🔷ضيوف الرحمن في عهد آل سعود🔷

|قصيدة شعرية|
للشيخ/د. علي بن يحيي الحدادي
-حفظه الله-

http://cutt.us/Em9Ao

BIOGRAFI ASY SYAIKH AL ALLAMAH AHMAD BIN YAHYA AN NAJMI RAHIMAHULLAH

🖊Ditulis oleh murid beliau yaitu Asy Syaikh Al Allamah Zaid Al Madkhali rahimahullah.

🔸Atas permintaan dari murid beliau juga yaitu Asy Syaikh Dr. Muhammad bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على الصادق المصدوق الأمين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين....ثم أما بعد :

Kepada anakku yang shalih, seorang syaikh yang mulia dan seorang dai yang menyeru kepada Allah di atas ilmu yaitu Muhammad bin Hadi Al Madkhali -semoga Allah menjaganya dan memberikan pertolongan dan taufiq kepadanya- aku membalas salam penghormatan islam dengan mengatakan : wa'alaikumus salam warahmatullah wabarakatuh, dan sebelum aku memenuhi permintaanmu yang tertulis yang mengandung keinginan agar aku menulis sebagian apa yang aku ketahui dari seorang syaikh bagi semuanya yaitu Shahibul Fadhilah Al Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi, beliau adalah seorang alim dan mufti di kawasan bagian selatan Kerajaan Saudi Arabia serta pemilik karya-karya tulis yang berfaedah lagi bermanfaat yang dinilai sebagai bentuk tarbiyyah islamiyyah yang sesungguhnya.

Maka aku ingin bersyukur kepada Allah kemudian mensyukurimu wahai anakku atas usahamu untuk menulis biografi bagi Asy Syaikh Ahmad bin Yahya An Najmi dimana engkau mengisahkan di dalamnya apa yang engkau ketahui dari perjalanan hidup beliau yang baik dan amalan-amalan shalih beliau.

........

Tujuan utama aku menulis surat ini adalah permintaanmu kepadaku agar aku menulis apa yang dimudahkan tentang kehidupan guru kami; maka dalam keyakinanku bahwasanya apa yang engkau tulis sebelumnya dan yang akan datang itu sudah mencukupi dalam hal menjelaskan tentangnya, hanya saja aku akan menulis beberapa poin berikut ini :

Yang pertama : aku dulu diberikan kemuliaan untuk belajar kepada beliau sebagian ilmu-ilmu syar'i di Ma'had Al Ilmi di kota Shamithah dan beliau mewasiatkan para penuntut ilmu untuk menghafal apa yang dipelajari dari maklumat dan untuk menerapkan ilmu yang telah dipelajari baik ketika sendirian maupun di hadapan manusia, maka beliau merupakan seorang sosok pengajar dan pendidik

Yang kedua : setelah aku lulus maka aku menjadi teman beliau dalam mengajar ketika beliau pindah ke ma'had Shamithah; maka beliau merupakan rujukan dalam permasalahan-permasalahan ilmiyyah yang sulit dipahami oleh para ikhwah pengajar, dan beliau dalam hal ini bersama Asy Syaikh Muhammad Shaghir Al Muhsin semoga Allah merahmati keduanya.

▪️Bersambung....

📝 ترجمة الشيخ العلامة #أحمد_بن_يحيى_النجمي رحمه الله
✒ بقلم تلميذه الشيخ العلامة #زيد_المدخلي رحمه الله
🔸 بطلب من تلميذه الشيخ د. #محمد_بن_هادي_المدخلي حفظه الله

📩 للتنزيل pdf :
https://up.top4top.net/downloadf-1299tv4030-pdf.html
قناة مجموعة زدني العلمية
https://t.me/Zidni_aleilmia

http://telegram.me/dinulqoyyim

BIOGRAFI ASY SYAIKH AL ALLAMAH AHMAD BIN YAHYA AN NAJMI RAHIMAHULLAH (BAG 2)

🖊Ditulis oleh murid beliau yaitu Asy Syaikh Al Allamah Zaid Al Madkhali rahimahullah.

🔹Atas permintaan dari murid beliau juga yaitu Asy Syaikh Dr. Muhammad bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah.


Yang ketiga : dulu Asy Syaikh Ahmad An Najmi rahimahullah menyemangati kami untuk keluar ke daerah-daerah pedesaan dan pedalaman untuk memberikan nasehat dan pengarahan kepada masyarakat dengan waktu yang lama, dan beliau rahimahullah bagus dalam mengawasi dan mengurusi saudara-saudaranya.

