"Menteri yang alim, guru kami / Shalih bin Abdul Aziz bin Muhammad bin Ibrahim bin Abdul Latif bin Abdurrahman bin Hasan bin Imam Mujaddid Muhammad bin Abdulwahhab, Menteri Negara, anggota Dewan Menteri, dan anggota Dewan Urusan Politik dan Keamanan, adalah seorang yang memiliki ilmu yang mendalam dan akhlak yang luhur. Duduk bersamanya dan mendengarkan ucapannya menambah ilmu dan keimanan.

Barang siapa yang menginginkan faidah-faidah ilmiah yang berharga, hendaknya membaca karya-karyanya dan mendengarkan pelajaran serta ceramah-ceramahnya. Semoga Allah menambahnya ilmu, iman, dan taufik."

✍ Prof. Dr. Ahmad Ar-Rudhaiman, 
Guru Besar Aqidah di Universitas Hail dan Wakil Resmi Fatwa di wilayah Hail.

Sumber: https://x.com/ahmed_alrdayman/status/1848754852962439215?t=8E3NEpJEno93AHetCpqHDA&s=35

‏الوزير العالم شيخنا / صالح بن عبدالعزيز بن محمد بن إبراهيم بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب ، وزير الدولة وعضو مجلس الوزراء وعضو مجلس الشئون السياسية والأمنية ، عِلْمٌ راسخ ، وأدب جم ، الجلوس معه ، والاستماع إليه، يزيد العلم والإيمان.
من أراد فرائد الفوائد العلمية فعليه بقراءة مؤلفاته ، والاستماع إلى دروسه ومحاضراته ، زاده الله من العلم والإيمان والتوفيق.

✍أ.د. احمد الرضيمان أستاذ العقيدة بجامعة حائل والمفوض بالإفتاء بمنطقة حائل.

"Maha Suci Rabbku yang Mahatinggi, yang bersemayam di atas ‘Arsy."

Al-‘Allamah Ibnul Qayyim رحمه الله dalam qasidahnya yang terkenal Al Kafiyah Asy-Syafiyah (An Nuniyyah) berkata:

"يا قومنا والله إن لقولنا
                      ألفا تدل عليه بل ألفان
عقلا ونقلا مع صريح الفطرة الأُو
                       لى وذوق حلاوة الإيمان
كل يدل بأنه سبحانه
                    فوق السماء مباين الأكوان
أترون أنا تاركو ذا كله
                  لجعاجع التعطيل والهذيان"


"Wahai kaumku, demi Allah, sesungguhnya keyakinan kita
Ditunjukkan oleh seribu dalil, bahkan dua ribu,
Secara akal dan naql (dalil syar'i), sejalan dengan fitrah yang lurus,
Serta dengan rasa manisnya keimanan.
Semua itu menunjukkan bahwa Dia Mahasuci,
Berada di atas langit, tidak menyatu dengan makhluk-Nya.
Apakah kalian mengira aku akan meninggalkan semua itu,
Lalu mengikuti omong kosong dan igauan para pengingkar (sifat-sifat Allah)?"


سبحان ربي الأعلى الذي على العرش استوى:
قال العلامة ابن القيم رحمه الله في قصيدته الكافية الشافية (النونية):
"يا قومنا والله إن لقولنا
ألفا تدل عليه بل ألفان
عقلا ونقلا مع صريح الفطرة الأُو
لى وذوق حلاوة الإيمان
كل يدل بأنه سبحانه
فوق السماء مباين الأكوان
أترون أنا تاركو ذا كله
لجعاجع التعطيل والهذيان"

http://telegram.me/dinulqoyyim

Tiga Buku Bermanfaat dalam mewaspadai Jamaah Tabligh dan Ikhwanul Muslimin

Wahai orang yang jahil dalam kesesatan para pengikut hawa nafsu,
Seperti Jamaah Tabligh dan Ikhwanul Muslimin.
Bacalah karya para ulama pembawa petunjuk,
Seperti karya Syaikh An-Najmi dan Syaikh Al-Fauzan.
Kitab Al-Mawrid al-‘Adzbu az-Zulāl, dan kitab yang menghimpun
Jawaban bagi penanya yang kebingungan.
Juga kitab Al-Qaul al-Baligh, karena ia membongkar
Kesesatan kelompok Tabligh dengan bukti yang terang.

Disusun oleh: Prof. Dr. ‘Arif bin Mazyad as-Suhaymi

Tiga buku tersebut adalah:

1. القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ
(Al-Qaul al-Baligh fi at-Tahdzir min Jama’at at-Tabligh)

2. الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة
(Al-Ajwibah al-Mufidah ‘an As’ilah al-Manahij al-Jadidah)

3.المورد العذب الزلال فيما انتُقِد على بعض المناهج من العقائد والأعمال
(Al-Mawrid al-‘Adzbu az-Zulāl fī mā Intuqida ‘ala Ba’d al-Manāhij min al-‘Aqā’id wal-A’māl)

📒Berkata Fadhilatusy Syaikh Abdurrahman Muhyiddin rahimahullah:

“Rabi' adalah seorang syaikh sejak dulu...
Walaupun beliau tidak pernah mengajar saya langsung…
Saya masih seorang murid kecil, dan beliau sudah menjadi seorang syaikh!!
Andai saja beliau mengajar saya!!

