این من نیستما! ..
وزیر خارجۀ محمد رضا شاه هست که میگه:
«رضا پهلوی نه شرف دارد و نه لیاقت و محبوبیت»

«ماهایی که پول برداشتیم و از کشور رفتیم حق نداریم برای ایران تصمیم بگیریم.».

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

به کلیپ بالا از سخنان رئیس جمهور توجه کنید. نهادی غیر قانونی و فوق قانون به نام «سران قوا» بر انجام کاری تصمیم می‎گیرد ولی به علت مخالفت گروهی دیگر - که به احتمال قوی یک نهاد انتصابی است - موفق به اننجام تصمیم نمی‎شوند و حتی رئیس جمهور نمی‌تواند نام آن گروه یا نهاد را ببرد!

این هم سخن دشمن، ضدانقلاب، آمریکا و استکبار جهانی نیست بلکه سخن اولین مقام اجرایی کشور و یکی از سران قوا و ناظر به مشکل هر سه رئیس قوه یعنی سخن هر سه رئیس قوه است!
دلیل از این واضح‌تر بر ناکارآمدی ساختار جمهوری اسلامی؟

در این زمینه سخن فراوان است ولی اگر در خانه کس است، همین یک حرف بس است!.

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

*لواط در تاریخ اسلام*

چند روزی است که تمامی سایتها و شبکه های مجازی به لواط گسترده بین مسیولین نظام به ویژه بین مذهبیون اسم و رسم دار و روحانیون می پردازند و با تعجب و تاسف از این وقایع یاد میکنند.
این نوشته نگاهی دارد به تاریخ اسلام و به اجمال برخورد مذهب اسلام و اسلامیون به این مقوله .
به گواه تاریخ مبحث لواط بین مسلمانان معتقد و متعصب همانقدر عادی و معمول است که پختن ابگوشت در لرستان !!
*_ ۱۴۰۰ سال پیش حکومت پیامبر :*
در تمامی ایات قران ؛ از نام
« غلام » به عنوان مایملک مسلمانان یاد گردیده به گونه ای که مطابق احادیث فراوان منتسب به پیامبر و ائمه؛ ایشان به مناسبت های مختلف به یکدیگر«غلام » هدیه میکردند.
در آن تاریخ«غلامان خوش صورت » به عنوان موهبت و پاداش ارزشمند به مومنین ؛ تلقی میشد به نوعی که پیامبر وعده میدهد چنانچه ایمان بیاورید ؛ در بهشت «غلامان سفید روی » به هر تعداد که بخواهید در اختیار شما خواهند بود. لازم به توضیح نیست که با عنایت به اینکه ارزش زن در اسلام در مقایسه با مردان ناچیز است ؛ لذا تمامی وعده های بهشت بر مبنای لذت مردان طراحی شده و ازاین رو فرضیه « غلامان بهشتی برای زنان با ایمان» کاملا منتفی است. ضمن اینکه مجازات حد و شلاق در قران فقط برای «زنا » منظور گردیده و در هیچ کجای قران مجازاتی برای « لواط» ذکر نشده است.
*_۱۳۰۰ سال پیش حکومت امویان :*
در تاریخ امویان به پیروی از فرهنگ قرانی به کرات از استفاده جنسی از غلامان در دربار خلیفه وسران حکومت برمیخوریم..
امویان پیشگامان ایجاد «حرم غلامان » بجای
« حرم کنیزان» بودند. در اندرونی حرم خلفا
تا یکصد غلام زیبا روی از ایران ؛ سوریه ؛ مصر ؛ شمال عراق و اروپا نگهداری میشدند که وظیفه پذیرایی در مهمانیها و نیز خدمت رسانی در خوابگاه امرا و بزرگان را به عهده داشتند. این غلامان که همگی در سن کودکی تا نوجوانی ( ۸ تا ۱۴ سال ) به سر میبردند به محض ورود به «حرم» اخته میشدند تا از زایل شدن لطافت صورت وبدن و نرمی صدایشان بعلت بلوغ جنسی جلوگیری شود.
*_۱۰۰۰ سال پیش حکومت سامانیان و غزنویان:*
به گواه اسناد تاریخی فراوان ؛ در حکومت سامانیان و غزنویان « داشتن غلام» به عنوان امری احترام آور به حساب امده و در دربار حکام همخوابگی با غلامان امر عادی بشمار میامد.. داستانهای سلطان محمود و غلام محبوبش ایاز زبانزد تاریخ است.