Yang keempat : aku mengenal dari Asy Syaikh Ahmad rahimahullah kesungguh-sungguhan beliau untuk terus-menerus memperoleh ilmu dengan tanpa bosan dan tanpa futur, maka beliau senantiasa mencari tambahan ilmu dan menyebarkannya kepada murid-muridnya dari penduduk daerah beliau dan dari orang-orang yang datang dari tempat-tempat yang jauh dalam rangka menimba ilmu dari beliau; dikarenakan mereka merasa percaya kepada beliau, dan beliau dalam hal ilmu adalah seorang yang tsiqah dan terpercaya lagi memahami matan-matan hadits dan sanad-sanadnya serta menguasai kaedah-kaedah fiqih islami dan masalah-masalah fiqih yang jelas maupun yang samar.

Yang kelima : pembelaan beliau terhadap sunnah dan ahlussunnah, dan dukungan beliau yang sempurna serta wasiat beliau untuk teguh di atasnya baik dalam hal ilmu, mengamalkannya maupun menyebarkannya, dan di samping itu beliau keras terhadap Ahlul bida' disertai mencurahkan nasehat untuk mereka; maka jika mereka enggan menerima nasehat maka beliau terang-terangan menghajr mereka dan mentahdzir mereka dan memperingatkan dari bahaya kebid'ahan mereka; maka semoga Allah membalasnya dengan kebaikan.

Yang keenam : kemampuan beliau dalam menulis karya tulis, kecintaan beliau terhadapnya serta terus-menerusnya beliau di dalamnya, maka sungguh beliau dibawa ke rumah sakit dalam keadaan pena beliau terhunus untuk menulis pembahasan-pembahasan yang bagus sampai beliau menulis mayoritas durus (pelajaran) yang beliau sampaikan kepada murid-muridnya, dan mendiktekannya kepada mereka; maka diantara mereka ada yang menulis apa yang beliau diktekan dan diantara mereka ada yang merekam di rekaman kaset, hal ini sebagai bentuk semangat dari beliau agar sempurna ilmu yang beliau sampaikan, bagus urutan-urutannya dan bisa lebih mudah untuk diambil faedahnya.


▪️Bersambung.....

📝 ترجمة الشيخ العلامة #أحمد_بن_يحيى_النجمي رحمه الله
✒ بقلم تلميذه الشيخ العلامة #زيد_المدخلي رحمه الله
🔸 بطلب من تلميذه الشيخ د. #محمد_بن_هادي_المدخلي حفظه الله

📩 للتنزيل pdf :
https://up.top4top.net/downloadf-1299tv4030-pdf.html
قناة مجموعة زدني العلمية
https://t.me/Zidni_aleilmia

http://telegram.me/dinulqoyyim

BIOGRAFI ASY SYAIKH AL ALLAMAH AHMAD BIN YAHYA AN NAJMI RAHIMAHULLAH (BAG 3)

🖊Ditulis oleh murid beliau yaitu Asy Syaikh Al Allamah Zaid Al Madkhali rahimahullah.

🔖Atas permintaan dari murid beliau juga yaitu Asy Syaikh Dr. Muhammad bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah.


Yang ketujuh : aku mengenal majelis-majelis beliau yang dipenuhi dengan kegiatan mempelajari ilmu baik melalui pembacaan terhadap suatu kitab atau menjawab beberapa pertanyaan yang kemudian jawaban beliau tersebut ditulis dan disebarkan; agar kebanyakan dari manusia mengambil faedah darinya, bagaimana tidak dalam keadaan ia disebarkan melalui media-media yang ilmu dengan perantaranya tersampaikan ke tempat-tempat yang jauh.

Yang kedelapan : Asy Syaikh Ahmad dikenal dengan sikap menjauhkan dirinya dari menyibukkan diri dengan harta duniawi; dikarenakan beliau menyibukkan dirinya secara lahir dan batin untuk mendapatkan ilmu dan menyebarkannya.

