Al IMAM AL ALBANI RAHIMAHULLAH DALAM PANDANGAN PARA ULAMA AHLISSUNNAH (1)

💢Seorang imam masjid berkata bahwa Al Albani adalah seorang Yahudi...!!

📍Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah :

🍃A'udzubillah, dengarkan penanya berkata -dimana ini merupakan pertanyaan yang paling aneh yang aku dengar dalam hidupku- ia berkata : seorang imam masjid berkata bahwa Al Albani seorang Yahudi...
Saya menduga bahwa orang ini adalah satu dari dua kemungkinan : bisa jadi ia tidak mengenal siapa Al Albani, dan bisa jadi dia adalah syaithan yang jahat, tidak keluar dari dua keadaan ini, dikarenakan Al Albani adalah seorang tokoh dari tokoh-tokoh di zaman ini -semoga Allah merahmati beliau-, dan tidaklah Al Albani terangkat kedudukannya dikarenakan ia seorang Al Albani semata, tidak... Beliau terangkat kedudukannya dan nama beliau disebut di seluruh dunia dikarenakan beliau mengkhidmat (memberikan pelayanan terhadap) sunnah Nabi shallallahu alaihi wasallam.

🔸Maka demi Allah, kemudian demi Allah, kemudian demi Allah walaupun banyak orang yang benci, aku tidak mengetahui di zaman ini seorangpun yang mengkhidmat sunnah Nabi shallallahu alaihi wasallam seukuran sepersepuluh dari apa yang dipersembahkan oleh beliau, ini persaksian yang akan aku pertanggungjawabkan di hadapan Allah Tabaraka wa Ta'ala.

✔️Maka beliau telah menghabiskan umurnya mendekati 90 tahun, semuanya beliau habiskan dalam mengkhidmat sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, sehingga Allah mengangkat nama beliau di bumi dimana dari atas mimbar masjid Nabawi beliau disebut-sebut : "dishahihkan oleh Al Albani, didhaifkan oleh Al Albani dan dihasankan oleh Al Albani", maka kita memuji Allah Subhanahu wa Ta'ala atas keutamaan yang Allah anugerahkan kepada kita berupa upaya khidmat yang beliau lakukan terhadap sunnah Nabi shallallahu alaihi wasallam di masa ini dimana sangat sedikit orang yang menyibukkan dirinya dalam bidang ini yakni bidang hadits Nabi shallallahu alaihi wasallam.

🖇Sebagaimana kita memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala ampunan yang besar bagi Al Albani, dan orang (yang mencela beliau) ini akan bertemu Rabbnya dan akan menjumpai balasannya di sisi Allah Tabaraka wa Ta'ala jika ia belum bertaubat dari ucapannya ini.

Sumber : https://ar.alnahj.net/audio/1668

http://telegram.me/dinulqoyyim

🍃AL IMAM AL ALBANI RAHIMAHULLAH DALAM PANDANGAN PARA ULAMA AHLISSUNNAH (2)

📍Asy Syaikh Al Allamah Rabi' bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah berkata tentang Al Imam Al Albani rahimahullah :

🔹Sesungguhnya aku mengenal beliau ini yang merupakan orang besar dengan keilmuan yang banyak dan pengetahuan yang luas dari dekat sebab beliau pernah mengajariku dan teman-temanku di Jami'ah Islamiyyah (Universitas Islam Madinah) selama tiga tahun maka beliau termasuk ulama yang paling menonjol bahkan beliau salah satu dari tiga orang dalam tingkatan pertama dalam hal ilmu dan keutamaan serta akhlak yang mulia ketahuilah mereka adalah (Al Allamah Asy Syaikh Abdul Aziz bin Baaz), (Asy Syaikh Muhammad Al Amin Asy Syinqithi) dan (Asy Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani).

✔️Dan para pelajar Jami'ah Islamiyyah mereka dengan berdesak-desakan mendatangi Syeikh Al Albani dan majlis-majelis ilmu beliau yang menarik perhatian seperti berdesak-desakannya lalat kepada madu dikarenakan kuatnya pendapat beliau dan terangnya hujjah beliau, dan berkumpul di sekitar beliau para pelajar tingkatan Tsanawiyyah (SMA) dimana dua sekolah pada waktu itu bertetangga.