Subhanallah... beliau termasuk ulama dan pengajar terbaik.
Kami dulu di Fakultas Syari'ah… para mahasiswa sering mendengar tentang Rabi'… bahwa beliau adalah penolong Sunnah!!
Itu sekitar 40 atau 45 tahun yang lalu.
Sebagian besar dari kalian belum lahir saat itu...
Dan Rabi' saat itu sudah seperti singa yang garang… sejak dulu, lihatlah… sejak 40 atau 45 tahun yang lalu.
Kami sudah tahu bahwa Rabi' adalah syaikhus sunnah (ulama pembela Sunnah) di universitas!!

قال فضيلة الشيخ عبدالرحمن محيي الدين رحمه الله:
ربيع شيخ من قديم...
وإن كان ما درسني..
أنا كنت طالب صغير وهو كان شيخ!!
ياليته درسني!!
سبحان الله العظيم...وكان من خيار العلماء والمدرسين.
كنا نحن في الكلية....كلية الشريعة...طلاب ونسمع بربيع...وأنه ناصر السنة!!
قبل ٤٠ سنة أو ٤٥ سنة.
معظمكم ما ولد...
وربيع وهو أسد هصور...من قديم شوف... قبل ٤٠ سنة أو ٤٥ سنة.
ونعرف أن ربيعا أنه شيخ السنة في الجامعة!!

http://telegram.me/dinulqoyyim

Pengkhianat terbesar terhadap Palestina dan Masjid al-Aqsha

Abu Abdel A'la Khalid (@AbuAbdelAala):
"Sesungguhnya gerakan Hamas dan faksi-faksi partai Ikhwanul Muslimin yang rusak adalah para pengkhianat terbesar terhadap negara Palestina dan Masjid Al-Aqsha. Mereka adalah alat di tangan Mossad, intelijen Inggris, dan Amerika untuk mewujudkan rencana pengusiran dan menjatuhkan Palestina.
Cukuplah sebagai kehinaan bagi Hamas bahwa mereka mencuri bantuan untuk warga Gaza dan menjualnya kepada mereka dengan harga tinggi, sementara mereka (warga Gaza) sekarat karena kelaparan.
Tanyakanlah kepada penduduk Gaza!"

http://telegram.me/dinulqoyyim

https://youtu.be/V59XsepffOI?si=UQLISo20d9mG841X

Rekaman berjudul "Ahlul Hadits dan Musibah Afghanistan"
Dalam rekaman ini, Syaikh Rabi' al-Madkhali berbicara tentang Ahlul Hadits dan pujian para imam terhadap mereka sepanjang zaman, serta gangguan yang mereka alami dari para pengikut hawa nafsu.

Kemudian Syaikh Rabi’ menyebut tentang dakwah Syaikh Jamilurrahman dan usahanya mendirikan imarat salafiyah (negara salafi) setelah runtuhnya komunisme di Afghanistan, serta bagaimana para pengikut hawa nafsu bersatu memerangi beliau dan para salafi di Kunar. Ia menjelaskan bahwa semua pihak yang menyelisihi Ahlul Hadits selalu bersatu memusuhi mereka.

Beliau juga menyampaikan poin penting, yaitu bahwa para penentang tidak tahan melihat kaum salafi mengangkat panji jihad untuk mendirikan negara Islam. Beliau mencontohkan dengan Syah Ismail Syahid, yang mendirikan negara salafi di sekitar Abbottabad setelah berjihad melawan Inggris dan Sikh, namun kemudian diserang oleh para pengikut khurafat dan tasawuf dengan dukungan Inggris, hingga akhirnya ia syahid dan negara tersebut dihancurkan.

Contoh lain yang beliau sebut adalah serangan Ibrahim Basha terhadap dakwah salafiyah di Dir’iyyah, serta upaya mereka untuk menghancurkannya.
Kemudian beliau menyebutkan bagaimana Ahlul batil dari kalangan Ikhwanul Muslimin, sufi, rafidhah (syiah), serta kaum komunis bersatu untuk menghancurkan negara salafiyah di Kunar, yang berujung pada pembunuhan Syaikh Jamilurrahman—rahimahullah.

Syaikh Rabi’ menjelaskan bahwa inilah karakter musuh-musuh kebenaran, dari dulu hingga kini, mereka terus berusaha memerangi negara salafiyah. Beliau juga menyebutkan bahwa ketika kaum Rafidhah (syiah) menyerang negeri ini (Arab Saudi), seluruh penentang dari kalangan hizbiyyin, pengikut khurafat, dan ahli bid'ah bersatu melawan kerajaan Saudi.

