این هموطن که دو تن از برادرانش در جنگ جانشان را نثار کردند و پیکرشان هرگز پیدا نشد، به عنوان فردی باورمند به. دین اسلام، دیدگاه خود علیه حکومت را با ادبیات مذهبی بیان می‌کند. در بخشی از سخنانش خطاب به سپاهی‌ها و عوامل سرکوب می‌گوید که کینه ما ازشما بیشتر است، چرا که خلوص برادران ما را دیدید ولی بر روی مردم سلاح می‌کشید. او در انتهای سخنانش می‌گوید که چادر ما طناب دار شما خواهد بود.

#گفتگو_توانا #مهسا_امینی‌ #انقلاب_۱۴۰۱ #یاری_مدنی_توانا
▫️
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/Mrhalloo

محمود امجد که از جمله معمم‌های شناخته شده قم بود و چندسالی است که به نشانه اعتراض، دست به کنش‌ها و سخنان انتقادی علیه جمهوری اسلامی زده است اعلام کرد که لباس آخوندی را کنار گذاشته است.

او در این ویدئوی کوتاه نیز در سخنی تند اعلام می‌کند: «این اسلام که ما درست کردیم هزاران بار از کفر نجس‌تر و بدتر است».

#محمود_امجد #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #عمامه_پرانی #گفتگو_توانا

@Tavaana_TavaanaTech
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/Mrhalloo

آپارتاید رسمی بر مبنای پوشش و اعتقادات

این اعلامیه در محل اخذ بلیط در باغ عفیف‌آباد شیراز نصب شده‌است.

قیمت بلیط با پوشش چادر رایگان و برای زنان غیرچادری ۴۰ هزار تومان است. بدون شک چنین سوبسیدی از جیب سایر مردمانی پرداخت می‌شود که شاید باوری به چادر نداشته‌باشند!

چنین سیاستهایی نمایانگر یک حکومت آپارتاید است.


#نظام_آپارتاید_شیعی #گفتگو_توانا #حجاب_اجباری.

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

چون جامعه شناسها درباره تشییع جنازه رییسی چیزی نگفتند، پس ادب ندارند!

آیا «تقاضای تحلیل زورکی»هم از ویژگیهای حکومت استبدادی است؟

با نگاه به این برنامه این نکته به ذهن متبادر می‌شود که جمهوری اسلامی به سانسور رسانه‌ها و بستن دهان منتقدین و شکستن قلم‌ها اکتفا نمی‌کند، بلکه از اهل رسانه و صاحبنظران و اندیشمندان می‌خواهد که به صورت ایجابی در راستای پروپاگاندای حکومت تولید محتوا کنند! به عبارت دیگر، مسئله این نیست که افراد و رسانه‌ها چیزی علیه حکومت گفته‌باشند، بلکه مسئله این است که به خاطر «چیزی نگفتن و تمجید نکردن» هم ممکن است بازخواست و حتی بازداشت شوند!

#استبداد #آزادی_بیان #ابراهیم_رییسی #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا .

#توماج_صالحی
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

آیا شادی از مرگ دیکتاتورها اختلال اخلاقی است؟

محمدرضا سرگلزایی درباره‌ی این موضوع سخن می‌گوید.

#دیکتاتور #اخلاق #گفتگو_توانا

#توماج_صالحی
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

‌
دادستانی تهران علیه روزنامه هم‌میهن به دلیل انتشار یک کاریکاتور با موضوع صبر ایوب در مقابل وعده رفع فیلتر توسط دولت، که در آن تصویری از «ایوب پیامبر» به نمایش درآمده بود، اعلام جرم کرد.

بنا بر گزارش روزنامه همشهری وابسته به شهرداری تهران، در روز پنج‌شنبه ۲۶ مهر، اعلام جرم دادستانی تهران علیه روزنامه هم‌میهن به دلیل «انتشار کاریکاتوری که در آن ایوب پیامبر به تصویر کشیده شده» بوده است.

