KEBID'AHAN SEPUTAR SURAT AL FATIHAH
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"قد ابتدع بعض الناس اليوم في سورة الفاتحة بدعة فصاروا يختمون بها الدعاء ويبتدئون بها الخطب ويقرئونها عند بعض المناسبات وهذا غلط لأن العبادات مبناها على التوقيف والإتباع".
"Sungguh sebagian manusia pada hari-hari ini melakukan kebid'ahan terkait surat Al Fatihah sehingga merekapun menutup doa mereka dengan Al Fatihah dan membuka khutbah-khutbah mereka dengan Al Fatihah dan mereka membacanya di sebagian acara-acara mereka dan ini merupakan kesalahan dikarenakan ibadah dibangun di atas tauqif (berhenti pada dalil) dan ittiba' (mengikuti sunnah)".
📚Tafsir Suratil Fatihah hal. 21.
#fawaid_manhajiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"قد ابتدع بعض الناس اليوم في سورة الفاتحة بدعة فصاروا يختمون بها الدعاء ويبتدئون بها الخطب ويقرئونها عند بعض المناسبات وهذا غلط لأن العبادات مبناها على التوقيف والإتباع".
"Sungguh sebagian manusia pada hari-hari ini melakukan kebid'ahan terkait surat Al Fatihah sehingga merekapun menutup doa mereka dengan Al Fatihah dan membuka khutbah-khutbah mereka dengan Al Fatihah dan mereka membacanya di sebagian acara-acara mereka dan ini merupakan kesalahan dikarenakan ibadah dibangun di atas tauqif (berhenti pada dalil) dan ittiba' (mengikuti sunnah)".
📚Tafsir Suratil Fatihah hal. 21.
#fawaid_manhajiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
BERDOA DI SEMUA KEADAAN
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah :
"جواز الدعاء والإنسان قائم أو يمشي وكذلك يجوز أن يدعو وهو مضطجع كما في أدعية النوم فالله تعالى يدعى في كل حال".
"Diperbolehkan berdoa dalam keadaan seseorang berdiri atau berjalan dan demikian pula diperbolehkan berdoa dalam keadaan ia berbaring sebagaimana ketika melafalkan doa-doa tidur, maka Allah Ta'ala diminta pada semua keadaan".
📚At Ta'liq Ala Shahih Muslim 4/hal.77.
#fawaid_fiqhiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah :
"جواز الدعاء والإنسان قائم أو يمشي وكذلك يجوز أن يدعو وهو مضطجع كما في أدعية النوم فالله تعالى يدعى في كل حال".
"Diperbolehkan berdoa dalam keadaan seseorang berdiri atau berjalan dan demikian pula diperbolehkan berdoa dalam keadaan ia berbaring sebagaimana ketika melafalkan doa-doa tidur, maka Allah Ta'ala diminta pada semua keadaan".
📚At Ta'liq Ala Shahih Muslim 4/hal.77.
#fawaid_fiqhiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
KABAR GEMBIRA BAGI SETIAP WANITA MUSLIMAH
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"لتعلم المرأة أن ما يصيبها من أذى وألم في حال الحمل، أو عند الوضع أو في الحضانة بعد ذلك فإنما هو رفعة في درجاتها وكفارة لسيئاتها إذا احتسبت هذا على الله سبحانه وتعالى".
"Hendaklah seorang perempuan mengetahui bahwa apa yang menimpanya berupa kesusahan dan rasa sakit ketika ia dalam kondisi hamil, atau hendak melahirkan atau ketika merawat bayinya setelah itu maka sesungguhnya hal itu bisa mengangkat derajatnya dan bisa menghapus kesalahan-kesalahannya apabila ia mengharap hal tersebut kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala".
📚Fatawa Nur Alad Darb 11/280.
#fawaid_fiqhiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"لتعلم المرأة أن ما يصيبها من أذى وألم في حال الحمل، أو عند الوضع أو في الحضانة بعد ذلك فإنما هو رفعة في درجاتها وكفارة لسيئاتها إذا احتسبت هذا على الله سبحانه وتعالى".
"Hendaklah seorang perempuan mengetahui bahwa apa yang menimpanya berupa kesusahan dan rasa sakit ketika ia dalam kondisi hamil, atau hendak melahirkan atau ketika merawat bayinya setelah itu maka sesungguhnya hal itu bisa mengangkat derajatnya dan bisa menghapus kesalahan-kesalahannya apabila ia mengharap hal tersebut kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala".
📚Fatawa Nur Alad Darb 11/280.
#fawaid_fiqhiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
TENTANG DISYARIATKANNYA WALIMAH KHITAN
🔖Pertanyaan : apakah disyariatkan walimah khitan ?
🗒Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Farkus hafizhahullah :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد :
"Sebagian ulama berpendapat bahwa tidak disyariatkan walimah khitan karena tidak ada nash (Al Qur'an maupun hadits) yang menetapkannya, namun sebagian ulama berpendapat sebagaimana yang disebutkan oleh Al Qadhi Iyadh, An Nawawi, Ibnul Qayyim dan Asy Syaukani bahwa walimah khitan termasuk bentuk-bentuk walimah yang ada masakan padanya yaitu membuat makanan-makanan yang dinilai sebagai bentuk syukur kepada Allah yang telah memberikan kenikmatan, dan itu termasuk bentuk perbuatan baik kepada orang lain, dan diantara caranya adalah melakukan adzirah dan i'dzar yaitu membuat makanan khitan".
Dan madzhab jumhur dari kalangan shahabat dan tabi'in adalah wajibnya memenuhi undangan walimah-walimah yang ada".
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليما.
📅Al Jazair 20 Muharram 1428 H.
Bertepatan tanggal 8 Februari 2007 M.