Semoga Allah merahmati Imam Rabi’ al-Madkhali, yang memahami bahaya kelompok-kelompok tersebut terhadap Islam, maka ia pun bersikap keras terhadap mereka. Kita tidak mencelanya atas sikap itu, karena jika bukan karena penjelasannya tentang bahaya mereka terhadap aqidah Islam, niscaya banyak orang akan tetap dalam kebodohan terhadap kelompok-kelompok yang menyelisihi petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

Ditulis oleh: Dr. Dhiya' bin Jamilurrahman al- Afghani


‏شريط بعنوان أهل الحديث ومصاب أفغانستان تحدث فيه الشيخ ‎#ربيع_المدخلي عن أهل الحديث وثناء الأئمة عليهم في مر العصور وما تعرضوا له من مضايقات من قبل أهل الأهواء.
ثم عرج الشيخ ربيع في المقطع لدعوة الشيخ جميل الرحمن وجهوده في إقامة إمارة سلفية على إثر سقوط الشيوعية في أفغانستان وما تعاقبه من محاربة أهل الأهواء وتجمّعهم على محاربة الشيخ وأهل كونر وبيان أن جميع المخالفين دائما يرمون أهل الحديث من قوس واحد.
كما يشير الشيخ رحمه الله إلى نقطة مهمة وهي أن المخالفين لا يتحمّلون رفع السلفيين راية الجهاد لإقامة دولة إسلامية ثم مثّل لذلك إقامة شاه إسماعيل شهيد لدولة سلفية في أبوت أباد وما حولها بعد جهاده ضد الإنجليز والسّيخ لكنه حورب من قبل أهل الخرافة والمتصوفة بمساندة من الانجليز حتى تم استشهاده والقضاء على أكثر معالم الدولة.
ثم مثّل الشيخ بمهاجمة إبراهيم باشا للدعوة السلفية في الدرعية ومحاولتهم القضاء عليها.
ثم ذكر اتحاد أهل الباطل من الإخوان والصوفية والرافضة ومعهم الشيوعيون في القضاء على الدولة السلفية في كونر وما تعاقبه من قتل الشيخ جميل الرحمن رحمه الله.
وبيّن الشيخ ربيع أن هذا ديدن أهل الباطل في القديم والحديث ولا يزالون جاهدين في محاربة الدولة السلفية، وذكر أنه لما استهدف الرافضة هذا البلد [السعودية] وقف جميع المخالفين من الحزبيين والخرافيين وأهل الأهواء والبدع ضد المملكة.
فرحم الله الإمام ربيع المدخلي فقد عرف خطر القوم على الإسلام ولذلك اشتد أمره عليهم ولا نلومه على ذلك، ولولا بيانه لخطرهم على العقائد الإسلامية لكان كثير من الناس يجهلون حال الجماعات المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.

د. ضياء بن جميل الرحمن الأفغاني

http://telegram.me/dinulqoyyim

📒Fadhilatusy Syaikh Ahmad bin Yahya an-Najmi rahimahullah berkata tentang perpustakaannya:

Aku merasakan ketenangan di rumah buku,
Aku arahkan pandanganku dengan penuh ketentraman dan ketertarikan.
Untuk meraih ilmu dari berbagai pengetahuan,
Dan meneguk dari sumber-sumbernya yang menyegarkan.

Seperti taman yang penuh warna,
Dengan buah-buahan yang lezat dan menggoda.
Buku itu berbicara kepadaku tentang segala urusan,
Aku bertanya padanya, lalu ia menjawab dengan jelas.

Jika pikiranku buntu dalam suatu masalah,
Kutemukan padanya solusi yang benar dan tepat.
Lembaran-lembarannya mengisahkan cerita suatu kaum,
Yang telah lama dikubur dalam tanah berabad silam.

Wahai jiwaku, bersabarlah dan teruslah melangkah,
Menuju Allah, agar kita meraih pahala dan ganjaran.


قال الشيخ أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله عن مكتبته:

أحسُّ براحتي في بيت كتبٍ *** أُقلب فيه طرفي بارتضابي
لأكسبَ من معارفهِ علومًا *** وأنهلَ من مواردهِ العذابِ
كجنات ينعن بكل لون *** من الثمرِ الشهيِّ المستطابِ
يحدثني الكتاب بكل أمر *** وأسأله فينطق بالجواب
وإن في مشكل قد حار فكري *** وجدت الحل فيه بالصواب
تُخبرني الطروسُ حديثَ قومٍ *** وقد حَلُّوا قرونًا في الترابِ
ألا يا نفس فاصطبري وسيري *** إلى المولى لنظفر بالثوابِ

http://telegram.me/dinulqoyyim

[Biografi Al-‘Allamah Muqbil Al-Wadi‘i – ditulis oleh Syaikh Rabi‘ bin Hadi Al-Madkhali رحمهما الله].

Al-‘Allamah Rabi‘ Al-Madkhali menulis sebuah kitab berjudul "Tadzkir an-Nabihin bi Siyar Aslafihim Hufaz al-Hadits as-Sabiqin wa al-Lahiqin", di mana beliau menyebutkan 111 imam dan tokoh besar dalam ilmu hadits. Beliau berkata:

(111) – Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi‘i, wafat tahun 1422 H.

Beliau adalah seorang ‘allamah, muhaddits (ahli hadits), mujahid, dan mujaddid dakwah salafiyyah di Yaman, yaitu Syaikh Muqbil bin Hadi bin Muqbil Qa’idah Al-Hamdani Al-Wadi‘i, dari kabilah Al-Rasyid – semoga Allah merahmatinya.