موضوع این کاریکاتور، واکنشی به ادعای فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت جمهوری اسلامی است که گفته «برای حل مشکلات اینترنت و فیلترینگ باید صبوری کنید.»

نقض حق آزادی بیان در ایران توسط جمهوری اسلامی و اقدامات مقامات حکومتی برای محدودسازی رسانه‌ها و بازداشت روزنامه‌نگاران همواره خبرساز شده است.

علاوه بر این در چنین مواردی با توجه به سابقه جمهوری اسلامی بیم انتساب اتهام سب النبی و توهین به مقدسات و مواجهه با احکام سنگین حتی سلب حیات و اعدام بر نگرانی در این مورد می‌افزاید.

#صبر_ایوب #کاریکاتور #مدارا #ایوب #نقد_دین #گفتگو_توانا #سب_النبی
@dialogue1402.

#توماج_صالحی
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

‌
در جمهوری اسلامی ایران، احکام "بغی" و "محاربه" به ابزاری برای حذف دگراندیشان و مخالفان تبدیل شده‌اند.

این احکام که در اسلام به موارد خاصی از شورش یا تهدید امنیت جامعه اختصاص دارند، به‌طور گسترده و مبهم علیه افرادی به‌کار می‌روند که تنها خواستار حقوق اساسی یا ابراز عقیده‌ای متفاوت‌اند.

حکومت با برچسب زدن به مخالفان به‌عنوان "محارب" یا "باغی"، از دین برای توجیه سرکوب بهره می‌گیرد.

این روند، باورهای مخالف را تهدیدی برای بقای نظام معرفی کرده و زمینه‌ساز صدور احکام سنگین و حتی اعدام می‌شود.

این سوءاستفاده از مفاهیم دینی، نشان‌دهنده بحرانی عمیق در نظام جمهوری اسلامی است؛ بحرانی که هدف آن خاموش کردن هرگونه صدای مخالف و حفظ قدرت به هر قیمت است، حتی اگر به معنای نابودی عدالت و آزادی باشد.

در این باره بیشتر در سایت توانا بشنوید :

در این برنامه امیرسالار داودی، وکیل و مدافع حقوق بشر، درباره اتهام‌های «محاربه» و «بغی» و مجازاتی که در قانون جمهوری اسلامی برای آن در نظر گرفته شده است، توضیح می‌دهد.


https://tavaana.org/clubhouse_moharebeh/

#بغی #محاربه #اعدام #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
‌
محمد حسنین هیکل (۱۹۲۳–۲۰۱۶) روزنامه‌نگار، نویسنده و تحلیل‌گر برجسته مصری بود. او سال‌ها سردبیر روزنامه الاهرام و یکی از تأثیرگذارترین چهره‌های رسانه‌ای جهان عرب به شمار می‌رفت. هیکل به دلیل تحلیل‌های عمیقش در سیاست خاورمیانه و روابط بین‌الملل شهرت داشت و با رهبران مهمی همچون جمال عبدالناصر، معمر قذافی و صدام حسین ارتباط داشت.

در سال ۱۳۵۷، هیکل با آیت‌الله خمینی در نوفل‌لوشاتو، فرانسه، مصاحبه کرد. این گفت‌وگوها بازتابی از تفکرات خمینی درباره انقلاب ایران و آینده کشور بود. پس از این دیدارها، هیکل جمله‌ای مشهور درباره خمینی بیان کرد: «او تیری بود که از قرن ششم به قرن بیستم پرتاب شد و به قلب ایران نشست».

هیکل ده‌ها کتاب درباره تاریخ و سیاست نوشت که همچنان مورد توجه پژوهشگران است. او تا پایان عمر تحلیل‌گری تأثیرگذار باقی ماند و نظراتش درباره تحولات خاورمیانه، از جمله ایران، مورد توجه قرار داشت.

#انقلاب۵۷ #خمینی #حسنین_هیکل #گفتگو_توانا.

