#иммерсивныеситуации - это когда идёшь по городу и вдруг доносится:
- Иммерсивный, но не такой, как "Вернувшиеся". В них ты сам выбираешь, куда идти, а тут был проводник...
Краем глаза вижу парочку. Парень со знанием дела поясняет девушке про иммерсивный театр. Вы не поверите, но я пошла за ними, навострив уши. Про какой спектакль они говорили, я так и не поняла, но до меня долетели вот какие сведения:
- Сашке не зашло... Тут важно расслабиться... Без доверия ничего не будет...
Я даже зашла с ними в один вагон.
- Чем больше ты открыт, тем больше получаешь...
Дальше шум, толпа, ничего не слышно, они вышли.
- Иммерсивный, но не такой, как "Вернувшиеся". В них ты сам выбираешь, куда идти, а тут был проводник...
Краем глаза вижу парочку. Парень со знанием дела поясняет девушке про иммерсивный театр. Вы не поверите, но я пошла за ними, навострив уши. Про какой спектакль они говорили, я так и не поняла, но до меня долетели вот какие сведения:
- Сашке не зашло... Тут важно расслабиться... Без доверия ничего не будет...
Я даже зашла с ними в один вагон.
- Чем больше ты открыт, тем больше получаешь...
Дальше шум, толпа, ничего не слышно, они вышли.
Про великого и ужасного Иво Димчева хочу сказать, что он, конечно, невероятный человек-оркестр, свободный, нарциссический до неприличия и обаятельный. И это все и так знают. Но только на его перформансе я почувствовала себя обезьяной с гранатой. То есть со смартфоном. Что бы он там ни говорил в интервью про культуру селфи и про совместное существование со зрителем во время своего "Селфи-концерта", это все, конечно, не про то, а про зрителей-обезьян, которые жаждут поглотить артиста и сделать его частью своего контента.
Когда я сама делала селфи с Иво во время показа в ММСИ, я хорошо ощущала нарушение его границ и прочих конвенций. Делая селфи, человек сосредоточен прежде всего на своей морде лица, как он выглядит, и это хорошо видно во всех сторис, которые Димчев потом перепощивает у себя. Артист (мне только так хочется называть Иво) оказывается на заднем плане, что-то там поющим, а впереди мы видим кривляющиеся рожи, пытающиеся быть симпатичными. Вот такой рожей лично мне было быть неприятно. И я надеюсь, что именно на такой эффект Димчев и рассчитывал, а не на "совместное проживание" и вот это вот все.
#перформанс
Когда я сама делала селфи с Иво во время показа в ММСИ, я хорошо ощущала нарушение его границ и прочих конвенций. Делая селфи, человек сосредоточен прежде всего на своей морде лица, как он выглядит, и это хорошо видно во всех сторис, которые Димчев потом перепощивает у себя. Артист (мне только так хочется называть Иво) оказывается на заднем плане, что-то там поющим, а впереди мы видим кривляющиеся рожи, пытающиеся быть симпатичными. Вот такой рожей лично мне было быть неприятно. И я надеюсь, что именно на такой эффект Димчев и рассчитывал, а не на "совместное проживание" и вот это вот все.
#перформанс
Forwarded from Oxana Polyakova
Когда небожена начала писать о студентах базы 😂
Forwarded from НЕБОЖЕНА
Новости современного искусства. Ученик Осмоловского на 5 дней отказывается от антидепрессантов и нейролептиков, называя это голодовкой против полицейского режима.
«Я специально отказываюсь от лекарств, чтобы отчетливей видеть ужасы этого мира и погрузить себя в них».
«Я специально отказываюсь от лекарств, чтобы отчетливей видеть ужасы этого мира и погрузить себя в них».
Вышла #Внезапно любопытная статья Анастасии Хаустовой про выставку #нематериальныйтруд По тому, как подробно описана каждая работа, какие авторы цитируются, наконец, по тому, что цитируется статья Егора Софронова из сборника «Термит», легко догадаться, что автор учится или училась в «Базе», а также состоит в базовской Лаборатории художественной критики. Лично мы не знакомы.
Критик тщательно проанализировала работы, однако где-то интерпретировала их так, как выгодно было ей под тот вывод, что она делает в конце: «Проект «Нематериальный труд» сложно назвать критическим или феминистским, он, скорее, издевается над теми, кто уже не может представить свою жизнь без постоянных трансформаций внешности».
