673).

([2]) ضعيف الأدب المفرد (87رقم128).

([3]) تخريج الكلم الطيب (173رقم237).

([4]) انظر : الأذكار للنووي (133-136) باب ما يقوله المريض ويقال عنده ويقرأ عليه وسؤاله عن حاله.

([5]) انظر في الرد على هذه الشبهة : رسائل وفتاوى أبا بطين (199)، تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين للشوكاني (312)، الشيخ محمد بن عبدالوهاب المجدد المفترى عليه لأحمد بن حجر آل بوطامي (86-88)، هذه مفاهيمنا لصالح آل الشيخ (50-53).

https://t.me/ahmadbazmool/2918

📜📍PEMBAHASAN SEPUTAR HADITS TENTANG LARANGAN BERPUASA SETELAH PERTENGAHAN BULAN SYA'BAN.

✍Oleh Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah.

Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلاَ تَصُومُوا.

“Jika tersisa separuh bulan Sya’ban maka janganlah kalian berpuasa.”

Takhrij hadits :
Hadits ini dikeluarkan oleh Ahmad dalam Al Musnad, Abu Dawud, At Tirmidzi, Ibnu Majah, An Nasa-i dalam Al Kubra dan selain mereka.

Derajat hadits :
Hadits ini terdapat perbincangan di kalangan para ulama namun ringkasnya sebagaimana yang dikatakan oleh Al Allamah Al Albani rahimahullah :

"إسناده صحيح على شرط مسلم، وصححه الترمذي وابن حبان، واحتج به ابن حزم، وقواه ابن القيم.... وقد أعل بما لا يقدح..... "

"Sanadnya shahih sesuai dengan syarat Muslim, dan dishahihkan oleh At Tirmidzi, Ibnu Hibban, dan dijadikan hujjah oleh Ibnu Hazm dan dikuatkan oleh Ibnul Qayyim... dan hadits ini dianggap memiliki 'illah (penyakit) dengan 'illah yang tidak berbahaya...".
Shahih Sunan Abi Dawud 7/101 no. 2025.

Fiqhul hadits :
Makna hadits ini adalah bahwa larangan ini bagi orang yang tidak berpuasa tathawwu' (sunnah) sebelum pertengahan Sya'ban dan ia ingin berpuasa tathawwu' setelah pertengahan Sya'ban.
At Tirmidzi rahimahullah berkata :
"Makna hadits ini menurut sebagian ulama adalah seorang laki-laki dalam keadaan tidak berpuasa, sehingga jika tersisa beberapa hari dari bulan Sya'ban maka ia mulai berpuasa karena (berhati-hati) terkait masuknya bulan Ramadhan... "
Al Allamah Ibnu Baaz rahimahullah berkata :
"Maka sungguh Nabi shallallahu alaihi wasallam berpuasa di bulan Sya'ban seluruhnya dan terkadang beliau berpuasa di seluruh bulan Sya'ban kecuali sedikit sebagaimana yang shahih dari hadits Aisyah dan Ummu Salamah.
Adapun hadits yang padanya terdapat larangan dari berpuasa setelah pertengahan Sya'ban maka hadits tersebut shahih sebagaimana yang dikatakan saudara Al Allamah Asy Syaikh Nashiruddin Al Albani, dan yang dimaksud dengan hadits tersebut adalah larangan dari memulai puasa setelah pertengahan Sya'ban, adapun barangsiapa yang berpuasa di mayoritas hari-hari di bulan Sya'ban atau berpuasa di seluruh bulan Sya'ban maka sungguh ia telah mencocoki sunnah. Wallahu waliyyut taufiq". Majmu' Fatawa Ibni Baaz 15/385.

📚Sumber : makalah berjudul "Hidayatul Hayraan ilaa Hadits Idzan Tashafa Sya'ban".

http://telegram.me/dinulqoyyim

Untaian faedah atsar dari Abdullah bin Ukaym radhiallahu anhu

Syaikh Prof. Dr. Ahmad Bazmul – semoga Allah menjaganya – berkata:

Abdullah bin ‘Ukaym pernah mengatakan:
_"Aku tidak akan pernah membantu dalam menumpahkan darah khalifah setelah (wafatnya) Utsman!"_
Lalu ada yang bertanya padanya: _"Wahai Abu Ma‘bad, apakah engkau pernah membantu membunuhnya?"_
Ia menjawab:

