الدين القيم
Photo
FATAWA RAMADHAN (15)
Oleh: Samahatusy Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah Alusy Syaikh
Mufti Aam Kerajaan Saudi Arabia dan ketua Haiah Kibaril Ulama
🔖Pertanyaan: apa hikmah dari zakat fitri? dan kapan dimulai pembagiannya untuk orang-orang fakir?
📭Jawaban:
Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda tentang zakat fitri:
أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم.
"Berilah mereka kecukupan di hari ied sehingga mereka tidak meminta-minta di hari tersebut".
Dan Ibnu Abbas berkata:
فرضَ رسولُ اللَّهِ ﷺ زَكاةَ الفطرِ طُهرةً للصّائمِ منَ اللَّغوِ والرَّفثِ وطعمةً للمساكينِ
“Rasulullah ﷺ telah mewajibkan zakat fitrah untuk menyucikan orang yang berpuasa dari perbuatan yang batil, dan perkataan (dan perbuatan) yang keji, serta sebagai makanan untuk orang miskin".
Maka zakat fitri menambal kekurangan puasa kita dan apa yang terjadi berupa kekurangan berupa perbuatan ghibah atau dusta atau perbuatan keji.
Dan zakat fitri merupakan hak saudara-saudara kita yang berhak dari kalangan dhuafa dan orang-orang miskin; agar membuat mereka tercukupi di hari ied dari meminta-minta kepada orang lain, dan agar ied menjadi hari raya bagi semuanya dimana mereka merasakan nikmat Allah dan memakan dari karunia Allah dan juga bersyukur kepada Allah atas sempurnanya ibadah puasa dan qiyam serta bersyukur kepada Allah atas kembalinya tahun di atas keselamatan dan kesehatan badan.
Dan waktu dikeluarkannya zakat fitrah adalah sehari atau dua hari sebelum ied, dan yang sunnah adalah seorang muslim mengeluarkannya di hari ied setelah shalat Fajar (Shubuh) dan sebelum shalat ied jika memungkinkan hal itu; dikarenakan Nabi shallallahu alaihi wasallam memerintahkan untuk ditunaikan sebelum keluarnya manusia menuju shalat (ied).
http://telegram.me/dinulqoyyim
Oleh: Samahatusy Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah Alusy Syaikh
Mufti Aam Kerajaan Saudi Arabia dan ketua Haiah Kibaril Ulama
🔖Pertanyaan: apa hikmah dari zakat fitri? dan kapan dimulai pembagiannya untuk orang-orang fakir?
📭Jawaban:
Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda tentang zakat fitri:
أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم.
"Berilah mereka kecukupan di hari ied sehingga mereka tidak meminta-minta di hari tersebut".
Dan Ibnu Abbas berkata:
فرضَ رسولُ اللَّهِ ﷺ زَكاةَ الفطرِ طُهرةً للصّائمِ منَ اللَّغوِ والرَّفثِ وطعمةً للمساكينِ
“Rasulullah ﷺ telah mewajibkan zakat fitrah untuk menyucikan orang yang berpuasa dari perbuatan yang batil, dan perkataan (dan perbuatan) yang keji, serta sebagai makanan untuk orang miskin".
Maka zakat fitri menambal kekurangan puasa kita dan apa yang terjadi berupa kekurangan berupa perbuatan ghibah atau dusta atau perbuatan keji.
Dan zakat fitri merupakan hak saudara-saudara kita yang berhak dari kalangan dhuafa dan orang-orang miskin; agar membuat mereka tercukupi di hari ied dari meminta-minta kepada orang lain, dan agar ied menjadi hari raya bagi semuanya dimana mereka merasakan nikmat Allah dan memakan dari karunia Allah dan juga bersyukur kepada Allah atas sempurnanya ibadah puasa dan qiyam serta bersyukur kepada Allah atas kembalinya tahun di atas keselamatan dan kesehatan badan.
Dan waktu dikeluarkannya zakat fitrah adalah sehari atau dua hari sebelum ied, dan yang sunnah adalah seorang muslim mengeluarkannya di hari ied setelah shalat Fajar (Shubuh) dan sebelum shalat ied jika memungkinkan hal itu; dikarenakan Nabi shallallahu alaihi wasallam memerintahkan untuk ditunaikan sebelum keluarnya manusia menuju shalat (ied).
http://telegram.me/dinulqoyyim
🌺(( ست فوائد في خاتمة شهر رمضان ))🌺
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه أما بعد:
فأسأل الله الكريم
أن يتقبل منا ومنكم
✨وهذه ست فوائد✨
🔸الفائدة الأولى🔸
التجمل والاغتسال والتطيب ولبسُ أحسن الثياب في يوم العيد مستحب بالإجماع .
فيتقرب المسلم إلى الله بذلك، فقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان يلبس في العيدين أحسن ثيابه.
وكذلك يُجمِّل الصبيان في يوم العيد ويزينهم،
فقد جاء عن بعض السلف كطاووس رحمه الله وغيره:
أنه يأمر بزينة الصبيان يوم العيد.