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

‌
حسن یونسی، وکیل دادگستری، درحساب کاربری خود در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:
«ظاهرا بعضی خانمها رو به ⁧ #جهنم_فومن⁩ راه ندادن. دلیلش چی بوده؟ بدحجابی :)
‏همینقدر طنز»

«ساعت به وقت بهشت»، نامی است که سپاه پاسداران فومن برای پروژه‌ی جهنمی‌اش در این شهر انتخاب کرد و چندی پیش افتتاح شد.

در این پروژه، «جهنم»، «پل صراط» «نکیرومنکر» در اردوگاه آموزشی حسینکوه شبیه‌سازی شده‌اند.

فرمانده سپاه فومن می‌گوید این پروژه با مشورت مراجع تقلید در قم اجرا شده است.




#جهنم_فومن #فومن #جهنم_سپاه #گفتگو_توانا.

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

⁨ جنگ نخواهد شد و مذاکره نخواهیم کرد

این بصیرت ولایی و راهبرد استراتژیک رهبر جمهوری اسلامی است که در سال ۱۳۹۷ بر آن تاکید کرد و نتایج حاصل از آن را این‌روزها بر مردم کشور‌شاهد هستیم.

#پایان_دیکتاتور #گفتگو_توانا⁩.

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
T.me/sh_n_halloo

@dialogue1402 ‌
حمایت پسر دیکتاتور از پسر دیکتاتور
پیام کره شمالی به رهبر جدید ایران

سخنگوی وزارت امور خارجه کره شمالی اعلام کرد این کشور به انتخاب سید مجتبی خامنه‌ای به‌عنوان رهبر ایران «احترام» می‌گذارد،

حالا بار دیگر شباهت‌های ساختاری میان دو نظام سیاسی مورد توجه قرار می‌گیرد. در پیامی که از سوی پیونگ‌یانگ منتشر شد، این انتخاب مورد استقبال قرار گرفت؛ پیامی که در فضایی صادر می‌شود که در آن هر دو کشور به‌دلیل ساختارهای بسته قدرت و محدودیت‌های سیاسی و مدنی با انتقادهای گسترده بین‌المللی روبه‌رو هستند. در ایران نیز جانشینی فرزند رهبر پس از پدر، یادآور الگویی است که دهه‌ها در ساختار قدرت کره شمالی تثبیت شده است.

در کره شمالی، قدرت از کیم ایل سونگ به پسرش کیم جونگ ایل و سپس به نوه‌اش کیم جونگ اون منتقل شد؛ الگویی که بسیاری از ناظران آن را نوعی «پادشاهی موروثی در پوشش جمهوری» توصیف می‌کنند. مقایسه این تجربه با انتقال قدرت از علی خامنه‌ای به فرزندش در ایران، برای منتقدان نشانه‌ای از تمرکز شدید قدرت و فاصله گرفتن از سازوکارهای پاسخ‌گو و رقابتی سیاسی است. نتیجه چنین ساختارهایی در هر دو کشور، سال‌ها انزوای بین‌المللی، فشار اقتصادی و محدودیت‌های گسترده داخلی بوده است؛ وضعیتی که بسیاری آن را از عوامل اصلی تشدید بحران‌های اقتصادی و اجتماعی و تداوم فلاکت و بن‌بست سیاسی در این دو جامعه می‌دانند.

#پایان_دیکتاتور #پایان_جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا

https://t.me/United_for_Iran_Australia

وقتی «دیگری» ابزار توهین و نزاع درون‌گروهی می‌شود

این تصویر فقط یک شعار تند سیاسی نیست؛ نشانه یک الگوی عمیق‌تر از عدم وجود رواداری است. در جمهوری اسلامی حتی یک دیدگاه و یا مقاله از سوی یک مقام سیاسی باعث حمله با برچسب «بهایی» می‌شود، در حالی‌که موضوع اصلی، اختلافی درون حاکمیت است. یعنی حتی در دعواهای داخلی، پای تخریب یک «دیگری» به میان کشیده می‌شود.