Yang kesembilan : beliau memberikan fatwa bagi orang dekat maupun orang jauh, laki-laki maupun perempuan, terkait segala permasalahan dari permasalahan-permasalahan yang ada yang tidak didapati solusinya melainkan di sisi orang-orang yang menonjol dalam ilmu-ilmu syar'i, dan Asy Syaikh Ahmad adalah salah seorang dari mereka -semoga Allah memperbanyak jumlah mereka-, dan permasalahan yang paling dikenal berbahaya adalah kasus-kasus tentang pernikahan, talak dan rujuk, demikian pula permasalahan waris yang wajib bagi seorang mufti berusaha untuk menyampaikan hak-hak kepada pemiliknya.

Yang kesepuluh : beliau melakukan amar ma'ruf dan nahi munkar dengan ilmu, akal dan mengharap pahala; baik di kawasan selatan Kerajaan Saudi Arabia maupun di selainnya.

Yang kesebelas : perhatian beliau dalam usaha mendamaikan diantara manusia disertai semangat untuk mendatangkan maslahat dan menolak mudharat serta menghilangkan kezhaliman, disertai wasiat beliau bagi semua pihak untuk saling bermurah hati dan saling memaafkan bagi masing-masing dari dua pihak yang berselisih; beliau melakukan hal itu dalam rangka mengamalkan firman Allah Tabaraka wa Ta'ala :

إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم.

"Sesungguhnya kaum mukminin itu bersaudara maka damaikanlah antara kedua saudara kalian". Dan dalam rangka mengharap pahala disebabkan melakukan ishlah antara pihak-pihak yang bermusuhan.

▪️Bersambung.....


📝 ترجمة الشيخ العلامة #أحمد_بن_يحيى_النجمي رحمه الله
✒ بقلم تلميذه الشيخ العلامة #زيد_المدخلي رحمه الله
🔸 بطلب من تلميذه الشيخ د. #محمد_بن_هادي_المدخلي حفظه الله

📩 للتنزيل pdf :
https://up.top4top.net/downloadf-1299tv4030-pdf.html
قناة مجموعة زدني العلمية
https://t.me/Zidni_aleilmia

http://telegram.me/dinulqoyyim

BIOGRAFI ASY SYAIKH AL ALLAMAH AHMAD BIN YAHYA AN NAJMI RAHIMAHULLAH (BAG 4)

🖊Ditulis oleh murid beliau yaitu Asy Syaikh Al Allamah Zaid Al Madkhali rahimahullah.

🔻Atas permintaan dari murid beliau juga yaitu Asy Syaikh Dr. Muhammad bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah.

Yang kedua belas : kekuatan beliau dalam menyampaikan ilmu, bagusnya beliau dalam menyampaikan khutbah, mauizhah dan muhadharah disertai kemampuan ilmu beliau tentang nash-nash Al Quran dan hadits-hadits Nabi serta atsar-atsar dari salaf; oleh karena itulah engkau melihat beliau tidak bosan untuk didengarkan jika menyampaikan khutbah keagamaan atau kalimat nasehat atau muhadharah ilmiyyah.

Yang ketiga belas : beliau lebih mengutamakan orang yang menemani beliau dalam safar; aku mengetahui hal itu ketika kita melakukan safar haji bersama Badan Penerangan Islam dalam Manasik Haji; maka beliau lebih mengutamakanku atas dirinya sendiri pada banyak perkara.

Yang keempat belas : beliau menjaga qiyamullail disertai memperpanjang bacaannya dengan memegang mushhaf sebagaimana yang aku lihat, dan memperpanjang rukuk dan sujud serta memohon kepada Allah dengan doa-doa yang datang dalam Al Quran dan Sunnah.

Yang kelima belas : beliau membantu orang-orang yang membutuhkan dengan apa yang dimudahkan baginya berupa shadaqah, dan beliau bersemangat untuk menyembunyikan shadaqahnya; dikarenakan beliau mengetahui tentang adanya hadits :

"ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه".

"....Dan seorang lelaki yang bershadaqah lalu ia menyembunyikannya hingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya".

Ini yang aku ketahui pada waktu ini berupa penyebutan perangai-perangai terpuji yang aku ketahui dari guru kami yang mulia, dan beliau memiliki keutamaan-keutamaan yang lain yang hendaknya bagi orang-orang yang menulis biografi beliau untuk menyempurnakannya.

Maka semoga Allah merahmati beliau, mengampuni kita dan beliau dan semua kaum mukminin dan mukminat, sesungguhnya Dia Maha Pengampun dan Maha Penyayang.

