📍🍃SILSILAH TARJIHAT AL MUHADDITS MUHAMMAD ALI ADAM AL ITYUBI -Kitabus Shalah (84)

🏷Adzan dan iqamah bagi orang yang shalat di rumahnya.

📂Fadhilatusy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi rahimahullah berkata :

Menurutku pendapat yang paling rajih adalah hendaknya orang yang shalat sendirian di rumahnya untuk mengumandangkan adzan dan iqamah; dikarenakan dalil-dalil tentang disyariatkannya adzan tidak mempersyaratkan jamaah, dengan dalil hadits Abu Sa'id radhiallahu anhu yang telah disebutkan*, maka pahamilah, wallahu Ta'ala A'lam bish shawab.

📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajjaj 9/38.

___
*Hadits Abu Sa'id Al Khudri radhiallahu anhu, ia berkata kepada Abdullah Al Mazini :

إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

"Aku lihat kamu menyukai kambing dan lembah (pengembalaan). Jika kamu sedang mengembala kambingmu atau berada di lembah/padang sahara, lalu kamu mengumandangkan adzan shalat, maka keraskanlah suaramu, karena tidak ada yang mendengar suara muadzdzin, baik manusia, jin atau apapun dia, kecuali akan menjadi saksi baginya pada hari kiamat." Abu Sa'id berkata, "Aku mendengarnya dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam."
[Hadits riwayat Al Bukhari].
Hadits ini menunjukkan bahwa adzan tidaklah karena adanya perkumpulan manusia saja, namun karena adanya keutamaan adzan juga, dan sungguh Nabi shallallahu alaihi wasallam memerintahkan Malik ibnul Huwairits dan sepupunya untuk mengumandangkan adzan dan iqamah dalam keadaan tidak ada jamaah bersama keduanya.


🔹الأذان والإقامة لمن صلّى في بيته:

#قال_الجامع عفا الله عنه:
عندي الأرجح أن يؤذّن ويقيم من يصلّي وحده في بيته؛ لأن أدلّة مشروعيّة الأذان لم تشترط الجماعة، بدليل حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - المذكور؛ فتبصّر، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي
📚المصدر:#البحر_المحيط_الثجاج  9/38
‌🗂⁩التصنيف: #الصلاة | #الأذان

🔹Adzan dan iqamah bagi orang yang melakukan shalat di masjid yang telah selesai dilaksanakan shalat berjamaah padanya.

Ibnul Mundzir rahimahullah berkata setelah menyebutkan pendapat-pendapat para ulama :
Mengumandangkan adzan dan iqamah lebih aku sukai, dan jika ia mencukupkan dengan adzan yang pertama di masjid tersebut lalu ia melakukan shalat maka tidak ada kewajiban mengulangi baginya, dan aku tidak menyukai terluput baginya keutamaan adzan. Selesai ucapan beliau.

📂Fadhilatusy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi rahimahullah berkata :

Inilah yang nampak bagiku bahwa orang yang datang ke masjid dimana sudah selesai dilaksanakan shalat berjamaah padanya dan para jamaah tersebut telah berpencar maka ia hendaknya mengumandangkan adzan dan iqamah, dan tidaklah ia mencukupkan pada adzan yang pertama; dikarenakan ia tidak menghadirinya, maka pahamilah, wallahu Ta'ala A'lam bish shawab.

📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajjaj 9/39.

🔹الأذان والإقامة لمن صلّى في مسجد قد صُلّي فيه:
قال ابن المنذر رحمه الله بعد ذكر هذه الأقوال : أذانه وإقامته أحب إلي، وإن اقتصر على أذان أهل المسجد فصلى، فلا إعادة عليه، ولا أحب أن يفوته فضل الأذان. انتهى.
#قال_الجامع عفا الله عنه:
هذا الذي يظهر لي أن من أتى مسجدًا قد صلى فيه أهله، وتفرّقوا أن يؤذّن ويقيم، ولا يقتصر على الأذان الأول؛ لأنه لم يحضره؛ فتبصّر، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي
📚المصدر:#البحر_المحيط_الثجاج  9/39
‌🗂⁩التصنيف: #الصلاة | #الأذان
__
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi

http://telegram.me/dinulqoyyim

📍🍃SILSILAH TARJIHAT AL MUHADDITS MUHAMMAD ALI ADAM AL ITYUBI -Kitabus Shalah (85)

🔹Hukum mengambil upah atas adzan.

Ibnul Mundzir rahimahullah berkata setelah menyebutkan pendapat-pendapat tentang masalah ini :
Tidak diperbolehkan bagi muadzdzin untuk mengambil upah atas adzannya; berdasarkan hadits Utsman bin Abil 'Ash radhiallahu anhu dimana Nabi shallallahu alaihi wasallam memerintahkannya untuk menjadikan muadzdzin yang tidak mengambil upah atas adzannya.*

📂Fadhilatusy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi rahimahullah berkata :

Yang dikatakan oleh Ibnul Mundzir rahimahullah berupa tidak bolehnya mengambil upah atas adzan adalah pendapat yang paling rajih menurutku, namun jika muadzdzin diberi dari baitul maal tanpa membuat persyaratan ; hal ini agar masjid-masjid tidak terbengkalai, maka yang nampak adalah tidak mengapa dari hal itu; dikarenakan hal itu bukanlah bentuk sewa, dan sungguh Asy Syaukani rahimahullah condong kepada pendapat ini, dan aku menyebutkan masalah ini dengan lebih sempurna daripada yang ada di sini dalam Syarh An Nasa-i, maka rujuklah kepadanya niscaya engkau akan mendapatkan faedah, wallahu Ta'ala A'lam bish shawab.

📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajjaj 9/40.
_
*Hadits riwayat Ahmad dan ashhabus sunan dan dishahihkan oleh Al Ityubi.

🔹 أخذ الأجرة على الأذان:

قال ابن المنذر رحمه الله بعد ذكر هذه الأقوال :
لا يجوز للمؤذن أخذ الأجر على أذانه لحديث عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه حيث أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا.
#قال_الجامع عفا الله عنه:
هذا الذي قاله ابن المنذر - رَحِمَهُ اللهُ - من عدم جواز أخذ الأجرة على الأذان هو الأرجح عندي، لكن لو رُزق المؤذن من بيت المال دون المشارطة؛ لئلا تتعطّل المساجد، فالظاهر أنه لا مانع منه؛ لأنه ليس استئجارًا، وقد مال إلى هذا الشوكانيّ - رَحِمَهُ اللهُ -، وقد ذكرت المسألة بأتمّ مما هنا في "شرح النسائيّ"، فراجعه تستفد، والله تعالى أعلم بالصوِاب، وإليه المرجع والمآب.

✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي
📚المصدر:#البحر_المحيط_الثجاج  9/40
‌🗂⁩التصنيف: #الصلاة | #الأذان
__
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi

http://telegram.me/dinulqoyyim

📍🍃SILSILAH TARJIHAT AL MUHADDITS MUHAMMAD ALI ADAM AL ITYUBI -Kitabus Shalah (86)

🔹Tata cara adzan.

📂Fadhilatusy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi rahimahullah berkata :

Menurutku pendapat yang paling rajih adalah apa yang telah lewat dari Al Imam Ahmad dan Al Imam Ishaq bahwa semua yang shahih datang dari Nabi shallallahu alaihi wasallam dari hadits Abdullah bin Zaid dan hadits Abu Mahdzurah adalah sunnah yang sepantasnya untuk diamalkan di waktu-waktu yang berbeda-beda, namun yang sepantasnya untuk diamalkan secara sering adalah yang paling shahih kemudian yang paling shahih setelahnya.

📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajjaj 9/47-48.

كيفية الأذان :

عندي الأرجح ما سبق عن الإمامين : أحمد وإسحاق بأن كل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عبدالله بن زيد، وإبي محذورة سنة، ينبغي العمل به في الأوقات المختلفة، ولكن الذي ينبغي المداومة عليه هو الأصح، فالأصح.

✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي
📚المصدر:#البحر_المحيط_الثجاج 9/48
‌🗂⁩التصنيف: #الصلاة | #الأذان

🔹Membaca lafazh-lafazh iqamah dua kali-dua kali, dan satu kali-satu kali.

📂Fadhilatusy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi rahimahullah berkata :

Sungguh telah jelas dari apa yang telah lewat dari penjelasan pendapat-pendapat yang ada dan dalil-dalilnya bahwa pendapat yang paling rajih adalah pendapat yang menyatakan bahwa urusannya ada keleluasaan, dan semua yang shahih dari Nabi shallallahu alaihi wasallam boleh untuk diamalkan, sehingga barangsiapa yang mau maka ia membaca lafazh-lafazh iqamah dua kali-dua kali (seperti adzan, pent), dan barangsiapa yang mau maka ia membacanya satu kali-satu kali (kecuali takbir di awal dan di akhirnya dan lafazh "قد قامت الصلاة" maka ia senantiasa dibaca dua kali, pent), dan semuanya boleh walhamdulillah, dan dengan ini terkompromikan antara hadits-hadits bab ini dengan tanpa dakwaan bahwa salah satunya dihapuskan hukumnya dengan tanpa bukti, namun telah lewat bahwa hal ini tidak menafikan keadaan seseorang memilih di mayoritas waktu apa yang paling shahih dan paling kuat dari hadits-hadits ini* hingga ia mengamalkannya lebih sering; maka perhatikanlah dan janganlah engkau termasuk orang-orang yang lalai, wallahu Ta'ala A'lam bish shawab.

📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajjaj 9/50.
__
*Hadits-hadits tentang membaca lafazh-lafazh iqamah satu kali-satu kali lebih shahih dan lebih kuat daripada hadits-hadits tentang membacanya dua kali-dua kali, dikarenakan banyaknya jalan-jalan hadits tersebut, dan dikarenakan hadits-hadits tersebut berada dalam Ash Shahihain, pent.