Так, например, одноименный фильм Анастасия описывает как кастинг начинающих моделей и делает вывод, что я описываю «его (нематериального труда) трудность иронически, с помощью ужимок и нелепой сексуальности. Заявленное ощущение неловкости главных героинь передается зрителю и не покидает на протяжении просмотра всей экспозиции». Однако зафиксирован не кастинг, а подготовка к единственно возможной «звездной минуте» этих моделей – проходка по подиуму, которую они с треском проваливают, потому что а) занимались в школе от случая к случаю, а не регулярно; б) модельная походка просто тяжело им дается из-за анатомических различий между реальными моделями и женщинами обычного телосложения. Ужимки и нелепая сексуальность - это то, как эти женщины чувствуют и понимают сексуальность. Будьте добры уважать их понимание и их выбор, требуя от меня сочувствия к жертвам моды.
Ощущение неловкости – конечно, именно то идеальное ощущение зрителя, которого мы с куратором Оксаной Поляковой добивались. Оно возникло не случайно, не как побочный эффект, а из-за моего злого умысла. Критика Анастасии говорит мне, что выставка имела ровно те эффекты, которые я планировала. Ее утверждение, что я троллю жертв неолиберализма, вызывает у меня закатывание глаз к потолку, потому что я не считаю жертвами людей не из исключенных групп (а белых женщин среднего класса, имеющих достаточно средств на дорогие процедуры и курсы, я исключенными назвать никак не могу); более того, именно средний класс поддерживает своими ресурсами процветающие и сомнительные при этом области индустрии красоты, мотивационного коучинга и иже с ними.
Какой выход предлагает критик? «Вместо троллинга и утверждения господства неолиберальных клише стоило бы предложить возможность солидарности». Ну уж нет. Я не планирую солидаризироваться с теми, кто считает себя жертвами , ими при этом не являясь. Критерий простой: жертва - человек, пострадавший или погибший от чего-либо. Никто из участников и участниц моих партиципаторных проектов жертвами себя не считает. Более того, большинство из них отличаются активной жизненной позицией. И ни в коем случае я не буду предлагать зрителям эту пакость - сочувствовать взрослым самостоятельным людям. Пусть себе посочувствуют лучше.
«Недостаточная рефлексия критического понятия, вынесенного в заглавие, и аффирмативная работа со стереотипами выглядят как циничный и эгоистичный #жест в карьере художницы» - ну это без комментариев, просто прикольная интерпретация.
#партиципаторныештуки #этическое #выставки #современноеискусство #АПХ
Критик тщательно проанализировала работы, однако где-то интерпретировала их так, как выгодно было ей под тот вывод, что она делает в конце: «Проект «Нематериальный труд» сложно назвать критическим или феминистским, он, скорее, издевается над теми, кто уже не может представить свою жизнь без постоянных трансформаций внешности».
Так, например, одноименный фильм Анастасия описывает как кастинг начинающих моделей и делает вывод, что я описываю «его (нематериального труда) трудность иронически, с помощью ужимок и нелепой сексуальности. Заявленное ощущение неловкости главных героинь передается зрителю и не покидает на протяжении просмотра всей экспозиции». Однако зафиксирован не кастинг, а подготовка к единственно возможной «звездной минуте» этих моделей – проходка по подиуму, которую они с треском проваливают, потому что а) занимались в школе от случая к случаю, а не регулярно; б) модельная походка просто тяжело им дается из-за анатомических различий между реальными моделями и женщинами обычного телосложения. Ужимки и нелепая сексуальность - это то, как эти женщины чувствуют и понимают сексуальность. Будьте добры уважать их понимание и их выбор, требуя от меня сочувствия к жертвам моды.
Ощущение неловкости – конечно, именно то идеальное ощущение зрителя, которого мы с куратором Оксаной Поляковой добивались. Оно возникло не случайно, не как побочный эффект, а из-за моего злого умысла. Критика Анастасии говорит мне, что выставка имела ровно те эффекты, которые я планировала. Ее утверждение, что я троллю жертв неолиберализма, вызывает у меня закатывание глаз к потолку, потому что я не считаю жертвами людей не из исключенных групп (а белых женщин среднего класса, имеющих достаточно средств на дорогие процедуры и курсы, я исключенными назвать никак не могу); более того, именно средний класс поддерживает своими ресурсами процветающие и сомнительные при этом области индустрии красоты, мотивационного коучинга и иже с ними.
Какой выход предлагает критик? «Вместо троллинга и утверждения господства неолиберальных клише стоило бы предложить возможность солидарности». Ну уж нет. Я не планирую солидаризироваться с теми, кто считает себя жертвами , ими при этом не являясь. Критерий простой: жертва - человек, пострадавший или погибший от чего-либо. Никто из участников и участниц моих партиципаторных проектов жертвами себя не считает. Более того, большинство из них отличаются активной жизненной позицией. И ни в коем случае я не буду предлагать зрителям эту пакость - сочувствовать взрослым самостоятельным людям. Пусть себе посочувствуют лучше.