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

✍Ditulis oleh orang yang membutuhkan pemaafan Rabbnya dan ampunanNya,

Zaid bin Muhammad Hadi Al Madkhali.

📅1/1/1431 H.


📝 ترجمة الشيخ العلامة #أحمد_بن_يحيى_النجمي رحمه الله
✒ بقلم تلميذه الشيخ العلامة #زيد_المدخلي رحمه الله
🔸 بطلب من تلميذه الشيخ د. #محمد_بن_هادي_المدخلي حفظه الله

📩 للتنزيل pdf :
https://up.top4top.net/downloadf-1299tv4030-pdf.html
قناة مجموعة زدني العلمية
https://t.me/Zidni_aleilmia

http://telegram.me/dinulqoyyim

🎙Fadhilatusy Syaikh Al Walid Hasan bin Abdil Wahhab Al Banna hafizhahullah menegaskan bahwa orang yang paling berilmu dalam membantah Sha'afiqah dengan dalil-dalilnya adalah Asy Syaikh Abu Abdil A'la Khalid bin Muhammad bin Utsman Al Mishri waffaqahullah.

🔖Beliau juga meminta dari Asy Syaikh Al Allamah Rabi' hafizhahullah untuk mencabut tahdzirnya terhadap Asy Syaikh Abu Abdil A'la dikarenakan al haq bersama beliau.

📅22 Dzulqa'dah 1440 H.

🚨عاجل🚨

📌فضيلة الشيخ الوالد حسن بن عبدالوهاب البنا -حفظه الله- يصرح أن أعلم من رد على الصعافقة بالأدلة من الكتاب والسنة هو الشيخ أبو عبدالأعلى خالد بن محمد بن عثمان المصري - وفقه الله -

📆 22 ذو القعدة 1440

🔗 https://cutt.us/XDooB

http://telegram.me/dinulqoyyim

MAFSADAH-MAFSADAH YANG DITIMBULKAN DARI MENDENGARKAN NYAYIAN DAN MUSIK

🗒Asy Syaikh Al Allamah Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah berkata :

"Sungguh para salaf begitu keras pengingkaran mereka terhadap orang yang menyibukkan diri dengan nyayian dan musik dan mereka menyifatinya sebagai orang yang dungu lagi fasik.
Dan mereka mengatakan tentangnya : tidak diterima persaksiannya sebagaimana yang akan datang sebagian ucapan mereka tentang hal ini insyaAllah, hal itu tidak lain melainkan dikarenakan menyibukkan diri dengan nyanyian dan musik bisa menyebabkan lemahnya iman, sedikitnya rasa malu dan sikap wara', dan menyebabkan seseorang meremehkan perintah-perintah Allah dan larangan-laranganNya, dan dikarenakan orang-orang yang mendengarkan nyanyian dan musik bisa tertimpa kelalaian yang besar, senang terhadap kebatilan, bermalas-malasan dari melakukan shalat dan perbuatan-perbuatan kebaikan, dan bersemangat untuk melakukan apa yang diserukan oleh nyayian dan musik berupa perbuatan zina, liwath, minum khamr, berteman dengan kaum wanita dan murdan, kecuali orang-orang yang Allah jaga dari hal itu".

📚Ad Durarus Saniyyah (15/160).

قال شيخنا الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى عن الغناء :

"ولقد اشتد نكير السلف على من اشتغل بالأغاني والملاهي، ووصفوه بالسفة والفسق،
وقالوا: لا تقبل شهادته، كما سيأتي بعض كلامهم في ذلك إن شاء الله، وما ذاك إلا لما ينشأ عن الاشتغال بالغناء والمعازف من ضعف الإيمان، وقلة الحياء والورع، والاستخفاف بأوامر الله ونواهيه.
ولما يبتلى به أرباب الغناء والمعازف من شدة الغفلة، والارتياح إلى الباطل، والتثاقل عن الصلاة وأفعال الخير، والنشاط فيما يدعو إليه الغناء والمعازف من الزنى واللواط، وشرب الخمور، ومعاشرة النسوان والمردان، إلا من عصم الله من ذلك."