#fatawa
الفتوى رقم: ٧٨٣
الصنف: فتاوى الأشربة والأطعمة - العقيقة
في مشروعية وليمة الخِتَان
السؤال:
هل تُشْرَعُ الوليمةُ في الختان؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فذَهَبَ بعضُ العلماء إلى عدَمِ مشروعيَّةِ وليمةِ الختان لعَدَمِ وجودِ نصٍّ في إثباتها، لكِنْ ذَهَبَ بعضُ أهلِ العلم كما ذَكَرَ القاضي عياضٌ والنوويُّ وابنُ القيِّم والشوكانيُّ إلى أنَّها مِن الولائمِ التي سبيلُها الطبخُ، وهي الأطعمةُ التي تجري مجرى الشكران، أي: شُكْر المُنْعِم على ما أَنْعَمَ، وذلك مِن قبيلِ الإحسان، ومِن طُرُقِه إقامةُ «العذيرة»، و«العذيرةُ» و«الإعذار» هي طعامُ الختان(١).
ومذهبُ الجمهورِ مِن الصحابةِ والتابعين وجوبُ الإجابة إلى سائرِ الولائم(٢).
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٠ مِنَ المحرَّم ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٨ فبراير ٢٠٠٧م
(١) انظر: «النهاية» لابن الأثير (٣/ ١٩٧)، «نيل الأوطار» للشوكاني (٧/ ٣٧٧).
(٢) انظر: «تحفة المودود» لابن القيِّم (٩٠)، «نيل الأوطار» للشوكاني (٧/ ٣٧٧).
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔖Pertanyaan : apakah disyariatkan walimah khitan ?
🗒Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Farkus hafizhahullah :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد :
"Sebagian ulama berpendapat bahwa tidak disyariatkan walimah khitan karena tidak ada nash (Al Qur'an maupun hadits) yang menetapkannya, namun sebagian ulama berpendapat sebagaimana yang disebutkan oleh Al Qadhi Iyadh, An Nawawi, Ibnul Qayyim dan Asy Syaukani bahwa walimah khitan termasuk bentuk-bentuk walimah yang ada masakan padanya yaitu membuat makanan-makanan yang dinilai sebagai bentuk syukur kepada Allah yang telah memberikan kenikmatan, dan itu termasuk bentuk perbuatan baik kepada orang lain, dan diantara caranya adalah melakukan adzirah dan i'dzar yaitu membuat makanan khitan".
Dan madzhab jumhur dari kalangan shahabat dan tabi'in adalah wajibnya memenuhi undangan walimah-walimah yang ada".
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليما.
📅Al Jazair 20 Muharram 1428 H.
Bertepatan tanggal 8 Februari 2007 M.
#fatawa
الفتوى رقم: ٧٨٣
الصنف: فتاوى الأشربة والأطعمة - العقيقة
في مشروعية وليمة الخِتَان
السؤال:
هل تُشْرَعُ الوليمةُ في الختان؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فذَهَبَ بعضُ العلماء إلى عدَمِ مشروعيَّةِ وليمةِ الختان لعَدَمِ وجودِ نصٍّ في إثباتها، لكِنْ ذَهَبَ بعضُ أهلِ العلم كما ذَكَرَ القاضي عياضٌ والنوويُّ وابنُ القيِّم والشوكانيُّ إلى أنَّها مِن الولائمِ التي سبيلُها الطبخُ، وهي الأطعمةُ التي تجري مجرى الشكران، أي: شُكْر المُنْعِم على ما أَنْعَمَ، وذلك مِن قبيلِ الإحسان، ومِن طُرُقِه إقامةُ «العذيرة»، و«العذيرةُ» و«الإعذار» هي طعامُ الختان(١).
ومذهبُ الجمهورِ مِن الصحابةِ والتابعين وجوبُ الإجابة إلى سائرِ الولائم(٢).
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٠ مِنَ المحرَّم ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٨ فبراير ٢٠٠٧م
(١) انظر: «النهاية» لابن الأثير (٣/ ١٩٧)، «نيل الأوطار» للشوكاني (٧/ ٣٧٧).
(٢) انظر: «تحفة المودود» لابن القيِّم (٩٠)، «نيل الأوطار» للشوكاني (٧/ ٣٧٧).
http://telegram.me/dinulqoyyim
SHALAT-SHALAT SUNNAH YANG TETAP DISYARIATKAN KETIKA KONDISI SAFAR
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"الراجح أن جميع النوافل مشروعة في السفر إلا راتبة الظهر وراتبة المغرب وراتبة العشاء فهذه الأفضل عدم فعلها وما عدا ذلك فإنه باق على مشروعيته".
"Pendapat yang rajih (kuat) bahwa semua shalat nafilah (sunnah) disyariatkan pada kondisi safar kecuali shalat rawatib Zhuhur, rawatib Maghrib dan rawatib Isya' maka shalat-shalat tersebut yang paling utama adalah tidak dilakukan dan selain itu maka tetap disyariatkan untuk dilakukan".
📚Syarh Bulughul Maram 2/304.
#fawaid_fiqhiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"الراجح أن جميع النوافل مشروعة في السفر إلا راتبة الظهر وراتبة المغرب وراتبة العشاء فهذه الأفضل عدم فعلها وما عدا ذلك فإنه باق على مشروعيته".
"Pendapat yang rajih (kuat) bahwa semua shalat nafilah (sunnah) disyariatkan pada kondisi safar kecuali shalat rawatib Zhuhur, rawatib Maghrib dan rawatib Isya' maka shalat-shalat tersebut yang paling utama adalah tidak dilakukan dan selain itu maka tetap disyariatkan untuk dilakukan".
📚Syarh Bulughul Maram 2/304.
#fawaid_fiqhiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
MENCELA NEGERI SAUDI BERARTI MENCELA BAGIAN TERPENTING ISLAM
🗒Mufti 'Aam Kerajaan Saudi Arabia Asy Syaikh Al Allamah Abdul Aziz bin Abdillah Alu Syaikh hafizhahullah berkata :
"فالذي يطعن في هذه الدولة إنما يطعن في صميم الإسلام لأنه ما طعن فيها إلا لأجل كراهية توحيد الله وكراهيته للخير وحبه للفساد".