قال ابن رجب رحمه الله:
(التزين في العيد يستوي فيه الخارج إلى الصلاة والجالس في بيته، حتى النساء والأطفال).
🔸الفائدة الثانية🔸
ذكر عدد من العلماء أن التكبير في عيد الفطر يبدأ من حين الخروج إلى المصلى.
لثبوت ذلك عن ابن عمر رضي الله عنه فقد جاء عنه:
(أنه كان يكبر إذا غدا إلى المصلى يوم العيد ) .
قال الزهري رحمه الله :
(كان الناس يكبرون من حين يخرجون من بيوتهم ).
قال ابن المنذر رحمه الله في كتابه الأوسط:
(سائر الأخبار عن الأوائل دالة على أنهم كانوا يكبرون يوم الفطر إذا غدوا إلى الصلاة).
وقد نص ابن القطان رحمه الله في كتابه الإقناع (أن عوام أهل العلم على ذلك).
🔸الفائدة الثالثة🔸
من فاتته صلاة العيد فإن كانوا جماعة فإنهم يصلون كصلاة الإمام ركعتين بلا خطبة كما فعل أنس رضي الله عنه أخرجه البخاري في صحيحه.
وإن كان وحده صلى أربعاً ، كما قاله ابن مسعود رضي الله عنه ، قال ابن رجب عن قول ابن مسعود: (روي بأسانيد صحيحة).
وعلى هذا نص الإمام أحمد رحمه الله.
🔸الفائدة الرابعة🔸
قال محمد بن زياد رحمه الله : كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ورضي عنهم فكانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض :(تقبل الله منا ومنك).
قال الإمام أحمد رحمه الله: إسناد حديث أبي أمامة إسناد جيد.
🔸الفائدة الخامسة🔸
التوجع على ذهاب شهر عظيم قد فُتحتْ فيه أبواب الجنة، وأغلقت أبواب النار، وسلسلت فيه الشياطين، وكثرت فيه الطاعات، وقلَّت فيه المعاصي، حتى قال ابن رجب رحمه الله:(تقل المعاصي في شهر رمضان في الأمة).
وربما لا يدركه المرء مرة أخرى لا يقال: إنه غير مشروع، لا سيما مع التقصير الحاصل في القيام بحق الله سبحانه وتقديره جل وعلا حق قدره.
قال ابن رجب رحمه الله:
(كيف لا تجري للمؤمن على فراقه دموع، وهو لا يدري هل بقي له في عمره إليه رجوع)، وجاء عن بعض علماء السلف أنه يُحْزِنه مفارقة مناجاة ربه بالليل، قال الفضيل بن عياض رحمه الله:(إذا غربت الشمس فرحت بالظلام لخلوتي بربي، وإذا طلعت حزنت لدخول الناس علي).
علماً أن هذا التوجع والتأسف لا يتعارض مع الفرح بالعيد والسرور به الذي جاء به ديننا، وأخبرنا به رسولنا ﷺ في قوله:(إذا أفطر فرح بفطره).
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:(جمع الناس للطعام في العيدين وأيام التشريق سنة، وهو من شعائر الإسلام التي سنها رسول الله ﷺ للمسلمين).
وقد قال ﷺ :(إنَّ لِكلِّ قومٍ عيدًا وَهذا عيدُنا)متفق عليه.
قال ابن رجب:(يريد ﷺ أن إظهار السرور في العيد من شعار الدين).
🔸الفائدة السادسة🔸
انفرد الحنابلة عن بقية المذاهب الفقهية بأنه إذا وافق العيد يوم الجمعة جاز لمن صلى صلاة العيد مع الإمام الترخص عن حضور الجمعة ويصليها ظهراً أربع ركعات في منزله كما أفتى شيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله بذلك
أما من حضر بعد أداء الإمام لصلاة العيد فيجب عليه حضور الجمعة ولو حضر خطبة العيد، فإن خطبة العيد لا يكون بها الرخصة في التخلف عن الجمعة.
وجمهور أهل العلم على أن الجمعة لا رخصة عن حضورها لمن هي واجبة عليه حتى وإن صلى صلاة العيد مع الإمام، فالأسلم والأحوط حضور الجمعة.
رزقنا الله جميعاً العلم النافع والعمل الصالح، وجعلنا ووالدينا من المقبولين عنده، المشمولين برحمته.
✍🏻وكتب/
أ.د.محمد بن فهد بن عبدالعزيز الفريح
عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه أما بعد:
فأسأل الله الكريم
أن يتقبل منا ومنكم
✨وهذه ست فوائد✨
🔸الفائدة الأولى🔸
التجمل والاغتسال والتطيب ولبسُ أحسن الثياب في يوم العيد مستحب بالإجماع .
فيتقرب المسلم إلى الله بذلك، فقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان يلبس في العيدين أحسن ثيابه.
وكذلك يُجمِّل الصبيان في يوم العيد ويزينهم،
فقد جاء عن بعض السلف كطاووس رحمه الله وغيره:
أنه يأمر بزينة الصبيان يوم العيد.