*_۷۰۰سال پیش امپراطوری عثمانی :*
امپراطوری عثمانی به عنوان نماد قدرت ؛ عظمت و توانمندی اسلام به مدت ۴۰۰ سال بر بخش وسیعی از اسیا و اروپا حکمرانی نمود. این حکومت تمامی مرزهای « ارتباط جنسی با کودکان ولواط » را درنوردید ، بگونه ای که «پرورش غلام» همچون شغل بسیار پولساز و مهم در تمامی ایالت های تحت حاکمیت در اروپا درامد. والیان حکومت عثمانی پسر بچه های کم سن و سال را از اقوام مختلف اروپا ( بلغارها ، اسلاوها ؛ اهالی کرت و یونان و قبرس و...) انتخاب میکردند و پس از اخته کردن و پرورش در مراکز تربیت غلام به نقاط مختلف بویژه بازار های انتطاکیه و استابول میفرستادند.
در تمامی سریالهای تاریخی ترکیه از جمله «خرم سلطان و.. » به این مورد به وضوح اشاره میشود. در کتابهای نوشته «کازانتزاکیس» به تکرار استفاده جنسی از پسران نوجوان به عنوان یک موضوع کاملا عادی در جامعه اسلامی و به عنوان بخشی از داستان اشاره شده است.
*_۴۰۰ سال پیش حکومت صفویان:*
صفویان در امر غلامبارگی و لواط نسخه ایرانی حکومت عثمانی بودند. این امر در پایان حکومت صفویان و توسعه وتبلیغ وسیع شیعه گری به گونه ای مورد توجه بود که در زمان حمله علی محمد افغان به اصفهان ؛ ۱۳۰۰ غلام از غلامخانه حکومتی ( شاه سلطان حسین صفوی ) به عنوان برده بین سرداران علی محمد افغان تقسیم شد.
*_۳۰۰ سال پیش حکومت قاجاریه :*
سلاطین قاجار به تاسی از حکومت های اسلامی/ شیعی قبلی ؛ در کنار حرم خانه زنان ؛ به استفاده گسترده از غلامان اخته شده برای استفاده دوگانه در حرمخانه زنان و نیز خدمت رسانی جنسی به مردان دربار پرداختند. کتاب «دختر رعیت » نوشته م.به آذین و «محنت» نوشته مسعود زرگر در قالب رمان به بیان وقایع مرتبط با کودکان و نوجوانان اخته شده در دربار
میپردازند.
*_۱۵۰ سال قبل؛ گسترش مدون تفکر شیعه در حوزه های علمیه :*
در تمامی متون اسلامی شیعه ؛ رساله تمامی مجتهدین شیعه و تفاسیر روحانیون برجسته اسلامی شیعه ؛ لواط و ارتباط جنسی با کودکان با اسامی مختلف از جمله «تفخیذ» ؛ « رواتی» و ... مجاز شمرده و ثواب بیشمار برای این اعمال قید گردیده است ( رساله خمینی ؛ بروجردی ؛ بهجت و...) ؛ حلیه المتقین ، بحار الانوار و مفاتیح الجنان و..مملو از احادیث و روایات در مدح عمل لواط با کودکان است.

رواج عمل لواط بین طلاب حوزه علمیه به عنوان یک لذت حلال بیش از صد سال قدمت دارد. به گزارش وزارت بهداشت در سال ۱۳۵۳ از حوزه علمیه قم , اکثر طلاب تحت معاینه به بیماری «ناتوانی کنترل دفع» به علت از بین رفتن ماهیچه های اسفنکترهای ارادی بر اثر دخول های مکرر مقعدی مبتلا بودند.
این قضیه کماکان و با همان شدت در حوزه های علمیه جاری است. واقعه فرار شبانه سلیمان منصور ، طلبه جوان اندونزیایی از حوزه علمیه ایت ا... صفایی قم بعلت انجام لواط گروهی با وی در سال 1385 باز تابی گسترده داشت که بر رواج لواط در بین طلاب حوزه علمیه مهر تاکید میزند.
گزارش های متعدد از تجاوز قاریان قران سرشناس به کودکان و لواط بین روحانیون با نفوذ حکومت و سکوت مطلق رهبری و سایر علما ؛ بر گستردگی امر لواط در بین مذهبیون از یک سو و مباح بودن این موضوع در تفکرات انان از سوی دیگر دلالت دارد.