"Maka orang yang mencela negara ini (Kerajaan Saudi Arabia) sesungguhnya ia mencela bagian yang terpenting Islam dikarenakan tidaklah ia mencela negara ini melainkan karena ia membenci tauhid (pemurnian ibadah kepada Allah) dan karena ia membenci kebaikan serta kecintaannya terhadap kerusakan".
📚Fatawa Nur Alad Darb 1/355.
#fawaid_manhajiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Mufti 'Aam Kerajaan Saudi Arabia Asy Syaikh Al Allamah Abdul Aziz bin Abdillah Alu Syaikh hafizhahullah berkata :
"فالذي يطعن في هذه الدولة إنما يطعن في صميم الإسلام لأنه ما طعن فيها إلا لأجل كراهية توحيد الله وكراهيته للخير وحبه للفساد".
"Maka orang yang mencela negara ini (Kerajaan Saudi Arabia) sesungguhnya ia mencela bagian yang terpenting Islam dikarenakan tidaklah ia mencela negara ini melainkan karena ia membenci tauhid (pemurnian ibadah kepada Allah) dan karena ia membenci kebaikan serta kecintaannya terhadap kerusakan".
📚Fatawa Nur Alad Darb 1/355.
#fawaid_manhajiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
HUKUM ANAK KECIL MENYENTUH MUSHAF AL QUR'AN
🔖Pertanyaan : apakah boleh anak kecil menyentuh mushaf dengan tanpa berwudhu' ? Wabarakallahu fiikum.
🗒Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Farkus hafizhahullah :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد :
"Anak kecil jika belum mencapai usia tamyiz -yakni belum mencapai usia tujuh tahun- maka tidak sepantasnya bagi walinya atau pengajarnya untuk membiarkannya memegang mushaf karena khawatir akan dihinakan dan dirusak.
Adapun jika sudah mencapai usia tamyiz (tujuh tahun) maka tidak wajib untuk memerintahkannya bersuci agar membawa mushaf Al Qur'an dan papan yang bertuliskan Al Qur'an dan menyentuhnya menurut pendapat yang rajih, dan diperbolehkan baginya hal tersebut karena darurat dimana ada kesulitan untuk memerintahkannya bersuci sebagaimana yang dinukilkan oleh An Nawawi rahimahullah; hal ini berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :
((رفع القلم عن ثلاثة : عن الصبي حتى يحتلم)) وفي رواية : ((حتى يكبر)) وفي أخرى : ((حتى يعقل)).
"Pena pencatat amalan diangkat dari tiga orang : dari anak kecil hingga baligh", dalam suatu riwayat : "hingga dewasa", dan dalam riwayat yang lain : "hingga memahami".
Adapun anak kecil yang mendekati baligh maka ia disamakan hukumnya dengan baligh dalam hal wajibnya bersuci untuk memegang mushaf Al Qur'an dan selainnya dari ibadah-ibadah yang disyariatkan sebagai bentuk pengamalan kaedah :
((Setiap yang mendekati sesuatu maka ia mengambil hukum sesuatu tersebut)).
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليما.
🗓Al Jazair 23 Shafar 1428 H.
Bertepatan pada tanggal 12 Maret 2007 M.
#fatawa
الفتوى رقم: ٦٣٧
الصنـف: فتاوى الطهارة - الوضوء
في حكمِ مسِّ الصبيِّ المصحفَ
السؤال:
هل يجوز للصبيِّ أَنْ يَمَسَّ المُصحفَ مِنْ غير وُضوءٍ؟ وبارك الله فيكم.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالصبيُّ(١) إِنْ كان غيرَ مميِّزٍ ـ أي: إلى سبع سنين ـ لا ينبغي لوليِّه أو مُعَلِّمِه أَنْ يُمكِّنَهُ مِنَ المصحف خشيةَ امتهانه وانتهاكِه. أمَّا إِنْ كان مميِّزًا فلا يجب ـ على الراجح ـ تكليفُه بالطهارة لِحَمْلِ المصحف واللوح ومَسِّهما، وإنما أُبيحَ له ذلك ـ ضرورةً ـ لمَشقَّةِ تكليفه بالطهارة على ما نَقَله النوويُّ ـ رحمه الله ـ(٢)؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ»(٣)، وفي روايةٍ: «حَتَّى يَكْبَرَ»(٤)، وفي أخرى: «حَتَّى يَعْقِلَ»(٥).
أمَّا الصبيُّ الذي يُقارِبُ البلوغَ فإنه يُلْحَقُ بالبالغِ في الطهارة في مَسِّ المصحف وفي غيرها مِنَ التكاليف الشرعية؛ جريًا على قاعدةِ: «كُلُّ مَا قَارَبَ الشَّيْءَ أَخَذَ حُكْمَهُ».
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٣ صفر ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ١٢ مارس ٢٠٠٧م
(١) «الولد ما دام في بطنِ أمِّه فهو جنينٌ، فإذا ولَدَتْه سُمِّيَ: صَبِيًّا، فإذا فُطِم سُمِّيَ: غلامًا إلى سبع سنين، ثمَّ يصير يافعًا إلى عشرٍ، ثمَّ يصير حزورًا إلى خمس عشرة» [«الأشباه والنظائر» للسيوطي (٢١٩)، وانظر: «فقه اللغة وسر العربية» للثعالبي (٧٧)].
(٢) انظر: «المجموع» للنووي (٢/ ٦٩).
(٣) أخرجه أبو داود في «الحدود» بابٌ في المجنون يسرق أو يصيب حدًّا (٤٤٠١) مِنْ حديثِ عليٍّ رضي الله عنه. وأخرجه الحاكم في «المستدرك» (٢٣٥٠)، وأحمد في «مسنده» (٢٤٧٠٣)، مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها.