🔹  تثنية الإقامة، وإفرادها:

#قال_الجامع عفا الله عنه: قد تبيّن مما سبق من بيان المذاهب، وأدلّتها أن أرجح المذاهب مذهب من قال: إن الأمر فيه سعة، وكلّ ما صحّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجوز العمل به، فمن شاء ثنّى الإقامة، ومن شاء أفرد، وكلٌّ واسع - والحمد لله - وبهذا يجمع بين أخبار هذا الباب دون دعوى النسخ بلا بيّنة، لكن قدّمنا أن هذا لا ينافي أن يتخيّر الإنسان في معظم الأوقات ما هو أصحّ، وأقوى من هذه الأخبار حتى يعمل به أكثر؛ فتنبّه، ولا تكن من الغافلين، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي
📚المصدر:#البحر_المحيط_الثجاج  9/50
‌🗂⁩التصنيف: #الصلاة | #الأذان
__
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi

http://telegram.me/dinulqoyyim

🌕🍃SILSILAH FIQHIYYAT AL IMAM IBNU UTSAIMIN RAHIMAHULLAH (89)

🔹Hukum meniatkan puasa qadha' di hari Asyura.

Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah ditanya tentang puasa qadha bersamaan dengan puasa sunnah dengan satu niat seperti puasa Arafah dan puasa qadha Ramadhan dengan satu niat ?
Beliau menjawab : jika yang dimaksudkan adalah engkau berpuasa di hari Arafah bersama puasa qadha atau puasa Asyura bersama qadha dengan makna engkau berpuasa qadha di hari Arafah atau di hari Asyura maka tidak mengapa dan engkau akan mendapatkan pahala (pahala puasa qadha' dan pahala puasa sunnah di hari tersebut, pent).

📚Majmu' Fatawa wa Rasail 20/49.

http://telegram.me/dinulqoyyim

📍🍃SILSILAH TARJIHAT AL MUHADDITS MUHAMMAD ALI ADAM AL ITYUBI -Kitabus Shalah (87)

🔹Hukum bacaan tarji'* dalam adzan.

📂Fadhilatusy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi rahimahullah berkata :

Sungguh telah engkau ketahui bahwa pendapat yang paling rajih adalah apa yang dipegangi oleh sekelompok ahlu hadits berupa bolehnya memilih; dikarenakan masing-masing dari tarji' dan tanpa tarji' itu shahih, sebagaimana (boleh memilih) membaca lafazh-lafazh iqamah satu kali-satu kali dan dua kali-dua kali, maka pahamilah, wallahu Ta'ala A'lam.

📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajjaj 9/67.
_
*Tarji' adalah kembali mengucapkan dua kalimat syahadat sebanyak dua kali dengan mengeraskan suara setelah mengucapkannya sebanyak dua kali dengan melirihkan suara

قال الجامع عفا الله عنه : قد علمت أن الأرجح ما ذهب إليه جماعة من المحدثين من التخيير، لصحة كل من الترجيع وعدمه، كإفراد الإقامة وتثنيتها، فتبصر، والله تعالى أعلم.

✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي
📚المصدر:#البحر_المحيط_الثجاج 9/67
‌🗂⁩التصنيف: #الصلاة | #الأذان

🔹Hukum bacaan tatswib dalam adzan.

📂Fadhilatusy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi rahimahullah berkata :

Sungguh telah jelas dengan apa yang telah lewat dari penyebutan pendapat-pendapat dan dalil-dalilnya bahwa pendapat yang paling rajih adalah disunnahkannya tatswib pada adzan Fajar (Shubuh) dengan ucapan muadzin setelah hai'alatain : ash shalatu khairun minan naum (الصلاة خير من النوم) sebanyak dua kali; dikarenakan haditsnya shahih tentang hal ini.
Adapun apa yang dibuat-buat oleh manusia seperti ucapan mereka : "الصلاة يرحكم الله " atau apa yang mereka sebut dengan tarhib dalam adzan fajar atau selain itu maka ini semua termasuk kebid'ahan yang diingkari dan wajib bagi yang mampu untuk menghilangkannya.
Demikian pula tambahan : Hayya 'ala khairil 'amal (حي على خير العمل) ; dikarenakan tidak shahih datang dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, An Nawawi rahimahullah berkata : Al Baihaqi meriwayatkan tentangnya hadits mauquf atas Ibnu Umar, dan Ali ibnul Hasan radhiallahu anhum. Al Baihaqi rahimahullah berkata : lafazh ini tidak shahih datang dari Nabi shallallahu allaihi wasallam, sehingga kita membenci tambahan dalam adzan. Selesai ucapan beliau.

📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajjaj 9/76-77.

🔹  حكم التثويب:

#قال_الجامع عفا الله عنه:
قد تبيّن بما سبق من ذكر الأقوال وأدلّتها أن الأرجح استحباب التثويب في أذان الفجر بقوله بعد الحيعلتين: "الصلاة خير من النوم" مرّتين؛ لصحّة الخبر بذلك.
وأما ما أحدثه الناس من نحو قولهم: الصلاة يرحكم الله، أو ما يسمّونه بالترحيب في الفجر، أو غير ذلك، فإن هذا كلّه من البدع المنكرة، يجب إزالته على من يستطيع.
وكذا زيادة حي على خير العمل؛ لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال النووي : روى البيهقي فيه شيئا موقوفا على ابن عمر، وعلي بن الحسن رضي الله عنهم. قال البيهقي رحمه الله:  لم تثبت هذه اللفظة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فنحن نكره الزيادة في الأذان. انتهى.

✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي
📚المصدر:#البحر_المحيط_الثجاج  9/76
‌🗂⁩التصنيف: #الصلاة | #الأذان

__
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi

http://telegram.me/dinulqoyyim

🎙 جديد اللقاءات🎙

لقاء مع طلبة العلم في الدمام
يوم الخميس ٩ - ١- ١٤٤٥هـ

الشيخ محمد بن هادي المدخلي

اليوتيوب:

https://youtu.be/sY3OuOrSOmA

التليجرام:
https://t.me/AbuQusaiAlMadani/838

انشر واشترك في قناتنا ويصلك الجديد

Dari Abu Hurairah radhiallahu anhu ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :

مَنْ نَامَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ وَلَمْ يَغْسِلْهُ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ.


Barangsiapa yang tidur dalam keadaan di tangannya ada ghamar (minyak atau lemak sisa makanan) dan ia belum mencucinya lalu ia ditimpa sesuatu maka janganlah ia mencela kecuali dirinya". Hadits riwayat Abu Dawud dan disahihkan oleh Al Albani rahimahullah.

🏷Fadhilatusy Syaikh Al Allamah Abdul Muhsin Al Abbad hafizhahullah berkata :

Al Ghamar adalah lemak yang menempel di tangan setelah makan; dikarenakan bisa jadi datang kepadanya serangga yang berbisa dikarenakan adanya sesuatu yang memikatnya dengan sebab baunya, sehingga terjadi kepadanya sesuatu yang tidak diiharapkan akibatnya, oleh karena inilah Nabi bersabda : "..maka janganlah ia mencela kecuali dirinya", yakni apabila ia tidak mencuci tangannya maka janganlah ia mencela kecuali dirinya; dikarenakan ia telah lalai dan menjadi sebab datangnya gangguan ini kepadanya.
Dan (perintah) mencuci tangan ini bisa mengandung makna wajib, dan tidur di sini mutlak sama saja di malam hari atau di siang hari.

📚Syarh Sunan Abi Dawud 38/255.

http://telegram.me/dinulqoyyim

🌖Fadhilatusy Syaikh Al Allamah Ubaid bin Abdillah Al Jabiri rahimahullah berkata :

Maka orang bahagia dengan sepenuhnya bahagia adalah orang yang menempuh keselamatan dan keberhasilan serta kebahagiaan di dunia dan akhirat dan tidak ada keberhasilan dan tidak ada kebahagiaan yang kekal dan terus-menerus dimana tidak ada kesedihan padanya kecuali dengan berpegang teguh kepada kitab Rabb kalian dan sunnah Nabi kalian Muhammad shallallahu alaihi wasallam dan janganlah kalian memisahkan pemahaman salafus shalih dimana mereka adalah setiap orang terdahulu sepeninggal Rasulullah shallallahu alaihi wasallam yang mengikuti jejak beliau dan pondasi mereka adalah para shahabat radhiallahu anhum kemudian orang-orang setelah mereka dari para aimmah tabi'in kemudian orang-orang setelah mereka dari para aimmah di masa-masa yang diunggulkan kemudian para da'i-da'i yang menyeru kepada al haq dan petunjuk hingga hari ini, kita memohon kepada Allah agar tidak mengosongkan bumi dari keberadaan mereka dan agar mengokohkan mereka dan menguatkan tujuan mereka.

🎙Syarh Fadhlul Islam.

http://telegram.me/dinulqoyyim

🔹Fadhilatusy Syaikh Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :

Tidak diragukan lagi bahwa setiap kali seseorang terikat dengan kitabullah dan dengan sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam di atas pemahaman yang benar yaitu pemahaman salafus shalih maka ia akan menepati kebenaran dan akan bertambah imannya, dan setiap kali seseorang menjauh dari hal itu hingga walaupun ia memakai imamah (serban), hingga walaupun ia bergelar doktor, hingga walaupun ia diangkat kedudukannya di sisi manusia dan ia dijadikan sebagai allamah (seorang yang alim lagi luas ilmunya), dan dijadikan sebagai mufti (pemberi fatwa) maka sesungguhnya tidaklah bertambah melainkan bertambah lemah imannya dan semakin menjauh dari kebenaran, maka orang yang diberikan taufik adalah orang yang mengenal jalan tersebut.

📚Al Ifadah wat Tibyan hal. 114-115.

http://telegram.me/dinulqoyyim

🖇 يسر إدارة معهد الميراث النبوي التأصيلي العالمي  🖇

أن تضع بين أيديكم طلابنا وطالباتنا الأفاضل اللقاء الثاني الماتع لشيخنا

🎙العلامة أ. د أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله تعالى -

🔍🔎 ضمن سلسلة طوق النجاة في النصائح والتوجيهات

🌖📑SEPENGGAL NASEHAT DAN BIMBINGAN UNTUK PARA PENUNTUT ILMU (1)

🏷Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :

Sebagian orang mengambil gelar Doktor, lalu ia menulis di depan namanya : "Doktor" dan engkau dapati para pengikutnya mengatakan : "berkata Doktor Fulan".
Gelar Doktor bukan yang dimaksudkan dengannya adalah ilmu.
Asy Syaikh Abdullah Al Ghudayyan rahimahullah berkata : barangsiapa yang mendapat gelar Doktor maka ini langkah awal dalam menuntut ilmu.