الدرر السنية (160/15).

http://telegram.me/dinulqoyyim

🔖Asy Syaikh Al Allamah Hammad Al Anshari rahimahullah berkata :

"Sesungguhnya Muqbil Al Wadi'i adalah muridku, dan akulah yang memilihkan baginya tema pada tesis majister dan ia pernah membacakan (matan-matan ilmu) kepadaku di rumahku pada waktu saya tinggal di daerah Al Harrah Asy Syarqiyyah, dan aku berkata kepadanya : aku mengharapkan engkau di Yaman di zaman ini seperti Asy Syaukani di zamannya.
Dan sungguh Muqbil adalah seorang murid yang tidak pernah aku melihat semisal dia dalam hal kesungguh-sungguhan dan dalam hal menuntut ilmu".

📚Al Majmu' 2/606-607.

قال الشيخ العلامة حماد الأنصاري - رحمه الله - :

" ﺇﻥ ﻣﻘﺒﻞ اﻟﻮاﺩﻋﻲ ﺗﻠﻤﻴﺬﻱ ﻭﺃﻧﺎ اﻟﺬﻱ اﺧﺘﺮﺕ ﻟﻪ اﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ( ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ) ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺤﺮﺓ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ، ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻪ : ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻛﺎﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻪ .
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺒﻞ ﺗﻠﻤﻴﺬا ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ " .

[ المجموع ] ترجمة الشيخ حماد الأنصاري (٢/٦٠٦-٦٠٧).

http://telegram.me/dinulqoyyim

*في تعيُّن التراب والغسلات السبع في تطهيرِ ما وَلَغ فيه الكلب*ُ


*ريحانة الجزائر محمد علي فركوس حفظه الله*
السؤال:

هل يجوز غَسْلُ الإناء الذي وَلَغَ فيه الكلبُ بغير التراب؟ وإذا جاز فهل يُغْسَل سَبْعَ مرَّاتٍ ـ أيضًا ـ؟ وبارك الله فيكم.

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فلا يَجزي عن الترابِ المطهِّراتُ والمُزيلاتُ الأخرى، ويتعيَّن الترابُ وسبعُ غَسَلاتٍ تعبُّدًا لمَورِدِ النصِّ في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ»(١)، والواجبُ اتِّباعُ النصِّ على ما قضى به رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم مِنَ التسبيع والترتيب؛ إذ لو قام غيرُه مَقامَ الترابِ لَبيَّنه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، والأُشْنانُ(٢) وغيرُها مِنَ المطهِّرات كانَتْ موجودةً في زمَنِه صلَّى الله عليه وسلَّم، ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّٗا ٦٤﴾ [مريم]، ولعلَّ ـ مِنْ جهةٍ أخرى ـ أنَّ اختيار الشارعِ الحكيمِ الترابَ دون غيره لوجودِ مادَّةٍ لها خاصِّيَّةٌ في قتلِ الجراثيم التي تخرج مِنْ لُعابِ الكلب، أو لحِكَمٍ أخرى في التراب تحصل للإنقاء دون غيره مِنَ المُزيلات لم نُدْرِكْ عِلَّتَها؛ ولذلك فليس مِنْ شرط التعبُّدِ الاطِّلاعُ على الحِكَم مِنَ الأحكام التي تَعبَّدَنا اللهُ بها، بل الواجبُ الوقوفُ على مَوْرِدِ النصِّ والتقيُّدُ به على وجه الاحتياط والاستبراء للدِّين، وإذا تَقرَّرَ هذا الحُكْمُ فلا مَحَلَّ للجزئية الثانية مِنَ السؤال.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ١٥ جمادى الأولى ١٤٢٩ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٠ ماي ٢٠٠٨م

  _________________

(١) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الوضوء» باب الماء الذي يُغْسَلُ به شعرُ الإنسان (١٧٢)، ومسلمٌ في «الطهارة» (٢٧٩)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. وهذا الحديثُ له طُرُقٌ عديدةٌ كُلُّها صحيحةٌ، [انظر: «التلخيص الحبير» لابن حجر (١/ ٢٨، ٦٥)، «إرواء الغليل» للألباني (١/ ٦٠) رقم: (٢٤)، «طريق الرشد» لعبد اللطيف (٢٢)].

(٢) الأُشْنان: شجرٌ مِنَ الفصيلة الرمرامية، ينبت في الأرض الرملية، يُستعمَلُ هو أو رمادُه في غَسْلِ الثياب والأيدي، [انظر: «المعجم الوسيط» (١/ ١٩)].