Beliau adalah pedang terhunus terhadap para ahli bid‘ah, baik dari kalangan Rafidhah (Syi‘ah), komunis, sufi, maupun kelompok-kelompok menyimpang.

Beliau menegakkan dakwah salafiyyah di Yaman dengan sangat baik. Beliau mendirikan sekolah ilmiah salafiyyah di Dammaj yang beliau namakan Darul Hadits, yang didatangi oleh para penuntut ilmu dari seluruh penjuru Yaman, bahkan dari banyak negeri lainnya: negeri-negeri Arab, Islam, Eropa, hingga Amerika.

Telah lahir dari tangan beliau banyak ulama yang mendirikan madrasah-madrasah di berbagai wilayah Yaman. Mereka sangat bermanfaat, dan dakwah salafiyyah di tempat mereka sangat kuat.
Sekolah-sekolah mereka mencerminkan madrasah salaf dalam hal integritas, kesucian jiwa, zuhud terhadap dunia, serta ketawakkalan mereka dan para murid mereka kepada Allah.

Mereka tidak mengotori diri dan tangan mereka dengan mengambil dana dari yayasan-yayasan hizbiyyah, karena mereka menyadari tujuan dari lembaga-lembaga yayasan hizbiyyah itu – yaitu memalingkan siapa saja yang bisa dipalingkan dari manhaj salaf, ahlul hadits dan ahlussunnah, dan menghubungkan mereka kepada tokoh-tokoh kelompom sesat dan manhaj-manhaj mereka.

Sunnah baik ini telah diteladankan oleh gunung yang bersih, suci, dan zuhud itu – yaitu Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi‘i – yang mengingatkan kita kepada perjalanan hidup salafus shalih, terutama Imam Ahmad bin Hanbal رحمه الله.

Perjalanan beliau dalam menuntut ilmu:
Beliau menuntut ilmu di Yaman, kemudian di Ma'had al-Haram al-Makki, lalu di Universitas Islam Madinah. Ia belajar secara resmi di Fakultas Ushuluddin dan secara eksternal di Fakultas Syariah, lalu melanjutkan studinya hingga memperoleh gelar magister.
Setelah itu ia fokus menghadapkan diri pada kitab-kitab Sunnah, tafsir, dan ilmu rijal (biografi perawi), menimba darinya dan menjadikannya sumber penulisan karya-karya ilmiahnya yang berharga – رحمه الله.

[Kemudian Syaikh Rabi' menyebutkan 20 guru dari guru-gurunya dan 46 kitab dari karya-karyanya hingga ucapan beliau]:
Aku berkata: Aku mengenal lelaki ini sebagai orang yang jujur dan ikhlas, menjaga kehormatan, zuhud terhadap dunia, memiliki akidah yang shahih, dan manhaj salafi yang lurus. Ia juga dikenal selalu kembali kepada kebenaran, baik itu datang dari orang kecil maupun besar.
Allah memberkahi dakwahnya sehingga banyak orang menerima dan mengikuti. Ia dan murid-muridnya memiliki pengaruh besar di berbagai daerah di Yaman, dan hal ini disaksikan oleh setiap orang yang berakal, beragama, dan adil.

Kitab: Tadzkiratu an-Nabihin bi Sirah Aslafihim Huffaz al-Hadits as-Sabiqin wa al-Lahiqin, hlm. 319–324.

____
Catatan: Setelah wafatnya Syaikh Muqbil, Syaikh Rabi’ masih hidup sekitar 25 tahun hingga beliau wafat pada hari Kamis, 14 Muharram 1447 H.
Semoga Allah merahmati kedua imam besar ini dan menempatkan mereka di surga-Nya yang luas.

‏[ترجمة العلامة مقبل الوادعي بقلم الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمهما الله تعالى].
ألّف العلامة ربيع المدخلي كتابًا سَمّاه (تذكير النابهين بسِيَر أسلافهم حُفّاظ الحديث السابقين واللاحقين) ذكر فيه (111) إمامًا وعلمًا من أعلام الحديث قال فيه:
((111- الشيخ مقبل بن هادي الوادعي ت 1422هـ.