🔸Dan dalam metode pengajaran beliau terdapat sikap kehati-hatian dimana beliau menyebarkan kaedah-kaedah ilmu hadits dan kaedah-kaedah ilmu ushul fiqih di sela-sela beliau mengajar seperti menyebarkan mutiara-mutiara sehingga kaedah-kaedah tersebut dihafalkan oleh para pelajar yang cerdik yang mengetahui nilai kaedah-kaedah tersebut dan mereka memahaminya, dan sungguh para penuntut ilmu mengetahui kaedah-kaedah ini dari mulut beliau dan mereka mengambil faedah dari kaedah-kaedah tersebut sebelum mereka mempelajarinya dari dalam kitab-kitab.

📂Dan kondisi tidak memungkinkan untuk memperpanjang penjelasan dalam keadaan telah ditulis beberapa karya tulis tentang keistimewaan-keistimewaan beliau, ilmu dan aqidah beliau maka barangsiapa yang hendak mengetahui lebih luas maka hendaknya ia membaca kitab-kitab tersebut, dan tidak boleh dihiraukan celaan orang-orang yang jahil lagi hasad dan dengki terhadap para pembesar islam yang berjihad di jalan Allah.

📚Tadzkirun Nabihin bisairi Aslafihim Huffazhil Hadits hal. 389-390.

http://telegram.me/dinulqoyyim

إن شآء الله
⏰ السبت ١٠:٣٠ م من مكة المكرمة
تصحيح المفاهيم الخاطئة عن #المنهج_السلفي
محاضرة
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
📱‏⁧#إذاعة_السنة
http://bit.ly/sunnapp

🍃AL IMAM AL ALBANI RAHIMAHULLAH DALAM PANDANGAN PARA ULAMA AHLISSUNNAH (3)

🔹Fadhilatusy Syaikh Al Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah berkata :

📍Aku tidak tahu apa faktor-faktor yang mendorong untuk mengotori kehormatan seseorang yang karya-karya tulis beliau memenuhi maktabah-maktabah, maka beliau membedakan antara hadits-hadits yang shahih dan hadits-hadits yang berpenyakit, dan beliau menahan dirinya untuk amalan tersebut lebih dari 50 tahun, dan nampak buah dari usaha beliau tersebut dalam kitab-kitab beliau yang berjilid-jilid.
Apakah mungkin seseorang yang mengkhidmat sunnah dengan khidmat yang tidak pernah ada sebelumnya yang semisal dengan apa yang beliau lakukan, dan kami meyakini bahwa beliau termasuk para ulama yang paling utama yang berjihad dalam menyebarkan agama, dan kita tidak mensucikan beliau dan kita tidak meyakini beliau terjaga dari kesalahan dan tidak pula selain beliau dari para ulama bagaimanapun tinggi keilmuannya, dan kedudukan beliau begitu agung di antara kaum mukminin; maka kekurangan secara manusiawi tetap ada pada setiap makhluk bagaimanapun ia mencapai tingkatan yang tinggi dalam hal ilmu.

📚Al Fathur Rabbani fid Difaa' anisy Syaikhil Albani hal. 8.

http://telegram.me/dinulqoyyim

‎⁨الفتح-الرباني-في-الدفاع-عن-الشيخ-محمد-ناصر-الدين-الألباني⁩.pdf

✍Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Abdillah Al Ushaymi hafizhahullah,

🌙Tersisa satu bulan haram dari tahun kita ini, dan sepertiga yang pertama dari bulan tersebut adalah sepuluh hari dimana amalan shalih yang dilakukan pada hari-hari tersebut lebih dicintai di sisi Allah daripada amalan shalih di hari-hari yang lain, dan telah dimulai awal bulan tersebut dengan masuknya malam ini, maka manfaatkanlah hari-hari tersebut sebelum akan pergi masanya dan akan tersisa penyesalannya.

📅30 Dzulqa'dah 1442 H.

http://telegram.me/dinulqoyyim

🌙🌖APA ITU BULAN-BULAN HARAM?

📍Pertanyaan : Apa yang dimaksud bulan-bulan haram? Dan mengapa disebut dengan nama ini? Dan apakah kemuliaan tersebut karena negeri tertentu atau sesuatu tertentu?

🌕Jawaban Fadhilatusy Syaikh Al Allamah Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah :

🔹Bulan-bulan haram ada empat : Rajab, Dzulqa'dah, Dzulhijjah, dan Muharram; maka ada satu bulan yang bersendirian yaitu Rajab dan sisanya adalah bulan-bulan yang berurutan yaitu Dzulqadah, Dzulhijjah dan Muharram.
Dan yang nampak bulan-bulan tersebut disebut bulan haram; dikarenakan Allah mengharamkan pada bulan-bulan tersebut peperangan diantara manusia; oleh karena inilah disebut bulan-bulan haram sebagaimana Allah berfirman :

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ.