(٤) أخرجه أبو داود في «الحدود» بابٌ في المجنون يسرق أو يصيب حدًّا (٤٣٩٨)، والنسائيُّ في «الطلاق» بابُ مَنْ لا يقع طلاقُه مِنَ الأزواج (٣٤٣٢)، وابنُ ماجه في «الطلاق» بابُ طلاقِ المعتوه والصغير والنائم (٢٠٤١)، مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها، وأحمد (١٣٢٨) مِنْ حديثِ عليٍّ رضي الله عنه.
(٥) أخرجه أبو داود في «الحدود» بابٌ في المجنون يسرق أو يصيب حدًّا (٤٣٩٩) مِنْ حديثِ عليٍّ رضي الله عنه، وأحمد (٢٥١١٤) مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها. وصحَّحه النوويُّ في «الخلاصة» (١/ ٢٥٠)، وقوَّاهُ ابنُ حجرٍ في «فتح الباري» (١٢/ ١٢١)، وصحَّحه أحمد شاكر في تحقيقه ﻟ: «مسند أحمد» (٢/ ١٨٨).
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔖Pertanyaan : apakah boleh anak kecil menyentuh mushaf dengan tanpa berwudhu' ? Wabarakallahu fiikum.
🗒Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Farkus hafizhahullah :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد :
"Anak kecil jika belum mencapai usia tamyiz -yakni belum mencapai usia tujuh tahun- maka tidak sepantasnya bagi walinya atau pengajarnya untuk membiarkannya memegang mushaf karena khawatir akan dihinakan dan dirusak.
Adapun jika sudah mencapai usia tamyiz (tujuh tahun) maka tidak wajib untuk memerintahkannya bersuci agar membawa mushaf Al Qur'an dan papan yang bertuliskan Al Qur'an dan menyentuhnya menurut pendapat yang rajih, dan diperbolehkan baginya hal tersebut karena darurat dimana ada kesulitan untuk memerintahkannya bersuci sebagaimana yang dinukilkan oleh An Nawawi rahimahullah; hal ini berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :
((رفع القلم عن ثلاثة : عن الصبي حتى يحتلم)) وفي رواية : ((حتى يكبر)) وفي أخرى : ((حتى يعقل)).
"Pena pencatat amalan diangkat dari tiga orang : dari anak kecil hingga baligh", dalam suatu riwayat : "hingga dewasa", dan dalam riwayat yang lain : "hingga memahami".
Adapun anak kecil yang mendekati baligh maka ia disamakan hukumnya dengan baligh dalam hal wajibnya bersuci untuk memegang mushaf Al Qur'an dan selainnya dari ibadah-ibadah yang disyariatkan sebagai bentuk pengamalan kaedah :
((Setiap yang mendekati sesuatu maka ia mengambil hukum sesuatu tersebut)).
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليما.
🗓Al Jazair 23 Shafar 1428 H.
Bertepatan pada tanggal 12 Maret 2007 M.
#fatawa
الفتوى رقم: ٦٣٧
الصنـف: فتاوى الطهارة - الوضوء
في حكمِ مسِّ الصبيِّ المصحفَ
السؤال:
هل يجوز للصبيِّ أَنْ يَمَسَّ المُصحفَ مِنْ غير وُضوءٍ؟ وبارك الله فيكم.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالصبيُّ(١) إِنْ كان غيرَ مميِّزٍ ـ أي: إلى سبع سنين ـ لا ينبغي لوليِّه أو مُعَلِّمِه أَنْ يُمكِّنَهُ مِنَ المصحف خشيةَ امتهانه وانتهاكِه. أمَّا إِنْ كان مميِّزًا فلا يجب ـ على الراجح ـ تكليفُه بالطهارة لِحَمْلِ المصحف واللوح ومَسِّهما، وإنما أُبيحَ له ذلك ـ ضرورةً ـ لمَشقَّةِ تكليفه بالطهارة على ما نَقَله النوويُّ ـ رحمه الله ـ(٢)؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ»(٣)، وفي روايةٍ: «حَتَّى يَكْبَرَ»(٤)، وفي أخرى: «حَتَّى يَعْقِلَ»(٥).
أمَّا الصبيُّ الذي يُقارِبُ البلوغَ فإنه يُلْحَقُ بالبالغِ في الطهارة في مَسِّ المصحف وفي غيرها مِنَ التكاليف الشرعية؛ جريًا على قاعدةِ: «كُلُّ مَا قَارَبَ الشَّيْءَ أَخَذَ حُكْمَهُ».
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٣ صفر ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ١٢ مارس ٢٠٠٧م
(١) «الولد ما دام في بطنِ أمِّه فهو جنينٌ، فإذا ولَدَتْه سُمِّيَ: صَبِيًّا، فإذا فُطِم سُمِّيَ: غلامًا إلى سبع سنين، ثمَّ يصير يافعًا إلى عشرٍ، ثمَّ يصير حزورًا إلى خمس عشرة» [«الأشباه والنظائر» للسيوطي (٢١٩)، وانظر: «فقه اللغة وسر العربية» للثعالبي (٧٧)].
(٢) انظر: «المجموع» للنووي (٢/ ٦٩).
(٣) أخرجه أبو داود في «الحدود» بابٌ في المجنون يسرق أو يصيب حدًّا (٤٤٠١) مِنْ حديثِ عليٍّ رضي الله عنه. وأخرجه الحاكم في «المستدرك» (٢٣٥٠)، وأحمد في «مسنده» (٢٤٧٠٣)، مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها.
(٤) أخرجه أبو داود في «الحدود» بابٌ في المجنون يسرق أو يصيب حدًّا (٤٣٩٨)، والنسائيُّ في «الطلاق» بابُ مَنْ لا يقع طلاقُه مِنَ الأزواج (٣٤٣٢)، وابنُ ماجه في «الطلاق» بابُ طلاقِ المعتوه والصغير والنائم (٢٠٤١)، مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها، وأحمد (١٣٢٨) مِنْ حديثِ عليٍّ رضي الله عنه.
