В этом смысле, поведение тех, кто открыто критиковал или смеялся над моей деятельностью, выглядит гораздо достойнее. Открытые искренние люди со своими интересами, что сказать. Были еще те, кто, вообще, понятия не имел, кто я, но подхватывал волну только потому, что ориентировался на чей-то авторитет. Я бы на месте авторитетов присмотрелась к этим людям.

Многие спрашивают, как я "все это" выдержала. Очень просто.
- Это был проект, и я просто работала.
- Я специально не выискивала и не следила, где там что кто пишет. Я уверена, что я не знаю и половины. Если кто-то что-то присылал, складывала в нужную папку. В открытые чаты добавилась в конце, чтобы сделать нужные мне скриншоты, и убедиться в кое-каких предположениях (или не убедиться).
- Я работала в обоих проектах ("АПХ" и "Нематериальный труд", но и "Свидание в музее" аналогично происходило) как документалист, благо, именно в этой области театра и кино у меня много насмотренности и методик. Это значит, что никакого конкретного плана у тебя нет. Ты вступаешь в болото и бредешь, прощупывая палкой кочки и лужи. Тебе может повезти, а, может, и нет.

Никто не мог предположить, что Школа дизайна НИУ ВШЭ предложит мне читать курс по самопродвижению художников (я еще по феминистскому искусству предлагала, но его не выбрали). Никто не мог предположить, что студенты ко мне на курс придут такие крутые, что за короткий курс придумают интересные кураторские выставки. И, конечно, я никак не могла повлиять на решение жюри "Мастерских" ЦТИ "Фабрика", давших нам призовое место. Ну и т.д. В этом случае я, как художник, была просто точкой притяжения разных сил. Моя задача была - улавливать, что нужно сообществу, и давать ему это.

- Здоровый пофигизм. Я прекрасно осознавала, что по большому счету всем всё похуй, что обо мне забудут быстро, если мне этого захочется (для этого нужно просто ничего не делать, тем более, в соцсетях), что все мои так называемые "хейтеры" общаются с какой-то своей "внутренней Ильмирой", которая ко мне имеет весьма косвенное отношение. Повторю, многие не знали, кто я, и все еще думают, что у меня было всего две выставки. Поэтому...

Последнее, что я хочу сказать про продвижение художников - делайте, что хотите, не удивляйтесь ничему, и все будет.
#АПХ #интригинашегогородка

Вот сама статья:

http://artguide.com/posts/1825

#АПХ

Если вы жаждете на выходные попасть в театр (ну а что еще делать в такой холод?), то вот вам интересное мероприятие, на которое у меня есть для вас промокод. #минуткарекламы

Латвийский театр ощущений привозит в Москву спектакль “Книга. Знак”. Будет всего три показа 28 и 29 сентября в “библиотечном” пространстве театра Community Stage. Это история о том, как в СССР прятали запрещенную литературу и как за это расплачивались. Ну, мы можем догадаться как: обыском и арестом. Мне в этом показе интересно то, что все зрители будут сидеть с завязанными глазами. Такая иммерсивность наоборот. И это реально круто - отнять у зрителя все, что связано с визуальной составляющей, и оставить только звуки, запахи и прикосновения.

За звук, кстати, отвечает Екаб Ниманис («Латышская любовь» Алвиса Херманиса, «Ближний город» Кирилла Серебренникова, «Демоны» в «Гоголь-центре» Элмара Сенькова). Режиссер Лиена Шмуксте ставит в основном в Новом Рижском театре.

Подробнее о спектакле:
http://communitystage.ru/knigaznak

По промокоду МЕЖДУИСКУССТВОМ -30% скидка на билеты.

Какие-то стремные #новости 😢

новости из мира театрального образования

Умер художественный руководитель театра Ленком Марк Захаров. Ему было 85 лет.