هو العلامة، المحدّث، المجاهد، مجدد الدعوة السلفية باليمن الشيخ مقبل بن هادي بن مقبل قائدة الهمداني الوادعي، من قبيلة آل راشد رحمه الله.
كان سيفًا مسلولًا على أهل البدع، من روافض، وشيوعيّن، وصوفية، وأحزاب منحرفة.
قام بالدعوة السلفية في اليمن خيرَ قيامٍ ، وأنشأ مدرسة علمية سلفية بدمّاج سمّاها بــ" دار الحديث" يفد إليها طلاّب العلم من أنحاء اليمن، بل من بلدان كثيرةٍ، عربية، وإسلاميّة، وأروبية وأمريكية.
وتخرج على يديه علماء أنشؤوا مدارس في عدد من مناطق اليمن، نفع الله بهم كثيراً، والدعوة السلفية عندهم قوّية.
ومدارسُهم تُمثّل مدارس السّلف في النّزاهة والعِفّة، والزّهد في الدنيا، متوكّلين هم وطلابهم الكثيرون على الله.
ولا يُدنِّسون أنفسهم وأيديهم بأخذ الأموال من المؤسّسات الحزبية؛ لأنّهم يُدركون أهداف هذه المؤسّسات، ومنها: صرف من يستطيعون صرفه عن منهج السلف أهل الحديث والسنة، وربطهم برؤوس الأحزاب الضالة ومناهجهم.
وسَنَّ لهم هذه السنة الحسنة ذلكم الجبل النزيه العفيف الزاهد الشيخ مقبل بن هادي الوادعي الذي يذكّرنا بسيرة السلف الصالح، ولا سيّما الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.
-طلبه للعلم:
طلب العلم في اليمن، ثم بمعهد الحرم المكي، ثم بالجامعة الإسلامية، فدرس بكلية أصول الدين انظماماً، وبكلية الشريعة انتساباً، ثم واصل دراسته فيها حتى إذا حصل على الشهادة العالمية الماجستير، ثم أقبل على كتب السنة والتفسير وكتب الرّجال، ينهل منها، ويستمد منها مؤلفاته القيّمة رحمه الله .
-[ثم سرد (20) شيخًا من مشايخه و(46) كتابًا من مؤلفاته إلى قال]:
أقول: وقد عرفت هذا الرّجل بالصدق والإخلاص، والعفة، والزهد في الدنيا، والعقيدة الصحيحة والمنهج السلفي السليم، والرّجوع إلى الحق على يد الصغير والكبير.
وقد بارك الله في دعوته فأقبل عليه الناس، فله ولتلاميذه آثارٌ كبيرة في شعب اليمن، يشهد بذلك كل ذي عقل ودين وإنصاف)).

تذكرة النابهين بسيرة أسلافهم حفّاظ الحديث السابقين والاحقين. ص 319- 324.

تعليق: ثم عاش الشيخ ربيع بعد الشيخ مقبل نحوًا من (25) سنة إلى أن توفي يوم الخميس (14) من شهر الله المحرم لعام 1447هـ.
رحم الله الإمامين العلمين الكبيرين وأسكنهما فسيح جناته.

http://telegram.me/dinulqoyyim

اسم الكتاب : تذكير النابهين بسير أسلافهم حفاظ الحديث السابقين واللاحقين

المؤلف : العلامة المجاهد الشيخ د.ربيع بن هادي المدخلي

مقررات المعاهد العلمية التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (للمرحلتين: المتوسطة والثانوية).
مناسبة للمعاهد الدينية والمراكز الإسلامية في دول العالم
انشرها ليستفاد منها

https://drive.google.com/drive/folders/1rRvNv9uvb81jEoFXZRGZbx8u_dGvWT8G?uءsp=sharing

🇲🇨🇲🇨🇲🇨🇲🇨🇲🇨

Pertanyaan: apa hukum ungkapan-ungkapan seperti: “Kami berperang demi membela tanah air”, atau “Syahid (gugur) karena melaksanakan tugas”, atau “Menjaga tanah air adalah kewajiban”?

Jawaban dari Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan –hafizhahullah–:

Ini adalah ucapan kosong (tidak bernilai). Kita mencintai agama. Agama lebih kita cintai daripada tanah air.

Allah Ta’ala berfirman:

﴿قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ التوبة:24.

“Katakanlah: Jika bapak-bapakmu, anak-anakmu, saudara-saudaramu, istri-istrimu, kaum kerabatmu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatirkan kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai — lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya serta berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik.”
(QS At-Taubah: 24)

🇲🇨Tanah air memang dicintai — ini sesuatu yang wajar. Tetapi cinta kepada tanah air tidak boleh lebih didahulukan daripada cinta kepada Allah Azza wa Jalla dan cinta kepada agama-Nya.

Nabi ﷺ berhijrah dari Mekah — padahal Mekkah adalah negeri yang paling beliau cintai. Beliau hijrah dari Mekkah ke Madinah demi agamanya, walaupun Mekkah adalah negeri yang paling beliau cintai karena ia adalah Tanah Haram Allah dan tempat Baitullah.
Maka agama harus lebih diutamakan daripada cinta kepada tanah air.

ما حكم مثل هذه العبارات: ""نقاتل فداء للوطن"" أو ""شهيد الواجب"" أو ""حفظ الوطن واجب""؟

الجواب: هذا كلام فاضي، نحن نُحب الدين، الدين أحب إلينا من الوطن،  ﴿قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ [التوبة:24]، الوطن يُحب بلا شك هذا شيء طبيعي، لكن ما تُقدم محبة الوطن على محبة الله عز وجل، ومحبة دينه، النبي ﷺ هاجر من مكة وهي أحب البلاد إليه، هاجر بدينه ومكة أحب البلاد إليه؛ لأنها حرم الله وبيته، فما منعه حُب مكة من أنه يُهاجر بدينه إلى المدينة، فالدين يُقدم على محبة الوطن.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
http://telegram.me/dinulqoyyim

Kalimat ini — “Kebenaran tidak dikaitkan dengan pribadi, tapi dengan dalil dari Al-Qur'an dan Sunnah” — pernah aku dengar dari guru kami, Syaikh Ibn ‘Utsaimin rahimahullah. Para ulama yang kokoh ilmunya adalah orang-orang yang telah mengajarkan hal itu kepada kami.