(٥) أخرجه أبو داود في «الحدود» بابٌ في المجنون يسرق أو يصيب حدًّا (٤٣٩٩) مِنْ حديثِ عليٍّ رضي الله عنه، وأحمد (٢٥١١٤) مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها. وصحَّحه النوويُّ في «الخلاصة» (١/ ٢٥٠)، وقوَّاهُ ابنُ حجرٍ في «فتح الباري» (١٢/ ١٢١)، وصحَّحه أحمد شاكر في تحقيقه ﻟ: «مسند أحمد» (٢/ ١٨٨).
http://telegram.me/dinulqoyyim
APAKAH MENCUKUR JENGGOT TERANGGAP SEBAGAI DOSA BESAR ?
🗒Pertanyaan : apakah mencukur jenggot termasuk dosa besar ? wajazakumullahu khairan.
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Farkus hafizhahullah :
الحمد لله رب العالمين، الصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد :
"Maka jenggot termasuk syiar-syiar muslim yang dengannya ia terbedakan dari orang kafir sebagai bentuk pelaksanaan terhadap perintah-perintah Nabi shallallahu alaihi wasallam di sejumlah nash-nash (hadits) dan sebagai bentuk penyelisihan terhadap kaum Yahudi dan Nashara, oleh karena inilah maka mencukurnya adalah bentuk kemaksiatan dan penentangan terhadap perintah Nabi shallallahu alaihi wasallam dimana Allah berfirman tentangnya :
(وما آتاكم الرسول أخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا).
"Apa yang dibawa oleh Rasul kepada kalian maka ambillah dan apa yang beliau larang darinya maka tinggalkanlah". (Al Hasyr :7), namun kemaksiatan ini di bawah dosa besar; dikarenakan dosa besar adalah setiap dosa yang mengharuskan pelakunya mendapatkan hukuman had di dunia atau mendapat ancaman di akhirat seperti Allah Ta'ala mengancam pelakunya dengan neraka atau murkaNya atau laknat atau adzab atau Allah dan RasulNya menamakannya sebagai dosa besar, maka semua itu merupakan bentuk ancaman dan penilaian bahwa itu dosa besar, dan selain itu tidak masuk dalam kategori dosa besar".
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليما.
📅Al Jazair 19 Dzulhijjah 1427.
Bertepatan pada 8 Juni 2007 M.
#fatawa
الفتوى رقم: ٥٩١
الصنف: فتاوى متنوِّعة - الرقائق
في حُكم تَعداد حلقِ اللِّحية من الكبائر
السـؤال:
هل حلقُ اللحية من الكبائر؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فاللِّحيةُ من شعائرِ المسلمِ التي يتميَّزُ بها عن الكافِرِ امتثالاً لأوامر النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم بها في عِدَّة نصوصٍ مخالَفةً لليهود والنصارى، لذلك كان حلقُها معصيةً لأمر النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم الذي قال تعالى في شأنه: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: ٧]، لكنَّها دون الكبيرة؛ لأنَّ الكبيرة هي: كلُّ ذنبٍ يوجب حدًّا في الدنيا أو وعيدًا في الآخرة كأن يتوعَّد الله تعالى مرتكبه بنارٍ أو غضبٍ أو لعنةٍ أو عذابٍ، أو سمَّاه الله ورسوله كبيرًا، فكلُّ ذلك وعيدٌ وإكبارٌ، وما عداه فلا يدخل فيه.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
الجزائر في: ١٩ من ذي الحجَّة ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٨ جانفي ٢٠٠٧م
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Pertanyaan : apakah mencukur jenggot termasuk dosa besar ? wajazakumullahu khairan.
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Farkus hafizhahullah :
الحمد لله رب العالمين، الصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد :
"Maka jenggot termasuk syiar-syiar muslim yang dengannya ia terbedakan dari orang kafir sebagai bentuk pelaksanaan terhadap perintah-perintah Nabi shallallahu alaihi wasallam di sejumlah nash-nash (hadits) dan sebagai bentuk penyelisihan terhadap kaum Yahudi dan Nashara, oleh karena inilah maka mencukurnya adalah bentuk kemaksiatan dan penentangan terhadap perintah Nabi shallallahu alaihi wasallam dimana Allah berfirman tentangnya :
(وما آتاكم الرسول أخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا).
"Apa yang dibawa oleh Rasul kepada kalian maka ambillah dan apa yang beliau larang darinya maka tinggalkanlah". (Al Hasyr :7), namun kemaksiatan ini di bawah dosa besar; dikarenakan dosa besar adalah setiap dosa yang mengharuskan pelakunya mendapatkan hukuman had di dunia atau mendapat ancaman di akhirat seperti Allah Ta'ala mengancam pelakunya dengan neraka atau murkaNya atau laknat atau adzab atau Allah dan RasulNya menamakannya sebagai dosa besar, maka semua itu merupakan bentuk ancaman dan penilaian bahwa itu dosa besar, dan selain itu tidak masuk dalam kategori dosa besar".
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليما.
📅Al Jazair 19 Dzulhijjah 1427.
Bertepatan pada 8 Juni 2007 M.