قال ابن رجب رحمه الله:
(التزين في العيد يستوي فيه الخارج إلى الصلاة والجالس في بيته، حتى النساء والأطفال).
🔸الفائدة الثانية🔸
ذكر عدد من العلماء أن التكبير في عيد الفطر يبدأ من حين الخروج إلى المصلى.
لثبوت ذلك عن ابن عمر رضي الله عنه فقد جاء عنه:
(أنه كان يكبر إذا غدا إلى المصلى يوم العيد ) .
قال الزهري رحمه الله :
(كان الناس يكبرون من حين يخرجون من بيوتهم ).
قال ابن المنذر رحمه الله في كتابه الأوسط:
(سائر الأخبار عن الأوائل دالة على أنهم كانوا يكبرون يوم الفطر إذا غدوا إلى الصلاة).
وقد نص ابن القطان رحمه الله في كتابه الإقناع (أن عوام أهل العلم على ذلك).
🔸الفائدة الثالثة🔸
من فاتته صلاة العيد فإن كانوا جماعة فإنهم يصلون كصلاة الإمام ركعتين بلا خطبة كما فعل أنس رضي الله عنه أخرجه البخاري في صحيحه.
وإن كان وحده صلى أربعاً ، كما قاله ابن مسعود رضي الله عنه ، قال ابن رجب عن قول ابن مسعود: (روي بأسانيد صحيحة).
وعلى هذا نص الإمام أحمد رحمه الله.
🔸الفائدة الرابعة🔸
قال محمد بن زياد رحمه الله : كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ورضي عنهم فكانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض :(تقبل الله منا ومنك).
قال الإمام أحمد رحمه الله: إسناد حديث أبي أمامة إسناد جيد.
🔸الفائدة الخامسة🔸
التوجع على ذهاب شهر عظيم قد فُتحتْ فيه أبواب الجنة، وأغلقت أبواب النار، وسلسلت فيه الشياطين، وكثرت فيه الطاعات، وقلَّت فيه المعاصي، حتى قال ابن رجب رحمه الله:(تقل المعاصي في شهر رمضان في الأمة).
وربما لا يدركه المرء مرة أخرى لا يقال: إنه غير مشروع، لا سيما مع التقصير الحاصل في القيام بحق الله سبحانه وتقديره جل وعلا حق قدره.
قال ابن رجب رحمه الله:
(كيف لا تجري للمؤمن على فراقه دموع، وهو لا يدري هل بقي له في عمره إليه رجوع)، وجاء عن بعض علماء السلف أنه يُحْزِنه مفارقة مناجاة ربه بالليل، قال الفضيل بن عياض رحمه الله:(إذا غربت الشمس فرحت بالظلام لخلوتي بربي، وإذا طلعت حزنت لدخول الناس علي).
علماً أن هذا التوجع والتأسف لا يتعارض مع الفرح بالعيد والسرور به الذي جاء به ديننا، وأخبرنا به رسولنا ﷺ في قوله:(إذا أفطر فرح بفطره).
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:(جمع الناس للطعام في العيدين وأيام التشريق سنة، وهو من شعائر الإسلام التي سنها رسول الله ﷺ للمسلمين).
وقد قال ﷺ :(إنَّ لِكلِّ قومٍ عيدًا وَهذا عيدُنا)متفق عليه.
قال ابن رجب:(يريد ﷺ أن إظهار السرور في العيد من شعار الدين).
🔸الفائدة السادسة🔸
انفرد الحنابلة عن بقية المذاهب الفقهية بأنه إذا وافق العيد يوم الجمعة جاز لمن صلى صلاة العيد مع الإمام الترخص عن حضور الجمعة ويصليها ظهراً أربع ركعات في منزله كما أفتى شيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله بذلك
أما من حضر بعد أداء الإمام لصلاة العيد فيجب عليه حضور الجمعة ولو حضر خطبة العيد، فإن خطبة العيد لا يكون بها الرخصة في التخلف عن الجمعة.
وجمهور أهل العلم على أن الجمعة لا رخصة عن حضورها لمن هي واجبة عليه حتى وإن صلى صلاة العيد مع الإمام، فالأسلم والأحوط حضور الجمعة.
رزقنا الله جميعاً العلم النافع والعمل الصالح، وجعلنا ووالدينا من المقبولين عنده، المشمولين برحمته.
✍🏻وكتب/
أ.د.محمد بن فهد بن عبدالعزيز الفريح
عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء
🔖📭6 FAEDAH DI PENGHUJUNG BULAN RAMADHAN
Oleh: Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Muhammad bin Fahd bin Abdil Aziz Al Furaih
Pengajar di Ma'had Ali lil Qadha'.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه أما بعد:
Faedah yang pertama:
Berhias, mandi dan memakai minyak wangi serta memakai baju terbaik di hari ied hukumnya mustahab dengan kesepakatan ulama, sehingga seorang muslim mendekatkan diri kepada Allah dengan hal itu, maka sungguh telah tsabit dari Ibnu Umar radhiallahu anhu bahwasanya beliau memakai baju terbaiknya di dua hari ied.