Namun, bukan berarti kalimat ini dimaksudkan untuk merendahkan kedudukan para ulama yang kokoh keilmuannya, seperti yang disalahpahami oleh orang-orang dangkal pikirannya dan yang terpedaya dengan diri mereka sendiri.

Para ulama adalah orang yang paling layak dalam memahami hukum-hukum syar’i dari dalil-dalilnya secara rinci, karena mereka mengetahui:
- Nash dalil yang umum dan yang khusus.
- Nash dalil yang mutlak dan yang terikat.
- Nash dalil yang menasakh (menghapus) dan yang dinasakh (dihapus).
- Makna-makna lafazh.
- Dan ilmu ushul fikih lainnya.

Mereka juga paling memahami ucapan para sahabat, tabi’in, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik.

Benar sekali perkataan Al-‘Allamah Al-Ghudayyan rahimahullah ketika mengatakan:
"Ilmu ushul fikih adalah benteng bagi nash-nash dari para pencuri."
Maka ilmu itu hanya bisa diambil dari para ulama. Allah telah meninggikan derajat para ulama, bahkan Allah menjadikan mereka sebagai saksi atas perkara terbesar, yaitu tauhid. Allah menyandingkan kesaksian mereka dengan kesaksian-Nya dan para malaikat-Nya. Itu adalah keutamaan yang sangat agung.

Allah berfirman:

شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم.
"Allah menyatakan bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, demikian pula para malaikat dan orang-orang yang berilmu — yang menegakkan keadilan. Tidak ada tuhan yang berhak diibadahi selain Dia Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." (QS. Ali ‘Imran: 18)

Maka jika engkau mendengar ucapan seorang alim yang kokoh ilmunya, dan engkau mengira itu bertentangan dengan dalil, jangan tergesa-gesa, tapi tempuhlah 3 langkah — sebagaimana pernah aku dengar dari Syaikh Ibn ‘Utsaimin rahimahullah:

1. Apakah benar bahwa sang alim itu benar-benar berkata demikian?
2. Apa dalil yang dijadikannya sebagai dasar?
3. Apa jawaban sang alim terhadap dalil yang tampaknya bertentangan?

Adapun tergesa-gesa menyalahkan para ulama yang kokoh keilmuannya lalu menentang mereka dengan alasan mereka bukan orang yang maksum (terjaga dari kesalahan), maka itu adalah bentuk kebodohan dan kekasaran.
Sebab, ulama memang tidak maksum, tetapi mereka orang-orang yang terpercaya. Dan tidaklah menjadi syarat seorang tsiqah (terpercaya) itu harus maksum. Mereka berada di antara dua kemungkinan: mendapat satu pahala atau dua pahala. Semoga Allah membalas mereka dengan kebaikan dan memberi kita manfaat dari ilmu dan metode mereka dalam menuntut ilmu.

✍ Prof. Dr. Ahmad Ar-Rudhaiman, 
Guru Besar Aqidah di Universitas Hail dan Wakil Resmi Fatwa di wilayah Hail.

‏هذه الجملة ( الحق لايُعلّق بالأشخاص ، بل بالدليل من الكتاب والسنة) كنت سمعتها من شيخنا ابن عثيمين رحمه الله ، فالعلماء الراسخون هم الذين علمونا ذلك ، ولكن ليس معنى هذا التقليل من مكانة العلماء الراسخين، كما يفهم ذلك قُصّار النظر ،والمعجبون بأنفسهم ، فالعلماء هم أولى الناس بفهم الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية ، لأنهم يعرفون العام والخاص، والمطلق والمقيد ، والناسخ والمنسوخ ، ودلالات الألفاظ ،وغير ذلك من أصول الفقه ، وهم أفهم الناس لكلام الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان ، وصدق العلامة الغديان رحمه الله عندما قال (علم أصول الفقه هو سور النصوص من اللصوص)فالعلم إنما يؤخذ من العلماء ، وقد رفع الله شأن العلماء ، واستشهد بهم على أعظم مشهود به وهو التوحيد ، وقرن شهادتهم بشهادته سبحانه وشهادة الملائكة ، وتلك مزية عظيمة جدا ، فقال تعالى ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم ).
فإذا سمعت قولا لعالم راسخ تظنه يخالف الدليل فلاتستعجل بل اسلك ٣ خطوات - كنت سمعتها من شيخنا ابن عثيمين رحمه الله- الأولى: هل ثبت أن هذا العالم قال هذا القول. الثانية: بماذا استدل هذا العالم ، الثالثة: ماجوابه عن القول المعارض .

أما العجلة في تخطئة العلماء الراسخين ومخالفتهم بحجة أنهم ليسوا معصومين ، فجهل وفظاظة ، ذلك أن العلماء موثوقون وإن لم يكونوا معصومين ، وليس من شرط الثقة أن يكون معصوما، وهم يدورون بين الأجر والأجرين ، جزاهم الله خيرا ، ونفعنا بعلومهم وطريقتهم في تلقي العلم.