إني لأعد ذكر مساويه عوناً على دمه.
_"Sesungguhnya aku menganggap tindakan menyebutkan kesalahan-kesalahannya termasuk bantuan terhadap penumpahan darahnya."_

Atsar (riwayat) dari Abdullah bin ‘Ukaym ini shahih dan memiliki banyak faedah, di antaranya:

- Menyebarkan kesalahan penguasa adalah sebab munculnya pemberontakan terhadapnya dan bisa menyebabkan terbunuhnya penguasa tersebut – dan Utsman radhiyallahu ‘anhu, padahal kedudukannya sangat mulia, tetap dibunuh.
- Menyebarkan kesalahan meskipun tanpa mengangkat senjata, tetap termasuk berkontribusi dalam menumpahkan darah penguasa.
- Pemberontakan bisa dimulai dengan lisan sebelum senjata.
- Nasihat secara terbuka/terang-terangan justru menjadi sebab timbulnya fitnah dan pertumpahan darah. Barangsiapa yang mengingkari prinsip salafi bahwa nasihat harus dilakukan secara rahasia, maka ia telah salah!
- Dalam atsar ini juga terkandung kritik terhadap sebagian dai yang gemar berkomentar atas peristiwa-peristiwa politik lalu menyalahkan penguasa untuk menyimpulkan bahwa ia tidak layak memimpin dan kemudian ini menjadi jalan menuju pemberontakan!
- Apa yang dilakukan oleh para ulama salafi berupa memberi nasihat secara rahasia adalah sesuai dengan manhaj salaf dan ditunjukkan oleh dalil-dalil syar‘i.
- Menuntut demonstrasi – damai maupun anarkis – atau aksi pemogokan termasuk metode Khawarij Qa'adiyyah (yang tidak mengangkat senjata) dan mereka ini termasuk khawarij yang paling licik. Waspadalah!
- Slogan seperti “rakyat ingin mengganti rezim” adalah batil, karena hanya menyebabkan pertumpahan darah dan fitnah, dan berasal dari demokrasi yang diimpor dari kaum kafir.
- Riwayat dari Abu Bakar dan Umar radhiyallahu ‘anhuma yang menunjukkan mereka menerima nasihat, itu maksudnya nasihat secara rahasia, bukan terbuka, sebagaimana ditunjukkan oleh hadits shahih tentang kewajiban memberi nasihat secara rahasia.

#Faedah



قال فضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله

قال عبد الله بن عكيم : " لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان ! قيل له : يا أبا معبد أو أعنت على
دمه؟ فقال : إني لأعد ذكر مساويه عوناً على دمه "

أثر عبد الله بن عكيم صحيح وفيه فوائد كثيرة جداً منها أن نشر أخطاء الحاكم سبب للخروج عليه
وقتله فهذا عثمان رضي الله عنه مع عظيم مكانته قتل

ومن فوائد أثر ابن عكيم : أن من نشر الأخطاء ولو لم يخرج فهو مشارك في إراقة دم الحاكم وأن
الخروج يكون باللسان وهو سابق للخروج بالسلاح

ومن فوائد أثر عبد الله بن عكيم : أن النصيحة علناً سبب لإراقة الدماء والفتن فمن حاول أن يشكك
في هذا الأصل السلفي وهو النصيحة سراً فقد أخطأ !

وفي أثر ابن عكيم بيان خطأ بعض الدعاة من التعليق على الأحداث ومحاولة تركيب الخطأ بالحاكم
وتقصيره ليتوصلوا بذلك لعدم صلاحيته ومن ثم للخروج !

وأثر عبد الله بن عكيم يدل أن ما يقوم به العلماء السلفيون من النصيحة سراً هو الموافق لمنهج
السلف الصالح وهو ما دلت عليه النصوص الشرعية

وأثر عبد الله بن عكيم يدل على أن المطالبة بالمظاهرات سلمية كانت أو دموية أو الإضرابات من
منهج الخوارج القعدية وهم أخبث الخوارج فتنبه لهذا

وأثر عبد الله بن عكيم يدل على أن مقولة الشعب يريد تغيير النظام باطلة لأنها تؤدي إلى إراقة
الدماء والفتن ولأنها ديمقراطية مستوردة من الكفار

أثر أبي بكر وعمر رضي الله عنهم محمول على هذا المعنى أعني تقويمه بالنصيحة سراً لا علناً بدليل
أن الحديث الصحيح وارد في وجوب النصيحة سراً

#الفوائد

http://telegram.me/dinulqoyyim