#fatawa
الفتوى رقم: ٥٩١
الصنف: فتاوى متنوِّعة - الرقائق
في حُكم تَعداد حلقِ اللِّحية من الكبائر
السـؤال:
هل حلقُ اللحية من الكبائر؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فاللِّحيةُ من شعائرِ المسلمِ التي يتميَّزُ بها عن الكافِرِ امتثالاً لأوامر النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم بها في عِدَّة نصوصٍ مخالَفةً لليهود والنصارى، لذلك كان حلقُها معصيةً لأمر النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم الذي قال تعالى في شأنه: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: ٧]، لكنَّها دون الكبيرة؛ لأنَّ الكبيرة هي: كلُّ ذنبٍ يوجب حدًّا في الدنيا أو وعيدًا في الآخرة كأن يتوعَّد الله تعالى مرتكبه بنارٍ أو غضبٍ أو لعنةٍ أو عذابٍ، أو سمَّاه الله ورسوله كبيرًا، فكلُّ ذلك وعيدٌ وإكبارٌ، وما عداه فلا يدخل فيه.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
الجزائر في: ١٩ من ذي الحجَّة ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٨ جانفي ٢٠٠٧م
http://telegram.me/dinulqoyyim
KEUTAMAAN ILMU YANG BERMANFAAT
🗒Asy Syaikh Al Allamah Abdurrahman bin Nashir As Sa'di rahimahullah berkata :
"إذا انقطعت الأعمال بالموت، وطويت صحيفة العبد، فأهل العلم حسناتهم تتزايد ؛ كلما انتفع بإرشادهم، واهتدي بأقوالهم وأفعالهم، فحقيق بالعاقل الموفق أن ينفق فيه نفائس أوقاته، وجواهر عمره، وأن يعده ليوم فقره وفاقته".
"Apabila amalan-amalan terputus dengan sebab kematian, dan apabila telah dilipat lembaran catatan amal seorang hamba, maka para ulama amalan-amalan kebaikan mereka terus bertambah setiap kali diambil manfaat dari bimbingan mereka, dan setiap kali seseorang mendapatkan hidayah disebabkan ucapan-ucapan dan perbuatan-perbuatan mereka, maka selayaknya bagi orang yang berakal lagi mendapatkan taufiq untuk mencurahkan waktu-waktu pilihan yang ia miliki serta umur-umur berharga yang ia miliki untuk mendapatkan ilmu, dan menjadikannya bekal untuk hari ketika ia sangat membutuhkan bekal tersebut (hari kiamat)"
📚Al Fatawa As Sa'diyyah (1/113).
#targhib
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Asy Syaikh Al Allamah Abdurrahman bin Nashir As Sa'di rahimahullah berkata :
"إذا انقطعت الأعمال بالموت، وطويت صحيفة العبد، فأهل العلم حسناتهم تتزايد ؛ كلما انتفع بإرشادهم، واهتدي بأقوالهم وأفعالهم، فحقيق بالعاقل الموفق أن ينفق فيه نفائس أوقاته، وجواهر عمره، وأن يعده ليوم فقره وفاقته".
"Apabila amalan-amalan terputus dengan sebab kematian, dan apabila telah dilipat lembaran catatan amal seorang hamba, maka para ulama amalan-amalan kebaikan mereka terus bertambah setiap kali diambil manfaat dari bimbingan mereka, dan setiap kali seseorang mendapatkan hidayah disebabkan ucapan-ucapan dan perbuatan-perbuatan mereka, maka selayaknya bagi orang yang berakal lagi mendapatkan taufiq untuk mencurahkan waktu-waktu pilihan yang ia miliki serta umur-umur berharga yang ia miliki untuk mendapatkan ilmu, dan menjadikannya bekal untuk hari ketika ia sangat membutuhkan bekal tersebut (hari kiamat)"
📚Al Fatawa As Sa'diyyah (1/113).
#targhib
http://telegram.me/dinulqoyyim
HUKUM MAKMUM MENGANGKAT TANGAN KETIKA KHATIB BERDOA PADA SAAT BERKHUTBAH
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"Keadaan para makmum di hari Jumat yang mengangkat tangan-tangan mereka ketika khathib berdoa termasuk kebid'ahan, kecuali ketika istisqa' (berdoa meminta hujan) maka imam dan makmum mengangkat tangan-tangan mereka".
📚At Ta'liq alal Muntaqa (1/489).
#fawaid_fiqhiyyah
✍ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :
رفع المأمومين يوم الجمعة أيديهم في الدعاء عندما يدعو الخطيب هو من البدع، إلاّ في حال الاستسقاء، فإن الإمام والمأمومين يرفعون أيديهم .
📚التعليق على المنتقى (٤٨٩/١)
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"Keadaan para makmum di hari Jumat yang mengangkat tangan-tangan mereka ketika khathib berdoa termasuk kebid'ahan, kecuali ketika istisqa' (berdoa meminta hujan) maka imam dan makmum mengangkat tangan-tangan mereka".
📚At Ta'liq alal Muntaqa (1/489).
#fawaid_fiqhiyyah
✍ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :
رفع المأمومين يوم الجمعة أيديهم في الدعاء عندما يدعو الخطيب هو من البدع، إلاّ في حال الاستسقاء، فإن الإمام والمأمومين يرفعون أيديهم .
📚التعليق على المنتقى (٤٨٩/١)
http://telegram.me/dinulqoyyim
DIANTARA PERKARA-PERKARA YANG DISUNNAHKAN KETIKA HENDAK MENUNAIKAN SHALAT JUM'AT
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"Sepantasnya bagi seseorang untuk memakai baju yang paling bagus yang ia miliki di hari Jumat, dikarenakan hari Jumat merupakan hari 'id yang sepantasnya untuk dikhususkan dengan perkara-perkara yang menunjukkan kegembiraan dan kesenangan".
📚At Ta'liq ala Shahih Muslim (10/35).
#fawaid_fiqhiyyah
✍ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :
ينبغي للإنسان أن يلبس أحسن ثيابه يوم الجمعة ، لأن يوم الجمعة يوم عيد ينبغي أن يخصص بأشياء تفيد الفرح والسرور .
📚 التعليق على صحيح مسلم (٣٥٠/١٠)
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"Sepantasnya bagi seseorang untuk memakai baju yang paling bagus yang ia miliki di hari Jumat, dikarenakan hari Jumat merupakan hari 'id yang sepantasnya untuk dikhususkan dengan perkara-perkara yang menunjukkan kegembiraan dan kesenangan".