حال با این پیشینه درخشان مسلمانان و شیعیان در « لواط» ؛ به نظر شما اتفاق غیر معمولی بین مذهبیون لواط کار رخ داده است که دوستان از خبر لواط چند مسئول مذهبی تعجب کرده اند ؟ حالا بگردید دنبال عرب زبان‌ها.

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

فقط یه عروسی نبود.....

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

.

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

.

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

متنی زیبا درباب دو افسانه! / ارسالی از طرف یک دوست عزیز

☀️ روزی که از سایهٔ گذشته بیرون آییم! ✍️ ابراهیم
قرن‌هاست که ما ایرانیان میان دو افسانه سرگردانیم: یکی‌ در لباسِ دین، دیگری در جامهٔ دربار. یکی‌از کربلا آغاز می‌شود، دیگری از تخت‌جمشید. یکی وعدهٔ بهشت می‌دهد، دیگری یادِ شکوهِ نیاکان را. و هر دو در نهایت یک کار می‌کنند: بازداشتنِ انسان از اندیشیدن به فردا.
ما هنوز گرفتاریم در دور باطلی از عزاداری و افتخار، از گریه برخاکِ کربلا تا فریادِ «کوروش پدر ماست!» این هر دو ، اگر به تفکر نینجامند، چیزی نیستند جز دو چهره از یک اسارت. اسارتی که ما را میان خاک و افلاک معلق کرده است. نه زمین را ساخته‌ایم، نه آسمان را گشوده‌ایم.
در یک سوی میدان، مردمانی را می‌بینیم که با پای پیاده تا کربلا می‌روند، تا شاید در خاکی که قرن‌ها پیش خون بر آن ریخته شد، امیدی برای رستگاری بیابند. در سوی دیگر، جمعی که بر مزار شاهان باستان گل می‌گذارند، گویی شکوهِ ایرانِ دیروز، نسخهٔ درمانِ امروز است. اما هیچ‌کدام از این دو، نانی بر سفرهٔ ما نیاورده‌اند و نوری بر آینده‌مان نیفشانده‌اند.
ما بجای شناختِ تاریخ، آنرا پرستیده‌ایم. به جای نقدِ گذشته، در آن زیسته‌ایم. از اسطوره‌ها بت ساخته‌ایم، از پادشاهان پیامبر و از پیامبران پادشاه. منشورِ کوروش را نه برای فهمِ زمانه‌اش، که برای اثباتِ برتریِ خود بر دیگران خوانده‌ایم. در حالیکه اگر درست بنگریم، آن منشور، بیش‌از آنکه اعلامیهٔ آزادی باشد، سندی است از درآمیختگیِ سیاست و مذهب، همان پیوندی که تا امروز، استخوانِ اندیشه را در این سرزمین شکسته است.
کوروش را «پدرِ آزادی» نامیده‌اند، اما فراموش کرده‌ایم که آزادی را نه پدر می‌بخشد و نه پیامبر. آزادی را انسان می‌سازد، با خرد، با شک، با رهایی از هر سلطه‌ای که نامِ خدا یا شاه بر خود نهاده است. همان‌طور که اسارت، همیشه با پرچمی مقدس آغاز می‌شود، خواه پرچمِ ساسانی، خواه پرچمِ عاشورا.
ما به گذشته چنان چسبیده‌ایم که آینده را از یاد برده‌ایم. میانِ دو تاریخ گم شده‌ایم: ۱۴۰۰ سالِ گریه و ۲۵۰۰ سالِ غرور. هر دو چنان بر دوشِ ما سنگینی می‌کنند که دیگر توانِ برخاستن نداریم. یکی‌از ما می‌خواهد خاک بر سر کنیم، دیگری می‌خواهد تاج بر سر بگذاریم و ما هنوز نفهمیده‌ایم نه تاج راه نجات است، نه تازیانهٔ تقدس. باید جرأتِ بریدن داشت، از گذشته، از اسطوره، از بتِ تاریخ. باید به جای پرستشِ مردگان، به ساختنِ فردا اندیشید. تا وقتی در موزه‌ها و مزارها دنبال معنا می‌گردیم، معنای زندگی را از دست داده‌ایم. آینده را نمی‌توان از دلِ قبرستانِ تاریخ بیرون کشید. روزی که مردمِ ایران بفهمند شکوه و سوگ، هر دو زنجیرند، روزی که نه از شاهی شرمسار باشند و نه از خدایی مرعوب، روزی که تاریخ را بخوانند، نه برای افتخار یا عزا، بلکه برای شناخت و رهایی، آن روز، نخستین روزِ آینده خواهد بود ..