TENTANG KEHARUSAN MENGGUNAKAN TANAH DAN TUJUH KALI CUCIAN KETIKA MENSUCIKAN BEJANA YANG DIJILATI OLEH ANJING

Pertanyaan : Apakah boleh mencuci bejana yang dijilati oleh anjing dengan selain tanah ? Dan jika diperbolehkan maka apakah dicuci sebanyak tujuh kali juga ? Wabarakallahu fiikum.

🗒Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Farkus hafizhahullah :

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد:

Maka tidak sah benda-benda lain yang dapat mensucikan dan menghilangkan kotoran untuk menggantikan tanah, dan harus menggunakan tanah dan dengan tujuh kali cucian dalam rangka tunduk terhadap nash dalil dalam sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :

"طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب".

"Sucinya bejana salah seorang dari kalian jika dijilati oleh anjing adalah dengan dicuci sebanyak tujuh kali dimana cucian yang pertama dengan menggunakan tanah". (1).
Dan yang wajib adalah mengikuti nash sesuai yang ditetapkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berupa mencuci bejana tersebut sebanyak tujuh kali dan menggunakan debu di cucian yang pertama; sebab jikalau selain tanah bisa menggantikan posisi tanah niscaya akan dijelaskan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, dan tanaman usynan (2) dan selainnya dari benda-benda yang dapat mensucikan itu sudah ada di zaman Nabi shallallahu alaihi wasallam,

وما كان ربك نسيا. [مريم]

"Dan Rabbmu tidaklah lupa", dan barangkali dari sisi yang lain bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam memilih tanah dan tidak menggunakan benda lain dikarenakan adanya zat yang terkandung dalam tanah yang memiliki karakteristik bisa membunuh kuman-kuman yang keluar dari air liur anjing, atau karena hikmah-hikmah yang lain pada tanah yang bisa membersihkan kotoran yang tidak kita ketahui; oleh karena itulah bukanlah termasuk syarat menjalankan suatu ibadah adalah mengetahui hikmah-hikmah dari hukum-hukum yang Allah perintahkan kepada kita, namun yang wajib adalah berhenti pada nash dalil dan terikat dengannya sebagai bentuk kehati-hatian, dan jika sudah tetap hukum ini maka tidak butuh lagi jawaban atas bagian kedua dari pertanyaan.

والعلم عند الله، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليما.

📅Al Jazair 15 Jumadal Ula 1429 H yang bertepatan dengan 20 Mei 2008 M.

(1)Muttafaqun alaih.
(2)Al Usynan : Pohon dari keluarga chenopodiacea, tumbuh di tanah berpasir, ia atau abunya biasa digunakan dalam mencuci baju dan tangan". Lihat : Al Mu'jamul Wasith 1/19.

http://telegram.me/dinulqoyyim

DIANTARA MAKAR SHA'AFIQAH TERHADAP DAKWAH SALAFIYYAH DAN PARA PENGUSUNGNYA

Apakah setelah segala hakekat-hakekat dan dalil-dalil yang ada ini berhak bagi orang yang memiliki sedikit akal untuk melegalkan dan membersihkan kaum Sha'afiqah dari : kekejian mereka, makar dan tipu daya mereka dan kerusakan mereka serta upaya mereka untuk merusak dakwah salafiyyah dan para pengusungnya.....

Bahkan mereka menjatuhkan kedudukan setiap alim dan penuntut ilmu salafy yang tidak bisa disetir oleh mereka dengan alasan yang mereka dengung-dengungkan : "kita bersama ulama kibar".

Ditulis oleh saudara kalian
Abdullah bin Abdirrahman Al Ahmad.

•┈┈•◈◉❒ ✒ ❒◉◈•┈┈•

💥 *جَدِيدٌ*💥


هَلْ بَعْدَ كُلِّ هَذِهِ الحَقَائِقِ وَالدَّلَائِلِ يَحِقُّ لِمَنْ عِنْدَهُ ذَرَّةَ عَقْلٍ أَنْ يُبَرِّرَ وَيُبَرِّئَ الصَّعَافِقَةَ مِنْ: خُبْثِهِمْ وَكَيْدِهِمْ وَمَكْرِهِمْ وَفَسَادِهِمْ وَإِفْسَادِهِمْ لِلدَّعْوَةِ السَّلَفِيَّةِ وَأَهْلِهَا...

بَلْ اسْقَاطَهُمْ لِكُلِّ عَالِمٍ وَطَالِبِ عِلْمٍ سَلَفِيٍّ لَمْ يَكُنْ سِيقَةً لَهُمْ بِالحُجَّةِ المَزْعُومَةِ؛ "نَحْنُ مَعَ الأَكَابِرِ".