"Sesungguhnya bilangan bulan-bulan dalam hukum Allah dan dalam catatan yang tertulis di lauhil mahfuzh ada dua belas bulan, pada hari Allah menciptakan langit dan bumi. Diantaranya ada empat bulan haram yang Allah mengharamkan peperangan di dalamnya, (yaitu bulan, dzulqadah, dzulhijjah, muharam, dan rajab)". (At Taubah : 36).

Dan Allah Ta'ala berfirman :

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ .

"Orang-orang musyrik bertanya kepadamu (wahai Rasul), tentang bulan-bulan haram: “Apakah boleh berperang padanya?” katakanlah kepada mereka," peperangan pada bulan-bulan haram adalah suatu perkara yang besar ( dosanya ) di sisi Allah untuk menghalalkannya dan menumpahkan darah padanya". (al baqarah : 217).

🔸Maka ayat ini menunjukkan bahwa diharamkan pada bulan-bulan tersebut peperangan, dan hal ini termasuk rahmat Allah terhadap hamba-hambaNya; supaya mereka bisa melakukan safar dan supaya mereka bisa melakukan ibadah haji dan umrah.

✔️Dan para ulama berselisih pendapat; apakah haramnya peperangan di bulan-bulan tersebut tetap berlaku ataukah dihapuskan hukumnya ? Ada dua pendapat dimana jumhur ulama berpendapat bahwa hukum tersebut mansukh (terhapus), dan pendapat yang lain menyatakan bahwa hukum keharaman perang pada bulan-bulan tersebut tetap senantiasa berlaku, dan pendapat ini yang lebih nampak dari sisi dalil.

📚Majmu' Fatawa 18/433.

السؤال: ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟ وهل الحرمة لبلد معين، أو شيء معين؟

الجواب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله :

الأشهر الحرم هي أربعة: رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم؛ فشهر مفرد، وهو رجب، والبقية متتالية، وهي: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم. والظاهر أنها سميت حرمًا؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس؛ فلهذا قيل لها حرم؛ جمع حرام.
كما قال الله جل وعلا: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ [التوبة:36]، وقال تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ [البقرة:217]، فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال، وذلك من رحمة الله لعباده؛ حتى يسافروا فيها، وحتى يحجوا ويعتمروا.

واختلف العلماء: هل حرمة القتال فيها باقية، أو نسخت؟ على قولين: الجمهور: على أنها نسخت، وأن تحريم القتال فيها نُسخ. وقول آخر: أنها باقية ولم تُنسخ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال، وهذا القول أظهر من جهة الدليل[1].

نشرت في مجلة (التوعية الإسلامية) العدد التاسع عام 1401هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 433

http://telegram.me/dinulqoyyim

📜من صيغ التكبير

🔹أداء: ظفر بن راشد النتيفات

•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•

📍Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :

🔹Bertakbir di sepuluh hari pertama dari bulan Dzulhijjah dengan ucapan :

الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد.

🌙Takbir ini diucapkan dengan keras oleh kaum laki-laki di masjid-masjid, pasar-pasar dan rumah-rumah dan diucapkan dengan lirih oleh kaum wanita.

📚Majmu' Fatawa 25/190.

● قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

*《 التكبير في هذه العشر : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد.. ، يجهر بها الرجال في المساجد والأسواق والبيوت ، وتسر بها النساء 》.*

📓📔 |[ مجموع فتاوىٰ ورسائل (١٩٠/٢٥) ]|

http://telegram.me/dinulqoyyim

🌙📍SILSILAH FIQHIYYAT AL IMAM IBNU UTSAIMIN RAHIMAHULLAH (40)

🔸Perbedaan antara takbir muthlaq dan takbir muqayyad.

🌕Fadhilatusy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Usaimin rahimahullah berkata :

🔹Para ulama berbicara tentang takbir muqayyad dan takbir muthlaq dengan pembicaraan yang banyak, namun tidak ada atsar yang dinukil dari Nabi shallallahu alaihi wasallam tentangnya, dan yang masyhur dari madzhab Al Imam Ahmad rahimahullah adalah bahwasanya takbir muthlaq adalah yang diamalkan di setiap waktu semenjak masuknya bulan Dzulhijjah hingga dilakukannya shalat di hari ied.