Demikian pula menghias dan memberikan pakaian terbaik kepada anak-anak, maka sungguh telah datang dari sebagian salaf seperti Thawus rahimahullah dan selainnya bahwa ia memerintahkan untuk menghias anak-anak pada hari ied.
Ibnu Rajab rahimahullah berkata:
Berhias di hari ied sama saja berlaku untuk orang yang keluar untuk shalat ied dan orang yang duduk di rumahnya hingga bagi para wanita dan anak-anak.
Faedah yang kedua:
Sejumlah ulama menyebutkan bahwa takbir di hari idul fitri dimulai semenjak keluar menuju mushalla (tempat shalat), dikarenakan hal itu tsabit dari Ibnu Umar radhiallahu dimana telah datang bahwa beliau bertakbir ketika pergi menuju mushalla pada hari ied.
Az Zuhri rahimahullah berkata:
Manusia mereka bertakbir semenjak mereka keluar dari rumah-rumah mereka.
Ibnul Mundzir rahimahullah berkata dalam Al Ausath:
Atsar-atsar dari orang-orang terdahulu menunjukkan bahwa mereka bertakbir pada hari iedul fitri apabila mereka keluar menuju shalat.
Dan sungguh Ibnul Qaththan rahimahullah dalam kitabnya Al Iqna' menegaskan bahwa awam ahlul ilmi di atas hal ini.
Faedah ketiga:
Barangsiapa yang terluput dari shalat ied maka jika mereka berjamaah maka mereka melakukan shalat seperti shalatnya imam dengan dua rakaat tanpa khutbah sebagaimana yang dilakukan oleh Anas radhiallahu anhu dikeluarkan oleh Al Bukhari dalam Shahihnya.
Dan jika sendirian maka ia melakukan shalat empat rakaat, sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Mas'ud radhiallahu anhu, Ibnu Rajab berkata tentang atsar Ibnu Mas'ud: diriwayatkan dengan sanad-sanad yang shahih.
Dan Al Imam Ahmad rahimahullah berpendapat dengan pendapat ini.
Faedah keempat:
Muhammad bin Ziyad rahimahullah berkata:
Aku bersama Abu Umamah Al Bahili dan selainnya dari para shahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam maka mereka jika kembali dari ied sebagian mereka berkata kepada sebagian yang lainnya:
تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمنْكَ.
Al Imam Ahmad rahimahullah berkata: Isnad hadits Abu Umamah isnadnya jayyid.
Faedah yang kelima:
Merasa sedih atas perginya bulan yang agung dimana dibuka padanya pintu-pintu surga dan ditutup padanya pintu-pintu neraka dan dibelenggu padanya syaithan-syaithan, serta banyaknya ketaatan padanya dan sedikit maksiat padanya, hingga Ibnu Rajab rahimahullah berkata: Maksiat-maksiat pada umat menjadi sedikit di bulan Ramadhan .
Ibnu Rajab rahimahullah berkata:
Bagaimana seorang mukmin tidak menangis disebabkan berpisah dengan bulan ini padahal ia tidak tahu apakah apa yang tersisa dari umurnya bisa mempertemukan dirinya dengan bulan tersebut.
Dan datang dari sebagian salaf bahwa yang membuatnya sedih adalah berpisah dari bermunajat dengan Rabbnya di malam hari, Al Fudhail bin Iyadh rahimahullah berkata:
Apabila matahari terbenam maka aku senang dengan kegelapan untuk bersendiri dengan Rabbku, dan jika matahari terbit maka aku sedih karena manusia masuk menemuiku.
Dan perlu diketahui bahwa kesedihan dan rasa penyesalan ini tidak bertentangan dengan kesenangan dan kegembiraan dengan datangnya ied yang merupakan syiar agama kita, dan dikabarkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dalam sabdanya:
إذا أفطر فرح بفطره
"Seorang mukmin apabila telah sempurna puasanya maka ia senang dengan datangnya iedul fitri".
Al Imam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata:
Mengumpulkan manusia untuk acara makan-makan di dua hari raya dan hari-hari tasyriq adalah sunnah dan termasuk syiar-syiat islam yang disunnahkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bagi kaum muslimin.
Oleh: Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Muhammad bin Fahd bin Abdil Aziz Al Furaih
Pengajar di Ma'had Ali lil Qadha'.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه أما بعد:
Faedah yang pertama:
Berhias, mandi dan memakai minyak wangi serta memakai baju terbaik di hari ied hukumnya mustahab dengan kesepakatan ulama, sehingga seorang muslim mendekatkan diri kepada Allah dengan hal itu, maka sungguh telah tsabit dari Ibnu Umar radhiallahu anhu bahwasanya beliau memakai baju terbaiknya di dua hari ied.
Demikian pula menghias dan memberikan pakaian terbaik kepada anak-anak, maka sungguh telah datang dari sebagian salaf seperti Thawus rahimahullah dan selainnya bahwa ia memerintahkan untuk menghias anak-anak pada hari ied.