«Недостаточная рефлексия критического понятия, вынесенного в заглавие, и аффирмативная работа со стереотипами выглядят как циничный и эгоистичный #жест в карьере художницы» - ну это без комментариев, просто прикольная интерпретация.
#партиципаторныештуки #этическое #выставки #современноеискусство #АПХ
Forwarded from SPECTATE
Внезапно к троллингу женщин за их выбор присоединилась Ильмира Болотян с выставкой «Нематериальный труд». Об аттракционе стеба над жертвами моды читайте в рецензии Анастасии Хаустовой: https://spectate.ru/beautiful-troll/
«Курсы АПХ, по всей видимости, окупаются и собирают деньги на художественные проекты, но тем, кто в них участвует, обещают лишь эфемерный успех. В финансовой пирамиде имени себя деньги дураков трансформируются в символический капитал художницы-коуча. Аффирмация срастается с нематериальным трудом, а ирония становится частью игры и „виртуозности“, всего лишь изысканным притворством».
«Курсы АПХ, по всей видимости, окупаются и собирают деньги на художественные проекты, но тем, кто в них участвует, обещают лишь эфемерный успех. В финансовой пирамиде имени себя деньги дураков трансформируются в символический капитал художницы-коуча. Аффирмация срастается с нематериальным трудом, а ирония становится частью игры и „виртуозности“, всего лишь изысканным притворством».
SPECTATE
Ильмира Болотян. Прекрасный тролль — SPECTATE — Критический вебзин о современной культуре. Эссе, подкасты, рецензии на выставки…
«Нематериальный труд» Ильмиры Болотян: троллинг, мизогиния и отсутствие рефлексии положения художника в постфордистской экономике.
И да, официально заявляю, что я никогда не выступала и не буду выступать за #бодипозитив. В процессе работы над выставкой мы с моделью Сашей Сергеевой сформулировали, что будем топить за #бодиреализм. Отличие простое: бодипозитив настаивает не просто на красоте любого тела и его проявлений, он настаивает на том, чтобы ВСЕ без исключения признали красоту любого тела и его проявлений. Бодиреализм - это максимально объективное (насколько это возможно) понимание, что собой представляет твое тело не как сферический конь в вакууме, а как тело в социуме. Бодипозитив утопичен, бодиреализм помогает жить без иллюзий. #нематериальныйтруд
В рубрику #чтениенаночь - анализ культурной ситуации 2010-х от редактора Кольты, искусствоведа и куратора Нади Плунгян.
"Подведу итоги. Российское искусство прожило 2010-е годы в тени постсоветской государственности, под давлением цензуры и осталось расколотым и несамостоятельным. Скованное тусовками и институциями, оно так и не оформилось в единое профессиональное сообщество, готовое постоять за себя и активно бороться за новые формы и типы высказывания. Затрудненность в том, чтобы говорить о себе и за себя, увидеть себя внутри исторической ситуации, мешает большинству левых художников, использующих искусство для гражданских выступлений, но не принадлежащих к группе, которую они защищают. С другой стороны, как и в позднем СССР и других закрытых обществах, общее понижение уровня культуры ведет к ее неадекватному расслоению на «неплохих авторов» и «неуправляемых» опасных «маргиналов». Преодолеть рутину можно только в том случае, если ставить себе высокую планку, поэтому помочь на пути к изменениям и выработке более масштабного мышления может только установка художников и критиков на профессионализм и независимость. Не исключено, что на место фальшивого противостояния двух одинаковых высказываний («познер» и «еще не познер») в 2020-е придет процесс выработки многосоставного и сложного описания российских реальностей".
#современноеискусство
https://www.colta.ru/articles/10/22438-itogi-iskusstvo
"Подведу итоги. Российское искусство прожило 2010-е годы в тени постсоветской государственности, под давлением цензуры и осталось расколотым и несамостоятельным. Скованное тусовками и институциями, оно так и не оформилось в единое профессиональное сообщество, готовое постоять за себя и активно бороться за новые формы и типы высказывания. Затрудненность в том, чтобы говорить о себе и за себя, увидеть себя внутри исторической ситуации, мешает большинству левых художников, использующих искусство для гражданских выступлений, но не принадлежащих к группе, которую они защищают. С другой стороны, как и в позднем СССР и других закрытых обществах, общее понижение уровня культуры ведет к ее неадекватному расслоению на «неплохих авторов» и «неуправляемых» опасных «маргиналов». Преодолеть рутину можно только в том случае, если ставить себе высокую планку, поэтому помочь на пути к изменениям и выработке более масштабного мышления может только установка художников и критиков на профессионализм и независимость. Не исключено, что на место фальшивого противостояния двух одинаковых высказываний («познер» и «еще не познер») в 2020-е придет процесс выработки многосоставного и сложного описания российских реальностей".
