Идёт спектакль. В зале темнота. Вдруг заходит мужик с горящей свечёй и на первый ряд. Садится и начинает дрочить. Ему говорят: мужчина блять мужчина вы чего тут ваще?!

Мужик задувает свечу: Кто здесь???

Пока женщины и девушки, и парни, и девочки и мальчики (и их родители) поддерживали Дом Зайцева рублем, обучаясь на его курсах и бесплатно участвуя в показах, где вы были все, админы модных каналов?! Ну хоть сейчас очухались. Когда мэрия уже предъявила иск.

Отжимают Дом Зайцева давно. Борьба исчисляется годами. Все это время маленькая кучка сотрудников держит оборону и хранит неповторимую атмосферу Дома моды 1980х. Просто так вас туда не пустят, поэтому посмотрите хотя бы фильм, снятый в его стенах. На моей выставке #нематериальныйтруд (в ММСИ на Гоголевском, до 13 октября).

Команда Дома, помимо прочего, развивает начатый Зайцевым жанр "театра моды". Например, я видела там показ по "Пиковой даме". Зрелище поинтереснее многих спектаклей, кстати.

В моем фильме (оператор-постановщик - крутейший Ваня Брановец, который работал оператором на многих видеоарт-вещах) группка женщин как раз разучивает знаменитые "откачки" подиумной походки, принятой в Доме. Сейчас так на подиумах не ходят, кстати. Это практически хореография.

Ну, и вся атмрсфера Дома - с его ковролином, обоями под мрамор и золотыми колоннами - показана нами без прикрас.

О том, как Мэрия Мск судится с Вычеславом Михайловичем Зайцевым, чей Дом моды задолжал 58 млн рублей за аренду, написал ШМОТ. Евгения Милова предположила, что ситуация требует вмешательства особого уровня. А РИА Недвижимость написало, что Мэрия "готова к диалогу".

Уверена, если Яндекс покажет статистику запросов с именем Зайцева, сегодня будет самый пик за весь год, а то и несколько лет. И за это должно быть стыдно каждому из нас. Да, в этот раз виноваты мы, а не Яндекс. Мы, кто знает все подробности этого скандала с Мэрией и очень мало знает о Зайцеве. Ну вот что вы знаете о нем?

💠 Что его называли красным Диором? Ок. А вы в курсе, что когда в Париже СМИ вышли с таким заголовком, газеты СССР написали:"У нас в стране - 60 Диоров"? И для полноты картины: это была рецензия на кутюрную коллекцию для американского бренда. Складывается пазл?

💠 Что он сделал скандальную по тем временам (1953 год) коллекцию телогреек из декоративных павловопосадских платков и валенкок, раскрашенных гуашью? А знали, что тут же Министерство охраны труда вынесло ему строгий выговор за непрофессионализм? ВМ отстранили от руководства экспериментальным отделом и перевели в "скучнейший цех ширпотреба", где он мог провести много лет.

💠 Что был приглашен на легендарный ужин с Марком Боаном (тогда возглавлял Christian Dior), Пьером Карденом и Ги Лярошем? Дизайнеры очень хотели встретиться с Зайцевым. Парторганизация и руководство Дома моделей, где он работал, запретили ему появляться на этой встрече. Он рискнул, пошел на ужин и даже показал модельерам свои эскизы. Этот момент и попал на полосу газеты Women’s Wear Daily с подписью "Встреча королей моды".
"Эти публикации стали моей путевкой в мир моды и защитой от преследования в СССР",- скажет потом Зайцев.

💠Знали, что при всем этом во всей стране нет постоянной экспозиции работ Зайцева?
В нью-йоркском музее Fashion Institute of Technology для его работы 2004 года (коллекция "Нашествие") нашлось место в рамках выставки RetroSpective (а потом эту же модель включили в постоянную экспозицию музея), а в России единственное место, где можно посмотреть его работы, - это его Дом, да и посмотреть могут только студенты его Лаборатории Моды.

Более того, ВМ разрешает студентам трогать, изучать вещи, а не хранит их под стеклянным колпаком: "Видели бы вы, как студенты рассматривают эти модели, изучая каждый сантиметр!".

В 2013 году он в интервью сказал, что ждёт серьезного предложения о показе архивов на соответствующем музейном уровне. А дождался иска от Мэрии Москвы за долг в 58 млн рублей за аренду помещения, где расположен Дом моды Вячеслава Зайцева.

Тот самый Дом, в который он вкладывал все свои гонорары от продажи первых духов Maroussia в 1990-х. "Они были единственным подспорьем, которое позволило мне выжить в России в то время". Понимаете, в 1990-х людям надо было выживать, а он делал все, чтобы выжил его Дом моды.

Только поправка: постоянная экспозиция у Зайцева есть. Как легко догадаться - в Иваново. Видела ее своими глазами.

Настроение "спасаем Дом Зайцева". Это я в одном из нарядов Вячеслава Михайловича #нематериальныйтруд #променя

Многие меня спрашивают, буду ли я на фестивале "Территория". Нет, не буду.
#новости

А вот здесь Тюпа объясняет, чем театр и церковь похожи и не похожи друг на друга. И чем от них от всех отличаются перформансы. #теория

"Не следует думать, что миметическая репрезентация перформативного слова встречается только на театре при разыгрывании драматургических текстов. Таково же по своей дискурсивной модальности слово литургии. У них общая генеалогия (архаический ритуал), однако их коммуникативная природа принципиально различна.