Beliau tidak mengatakan langkah awal dalam dakwah ilallah, tidak, namun langkah awal dalam menuntut ilmu.
Maka janganlah kalian tertipu dengan keadaan bahwa Fulan adalah Doktor maka bisa jadi ia adalah tsaur (sapi), dan janganlah kalian tertipu dengan keadaan bahwa Fulan adalah Doktor maka bisa jadi ia adalah orang yang jahil.

Maka ilmu sebagaimana yang dikatakan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah : bukanlah ilmu dinilai dengan kedudukan-kedudukan (sosial), sesungguhnya ilmu adalah ucapan Allah, ucapan RasulNya dan ucapan para shahabat.

Al Imam Ibnu Baaz rahimahullah tidaklah mengambil gelar doktor, tidak pula Magister dan tidak pula gelar universitas bahkan tidak pula ijazah tsanawiyyah namun beliau seorang imam dunia dengan ilmunya bukan dengan ijazahnya.

Oleh karena inilah janganlah kalian tertipu dengan gelar Doktor
Kita tidak mengatakan bahwa semua Doktor itu sapi, tidak, disana ada Doktor-Doktor yang di atas ilmu, ketakwaan dan sikap wara', dan disana ada Doktor-Doktor yang benar-benar sapi.

Baiklah bagaimana kita mengetahui hal itu ? dengan kejahilan-kejahilan, dengan kesesatan-kesesatan dan dengan penyimpangan-penyimpangan, sebagaimana yang aku katakan kepada kalian sebelumnya tentang kesalahan-kesalahan sebagian mereka yang serampangan dalam permasalahan-permasalahan syariat dan aqidah yang jelas.

••••━━━●◇✾◇●━━━•••• 


            ●🖇● فوائد اللقاء الثاني من ●🖇●
  ►•سلسلة طوق النجاة في النصائح والتوجيهات•◄



●✏️| قال الأستاذ الدكتور الشيخ أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله تعالى - :


🎙 بعض الناس أخذ الدكتوراة ، فيكتب أمام اسمه الدكتور وتجد أتباعه يقولون : قال الدكتور فلان .

⚠️ الدكتوراة لا تعني العلم ،

▪️ يقول الشيخ الغديان - رحمه الله تعالى - : من حصل على الدكتوراة فهذه أول خطوة في طلب العلم .

➖ ما قال أول خطوة في الدعوة إلى الله ، لا ، أول خطوة في طلب العلم ،

❌ فلا تنخدعوا بأن فلانا دكتور فقد يكون ثورًا ،
❌ ولا تنخدعوا بأن فلانا دكتور فقد يكون جاهلًا .

⬅️ فالعلم - كما يقول - شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - : ليس العلم بالمناصب ، إنما العلم قال الله ، قال رسوله ، قال الصحابة .

💠 الإمام ابن باز - رحمه الله تعالى - لم يأخذ الدكتوراة ولا الماجستير ولا الجامعة بل ولا الثانوي لكنه كان إمام الدنيا بعلمه لا بشهادته ،

📛 ولذلك لا تنخدعوا بدكتور ،

🖐 نحن لا نقول أن كل دكتور ثور ، لا ، هناك دكاترة على علم وورع وتقوى ، وهناك دكاترة ثيران ؛ فعلًا ثيران .

⁉️ طيب كيف نعرف ؟ بالجهالات ، وبالضلالات ،  وبالانحرافات - كما قلت لكم سابقا - عن بعضهم .

📍 كما في تخبطات بعضهم ؛ الذي يتخبط في مسائل شرعية عقدية واضحة .




    ● •• 📘 مـ؏ــﮪد ۖ ا‌ڶمۘـﯧْۧـڔٰا‌ٽ ּا‌ڵڼۨبﯣۑْۧ ۗ  📘 •• ●

        #لا_يسمح_بتغيير_أي_شيء_في_المنشور


••••━━━●◇✾◇●━━━••••
http://telegram.me/dinulqoyyim

🌖📑SEPENGGAL NASEHAT DAN BIMBINGAN UNTUK PARA PENUNTUT ILMU (2)

🏷Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :

Manhaj salafi bukanlah sikap melampaui batas, manhaj salafi bukanlah sikap berkuasa atas manusia.
Oleh karena inilah sebagaimana yang telah lewat dalam muhadharah yang kita sampaikan tentang syarah hadits :

 " ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لدين المرء من حب الرياسة" 

" Tidaklah dua serigala lapar yang dilepaskan kepada seekor kambing lebih merusak terhadap agama seseorang daripada kecintaan seseorang terhadap ar riyasah (kedudukan)“. 

Ar Riyasah apa maknanya ? apakah maknanya ia ingin menjadi raja atau penguasa ? tidak, tidak, tidak.

Ar Riyasah maknanya adalah ia ingin menjadi orang yang dijadikan rujukan, dialah yang berkuasa, dialah yang memerintah dan melarang.

Wahai saudaraku ini bukanlah hakmu secara syariat, engkau adalah individu dari rakyat dimana engkau diperintah sedangkan raja yang memerintahmu, na'am engkau bisa memerintahkan manusia dengan ketaaatan kepada Allah dan RasulNya dan engkau mentahdzir manusia dari maksiat, namun engkau tidak berhak berkuasa atas manusia.