✍أ.د. احمد الرضيمان أستاذ العقيدة بجامعة حائل والمفوض بالإفتاء بمنطقة حائل.

http://telegram.me/dinulqoyyim

📒🔖Demonstrasi bukan bagian dari manhaj salaf

Berkata Asy-Syaikh Al-‘Allamah Zaid bin Muhammad bin Hadi Al-Madkhaly –rahimahullah–:

"Dan hendaknya kita semua mengetahui bahwa metode demonstrasi dengan bentuknya yang dikenal sekarang –terhadap para penguasa meskipun mereka orang-orang fasik dan zalim–, begitu juga tindakan pembunuhan terhadap mereka atau terhadap pejabat pemerintahan mereka, serta perencanaan kudeta untuk menggulingkan mereka dan mengambil kekuasaan dari tangan mereka, melakukan pengeboman terhadap fasilitas, serta penyerangan dengan pembunuhan terhadap aparat keamanan mereka dan lain sebagainya yang telah diketahui, semuanya itu tidak sejalan dengan manhaj Salaf baik dari sisi sarana maupun tujuan. Walaupun dilakukan dengan dalih semangat membela Islam, namun telah banyak kita saksikan malapetaka dan bencana yang menimpa orang-orang yang menempuh jalan tersebut, bahkan dampaknya meluas kepada kaum muslimin lainnya yang tidak ikut serta dalam perbuatan-perbuatan itu. Dan hanya kepada Allah kita memohon pertolongan."

📚 Quthuf min Nu'utis Salaf wa Mumayyizaat Manhajihim fi Abwabil ‘Ilmi wal ‘Amal, hlm. 30–31.

‏قال الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله-:

"ولنعلم جميعًا أن أسلوب المظاهرات بصفتها المعروفة اليوم -ضد الحكام وإن كانوا فساقًا وظالمين- وتدبير الاغتيالات لهم، أو لرجال حكومتهم، والتخطيط للانقلابات للإطاحة بهم وأخذ الحكم منهم، والتفجير في المنشآت، والاعتداء بالقتل على شرطهم وغير ذلك مما هو معلوم، لا يلتقي مع منهج السلف لا في الوسائل ولا في الغايات وإن كان بدافع الغيرة على الإسلام، فكم قد رأينا من المآسي والويلات التي حقت بمن سلكوا هذه المسالك بل تجاوزته إلى سواهم من المسلمين ممن لم يكن مشاركًا في تلك التصرفات، والله المستعان".

📚قطوف من نعوت السلف ومميِّزات منهجهم في أبواب العلم والعمل ص٣٠- ٣١.

http://telegram.me/dinulqoyyim

Semoga Allah merahmati Syaikh Abdullah Al-Qushayyir

Semoga Allah merahmati Syaikh yang mulia, Al-Allamah Abdullah Al-Qushayyir, dan mengangkat derajatnya di kalangan orang-orang yang diberi petunjuk. Allah telah memberi taufik kepadaku untuk mengunjunginya sekitar dua bulan sebelum wafatnya — dan itulah satu-satunya kunjungan. Aku melihat seorang alim yang ahli ibadah, yang memahami betul metode dan cara Ahlul Ahwa’ (para pengikut hawa nafsu). Ia mengingatkanku kepada para salaf terdahulu yang menggabungkan kelembutan hati dengan ketegasan terhadap para ahli bid’ah dan pengikut hawa nafsu. Majelis beliau saat itu dipenuhi dengan faedah-faedah besar — seandainya perjalanan jauh hanya dilakukan demi menghadiri majelis itu saja, maka itu sudah cukup. Aku akan menyebutkan faedah-faedah yang paling teringat di benak, sebagai bentuk tanggapan atas saran dari sebagian pecinta ilmu. Semoga Allah menjadikannya dalam timbangan amal kebaikannya:
- Syaikh menyebutkan keutamaan ibadah dan dzikir, dan bahwa beliau tidak mengetahui ada seorang alim rabbani melainkan ia memiliki bagian besar dalam dzikir dan ibadah. Di antara ulama yang paling menonjol dalam hal ini (menurut beliau) adalah Syaikh Ibnu Baz dan Syaikh Al-Khuraishi. Kemudian beliau berkata: "Ini adalah bagian seorang hamba untuk dirinya sendiri. Hendaknya seorang hamba menyisihkan waktu khusus untuk dirinya, sebagai penopang kehidupan hakikinya."

- Beliau —semoga Allah menjaganya— pernah ditanya tentang sebab-sebab yang membantu untuk melakukan qiyamul lail, maka beliau menjawab dengan jawaban yang unik. Beliau berkata: "Sebabnya banyak, tetapi yang paling menonjol ada dua:

1. Shalat dua rakaat di awal malam — setelah shalat sunnah ba'diyah Isya. Ini seperti uang muka (urbun) yang diberikan oleh pembeli untuk menunjukkan keseriusannya.