Пошла изучать наркоманов. #рейв228 #променады

Пока что для меня это ад. Я не умею ориентироваться по картам и навигатору, поэтому я не стала водить машину, хотя права получила давно. Если я теряю дорогу, у меня начинается паника. Суть променада в том, что тебе дают точку координат, где ты должен найти закладку. Какая закладка, если я не могу найти Старопосадский переулок?! Как это часто бывает в такие моменты, приложение Яндекс-карты начинает тупить, а картами Гугл я не пользуюсь из принципа (несколько раз они водили меня кругами в течение часа, после чего я их прокляла). Если я найду хоть одну закладку, это будет чудо. Сильно сомневаюсь в этом. Еще ни разу не было такого, чтоб я что-то нашла, если уже заблудилась. Потому что в этот момент я перестаю соображать и у меня начинается что-то вроде панической атаки в легкой форме. Можно было объединиться с кем-то, чтобы познакомиться, но только этого мне не хватало - общаться с незнакомыми.
Кажется, команде "Груза 300" удалось сделать то, что до того удалось только Павлу Альтхамеру на его выставке New Museum в Нью-Йорке - довести меня до паники. Для этого надо было просто отправить меня куда-то по картам в телефоне 🤯
#променады #променя #рейв228

Ну что, первую закладку я не нашла, потому что проклятые карты (и Яндекс тоже предатель) вели меня в Старосадский переулок, а не в Армянский. Я могла бы догадаться, что первая закладка была в здании ПНД (психо-неврологического интерната), но я, из упрямства, пыталась пробраться на закрытую территорию дома 3/5с4, куда меня завели карты. Когда я сдалась и позвонила организаторам, они были в шоке, что я так и не добрела до нужного адреса. А я не в шоке. Помню, как меня искали всем классом, потому что я умудрилась заблудиться, когда бежала вокруг школы со всеми. Нужно было пробежать просто вокруг, но я забежала в какие-то кусты. И сейчас у меня простая задача - тупо дойти до Детского мира, а я уже успела поплакать, поматериться, съесть сладкую булку и закинуться кофе. И да, мне все равно пришлось спрашивать у людей дорогу.
#рейв228 #променады

Забыла написать, что закладкой называют спрятанные в городе наркотики. Вдруг кто не знает.
#рейв228

Нашла! #рейв228 #променады

Если вы хотите попасть в дурной сон, то вам на #рейв228 Моя переписка с организаторами. Впрочем, без переписки это был бы уже кошмар.
Upd. Это самый сложный спектакль в моей жизни. Опять #груз300 всех переплюнули.

Через 15 мин спектакль должен был закончиться в Театре.doc. Я на Тверской и понятия не имею, правильная это точка или нет.

Короче, я с трудом попала на четыре точки, нашла только две закладки. Последняя была в метро Тверская и предлагала мне идти куда-то еще.

Если вы соберетесь на этот спектакль, а я рекомендую идти только тем, у кого нет проблем с навигацией, как у меня, то одевайтесь тепло, берите с собой еду, воду, зарядку и то, от чего можно зарядиться, карты в телефоне и обязательно - паспорт. Потому что участников уже стали задерживать...
#рейв228 #променады

Кажется, моя навигационная тупость помогла мне избежать сегодня встречи с полицией. Надеюсь, команду спектакля быстро отпустят и все обойдется. #променады #рейв228

Upd. Отпустили.

Обвиняют в продаже наркотиков

Полтора часа читала про девушку Грету вместо того, чтобы читать про нарратологию… Моя прокрастинация понятна. Одно дело - читать то, от чего волнуется контекст. Другое - разбираться в том, что этот контекст может описать. И, чтобы мне не переживать в одиночестве, я буду вас грузить своими конспектами и мыслями по ходу. #теория

Нет ничего проще, чем написать обзорную работу. И, возможно, это то, к чему я приду. Однако легкие пути существуют для блогинга и статей в журналах, поэтому для начала шагну туда, куда рекомендовала культуролог Юлия Лидерман. Забегая вперед, скажу, что современная нарратология вряд ли годится как методология для анализа перформанса. Но давайте проверим.