🍃Adapun takbir muqayyad adalah takbir yang dimulai sejak shalat fajar di hari Arafah hingga shalat Ashar di hari terakhir dari hari-hari tasyriq (yang diamalkan setelah shalat lima waktu, pen).

🌖Maka atas dasar ini hari-hari pada 13 hari pertama bulan Dzulhijjah ditinjau dari takbir terbagi menjadi tiga macam :

1⃣Yang pertama : tidak ada padanya melainkan takbir muthlaq yakni semenjak masuknya bulan Dzulhijjah hingga waktu fajar pada hari Arafah (tanggal 9 Dzulhijjah), maka ini takbirnya muthlaq, dan makna muthlaq yaitu tidak disyariatkan bertakbir setelah shalat-shalat lima waktu, bahkan lebih didahulukan dzikir-dzikir shalat atas takbir muthlaq.

2⃣Yang kedua : tidak ada padanya melainkan takbir muqayyad, dan ini semenjak dari shalat ashar pada hari Nahr (tanggal 10 Dzulhijjah) hingga shalat Ashar di hari terakhir dari hari-hari Tasyriq.
Maka empat hari padanya dilakukan takbir muqayyad yakni dilakukan setelah shalat-shalat lima waktu, dan tidak dilakukan di waktu-waktu yang lain.

3⃣Yang ketiga : padanya terdapat takbir muthlaq dan takbir muqayyad, dan ini semenjak shalat fajar pada hari Arafah hingga shalat ied yakni selama 24 jam.

✔️Namun pendapat yang benar adalah bahwasanya takbir muthlaq dimulai semenjak masuknya bulan Dzulhijjah hingga terbenamnya matahari di hari terakhir dari hari-hari Tasyriq.
Maka 13 hari seluruhnya ada takbir muthlaq namun semenjak hari Arafah hingga akhir hari Tasyriq padanya juga terdapat takbir muqayyad sehingga takbir dilakukan setelah shalat lima waktu bersamaan dengan dzikir-dzikir shalat.

➖Namun masalah ini ada keleluasaan, yakni seandainya seseorang tidaklah bertakbir dengan takbir muqayyad dan ia mencukupkan dengan dzikir-dzikir shalat lima waktu maka cukup, dan jika ia bertakbir setelah shalat lima waktu di hari-hari yang khusus dilakukan takbir muthlaq maka diperbolehkan, sehingga perkaranya ada keleluasaan.

📚Liqaatil Haj 1/147.

*🖋️ الـتكبير المطـلق والـمقيد .*

● قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

*《 العلماء تكلَّموا في المقيد والمطلق بكلام كثير ، لكن ليس فيه شيء مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أن التكبير المطلق الذي في كُلِّ وقت من دخول شهر ذي الحجة إلى صلاة يوم العيد .*

*وأما المقيَّد : فهو من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر يوم من أيام التشريق .*

*وعلى هذا فتكون الأيام الثلاثة عشرة بالنسبة للتكبير مقسَّمة إلى ثلاثة أقسام :*

*(❶) القسم الأول: ليس فيه إلا مطلق؛ من دخول شهر ذي الحجة إلى فجرً يوم عرفة، فهذا مطلق ، ومعنىٰ ( مطلق ) أنه لا يُشرع أدبار الصلوات ، بل تُقدَّم أذكار الصلاة عليه .*

*(❷) القسم الثاني: ليس فيه إلا مقيَّد ، ويكون من صلاة العصر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر يوم من أيّام التشريق .*

*فهذه الأيام الأربعة فيها تكبير مقيّد، يعني أنه يكون دُبر الصلاة، ولا يكون في بقية الأوقات .*

*(❸) القسم الثالث : فيه مطلق ومقيد ، ويكون من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العيد، يعني أربعاً وعشرين ساعة تقريباً .*

*ولكن الصحيح أن التكبير المطلق من هلال شهر ذي الحجة إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق .*

*فالأيام الثلاثة عشر كلُّها فيها تكبير مطلق ، لكن من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق فيها مقيّد أيضاً فيُذكر دبر الصلاة مع أذكار الصلاة .*

*وهذه المسألة أمرها واسع ، يعني لو أن الإنسان لم يكبِّر التكبير المقيد ، واكتفى بأذكار الصلوات لكفىٰ، ولو كبَّر في أيام المطلق حتى في أدبار الصلوات لجاز ذلك، فالأمر في هذا واسع 》.*

📓📔 |[ لقاءات الحج (١٤٧/١) ]|

http://telegram.me/dinulqoyyim

✍Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Abdillah Al Ushaimi hafizhahullah,

Diantara syiar kaum mukminin di sepuluh hari bulan Dzulhijjah dari apa yang shahih dari para shahabat radhiallahu anhum adalah mengagungkan Allah dengan bertakbir kepadaNya dan menampakkan takbir tersebut dengan diucapkan secara jahr (keras) :
Allaahu akbar Allaahu akbar, Laa ilaaha illallah, wallahu akbar, Allaahu akbar, walillaahil hamd.