2. Bertasbih 33 kali, bertahmid 33 kali, dan bertakbir 34 kali sebelum tidur, sebagaimana wasiat Nabi ﷺ kepada Fatimah dan Ali ketika mereka meminta pembantu. Dan setelah genap 100 kali, membaca:
“Laa ilaaha illallaah wahdahu laa syariikalah, lahul mulku walahul hamdu wahuwa 'alaa kulli syai’in qadiir.”
Beliau menyebutkan bahwa amalan ini akan memberikan kekuatan fisik yang dirasakan oleh orang yang rutin mengamalkannya. Karena itulah Ali Radhiyallahu ‘anhu tidak pernah meninggalkannya, bahkan pada hari Perang Shiffin.

- Di antara hal yang menarik perhatianku adalah kecintaan beliau terhadap para penuntut ilmu, dan keinginannya untuk mengenal mereka. Beliau sangat gembira ketika aku menghadiahkan kepadanya bukuku: “Al-Allamah Al-Jami, Kehidupan yang Penuh dengan Ilmu dan Pengajaran”.

Lalu beliau menyebutkan satu kejadian yang patut dicatat, yang menggambarkan penghargaan para ulama terhadap Al-Allamah Al-Jami. Beliau berkata: “Aku pernah menghadiri bersama Syaikh Shalih Al-Fauzan sebuah ceramah Syaikh Muhammad Aman Al-Jami rahimahullah di Masjid Al-‘Ubaikan. Dalam ceramah tersebut, Syaikh membahas hadis ‘Agama adalah nasihat’ dan menyebutkan reaksi keras dari para hizbiyin terhadapnya. Kemudian beliau menyampaikan ucapan Syaikh Shalih Al-Fauzan yang berkata: ‘Penjelasan Syaikh Al-Jami terhadap hadis ‘Agama adalah nasihat’ termasuk penjelasan terbaik atau salah satu yang terbaik yang pernah aku dengar.’”

Semoga Allah merahmati Syaikh Abdullah bin Shalih Al-Qushayyir, menempatkannya di surga-Nya yang luas, dan mempertemukan kita dengannya di negeri kemuliaan-Nya.

Ditulis oleh:
Dr. Shalah bin Muhammad Al-Khulaqi
🗓6 Ramadhan 1445 H.

رحم الله الشيخ عبدالله القصير
رحم الله فضيلة الشيخ العلامة عبدالله القصير ورفع درجته في المهديين، فقد وفق الله لزيارته قبل وفاته بنحو شهرين، وهي الزيارة اليتيمة به، وقد رأيت عالماً عابداً خبيراً بمناهج أهل الأهواء، وقد ذكرني بالسلف الأوائل الذين جمعوا بين رقة القلب والشدة على أهل الأهواء والبدع، وقد كان مجلساً عامراً بالفوائد، لو لم تكن الرحلة إلا من أجله لكفى، وسأذكر أهم ما علق بالذهن من تلك الفوائد؛ استجابة لمشورة بعض المحبين، نسأل الله أن يجعلها في موازين حسناته:

- ذكر الشيخ فضل العبادة والذكر، وأنه لا يعلم عالماً ربانياً إلا وكان له حظ كبير من الذكر والعبادة، ومن أبرز من عاصر ابن باز والخريصي، ثم قال: وهذا هو حظ العبد لنفسه، وينبغي للعبد أن يخصص لنفسه ما يكون به قِوام حياته الحقيقية.
- سئل الشيخ وفقه الله عن أسباب الإعانة على قيام الليل؟ فأجاب بجواب فريد، فقال: الأسباب كثيرة، ولكن أبرزها أمران:
1. الصلاة ركعتين في أول الليل -بعد راتبة العشاء-؛ وهي بمثابه العربون الذي يقدمه المشتري لإثبات جديته على الأمر.
2. التسبيح ثلاثاً وثلاثين والتحميد ثلاثاً وثلاثين والتكبير أربعاً وثلاثين، عند النوم، كما كانت وصية النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة وعلي لما طلبت خادماً، والقول عند تمام المئة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وذكر أنها تورث قوة جسدية يشعر بها من حافظ عليها؛ ولذلك لم يتركها علي رضي الله عنه حتى يوم صفين.
- ومما لفت انتباهي محبته لطلاب العلم، ورغبته في التعرف عليهم، وقد سَعِد جداً حينما أهديته كتابي: (العلامة الجامي حياة حافلة بالعلم والتعليم)، ثم ذكر موقفاً جدير يعبر عن تقدير العلماء للعلامة الجامي، فقال: حضرت مع الشيخ صالح الفوزان محاضرة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله في مسجد العبيكان، فتكلم الشيخ عن حديث الدين النصيحة، وذكر هيجان الحزبيين عليه، ثم نقل قول الشيخ صالح الفوزان حيث قال: إن شرح الشيخ الجامي لحديث النصيحة من أحسن الشروح أو من أفضل ما سمعت في شرح حديث النصيحة.
رحم الله الشيخ عبدالله بن صالح القصير وأسكنه فسيح جناته، وجمعنا به في دار كرامته.
كتبه
د. صلاح بن محمد الخلاقي
6 رمضان 1445 هــ

http://telegram.me/dinulqoyyim