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

‏🌻🌴
ما مخالف انقراض گونه های نادر هستیم
مگر در جهان چند موجود متعلق به دوران نیاندرتال وجود دارد?
موجوداتی که بشدت مقابل تکامل یافتن مقاومت میکنند.

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

🌴🌼
اواخر مردادماه ۱۴۰۴
درخواست اسنپ را راننده ای که سه دقیقه با ما فاصله داشت پذیرفت اما همان لحظه رسید وقتی سه نفری سوارشدیم رفتار راننده عجیب بود عکس هم فرق میکرد بسرعت ما را پیاده کرد و هنوز بهت زده بودیم راننده اصلی رسید در مقابل اعتراض ما که چرا سه دقیقه زودتر اعلام کرده رسیده با فحاشی سعی کرد ما را پیاده کند
پلیس آمد ولی مامور پلیس از همان ابتدا فقط فریاد می‌کشید و تهدید می‌کرد
بدون صورتجلسه رفت
به بازرسی اطلاع دادیم ولی سه ماه است پاسخ ندادند
هنوز نمی‌دانیم چطور دوماشین مشابه یک زمان دریک مکان بودند آیا زحمتکش بودند یا قاتل ودزد ...
هروقت مدعی میشوند در کشور امنیت داریم بغض میکنم
نیروهایی بدون تخصص و دانش و شایستگی پلیس وگزینشی استخدام شدند تا خودشان خطرناکتر باشند
شاید آنها هم زیر بار گرانی دچار فروپاشی و بیماری روحی هستند
شاید مامور هستند که جامعه را ناامن تر بکنند و....
لطفا مراقب خود وعزیزانتان باشید
چون #بازرسی_انتظامی دروغی بزرگتر از #حافظان_امنیت هست
#پوران_ناظمی.

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

تداوم فشارهای قضایی؛ تکرار پرونده‌سازی علیه جواد لعل‌ محمدی، زندانی سیاسی

❗️❗️❗️❗️❗️– #جواد_لعل‌_محمدی، زندانی سیاسی محبوس در زندان وکیل‌آباد مشهد، با شکایت دادستان مشهد با گشایش یک پرونده قضایی دیگر مواجه شده است. آقای لعل محمدی امروز در رابطه با این پرونده تفهیم اتهام شد. این زندانی سیاسی پیش از این نیز در چند پرونده مجزا با اتهامات مشابه مورد تعقیب قضایی قرار گرفته است.

به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، جواد لعل محمدی، زندانی سیاسی محبوس در زندان وکیل آباد مشهد، با گشایش پرونده قضایی دیگری مواجه شده است.

این پرونده با شکایت دادستانی مشهد علیه وی تشکیل شده است. آقای لعل‌محمدی امروز از زندان وکیل‌آباد مشهد به شعبه ۹۰۱ بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب مشهد منتقل شد تا مورد تفهیم اتهام قرار گیرد. در این جلسه آقای لعل محمدی از بابت توهین به رهبری تفهیم اتهام شد. در پایان جلسه، بین متهم و مقام قضایی تنشی رخ داد و اتهام اتلاف اموال دولتی نیز به پرونده وی افزوده شد.
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده آقای لعل محمدی، ضمن تایید این موضوع به هرانا گفت: «چندی پیش پرونده‌ای دیگر با شکایت وزارت اطلاعات علیه این زندانی سیاسی در شعبه ۹۰۱ بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب مشهد مفتوح شد. در جریان دادرسی به آن پرونده، اظهاراتی از سوی لعل‌محمدی در جلسه بازپرسی مطرح شد که مبنای گشودن پرونده جدید و تفهیم اتهام اخیر به او بوده است.»

ادامه مطلب

↘️
@hranews_bot تماس ✉️ - @Hranews کانال هرانا 🆑