در اینجا «بهایی» یا «یهودی» نه به‌عنوان یک هویت واقعی، بلکه به‌عنوان ناسزا به‌کار می‌رود. این یعنی یک باور دینی، که برای میلیون‌ها انسان بخشی از هویت و زندگی‌شان است، به سطح یک ابزار تحقیر فروکاسته می‌شود. این اتفاق فقط متوجه یک فرد یا یک جریان نیست؛ بلکه مستقیما شان و کرامت پیروان آن باورها را هدف قرار می‌دهد.

مسئله مهم‌تر این است که این الگو تکرارشونده در جمهوری اسلامی است: هرگاه اختلافی سیاسی شکل می‌گیرد، به‌جای نقد روشن، از برچسب‌های هویتی برای بی‌اعتبارسازی استفاده می‌شود. این کار، هم سطح گفتار سیاسی را پایین می‌آورد و هم به بازتولید تبعیض دامن می‌زند.

در حالی‌که یک اصل ساده باید بدیهی باشد: باور دینی یا هویت جمعی، نه جرم است، نه مایه شرم، و نه می‌تواند ابزار توهین باشد. احترام به تنوع باورها، حتی در اوج اختلاف سیاسی، حداقل اخلاق عمومی است مرزی که عبور از آن، بیش از آنکه رقیب را تخریب، به جامعه آسیب می‌زند.

#رواداری #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا

https://t.me/United_for_Iran_Australia

تشدید قوانین سکولار در استان کبک کانادا؛ ممنوعیت نماز در فضاهای عمومی و حذف عبادتگاه‌ها از دانشگاه‌ها

دولت استان کبک در آوریل ۲۰۲۶ با تشدید سیاست‌های سکولاریسم، محدودیت‌های تازه‌ای بر فعالیت‌های مذهبی در فضاهای عمومی و مراکز آموزشی اعمال کرده است. بر اساس این مقررات که در چارچوب اصلاحات قانون Bill 21 اجرا می‌شود، برگزاری نماز و مراسم مذهبی در معابر عمومی مانند خیابان‌ها و پارک‌ها ممنوع شده و انجام این فعالیت‌ها تنها در اماکن دارای مجوز مجاز است.

همچنین به دانشگاه‌ها و کالج‌های دولتی دستور داده شده از اختصاص فضا به عنوان نمازخانه یا اتاق عبادت خودداری کنند تا محیط‌های آموزشی «کاملاً بی‌طرف» باقی بمانند. علاوه بر این، استفاده از نمادهای مذهبی مانند حجاب، کیپا و صلیب برای کارکنان آموزشی در تمام مقاطع ممنوع اعلام شده است.

مقامات استانی از جمله فرانسوا لوگو این اقدامات را در راستای حفظ بی‌طرفی دولت و برابری شهروندان می‌دانند. در مقابل، سازمان‌های حقوق بشری و گروه‌های مدنی این قوانین را تبعیض‌آمیز و مغایر با آزادی‌های فردی در کانادا توصیف کرده و از پیگیری حقوقی برای لغو آن خبر داده‌اند.

#سکولاریسم #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا

https://t.me/United_for_Iran_Australia

از «پدر خلق» تا «ولی امر»؛
حکایت دو مردی که با «ایدئولوژی» آمدند و با «خون» ماندند

دیکتاتورها فراتر از نام‌ها و جغرافیا، معماران ویرانی هستند؛ آن‌ها با شعار سعادت ملی به قدرت می‌رسند، اما در نهایت ملت‌ها را در تله‌ای از وحشت، انزوای جهانی و فروپاشی اخلاقی گرفتار می‌کنند. قدرت مطلق، در دستان آن‌ها به ابزاری برای مسخ کردن توده‌ها و قربانی کردن کرامت انسانی تبدیل می‌شود و میراثی جز دیوارهای بلند، سفره‌های تهی و قبرستان‌های پرجمعیت به جا نمی‌گذارد.