*كَتَـ✍🏻ـبَهُ: أَخُوكُمْ عَبْدُاللَّهِ الأَحْمَد.*

​•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
🔗 https://t.me/joinchat/AAAAAFkhPBXzLY8qCMC4gg

http://telegram.me/dinulqoyyim

في الاعتداد بالركوع دون الصفّ

السؤال:

إذا رَكَعَ المسبوقُ دون الصفِّ، ولم يَلْحَقْ به إلَّا بعد أن رَفَعَ الإمامُ وسَجَدَ؛ فهل يُعْتَدُّ بتلك الركعةِ؟ وبارك اللهُ فيكم.

الجواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فإذا رَكَعَ المسبوقُ دون الصفِّ ثمَّ دَخَلَ فيه، سواءٌ رَفَعَ الإمامُ قبل أن ينتهيَ إلى الصفِّ أو لم يرفعِ الإمامُ رأسَه مِن الركوع؛ فإنَّ الركعةَ تجزيه، وهو مذهبُ مالكٍ والشافعيِّ وروايةٌ عن أحمدَ وأصحابِ الرأي؛ لأنَّ أبا بكرةَ رضي الله عنه أَحْرَمَ خَلْفَ الصفِّ بمُفْرَده ثمَّ تقدَّم فدَخَلَ في الصفِّ فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بعد فراغِه مِن صلاته: «زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ»(١)، ولم يأمره بالإعادة.

وإن صلَّى خَلْفَ الصفِّ وَحْدَه ـ مع وجودِ مُتَّسَعٍ للانضمام للصفِّ الذي يتقدَّمه ـ فإنه يُعيد الصلاةَ لحديثِ عليِّ بنِ شيبان رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم رأى رجلًا صلَّى وَحْدَه خَلْفَ الصَّفِّ فقال له: «أَعِدْ صَلَاتَكَ؛ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِفَرْدٍ خَلْفَ الصَّفِّ»(٢).

والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢ صفر ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٠ فبراير ٢٠٠٧م

(١) أخرجه البخاريُّ في «الصلاة» باب: إذا رَكَعَ دون الصفِّ (٧٨٣) مِن حديث أبي بَكْرَة رضي الله عنه.

(٢) أخرجه ابنُ ماجه في «إقامة الصلاة» بابُ صلاة الرجل خَلْفَ الصفِّ وحده (١٠٠٣)، وابنُ حبَّان في «صحيحه» (٢٢٠٣) واللفظُ له، مِن حديث عليِّ بنِ شيبان بنِ مُحْرِزٍ الحَنَفيِّ اليماميِّ رضي الله عنه. والحديث حسَّنه ابنُ كثيرٍ في «إرشاد الفقيه» (١/ ١٧٦)، وصحَّحه ابنُ القيِّم في «إعلام الموقِّعين» (٢/ ٢٥٩)، والألبانيُّ في «التعليقات الحسان» (٢٢٠٠).

  

TENTANG TERANGGAPNYA RAKAAT SEORANG YANG MASBUK YANG MELAKUKAN RUKU' SEBELUM MENCAPAI SHAF

Pertanyaan : apabila seorang yang masbuk melakukan rukuk sebelum mencapai shaf, dan ia tidaklah mencapai shaf melainkan setelah imam mengangkat kepalanya (dari rukuk) dan sujud; maka apakah teranggap sebagai satu raka'at ? Wabarakallahu fiikum.

🗒Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Farkus hafizhahullah :

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد:

Apabila seorang yang masbuk melakukan rukuk sebelum mencapai shaf kemudian ia masuk ke shaf tersebut baik imam mengangkat kepalanya sebelum ia mencapai shaf atau imam belum mengangkat kepalanya dari rukuk; maka rakaat tersebut sah baginya, dan ini merupakan mazhab Malik, Asy Syafi'i dan merupakan salah satu riwayat dari Ahmad dan Ashhabur Ra'yi; dikarenakan Abu Bakrah radhiallahu anhu pernah melakukan takbiratul ihram di belakang shaf secara sendirian kemudian ia maju lalu memasuki shaf maka Nabi shallallahu alaihi wasallam berkata kepadanya setelah ia selesai dari shalatnya :

"زادك الله حرصا ولا تعد".