Ibnu Rajab rahimahullah berkata:
Berhias di hari ied sama saja berlaku untuk orang yang keluar untuk shalat ied dan orang yang duduk di rumahnya hingga bagi para wanita dan anak-anak.
Faedah yang kedua:
Sejumlah ulama menyebutkan bahwa takbir di hari idul fitri dimulai semenjak keluar menuju mushalla (tempat shalat), dikarenakan hal itu tsabit dari Ibnu Umar radhiallahu dimana telah datang bahwa beliau bertakbir ketika pergi menuju mushalla pada hari ied.
Az Zuhri rahimahullah berkata:
Manusia mereka bertakbir semenjak mereka keluar dari rumah-rumah mereka.
Ibnul Mundzir rahimahullah berkata dalam Al Ausath:
Atsar-atsar dari orang-orang terdahulu menunjukkan bahwa mereka bertakbir pada hari iedul fitri apabila mereka keluar menuju shalat.
Dan sungguh Ibnul Qaththan rahimahullah dalam kitabnya Al Iqna' menegaskan bahwa awam ahlul ilmi di atas hal ini.
Faedah ketiga:
Barangsiapa yang terluput dari shalat ied maka jika mereka berjamaah maka mereka melakukan shalat seperti shalatnya imam dengan dua rakaat tanpa khutbah sebagaimana yang dilakukan oleh Anas radhiallahu anhu dikeluarkan oleh Al Bukhari dalam Shahihnya.
Dan jika sendirian maka ia melakukan shalat empat rakaat, sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Mas'ud radhiallahu anhu, Ibnu Rajab berkata tentang atsar Ibnu Mas'ud: diriwayatkan dengan sanad-sanad yang shahih.
Dan Al Imam Ahmad rahimahullah berpendapat dengan pendapat ini.
Faedah keempat:
Muhammad bin Ziyad rahimahullah berkata:
Aku bersama Abu Umamah Al Bahili dan selainnya dari para shahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam maka mereka jika kembali dari ied sebagian mereka berkata kepada sebagian yang lainnya:
تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمنْكَ.
Al Imam Ahmad rahimahullah berkata: Isnad hadits Abu Umamah isnadnya jayyid.
Faedah yang kelima:
Merasa sedih atas perginya bulan yang agung dimana dibuka padanya pintu-pintu surga dan ditutup padanya pintu-pintu neraka dan dibelenggu padanya syaithan-syaithan, serta banyaknya ketaatan padanya dan sedikit maksiat padanya, hingga Ibnu Rajab rahimahullah berkata: Maksiat-maksiat pada umat menjadi sedikit di bulan Ramadhan .
Ibnu Rajab rahimahullah berkata:
Bagaimana seorang mukmin tidak menangis disebabkan berpisah dengan bulan ini padahal ia tidak tahu apakah apa yang tersisa dari umurnya bisa mempertemukan dirinya dengan bulan tersebut.
Dan datang dari sebagian salaf bahwa yang membuatnya sedih adalah berpisah dari bermunajat dengan Rabbnya di malam hari, Al Fudhail bin Iyadh rahimahullah berkata:
Apabila matahari terbenam maka aku senang dengan kegelapan untuk bersendiri dengan Rabbku, dan jika matahari terbit maka aku sedih karena manusia masuk menemuiku.
Dan perlu diketahui bahwa kesedihan dan rasa penyesalan ini tidak bertentangan dengan kesenangan dan kegembiraan dengan datangnya ied yang merupakan syiar agama kita, dan dikabarkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dalam sabdanya:
إذا أفطر فرح بفطره
"Seorang mukmin apabila telah sempurna puasanya maka ia senang dengan datangnya iedul fitri".
Al Imam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata:
Mengumpulkan manusia untuk acara makan-makan di dua hari raya dan hari-hari tasyriq adalah sunnah dan termasuk syiar-syiat islam yang disunnahkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bagi kaum muslimin.
Faedah keenam:
Para fuqaha Hanabilah bersendiri dari madzhab-madzhab fiqih yang lain dengan suatu pendapat yaitu jika ied bertepatan dengan hari Jumat maka diperbolehkan bagi yang melakukan shalat ied bersama imam untuk mengambil rukhsah dari menghadiri shalat Jumat dan ia melakukan shalat Zhuhur 4 rakaat di rumahnya sebagaimana yang difatwakan oleh guru kami Syaikh Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah.
Adapun yang menghadiri setelah imam menunaikan shalat ied maka wajib baginya menghadiri shalat Jumat walaupun ia sempat menghadiri khutbah ied, dikarenakan khutbah ied tidaklah menjadi rukhshah untuk tidak menghadiri shalat Jumat.