📆30 Dzulqa'dah 1442 H.

http://telegram.me/dinulqoyyim

🌖🕌LAFAZH-LAFAZH TAKBIR

Lafazh-lafazh takbir yang datang dari para shahabat :

1⃣Takbir Ibnu Mas'ud radhiallahu anhu :

👈 (الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد).

'Allahu akbar Allahu akbar Laa ilaaha illallahu Allahu akbar Allahu akbar walillahil hamd'.
🔻Dikeluarkan oleh Al Muhamili dalam Al Iedain dan sanadnya hasan lidzatih.
🍃Dan datang di sisi Ibnu Abi Syaibah dalam Al Mushannaf pengulangan takbir yang pertama sebanyak tiga kali.

2⃣Takbir Ibnu Abbas radhiallahu anhuma :

👈 ( الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد).

'Allahu akbar kabiiraa, Allahu akbar kabiiraa, Allahu akbar wa ajal, Allahu akbar walillahil hamd'.
🔻Dikeluarkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam Al Mushannaf dan sanadnya shahih.

3⃣Takbir Salman Al Farisi radhiallahu anhu :

👈 (الله أكبر، الله أكبر كببرا، اللهم ربنا لك الحمد، أنت أعلى وأجل أن تتخذ صاحبة أو ولدا، أو يكون لك شريك في الملك، ولم يكن لك ولي من الذل، وكبره تكبيرا .الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا، للهم اغفر لنا، اللهم ارحمنا).

'Allahu akbar, Allahu akbar kabiiraa, Allahumma Rabbana lakal hamd, Anta a'la wa ajal an tuttakhadza shahibatan aw walada, aw yakuna laka syarikun fil mulk, walam yakun laka waliyyum minadz dzulli wa kabbirhu takbiiraa, Allahu akbar kabiiraa, Allaahu akbar kabiiraa, Allahummaghfir lanaa, Allahummarhamnaa'.
🔻Dikeluarkan oleh Ibnul Mubarak dalam Az Zuhd dan Abdurrazzaq dalam Al Mushannaf dengan sanad yang shahih.

🔹Al Hafizh Ibnu Hajar berkata : adapun lafazh takbir maka yang paling shahih dari lafazh-lafazh takbir yang datang adalah lafazh takbir yang dikeluarkan oleh Abdur Razzaq dengan sanad yang shahih dari Salman.
📚Al Fath (2/462).


✍Ditulis oleh
Dr. Abdul Baari bin Hammad Al Anshari hafizhahullah (Dosen Fakultas Hadits di Universitas Islam Madinah).

🔈مما ثبت من ألفاظ التكبير عن الصحابة
1⃣ تكبير ابن مسعود -رضي الله عنه- :
👈 (الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد).
🔻أخرجه المحاملي في العيدين وغيره، وإسناده حسن لذاته.
🌱وجاء عند ابن أبي شيبة في "المصنف" تكرار التكبيرات الأول ثلاثا.

2⃣ تكبير ابن عباس رضي الله عنهما:
👈 ( الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد).
🔻أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف"، وإسناده صحيح.

3⃣ تكبير سلمان الفارسي رضي الله عنه:
👈 (الله أكبر، الله أكبر كببرا، اللهم ربنا لك الحمد، أنت أعلى وأجل أن تتخذ صاحبة أو ولدا، أو يكون لك شريك في الملك، ولم يكن لك ولي من الذل، وكبره تكبيرا .الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا، للهم اغفر لنا، اللهم ارحمنا).
🔻 أخرجه ابن المبارك في "الزهد"، وعبدالرزاق في "المصنف" بسند صحيح.
🔸قال الحافظ ابن حجر: وأما صيغة التكبير فأصح ما ورد فيه: ما أخرجه عبدالرزاق بسند صحيح عن سلمان.
📕الفتح (2 /462).

📝 عبدالباري بن حماد الأنصاري

http://telegram.me/dinulqoyyim