#современноеискусство
https://www.colta.ru/articles/10/22438-itogi-iskusstvo
www.colta.ru
Десять с лишним. Искусство
Надя Плунгян разметила хронику российского искусства 2010-х
Простите, но я люблю этого человека #любимыеавторы Не Павла, а Валентина. Мне прислали этот текст со словами "Дьяконов слишком дерзкий". 2014 год, однако.
#интригинашегогородка
http://artguide.com/posts/529-paviel-pieppiershtiein-khroniki-pikiruiushchiegho-khalturshchika
#интригинашегогородка
http://artguide.com/posts/529-paviel-pieppiershtiein-khroniki-pikiruiushchiegho-khalturshchika
Артгид
Павел Пепперштейн: хроники пикирующего халтурщика | Артгид
Валентин Дьяконов разбирается, как на самом деле обстоят дела с кумиром зрительского сообщества.
Forwarded from Natalia Pankratova
Спасибо Вам за выставку в ММСИ на Гоголевском! Посетила в свой кризисный период и переосмыслила отношение к себе.
Утро. Сильно похудевший стильно одетый #режиссервилисов сидел на пуфике, решая рабочие задачи в ноутбуке. Печальный - он как будто говорил "Не трогайте меня", но кто меня остановит, когда хочется обнять великого. Дальше был час разговора, из которых я жаловалась на Россию минут 40, а Витичка - 20. Часто вздыхали. Меня прорвало, потому что я не достаточно хорошо выговорилась психотерапевту минут за 20 до встречи. Я даже дала несколько советов. Виктор тактично их принял. Обсудили планы на будущее. Мои - отсутствующие, Виктора - настоящие. Рядом с ним я чувствовала себя слишком большой и грубой. Как на его хрупких плечах держится все то будущее современного театра, которое вот-вот возникнет, и мы увидим, наконец, небо в алмазах! Как всегда, сделала скидку на возраст. Я ведь, помимо мизогинии и укрывательства своего статуса в постфордисткой экономике, страдаю ещё и от эйджизма. Да, давно пришло время мне умаляться, а ему возрастать. Угостила чашкой кофе, чтобы работа Виктора над показом в #театрдок спорилась...
Заодно выпросила проходки 🤷♀️ #режиссервилисов #театрдок #квир
Перепост:
2— напоминаю, что 29 и 30 ноября в москве первые показы нашего с Лёней Именных спектакля по радикальной квир-книжке Ильи Данишевского «Маннелиг в цепях». билеты есть здесь — http://teatrdoc.ru/events.php?id=287 — а я по-прежнему принимаю по факсу анкеты от глубинных мальчиков, готовых перформить в этом событии, даже за какой-то гонорар. нюдс присылать сюда @paragvaev
ура.
Перепост:
2— напоминаю, что 29 и 30 ноября в москве первые показы нашего с Лёней Именных спектакля по радикальной квир-книжке Ильи Данишевского «Маннелиг в цепях». билеты есть здесь — http://teatrdoc.ru/events.php?id=287 — а я по-прежнему принимаю по факсу анкеты от глубинных мальчиков, готовых перформить в этом событии, даже за какой-то гонорар. нюдс присылать сюда @paragvaev
ура.
Как истинный постструктуралист, Хаим Сокол фиксирует то, что вроде все и так знают, но при этом ему удаётся заново высветить слепые пятна культурного производства. Выхода никакого, естественно, автор не предлагает, потому что выходы в руках чиновников и политиков, которым современное искусство видится каким-то досадным придатком тела культуры.
КАК жить художникам? Смирение и труд все перетрут.
#современноеискусство
https://www.facebook.com/100019052020180/posts/461717237806673/
КАК жить художникам? Смирение и труд все перетрут.
#современноеискусство
https://www.facebook.com/100019052020180/posts/461717237806673/
Forwarded from Бахчисарайские гвоздики
Я неправильно живу. Я ничего не делаю и очень поздно ложусь спать.
Д.Хармс "Дневники"
Д.Хармс "Дневники"