Tidak boleh bagimu memisahkan barisan-barisan mereka, dan memecah belah kalimat mereka serta menjadikan orang yang berloyalitas kepadamu sebagai orang yang didekatkan dan termasuk jamaahmu, sedangkan orang yang memusuhimu sebagai orang yang pantas ditahdzir dan dicela, hingga sangat disesalkan urusannya menjadi bahwa sebagian orang yang tidak berhak berdakwah ilallah ditampilkan kepada manusia sebagai thalib ilm sedangkan para ulama dan thullabul ilmi yang dikenal dengan ilmu dan manhaj salafi yang jelas ditahdzir dan dicela.

••••━━━●◇✾◇●━━━•••• 


            ●🖇● فوائد اللقاء الثاني من ●🖇●
  ►•سلسلة طوق النجاة في النصائح والتوجيهات•◄



●✏️| قال الأستاذ الدكتور الشيخ أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله تعالى - :


🎙المنهج السلفي ليس طغيانًا
❌المنهج السلفي ليس تسلطًا على الناس

👈🏼 ولذلك كما مر معنا في محاضرة شرح حديث (ما ذئبان جائعان بأفسد لدين المرء من - يعني كما ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - من حب الرياسة ،

❓ والرياسة إيش معناها؟ مو معناها أنه يكون ملكًا  أو يكون أميرًا ،

❌ لا لا لا ،

👈🏼 الرياسة معناه أن يريد يكون هو المرجع و يكون هو الذي يتسلط ، هو الآمر هو الناهي ،

♨️ يا أخي هذا ليس من حقك شرعا ، أنت فرد من الرعية أنت مأمور والملك هو الذي يأمرك ، نعم تأمر الناس بطاعة الله وطاعة رسوله وتحذرهم من المعصية ، لكن ليس لك أن تتسلط على الناس !

⛔️ ليس لك أن تشق صفوفهم ، وتفرق كلمتهم وتجعل من والاك مقربا وجماعتك ، ومن عاداك محذر منه ومطعون فيه ، حتى صار الأمر وآل للأسف الشديد أن بعض من لا يستحق الدعوة إلى الله يصدر و - يعني - يقدم للناس على أنه طالب علم وأنه كذا ، والعلماء وطلاب العلم المعروفين بالعلم والمنهج السلفي الواضح يُحذر منهم .




    ● •• 📘 مـ؏ــﮪد ۖ ا‌ڶمۘـﯧْۧـڔٰا‌ٽ ּا‌ڵڼۨبﯣۑْۧ ۗ  📘 •• ●

        #لا_يسمح_بتغيير_أي_شيء_في_المنشور


••••━━━●◇✾◇●━━━•••• 
http://telegram.me/dinulqoyyim

🖇 يسر إدارة معهد الميراث النبوي التأصيلي العالمي  🖇

أن تضع بين أيديكم طلابنا وطالباتنا الأفاضل  ، اللقاء الثالث الماتع لشيخنا

🎙العلامة أ. د أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله تعالى -

🔍🔎#الأخذ باليد ، للسلفي الصادق المسترشد ضمن سلسلة طوق النجاة في النصائح والتوجيهات

🌖📑SEPENGGAL NASEHAT DAN BIMBINGAN UNTUK PARA PENUNTUT ILMU (3)

🏷Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :

Dan disini ada tanbih (peringatan) penting sekali yaitu sebagian orang memberi tahu kepada salafiyyin bahwa makna merujuk kepada ulama adalah engkau mengambil ucapan mereka dan tidak boleh engkau menyelisihi mereka selama-lamanya, dan jika engkau menyelisihi mereka dan tidak mau menerima ucapan mereka maka engkau berarti mencela mereka dan engkau bukan salafi !!

Asy Syaikh Rabi' berkata : "kita tidak mengatakan tutuplah mata-mata kalian dan berlarilah kalian di belakang kami, namun kita katakan pelajarilah dengan pemahaman, akal dan kesadaran dan bandingkanlah dengan jujur dan ikhlas".

Apakah Syeikh Rabi' mencela ulama (dengan ucapannya ini) ? Apakah Syeikh Rabi' mengajak untuk menyelisihi ulama ?
Asy Syaikh Rabi' mengajak kepada manhaj yang benar.

Ucapan seorang alim jika dibangun di atas dalil maka engkau berhujjah dengan dalil tersebut sedangkan alim tersebut yang menunjukkan kepadamu terhadap dalil tersebut.
Adapun ucapan seorang alim jika berupa pendapat dan ijtihad darinya maka tidak harus mengambil ucapannya.

Asy Syaikh Shalih Al Fauzan hafizhahullah berkata : "Wajib bagi setiap orang yang berakal untuk memperhatikan ucapan-ucapan manusia lalu ia menyelidikinya dan melihat mana kesalahan dan mana kebenaran lalu ia menerima kebenaran dan menolak kesalahan, dan janganlah taqlid buta mendorongnya untuk tetap di atas kebatilan.

.
              ••••━━━●◇🔵✾🔵◇●━━━•••• 

      
📍الأخذ باليد ، للسلفي الصادق المسترشد📍


         ●🖇● فوائد #اللقاء_الثالث من ●🖇●   ►•سلسلة طوق النجاة في النصائح والتوجيهات•◄



●🖌| قال الأستاذ الدكتور الشيخ أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله تعالى - :


🎙وتنبهوا لهذه الأمور وهنا تنبيه مهم جدا  هو أن بعض الناس  يُعلم السلفيين أن معنى الرجوع إلى العلماء أن تأخد بكلامهم ولا تخالفهم أبدا ، وإذا خالفتهم ولم تقبل قولهم فأنت تطعن فيهم وأنت غير سلفي !!