ریشه‌های تلخ: خانواده و سایه سنگین پدر
هر دو دیکتاتور، استالین و خامنه‌ای، از خانواده‌هایی با سایه سنگین فقر و انضباطی بی‌رحمانه بیرون آمدند. استالین با مشت‌های گره‌کرده پدری مست که او را تحقیر می‌کرد بزرگ شد، و خامنه‌ای در محیطی با زهد خشک و محدودیت‌های مذهبی پدری که حتی رادیو را حرام می‌دانست. این سرکوب اولیه در کودکی، در آن‌ها حس کینه‌ای عمیق نسبت به «دنیای آزاد» و میلی مهارناپذیر برای کنترل مطلق بر دیگران ایجاد کرد تا هرگز دوباره طعم ضعف را نچشند.

صعود به قدرت: از صفوف حزب تا قبضه کردن حکومت
روند به قدرت رسیدن هر دو، محصول زیرکی سیاسی و حذف تدریجی رقبا بود. استالین پس از لنین، با بازی دادن جناح‌های مختلف، رقبای بزرگی چون تروتسکی را از میدان به در کرد. خامنه‌ای نیز پس از مرگ بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، با حمایت‌های رفسنجانی به قدرت رسید، اما دیری نپایید که همان متحدان دیرین را به حاشیه راند یا در حصر و انزوا قرار داد تا ثابت کند در نوک هرم قدرت، جایی برای شریک نیست.

استبداد و کیش شخصیت: ساختن بت از حاکم
دیکتاتوری آن‌ها با مقدس‌سازی همراه بود. استالین خود را «پدر خلق» و «معمار سوسیالیسم» نامید و عکس‌هایش در هر خانه‌ای اجباری شد. خامنه‌ای نیز با بهره‌گیری از مفاهیم مذهبی، جایگاه خود را به عنوان «ولی امر مسلمین» و «نایب امام زمان» به شکلی فرابشری تعریف کرد. این تقدس‌گرایی، نقد به آن‌ها را از یک کنش سیاسی به یک «گناه نابخشودنی» یا «خیانت ملی» تبدیل کرد تا راه بر هرگونه اعتراض بسته شود.

بازوهای نظامی و امنیتی: ستون‌های حفظ وحشت
بقا در قدرت برای آن‌ها بدون ابزارهای سرکوب ممکن نبود. استالین با سازمان مخوف «کمیساریای خلق در امور داخلی» و تصفیه‌های بزرگ، حتی به وفادارترین افسران خود هم رحم نکرد. در ایران، «سپاه پاسداران» و نهادهای اطلاعاتی موازی، همان نقشی را ایفا کردند که بازوهای استالین داشتند؛ تبدیل کشور به یک پادگان بزرگ که در آن کوچک‌ترین صدای مخالفی با گلوله، انفرادی یا چوبه‌دار پاسخ داده می‌شود.

پارانویا: دشمن‌تراشی برای بقا
هر دو رهبر در سال‌های پایانی، در پیله‌ای از بدگمانی و توهم توطئه فرو رفتند. استالین همه جا جاسوسان امپریالیسم را می‌دید و پزشکان یهودی را به توطئه متهم می‌کرد. خامنه‌ای نیز با تکرار مداوم واژه «نفوذ» و «دشمن»، هر حرکت اجتماعی، از مطالبات صنفی گرفته تا جنبش‌های مدنی مانند «زن، زندگی، آزادی» را به سرویس‌های جاسوسی خارجی نسبت می‌داد تا سرکوب را تحت نام «امنیت ملی» توجیه کند.