📚At Ta'liq ala Shahih Muslim (10/35).
#fawaid_fiqhiyyah
✍ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :
ينبغي للإنسان أن يلبس أحسن ثيابه يوم الجمعة ، لأن يوم الجمعة يوم عيد ينبغي أن يخصص بأشياء تفيد الفرح والسرور .
📚 التعليق على صحيح مسلم (٣٥٠/١٠)
http://telegram.me/dinulqoyyim
DIANTARA KEKHUSUSAN HARI JUM'AT
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"Diantara kekhususan-kekhususan hari Jumat adalah bahwa sepantasnya untuk memperbanyak shalawat terhadap Nabi shallallahu alaihi wasallam dikarenakan beliau adalah makhluk yang paling besar haknya atasmu, lebih besar haknya daripada ibumu dan ayahmu dan wajib bagi engkau menebus beliau dengan jiwamu dan hartamu, maka perbanyaklah bershalawat terhadap beliau pada hari Jumat, dikarenakan Nabi shallallahu alaihi wasallam memerintahkan hal tersebut".
📚Majmu' Fatawa wa Rasail (24/16).
#fawaid_fiqhiyyah
✍ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :
ومن خصائص يوم الجمعة : إنه ينبغي فيه إكثار الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأنه أعظم الخلق حقًّا عليك،
أعظم حقًّا من أمك وأبيك، ويجب أن تفديه بنفسك ومالك، فأكثر من الصلاة عليه يوم الجمعة، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بذلك .
📚 مجموع فتاوى ورسائل (٢٤/١٦).
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"Diantara kekhususan-kekhususan hari Jumat adalah bahwa sepantasnya untuk memperbanyak shalawat terhadap Nabi shallallahu alaihi wasallam dikarenakan beliau adalah makhluk yang paling besar haknya atasmu, lebih besar haknya daripada ibumu dan ayahmu dan wajib bagi engkau menebus beliau dengan jiwamu dan hartamu, maka perbanyaklah bershalawat terhadap beliau pada hari Jumat, dikarenakan Nabi shallallahu alaihi wasallam memerintahkan hal tersebut".
📚Majmu' Fatawa wa Rasail (24/16).
#fawaid_fiqhiyyah
✍ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :
ومن خصائص يوم الجمعة : إنه ينبغي فيه إكثار الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأنه أعظم الخلق حقًّا عليك،
أعظم حقًّا من أمك وأبيك، ويجب أن تفديه بنفسك ومالك، فأكثر من الصلاة عليه يوم الجمعة، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بذلك .
📚 مجموع فتاوى ورسائل (٢٤/١٦).
http://telegram.me/dinulqoyyim
KEISTIMEWAAN PARA SHAHABAT RADHIALLAHU ANHUM
📋Asy Syaikh Dr. Abdul Majid Jum'ah hafizhahullah berkata :
"Para shahabat mereka dianugerahkan dengan dua keistimewaan :
1- Mereka hidup di masa Al Qur'an diturunkan kepada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam dan mereka menyaksikan Al Qur'an tersebut diturunkan.
2- Mereka dianugerahi pemahaman mendalam tentang kitabullah dan sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam".
📡Syarhu Kitabul Ilmi min Shahihil Bukhari 06.
#fadhoil_shahabah
قال الشيخ د. عبد المجيد جمعة:
الصحابة امتزوا بأمرين اثنين:
1. أنهم عايشوا التنزيل وشاهدوا التأويل
2. أنهم أُوتوا فهما دقيقا في كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
[شرح كتاب العلم من صحيح البخاري 06]
•┈┈┈┈┈┈┈•✿📚✿•┈┈┈┈┈┈
↪【 https://t.me/chikh_jom3a 】↩
•┈┈┈┈┈┈┈•✿📚✿•┈┈┈┈┈┈•
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋Asy Syaikh Dr. Abdul Majid Jum'ah hafizhahullah berkata :
"Para shahabat mereka dianugerahkan dengan dua keistimewaan :
1- Mereka hidup di masa Al Qur'an diturunkan kepada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam dan mereka menyaksikan Al Qur'an tersebut diturunkan.
2- Mereka dianugerahi pemahaman mendalam tentang kitabullah dan sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam".
📡Syarhu Kitabul Ilmi min Shahihil Bukhari 06.
#fadhoil_shahabah
قال الشيخ د. عبد المجيد جمعة:
الصحابة امتزوا بأمرين اثنين:
1. أنهم عايشوا التنزيل وشاهدوا التأويل
2. أنهم أُوتوا فهما دقيقا في كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
[شرح كتاب العلم من صحيح البخاري 06]
•┈┈┈┈┈┈┈•✿📚✿•┈┈┈┈┈┈
↪【 https://t.me/chikh_jom3a 】↩
•┈┈┈┈┈┈┈•✿📚✿•┈┈┈┈┈┈•
http://telegram.me/dinulqoyyim
PERAYAAN HARI NATAL DAN TAHUN BARU TERMASUK BENTUK TASYABBUH BIL KUFFAR
📋Asy Syaikh Dr. Abdul Majid Jum'ah hafizhahullah berkata :
"Diantara bentuk-bentuk tasyabbuh (menyerupai) dengan orang-orang kafir yang paling khusus dan paling berbahaya adalah keadaan kebanyakan dari kaum muslimin yang merayakan hari raya-hari raya orang-orang kafir khususnya perayaan hari lahir Al Masih (hari Natal) yang bertepatan dengan hari ke-25 dari bulan Desember dan perayaan tahun baru yang bertepatan dengan tanggal satu dari bulan Januari menurut penanggalan orang-orang Eropa.
Dan bentuk-bentuk perayaan tersebut nampak dengan cara menampakkan kesenangan dan kegembiraan, menyalakan lilin-lilin dan mengasapi dengan bukhur (dupa) serta menghiasi jalan-jalan, bangunan-bangunan serta istana-istana.