📌قال الشيخ ربيع " لا نقول أغمضوا أعينكم واركضوا وراءنا ؛ بل نقول ادرسوا بفهم وعقل ووعي وقارنوا بصدق وإخلاص "

♦️هل الشيخ ربيع يطعن في العلماء؟ هل الشيخ يدعو لمخالفة العلماء؟
👈الشيخ يدعو إلى المنهج الحق

📍كلام العالم إذا كان مبنيا على الدليل ، فأنت تحتج بالدليل والعالم دلك على ذلك

👈أما كلام العالم إذا كان رأيا واجتهادا منه فلا يلزم الأخذ به  .

🔷يقول الشيخ الفوزان -حفظه الله-: “يجب على كل عاقل أن ينظر في أقوال الناس فيميزها ويفحصها ، ويرى الخطأ من الصواب فيقبل الحق ويرد الخطأ ، ولا يحمله التقليد الأعمى على البقاء على الباطل .





    ● •• 📘 مـ؏ــﮪد ۖ ا‌ڶمۘـﯧْۧـڔٰا‌ٽ ּا‌ڵڼۨبﯣۑْۧ ۗ  📘 •• ●

     #لا_يسمح_بتغيير_أي_شيء_في_المنشور  
      ●□ http://telegram.me/dinulqoyyim □●


              ••••━━━●◇🔵✾🔵◇●━━━••••

🌖📑SEPENGGAL NASEHAT DAN BIMBINGAN UNTUK PARA PENUNTUT ILMU (4)

🏷Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :

Wahai saudara-saudaraku seorang salafi yang jujur ia akan memperingatkan kebid'ahan dan ahlul bida' dan mewaspadai dari menyerupai keadaan ahlul bida'.

Ibnu Mas'ud radhiallahu anhu berkata : "barangsiapa yang ingin memuliakan agamanya maka hendaknya ia menjauhi dari bermajelis dengan ash-habul ahwa dikarenakan bermajelis dengan mereka lebih melekat daripada kudis/scabies".

Maka seorang salafi yang jujur ia akan menjauhi ahlul bida' dari kalangan Haddadiyyah (pengikut Mahmud Al Haddad) dan para pengekor mereka, dan dari Halabiyyah (pengikut Ali Hasan Al Halabi) dan para pengekor mereka, dan dari Ma'ribiyyah (pengikut Abul Hasan Al Ma'ribi) dan para pengekor mereka, ia menjauhi dari bermajelis dengan mereka dan ia tidak memuji mereka terlebih lagi para hizbiyyin dari kalangan Jamaah Ikhwanul Muslimin dan Tablighiyyin dan selain mereka ia tidak akan memuji mereka.

Kalau tidak katakan kepadaku : bagaimana mungkin seorang salafi yang mengenal manhaj salaf lalu ia memuji orang-orang yang mereka mencela sunnah dan orang-orang yang memerangi sunnah maka orang ini tidaklah jujur dalam salafiyyahnya.

••••━━━●◇🔵✾🔵◇●━━━•••• 


📍الأخذ باليد ، للسلفي الصادق المسترشد📍


         ●🖇● فوائد #اللقاء_الثالث من ●🖇●   ►•سلسلة طوق النجاة في النصائح والتوجيهات•◄



●🖌| قال الأستاذ الدكتور الشيخ أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله تعالى - :


🎙 إخواني أيضًا السلفي الصادق يحذر من البدع وأهلها ويحذر أن يكون حاله كحال أهل البدع

🖊 قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : " من أحب أن يكرم دينه فليعتزل مجالسة أصحاب الأهواء فإن مجالستهم ألصق من الجرب "

👈 فالسلفي الصادق يبتعد عن أهل البدع من حدادية وأذنابهم وأضرابهم ، ومن حلبية وأذنابهم وأضرابهم ، ومن مأربية وأذنابهم وأضرابهم ، يبتعد عن مجالستهم ولا يمدحهم ولا يثني عليهم فضلًا عن الحزبيين من جماعة الإخوان والتبلغيين وغيرهم لا يمدحهم

👈 وإلا قل لي بربك كيف إنسان سلفي ويعرف المنهج السلفي ويمدح أشخاص يطعنون في السنة وأشخاص يحاربون في السنة فهذا ليس صادقًا في سلفيته .



    ● •• 📘 مـ؏ــﮪد ۖ ا‌ڶمۘـﯧْۧـڔٰا‌ٽ ּا‌ڵڼۨبﯣۑْۧ ۗ  📘 •• ●

     #لا_يسمح_بتغيير_أي_شيء_في_المنشور  
      ●□  https://t.me/meerathnabawee □●


              ••••━━━●◇🔵✾🔵◇●━━━••••
http://telegram.me/dinulqoyyim

🌖📑SEPENGGAL NASEHAT DAN BIMBINGAN UNTUK PARA PENUNTUT ILMU (5)

🏷Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :

Asy Syaikh Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"Berdalillah kemudian yakinilah sebagai suatu keyakinan, dan janganlah engkau meyakini sesuatu kemudian mencari dalil atas keyakinan tersebut, kenapa ? dikarenakan apabila engkau meyakini sesuatu kemudian engkau mencari dalil atas keyakinan tersebut bisa jadi keyakinanmu tersebut mendorongmu untuk mentahrif (menyelewengkan) nash-nash (dalil) kepada apa yang engkau yakini". Selesai ucapan beliau.