Итак, поехали #теория

Нарратология представляет собой методологию познания сюжетно-повествовательных явлений. Изначально теория повествования родилась в литературоведении, но быстро пригодилась и в других науках. Так, методологи-историки (а среди них, например, Артур Данто) привнесли в нарратологию категорию «интриги».

Дальше - краткий конспект статьи “Нарратив и другие регистры говорения” авторства уважаемого мной ученого Валерия Игоревича Тюпы, профессора РГГУ.

Суть нарративной интриги не в интриганстве персонажей, а в интригуемости читателя или слушателя: в «нашей способности прослеживать историю», сформированной «знакомством с повествовательной традицией» [Рикер]. Интрига нарративного высказывания состоит в напряжении событийного ряда, возбуждающем некие рецептивные установки и предполагающем «удовлетворение ожиданий, порождаемых динамизмом произведения» [Рикер].

Благодаря такому понятию интриги появилась в науке «наррация без нарратора», что нарушило основы нарратологии. Изначально нарратив - это высказывание, речевое действие, в ходе которого кто-то перед кем-то в словесной форме разворачивает некое событие или историю (последовательность событий).

Тюпа предлагает расширить исследовательский охват, включив в сферу нарратологического интереса все смежные, пограничные явления анарративности, превратив нарратологию в учение о дискурсивных регистрах говорения.

М.М. Бахтин еще в 1930 годы так характеризовал нарративное произведение: «Перед нами два события – событие, о котором рассказано в произведении, и событие самого рассказывания (в этом последнем мы и сами участвуем как слушатели-читатели); события эти происходят в разные времена (различные и по длительности) и на разных местах, и в то же время они неразрывно объединены в едином, но сложном событии, которое мы можем обозначить как произведение в его событийной полноте».

Тексты, лишенные такой двойственности, - анарративные. Например, таковы мифы. Мифологическая природа, будучи непосредственной формой человеческого бытия, нуждалась в ее опознании, а не в рассказе о ней. Наррация появляется в связи с кристаллизацией личного опыта (в том числе и опыта взаимодействия с природой) в качестве культурного.

Нарративу противопоставляются то дескриптив (описательный дискурс), то перформатив, то декларатив. Древнейшая оппозиция такого рода была сформулирована еще в греческой античности: диегесис (нарративное высказывание) и мимесис. Мимесис не рассказывает, а показывает, имитирует. В речевой практике общения это непосредственное воспроизведение чужих высказываний (пиететное цитирование, стенографическая передача, карикатурное передразнивание) без посреднической функции нарратора; в литературе это доминирующая составляющая драматургического текста.

И вот тут вставлю от себя вопросы. В документальном театре вербатим, например, расцветает мимесис - то самое непосредственное воспроизведение чужих высказываний, однако вместе эти высказывания могут составлять повествование. Является ли тут режиссер или актер нарратором? Ведь они берут на себя функции рассказчиков. И вот дальше ответ Тюпы.

Роман или рассказ обычно содержат вкрапления чужой, миметически «изображаемой» речи персонажей, но единство произведения как целого обеспечивается в этих случаях речью повествователя или рассказчика.

Драматургическое высказывание (пьеса) лишено такой фигуры посредника между автором и зрителем (хотя не про всякую пьесу так можно сказать - ИБ). Обычные авторские ремарки невозможно признать опосредующей формой присутствия нарратора в тексте пьесы, потому что они несут служебную роль. От меня: мы все прекрасно знаем, что обычных ремарок в современных пьесах сейчас практически нет. Эпизация пьесы - обычное явление.

Тюпа считает, что причисление драматургии к нарративным высказываниям игнорирует роль свидетеля в структуре события. Первостепенное свойство событийности – ее интенциональность: событие не есть некая безотносительная к сознанию очевидность факта. Событие неотделимо от его пристрастной интерпретации в качестве значимого (для кого-то) деяния или происшествия, оно