Dan jumhur ulama berpendapat bahwa tidak ada rukhshah dari menghadiri shalat Jumat bagi orang yang wajib baginya shalat Jumat walaupun ia melakukan shalat ied bersama imam, maka yang lebih selamat dan lebih mendekati kehati-hatian adalah menghadiri Jumat
Semoga Allah memberikan kepada kita semua ilmu yang bermanfaat dan amalan shalih dan menjadikan kita dan kedua orang kita termasuk orang-orang yang diterima di sisiNya dan mendapatkan rahmatNya.
http://telegram.me/dinulqoyyim
Para fuqaha Hanabilah bersendiri dari madzhab-madzhab fiqih yang lain dengan suatu pendapat yaitu jika ied bertepatan dengan hari Jumat maka diperbolehkan bagi yang melakukan shalat ied bersama imam untuk mengambil rukhsah dari menghadiri shalat Jumat dan ia melakukan shalat Zhuhur 4 rakaat di rumahnya sebagaimana yang difatwakan oleh guru kami Syaikh Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah.
Adapun yang menghadiri setelah imam menunaikan shalat ied maka wajib baginya menghadiri shalat Jumat walaupun ia sempat menghadiri khutbah ied, dikarenakan khutbah ied tidaklah menjadi rukhshah untuk tidak menghadiri shalat Jumat.
Dan jumhur ulama berpendapat bahwa tidak ada rukhshah dari menghadiri shalat Jumat bagi orang yang wajib baginya shalat Jumat walaupun ia melakukan shalat ied bersama imam, maka yang lebih selamat dan lebih mendekati kehati-hatian adalah menghadiri Jumat
Semoga Allah memberikan kepada kita semua ilmu yang bermanfaat dan amalan shalih dan menjadikan kita dan kedua orang kita termasuk orang-orang yang diterima di sisiNya dan mendapatkan rahmatNya.
http://telegram.me/dinulqoyyim
عِيدُكُمْ مُبَارَكٌ، وَأيَّامُكُمْ طَيِّبَةٌ وسَعِيْدَةٌ وَعَامِرَةٌ بِطَاعَةِ اللهِ .
وتَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا ومِنكُمْ صَالِحَ الأَعْمَال.
وكُلُّ عَامٍ وأَنْتُم فِي أَحْسَنِ حَالٍ.
ونَسْأَلُ اللّهَ أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَيْنَا جَمِيعاً عِيدَ خيرٍ وبَرَكَةٍ.
وأن يصلح قلوبَنا وأحوالَنا وأبناءَنا ونساءَنا
وأن يَرْزُقَنا الأمْنَ والإيمانَ
والسلامةَ والإِطْمِئْنَانَ.
في بلدِنا هذا خاصّةً ،
وبلادِ المسلمِين عامّةً.
واللهُ المُوَفِّق.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
وتَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا ومِنكُمْ صَالِحَ الأَعْمَال.
وكُلُّ عَامٍ وأَنْتُم فِي أَحْسَنِ حَالٍ.
ونَسْأَلُ اللّهَ أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَيْنَا جَمِيعاً عِيدَ خيرٍ وبَرَكَةٍ.
وأن يصلح قلوبَنا وأحوالَنا وأبناءَنا ونساءَنا
وأن يَرْزُقَنا الأمْنَ والإيمانَ
والسلامةَ والإِطْمِئْنَانَ.
في بلدِنا هذا خاصّةً ،
وبلادِ المسلمِين عامّةً.
واللهُ المُوَفِّق.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Forwarded from قناة الأترجة الأثرية
.
💥#جـديـد_اللقاءات💥
🔹لقاء المعايدة🔹
وكلمة المشايخ الفضلاء:
-الشيخ محمد بن محمد عكور
-الشيخ عبد الله بن محمد النجمي
-الشيخ محمد بن هادي المدخلي
📆بعد عصر السبت ٧ شوال ١٤٤٦هـ
بمدينة جازان
⏱ المدة : 23:34 د
🔗 رابط الصوتية : ↙️
https://i.top4top.io/m_3382s727v0.mp3
_
قناة الأترجة الأثرية
http://t.me/Otroodja
🔁أسهم في النشر بارك الله فيك.
✅الدال على الخير كفاعله.
💥#جـديـد_اللقاءات💥
🔹لقاء المعايدة🔹
وكلمة المشايخ الفضلاء:
-الشيخ محمد بن محمد عكور
-الشيخ عبد الله بن محمد النجمي
-الشيخ محمد بن هادي المدخلي
📆بعد عصر السبت ٧ شوال ١٤٤٦هـ
بمدينة جازان
⏱ المدة : 23:34 د
🔗 رابط الصوتية : ↙️
https://i.top4top.io/m_3382s727v0.mp3
_
قناة الأترجة الأثرية
http://t.me/Otroodja
🔁أسهم في النشر بارك الله فيك.
✅الدال على الخير كفاعله.
Fadhilatusy Syaikh Adil As Sayyyid Al Mishri hafizhahullah,
Seandainya Fadhilatusy Syaikh Rabi' Al Madkhali hafizhahullah tidak memiliki kebaikan kecuali kitab beliau "Manhajul Anbiya fid Da'wati ilallah fihil Hikmatu wal Aqlu" dan upaya beliau dalam mengungkap keburukan-keburukan manhaj Al Ikhwanul Muslimun dan Sayyid Quthub niscaya telah mencukupi beliau.