Saya katakan : contoh terbesar atas hal ini adalah apa yang kita lihat dari sebagian saudara-saudara kita salafiyyin dengan sangat disesalkan dimana ia meyakini bahwa seorang alim ini termasuk ulama kibar dan bahwasanya ucapannya semuanya benar, kemudian ia berdalil dengan keyakinannya ini untuk menolak semua orang yang menyelisihi alim ini dengan tanpa melihat orang yang diselisihi seorang alim tersebut benar ataukah salah, maka tidak diragukan lagi bahwa ini termasuk penyimpangan dari jalan yang lurus.

••••━━━●◇🔵✾🔵◇●━━━•••• 


📍الأخذ باليد ، للسلفي الصادق المسترشد📍


         ●🖇● فوائد #اللقاء_الثالث من ●🖇●   ►•سلسلة طوق النجاة في النصائح والتوجيهات•◄



●🖌| قال الأستاذ الدكتور الشيخ أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله تعالى - :



🎙 يقول الشيخ العثيمين - رحمه الله تعالى - :

( استدل ثم اعتقد ، ولا تعتقد ثم تستدل ، - لماذا ؟ قال : - لأنك إذا اعتقدت ثم استدللت ربما يحملك اعتقادك على أن تُحرِّف النصوص إلى ما تعتقده ) انتهى .


🍁 قلت وأكبر مثال على ذلك : ما نراه من بعض إخواننا السلفيين للأسف الشديد ، يعتقد أن هذا العالم من العلماء الكبار ، وأن قوله كله حق ، ثم يستدل بهذا المعتقد على رد كل من خالف هذا العالم دون النظر إلى أن يكون هذا الذي خالفه ذلك العالم حقًا أم باطلًا ، صوابًا أم خطأً ، فلا شك أن هذا من الانحراف عن الجادة المستقيمة .




    ● •• 📘 مـ؏ــﮪد ۖ ا‌ڶمۘـﯧْۧـڔٰا‌ٽ ּا‌ڵڼۨبﯣۑْۧ ۗ  📘 •• ●

     #لا_يسمح_بتغيير_أي_شيء_في_المنشور  
      ●□  https://t.me/meerathnabawee □●


              ••••━━━●◇🔵✾🔵◇●━━━••••
http://telegram.me/dinulqoyyim

🌖☝️SILSILAH 100 FAEDAH YANG MENJELASKAN PENTINGNYA TAUHID (1)

Oleh Fadhilatusy Syaikh Dr. Abdur Rahman Al Umaisan hafizhahullah.

1⃣Tauhid merupakan perjanjian pertama yang Allah ambil atas bani Adam sebelum mereka diciptakan.

Allah Ta'ala berfirman :

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَآ ۛ أَن تَقُولُوا۟ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَٰفِلِينَ.

"Dan ingatlah (wahai Rasul), ketika Rabbmu mengeluarkan anak keturunan adam dari tulang-tulang sulbi bapak-bapak mereka dan meminta pengakuan mereka tentang keesaan Allah melalui keyakinan yang ditanamkan dalam fitrah-fitrah mereka, bahwa sesungguhnya Dia adalah Rabb mereka maka mereka menjawab: "Betul (Engkau Rabb kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kalian tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lalai darinya". (Al A'raf : 172).

Dari Anas bin Malik radhiallahu anhu dari Nabi shallallahu alaihi wasallam beliau bersabda :

يقال للرجل من أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَوْ كان لَكَ مَا على الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ مفْتَدِيا بِهِ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ قد أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ ذلك، قد أخذت عليك في ظهر آدَمَ أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي.

"Dikatakan kepada seseorang dari penduduk neraka pada hari kiamat : "kalaulah engkau mempunyai semua yang ada di bumi, akankah kau jadikan untuk menebus dirimu?" ia menjawab :  "Tentu", maka Allah berfirman: 'Dahulu aku hanya ingin sesuatu yang lebih ringan daripada ini ketika aku mengambil perjanjian atasmu ketika engkau berada di punggung Adam yaitu agar engkau tidak menyekutukanKu dengan sesuatu apapun, namun engkau enggan kecuali menyekutukanKu dengan sesuatu". Hadits riwayat Al Bukhari.

Al Hafizh Ibnu Katsir rahimahullah berkata dalam tatsirnya :
Allah mengabarkan bahwa Dia mengeluarkan keturunan Bani Adam dari tulang-tulang sulbi bapak-bapak mereka dalam keadaan mereka bersaksi bahwa Allah adalah Rabb mereka dan penguasa mereka dan Dialah yang tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi kecuali Dia.
📚Tafsir Al Quranul Azhim 3/500.

Sumber : Al Majmu'ul Mufid fi Bayani Ahammiyyatit Tauhid.

http://telegram.me/dinulqoyyim