"Semoga Allah menambahkan kepadamu semangat dan jangan engkau ulangi", dan beliau tidak memerintahkannya untuk mengulangi shalatnya.

Dan jika ia shalat di belakang shaf dalam keadaan sendirian -padahal ada kesempatan baginya untuk bergabung dengan shaf yang ada di depannya- maka ia harus mengulangi shalatnya berdasarkan hadits Ali bin Syaiban radhiallahu anhu bahwasanya Nabi shallallahu alaihi wasallam pernah melihat seorang laki-laki yang shalat sendirian di belakang shaf maka beliau berkata kepadanya :

"أعد صلاتك؛ فإنه لا صلاة لفرد خلف الصف".

"Ulangilah shalatmu; dikarenakan tidak sah shalat orang yang sendirian di belakang shaf".

والعلم عند الله، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليما.

📅Al Jazair 2 Shafar 1428 H yang bertepatan pada 20 Februari 2007 M.

http://telegram.me/dinulqoyyim

MANFAAT-MANFAAT HAJI (BAG 01)

Oleh : Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Abdil Wahhab Al Wushabi rahimahullah.

Allah Ta'ala berfirman :

"وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق . ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير".

"Dan serulah manusia untuk berhaji niscaya mereka akan mendatangimu dalam keadaan berjalan kaki dan berkendaraan dari segala penjuru yang jauh. Agar mereka menyaksikan manfaat-manfaat (haji mereka) dan mereka mengingat Allah di hari-hari yang sudah diketahui atas apa yang Allah anegerahkan kepada mereka berupa hewan ternak maka makanlah darinya dan berikanlah sebahagian darinya kepada orang yang faqir". (Al Hajj : 27-28).

Haji memiliki manfaat-manfaat yang banyak diantaranya adalah :

1- Haji termasuk ibadah yang paling agung.
2- Kembali dengan membawa pahala yang besar dan balasan yang yang melimpah.
3- Diampuninya dosa-dosa.
4- Menunaikan salah satu rukun dari rukun-rukun islam apabila ia belum berhaji sebelumnya.
5- Berdakwah kepada Allah jika ia termasuk ahlul ilmi atau penuntut ilmu yang bisa memberikan faedah.
6- Mengenali tempat-tempat suci dan syiar-syiar islam.
7- Bahwasanya haji adalah bagian dari agama.
8- Mengenal para ulama dan para da'i ilallah.
9- Saling mengenal diantara kaum muslimin.
10- Saling melakukan jual beli barang.
11- Bahwasanya haji adalah bentuk memenuhi panggilan Allah.

📚Manasikul Hajji wal Umrah hal. 16.

http://telegram.me/dinulqoyyim

MANFAAT-MANFAAT HAJI (BAG 02).

Oleh : Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Abdil Wahhab Al Wushabi rahimahullah.

12- Mencari bekal ilmu dan mengetahui perkara halal dan haram.
13- Berobat dengan air zamzam.
14- Berobat dengan 'ajwah Madinah.
15- mencari kitab-kitab yang bermanfaat.
16- Melakukan pekerjaan yang halal jika ia sedang bekerja; Allah Ta'ala berfirman :

ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم

"Tidak mengapa bagi kalian untuk mencari karunia Rabb kalian (dengan cara berdagang pada musim haji)". (Al Baqarah : 198)

17- Memakan dari daging binatang hadyu dan udhiyyah.
18- Menambah bekal iman dan amalan shalih.
19- Menyambung kekerabatan jika ia memiliki kerabat disana dan kalau tidak maka kekerabatan islam.
20- Mengetahui wawasan manusia, kemampuan mereka dan produk-produk mereka dalam hal diniyyah maupun duniawi.
21- Haji dan umrah bisa menghilangkan kefakiran.
22- Bahwasanya Allah membanggakan jamaah haji yang wukuf di arafah di hadapan para malaikatNya.
23- Berkumpulnya kaum muslimin dari segala penjuru dunia; agar mereka merasakan persatuan islam.
24- Dengan berkumpulnya kaum muslimin untuk menunaikan manasik haji mereka dengan jumlah yang besar ini bisa membuat marah orang-orang kafir.
25- Haji bisa membebaskan seorang hamba dari neraka sebagaimana dalam hadits Aisyah radhiallahu anhu riwayat Muslim.

📚Manasikul Hajji wal Umrah hal. 17.

http://telegram.me/dinulqoyyim