🖋فوائدُ مكتوبةٌ من مجالسِ فضيلةِ الشيخِ المفسِّرِ/
عادلٍ السيِّد
لو لم يكن لفضيلة الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله حسنةٌ إلا كتابُه (منهجُ الأنبياءِ في الدعوةِ إلى اللهِ فيه الحكمةُ والعقلُ)، وفضحُه لمنهجِ الإخوانِ وسيد قطب، لَكَفَتْه.
Seandainya Fadhilatusy Syaikh Rabi' Al Madkhali hafizhahullah tidak memiliki kebaikan kecuali kitab beliau "Manhajul Anbiya fid Da'wati ilallah fihil Hikmatu wal Aqlu" dan upaya beliau dalam mengungkap keburukan-keburukan manhaj Al Ikhwanul Muslimun dan Sayyid Quthub niscaya telah mencukupi beliau.
🖋فوائدُ مكتوبةٌ من مجالسِ فضيلةِ الشيخِ المفسِّرِ/
عادلٍ السيِّد
لو لم يكن لفضيلة الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله حسنةٌ إلا كتابُه (منهجُ الأنبياءِ في الدعوةِ إلى اللهِ فيه الحكمةُ والعقلُ)، وفضحُه لمنهجِ الإخوانِ وسيد قطب، لَكَفَتْه.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
منظومة جميلة في آداب طالب العلم
والأدب لطالب العلم مقدم على العلم عند السلف وحصن لطالب العلم من الزلل
لفضيلة الشيخ العلامة المحدث
أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله تعالى
والأدب لطالب العلم مقدم على العلم عند السلف وحصن لطالب العلم من الزلل
لفضيلة الشيخ العلامة المحدث
أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله تعالى
محاضرة بعنوان "قواعد الس...
إِتباع السُّنَّة نَجَاة العلمية
🕯️🟢🖊️🫧 📢🫧🖊️🟢🕯️
📍 تسجيل المحاضࢪة النافعـة بعنوان:
🪶قواعد السلف ووجوب الارتباط بها
🎙 ألقاها الشيخ العلامة الوالد:
⭐️ عبيد الجابري 📚
╭┈──── ↯↯↯
╰┈
📍 تسجيل المحاضࢪة النافعـة بعنوان:
🪶قواعد السلف ووجوب الارتباط بها
🎙 ألقاها الشيخ العلامة الوالد:
⭐️ عبيد الجابري 📚
╭┈──── ↯↯↯
╰┈
محاضرات الشيخ الجامي ولق...
فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي
⏺️🔸⏺️💭 🎧 💭⏺️🔸⏺️
📍 تسجيل المحاضࢪة النافعـة بعنوان:
▫️العقيدة أولا▫️
🎙 ألقاها الشيخ العلامة :
⏺️ محمد أمان الجامي📚
╭┈──── ↯↯↯
╰┈➢
📍 تسجيل المحاضࢪة النافعـة بعنوان:
▫️العقيدة أولا▫️
🎙 ألقاها الشيخ العلامة :
⏺️ محمد أمان الجامي📚
╭┈──── ↯↯↯
╰┈➢
📚📍PEPERANGAN DAULAH UTSMANIYYAH TERHADAP DAKWAH SALAFIYYAH
Raja Abdul Aziz Alu Su'ud rahimahullah berkata:
Daulah Utsmaniyyah memerangi kita dengan peperangan yang keras dan mengepung kita dari berbagai sisi serta mengirimkan pasukan-pasukan yang besar dan mengepung kita dari segala sisi untuk memusnahkan kita, mereka memerangi kita karena menganggap bahwa Wahhabiyyah merupakan madzhab baru dan Ibnu Abdil Wahhab datang dengan kebid'ahan baru sehingga kaum Wahhabiyyun wajib diperangi, namun Allah menolong kita untuk mengalahkan mereka dengan kekuatan tauhid dalam hati-hati kita dan keimanan dalam dada-dada kita, dan Allah mengetahui bahwa tauhid tidaklah menguasai tulang-tulang dan jasad-jasad kita semata namun tauhid telah menguasai hati-hati kita dan anggota-anggota tubuh kita.
Dan kita tidaklah menjadikan tauhid untuk mendapatkan tujuan-tujuan pribadi atau menarik suatu keuntungan namun kita berpegang teguh dengan tauhid di atas aqidah yang kokoh dan keimanan yang kuat dan hendaknya kita menjadikan kalimat Allah berada di atas.
📚Mukhtarat minal Khuthabil Mulkiyyah 1/46.
Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah berkata:
Daulah Utsmaniyyah di sisi mereka ada khurafat-khurafat, dan kuburan-kuburan yang diagungkan dan di sisi mereka ada tasawwuf dan kebid'ahan-kebid'ahan, sehingga mereka khawatir dakwah Syeikh Muhammad bin Abdil Wahhab sampai kepada negeri mereka, oleh karena inilah mereka memerangi Daulah Su'udiyyah.