میراث فلاکت‌بار: فقر، انزوا و فروپاشی
سرانجام هر دو حکومت، تصویری از فلاکت است. استالین شوروی را به کشوری تبدیل کرد که مردمش در صف نان می‌ایستادند و در اردوگاه‌های گولاگ جان می‌دادند. خامنه‌ای نیز با سیاست‌های تهاجمی و اصرار بر تقابل با جهان، ایران را به کشوری منزوی با تورم کمرشکن و سرمایه‌های بربادرفته تبدیل کرد. میراث آن‌ها نه عزت، بلکه زخمی عمیق بر پیکره جامعه است که التیام آن دهه‌ها زمان خواهد برد؛ حکایت تلخ دو مردی که با «اید‌ئولوژی» آمدند و با «خون» ماندند.

#دیکتاتور #گفتگو_توانا.

#زن_زندگی_آزادی

شب نشینی هالو 👇
T.me/sh_n_halloo

جوادی آملی:
مذاکره با مستکبر تمنای محال است، فقط باید جنگید

عبدالله جوادی آملی، از مراجع تقلید بلندپایه قم، در واکنش به ادامه مذاکره میان نمایندگان جمهوری اسلامی و آمریکا گفت: «قدرت‌های استکباری تابع احترام قطعنامه‌ها، قراردادها و پیمان‌ها نیستند. مذاکره با مستکبر تمنای محال است، فقط باید جنگید.»
او اضافه کرد: «اگر کافر از مرز کفرش نگذرد، می‌توان با او زندگی مسالمت‌آمیز داشت، اما مستکبر را هرگز نمی‌توان تحمل کرد.»

#مرجعیت_شیعه #جنگ #مذاکره #گفتگو_توانا.

#زن_زندگی_آزادی

شب نشینی هالو 👇
T.me/sh_n_halloo

دفاعیه عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، روحانی منتقد، از زندان قم: «ضحاک» خواندن رهبر، توهین نیست
از هیچ‌یک از مواضع و فعالیت‌های خود پشیمان نیستم

عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، روحانی منتقد، پژوهشگر علوم دینی و عضو هیئت علمی دانشگاه مفید، در دفاعیه‌ای که به‌تازگی از زندان ساحلی قم منتشر کرده است، ضمن رد قاطعانه اتهامات مطروحه در کیفرخواست خود، آن‌ها را «واهی» و «بی‌پایه» خواند. او تاکید کرد که تمامی مواضع، سخنرانی‌ها و فعالیت‌هایش، صرفا در چارچوب ادای وظایف دینی، اخلاقی و ملی بوده است. سلیمانی اردستانی با انتقاد صریح از روند بازداشت، شرایط نگهداری و نحوه تنظیم کیفرخواست، اعلام کرد که از هیچ‌یک از دیدگاه‌ها و اقدامات علمی و انتقادی خود پشیمان نیست و بر استمرار مسیر فکری خود تأکید ورزید.

نکته قابل تامل در پرونده سلیمانی اردستانی این است که او به عنوان یک روحانی معتقد به اسلام، تنها به دلیل نقل آرا تاریخی و پژوهش‌های علمی در حوزه دین با چنین برخوردهای قهری مواجه شده است.
این روحانی منتقد که علاوه بر بازداشت و فشارهای قضایی، با درخواست خلع لباس نیز روبرو بوده، در شامگاه اول فروردین ۱۴۰۵ طی یک بازداشت همراه با خشونت، از منزل خود به بازداشتگاه منتقل شد و در حال حاضر و در نیمه خرداد ۱۴۰۵، با گذشت بیش از دو ماه، همچنان در بند و در بازداشت به سر می‌برد.

توضیح: بازنشر این نامه و اطلاعات پیرامون آن، در جهت دفاع از حقوق بشر و انعکاس نقض حقوق زندانیان سیاسی در جمهوری اسلامی است و الزما به معنای تایید آرا و باورهای فرد نامبرده نمی‌باشد.

متن کامل دفاعیه را در سایت بخوانید
https://tavaana.org/soleimani-ardestani/

#آزاداندیش #عبدالرحیم_سلیمانی_اردستانی #گفتگو_توانا.

#زن_زندگی_آزادی

شب نشینی هالو 👇
T.me/sh_n_halloo