Между воспроизводящей речью актера и событийной речью драматургического персонажа, совмещаемыми в одной и той же театральной реплике, всегда имеется дистанция – ироническая или патетическая. Заговорив непосредственно «от себя», актер переходит от репрезентатива к самопрезентации (перформансу) и разрушает художественную условность спектакля.

Литургическая речь священника или прихожанина также состоит в имитации несобственного слова и столь же условна (хотя условность здесь иной природы). Но она не дистанцируется от сакрально-прецедентного слова, она его не профанирует, а соглашается с ним, у них общая интенция. Так и в повседневном речевом общении мы порой выражаем свое согласие тем, что повторяем реплику собеседника. Литургия по природе своей есть не что иное, как «диалог согласия», который, по Бахтину, «никогда не бывает механическим или логическим тождеством, это и не эхо; за ним всегда преодолеваемая даль и сближение (но не слияние)» [Бахтин].

Исполнение драматургической реплики может происходить со стороны актера как с позиции внутреннего согласия, так и несогласия. Но в целом драма... предполагает конструктивно значимое рассогласование перформативной и репрезентативной интенций составляющих ее речевых актов. Это рассогласование адресовано рецептивной инстанции зрителя, которая литургией принципиально не предполагается".

Художник в пищевой цепочке - это червь, который производит культурное содержание для тех, кто им же и питается, а сам он питается подножным кормом. Пора червям поднять головы,
если они у них есть.
#интригинашегогородка

Мне советуют быть, как Паршиков 🤢🤮

Меня попросили удалить репост. Еб вашу мать, думайте, когда мне пишете. И благодарите небеса за то, что я не "как Паршиков", а добрая и благородная. И пока еще иду вам на встречу.
Upd. Выльется мне моя доброта боком...
#интригинашегогородка

Когда пытаешься спланировать выходные.

Кто не боится депрессивного, вам сюда. По описанию - жизнеутверждающе даже. Можно поуправлять художниками.

Запланируй свое #творческоесвидание Попрощайся с моей выставкой #нематериальныйтруд 13 октября в ММСИ на Гоголевском, а потом посети событие, возвращающее тебя в депрессивную реальность. Создатели: Катрин Ненашева, Иван Шевель.
#театрдок

https://www.facebook.com/events/1218300941690119/?ti=cl

"Гипер-реалити шоу Россия 20:20" - такое вот название у серии новых проектов Катрин Ненашевой и Ивана Шевеля. Вчера посмотрели первый, про Россию депрессивную. Катрин Ненашева, которая сама сейчас страдает от депрессии, обратила внимание на статистику - в России, по мнению исследователей института Сербского, 5 млн человек с этим заболеванием. И столько же, видимо, тех, кто не обращается за помощью. Создатели шоу придумали игру, в которой зрители управляют героиней - самой Катрин, которая с веревкой на шее и гирей, привязанной к ноге, вышла на ул. Казакова. Увы, технические проблемы лишили зрителей возможности увидеть и услышать все, что происходило с ней на улице. Но логику передвижения можно было отследить по телеграм-боту. Шевель не объяснил толком правила. Оказалось, что, если героиня достигает высокого уровня по одной из шкал (а их несколько: прокрастинация, асоциальность, самоунижение, например), то игра заканчивается. Поэтому доиграли мы быстро. Зрители, заплатившие за билеты, были крайне недовольны.

Меня больше всего интересует сама фигура Катрин в этой истории. Варианты, из которых выбирали зрители, так или иначе подталкивали к самоуничижительным действиям или просто стрессовым: например, катиться по тротуару, обниматься с людьми, стоять с плакатом "я победила депрессию".
#променады #партиципаторныештуки #театрдок

Я в Венеции и тут плохой интернет. Но я не договорила. Так вот, Катрин, кажется, не только сама себя возгоняет, находясь в сложной ситуации, но и делает все, чтобы зрители вовлеклись в ее возгонку. Ведь часто у зрителей не было варианта выбрать что-то вменяемое.

Что бы вы выбрали?

- бежать на месте и кричать «депрессия, ты меня не догонишь»
- предлагать людям обняться
- кусать себя
- читать вслух советы как стать счастливым человеком

Любое из этих действий травматичное, потому что публичное. Катрин, конечно, имеет большой опыт в таких делах, но возникает ощущение, что не умеет по-другому.

Впрочем, выводы делать рано. Это серия проектов, нужно смотреть, что будет дальше.
#променады #партиципаторныештуки

#ШЭЭ - Школа эстетического экстремизма "Трансформатора" и Всеволода Эдуардовича Лисовского - объявляет набор. Меня позвали преподавать предмет, которого нет - Обаяние как художественная стратегия.

Вы уже смеетесь? Я согласилась мгновенно.

Если у меня и есть обаяние, то отрицательное. Тем не менее, в теории я знаю про обаяние все. А практика в Школе будет зависеть от того, какие люди придут на курс. Обязательно всех обаяем. Сами не заметите, как 😉

#новости #всеволодлисовский #околотеатральныештуки

Записаться можно здесь:

https://docs.google.com/forms/d/1f7tKF46aQQ_3Koo9L6DWF_CM_Gc_8lxwqquUw1trZK0/