📚Al Ijabatul Fashilah hal.39.
حرب #الدولة_العثمانية على #الدعوة_السلفية
قال الملك السلفي عبد العزيز آل سعود رحمه الله :
حاربتنا الدولة العثمانية محاربات شديدة وأحاطت بنا من كل جانب وسيرت علينا قوات عظيمة وحاصرتنا من كل جانب للقضاء علينا ولضربنا في الصميم ، حاربتنا باعتبار أن الوهابية مذهباّ جديداّ وأن ابن عبد الوهاب جاء ببدعة جديدة ، وأن الوهابيين تجب محاربتهم ، ولكن الله نصرنا عليهم ، بقوة التوحيد الذي في القلوب ، والإيمان الذي في الصدور ، ويعلم الله أن التوحيد لم يملك علينا عظامنا وأجسامنا فحسب ، بل ملك علينا قلوبنا وجوارحنا ، ولم نتخذ التوحيد ولم نتخذ التوحيد آلة لقضاء مآرب شخصية أو لجر مغنم ، وإنما تمسكنا به عن عقيدة راسخة وإيمان قوي ولنجعل كلمة الله هي العليا.
مختارات من الخطب الملكية (٤٦/١)
قال العلامة #صالح_الفوزان - حفظه الله - :
الدولة العثمانية عندهم خرافات،
وعندهم أضرحة،
وعندهم تصوف وبدع،
فخشوا أن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب تصلهم في بلادهم،
لذلك حاربوا الدولة السعودية .
● [ الإجابات الفاصلة صــ ٣٩ ]
http://telegram.me/dinulqoyyim
Raja Abdul Aziz Alu Su'ud rahimahullah berkata:
Daulah Utsmaniyyah memerangi kita dengan peperangan yang keras dan mengepung kita dari berbagai sisi serta mengirimkan pasukan-pasukan yang besar dan mengepung kita dari segala sisi untuk memusnahkan kita, mereka memerangi kita karena menganggap bahwa Wahhabiyyah merupakan madzhab baru dan Ibnu Abdil Wahhab datang dengan kebid'ahan baru sehingga kaum Wahhabiyyun wajib diperangi, namun Allah menolong kita untuk mengalahkan mereka dengan kekuatan tauhid dalam hati-hati kita dan keimanan dalam dada-dada kita, dan Allah mengetahui bahwa tauhid tidaklah menguasai tulang-tulang dan jasad-jasad kita semata namun tauhid telah menguasai hati-hati kita dan anggota-anggota tubuh kita.
Dan kita tidaklah menjadikan tauhid untuk mendapatkan tujuan-tujuan pribadi atau menarik suatu keuntungan namun kita berpegang teguh dengan tauhid di atas aqidah yang kokoh dan keimanan yang kuat dan hendaknya kita menjadikan kalimat Allah berada di atas.
📚Mukhtarat minal Khuthabil Mulkiyyah 1/46.
Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah berkata:
Daulah Utsmaniyyah di sisi mereka ada khurafat-khurafat, dan kuburan-kuburan yang diagungkan dan di sisi mereka ada tasawwuf dan kebid'ahan-kebid'ahan, sehingga mereka khawatir dakwah Syeikh Muhammad bin Abdil Wahhab sampai kepada negeri mereka, oleh karena inilah mereka memerangi Daulah Su'udiyyah.
📚Al Ijabatul Fashilah hal.39.
حرب #الدولة_العثمانية على #الدعوة_السلفية
قال الملك السلفي عبد العزيز آل سعود رحمه الله :
حاربتنا الدولة العثمانية محاربات شديدة وأحاطت بنا من كل جانب وسيرت علينا قوات عظيمة وحاصرتنا من كل جانب للقضاء علينا ولضربنا في الصميم ، حاربتنا باعتبار أن الوهابية مذهباّ جديداّ وأن ابن عبد الوهاب جاء ببدعة جديدة ، وأن الوهابيين تجب محاربتهم ، ولكن الله نصرنا عليهم ، بقوة التوحيد الذي في القلوب ، والإيمان الذي في الصدور ، ويعلم الله أن التوحيد لم يملك علينا عظامنا وأجسامنا فحسب ، بل ملك علينا قلوبنا وجوارحنا ، ولم نتخذ التوحيد ولم نتخذ التوحيد آلة لقضاء مآرب شخصية أو لجر مغنم ، وإنما تمسكنا به عن عقيدة راسخة وإيمان قوي ولنجعل كلمة الله هي العليا.
مختارات من الخطب الملكية (٤٦/١)
قال العلامة #صالح_الفوزان - حفظه الله - :
الدولة العثمانية عندهم خرافات،
وعندهم أضرحة،
وعندهم تصوف وبدع،
فخشوا أن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب تصلهم في بلادهم،
لذلك حاربوا الدولة السعودية .
● [ الإجابات الفاصلة صــ ٣٩ ]
http://telegram.me/dinulqoyyim