Dan cukuplah bagimu apa yang terjadi pada perayaan tersebut berupa kemungkaran-kemungkaran yaitu meminum khamr, melakukan tindakan fujur (kekejian) dan selain itu dari berbagai macam kejelekan dimana hal ini menyebabkan kening Islam menjadi berkeringat dan dada-dada menjadi sempit".
📚Muqaddimah risalah 'Idun Nashara li Syaikhil Islam Ibnu Taimiyyah hal. 5-6.
#aqidah
قال الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله- في مقدمة تحقيقه لرسالة (عيد النصارى) لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ص ( ٥/٦)
✍🏼ومن أخص مظاهر التشبه بالكفار و أخطرها احتفال كثير من المسلمين بأعيادهم خاصة ميلاد المسيح والذي يصادف اليوم الخامس والعشرين من شهر ديسمبروعيد ميلاد السنة الجديدة و الذي يصادف الأول من شهر جانفي حسب الحساب الإفرنجي
وتتجلى مظاهر الاحتفال بإظهار الفرح والسرور و إضاءة الشموع و تبخير البخور و تزيين الشوارع و المباني و القصور
ناهيك عما يحدث فيه من المنكرات من شرب الخمور و فعل الفجور و غير ذلك من انواع الشرور ما يندى له جبين الاسلام و تضيق له الصدور
•┈┈┈┈┈┈┈•✿📚✿•┈┈┈┈┈┈•
↪【 https://t.me/chikh_jom3a 】↩
•┈┈┈┈┈┈┈•✿📚✿•┈┈┈┈┈┈•
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋Asy Syaikh Dr. Abdul Majid Jum'ah hafizhahullah berkata :
"Diantara bentuk-bentuk tasyabbuh (menyerupai) dengan orang-orang kafir yang paling khusus dan paling berbahaya adalah keadaan kebanyakan dari kaum muslimin yang merayakan hari raya-hari raya orang-orang kafir khususnya perayaan hari lahir Al Masih (hari Natal) yang bertepatan dengan hari ke-25 dari bulan Desember dan perayaan tahun baru yang bertepatan dengan tanggal satu dari bulan Januari menurut penanggalan orang-orang Eropa.
Dan bentuk-bentuk perayaan tersebut nampak dengan cara menampakkan kesenangan dan kegembiraan, menyalakan lilin-lilin dan mengasapi dengan bukhur (dupa) serta menghiasi jalan-jalan, bangunan-bangunan serta istana-istana.
Dan cukuplah bagimu apa yang terjadi pada perayaan tersebut berupa kemungkaran-kemungkaran yaitu meminum khamr, melakukan tindakan fujur (kekejian) dan selain itu dari berbagai macam kejelekan dimana hal ini menyebabkan kening Islam menjadi berkeringat dan dada-dada menjadi sempit".
📚Muqaddimah risalah 'Idun Nashara li Syaikhil Islam Ibnu Taimiyyah hal. 5-6.
#aqidah
قال الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله- في مقدمة تحقيقه لرسالة (عيد النصارى) لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ص ( ٥/٦)
✍🏼ومن أخص مظاهر التشبه بالكفار و أخطرها احتفال كثير من المسلمين بأعيادهم خاصة ميلاد المسيح والذي يصادف اليوم الخامس والعشرين من شهر ديسمبروعيد ميلاد السنة الجديدة و الذي يصادف الأول من شهر جانفي حسب الحساب الإفرنجي
وتتجلى مظاهر الاحتفال بإظهار الفرح والسرور و إضاءة الشموع و تبخير البخور و تزيين الشوارع و المباني و القصور
ناهيك عما يحدث فيه من المنكرات من شرب الخمور و فعل الفجور و غير ذلك من انواع الشرور ما يندى له جبين الاسلام و تضيق له الصدور
•┈┈┈┈┈┈┈•✿📚✿•┈┈┈┈┈┈•
↪【 https://t.me/chikh_jom3a 】↩
•┈┈┈┈┈┈┈•✿📚✿•┈┈┈┈┈┈•
http://telegram.me/dinulqoyyim
MEMUJI PARA PENGUASA DENGAN SESUATU YANG ADA PADA MEREKA TERMASUK PERKARA YANG DIANJURKAN
🗒Asy Syaikh Dr. Sulaiman bin Salimullah Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
"Ahlussunnah wal jamaah memuji para penguasa dengan sesuatu yang ada pada mereka sehingga membuat rakyat mencintai mereka, dan mereka tidak memuji para penguasa dengan sesuatu yang tidak ada pada mereka, dikarenakan memuji mereka dengan sesuatu yang tidak ada pada mereka akan membuat mereka tertipu, dan perbuatan ini merupakan bentuk menipu rakyat, dan ini bukan termasuk sifat Ahlussunnah wal jamaah.
Maka hendaklah kita memperhatikan hal ini, maka Ahlussunnah tidak menghina penguasa, mereka tidak mencelanya dan mereka tidak menyebutkan aib-aib dan kekurangan-kekurangannya, dan di waktu yang sama mereka tidak memujinya dengan sesuatu yang tidak ada padanya, namun mereka memujinya dengan sesuatu atau sifat yang ada padanya dengan tujuan yang syar'i dan benar yaitu untuk membuat rakyat mencintai penguasa mereka, dan ini termasuk tujuan-tujuan syariat".
📚Ushul Ahlis Sunnah Hidayah wa Aman hal. 61.
#manhaj
📍الثناء على ولاة الأمور بما فيهم من الأمور المطلوبة ..
🔸قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فأهل السنة والجماعة يثنون على ولاة الأمر بما يُحبب الرعية فيهم بما فيهم، ولا يُثنون عليهم بما ليس فيهم؛ لأن الثناء عليهم بما ليس فيهم يغرّهم، وهو غش للرعية، وليس هذا من شأن أهل السنة والجماعة، فلننتبه لهذا، فأهل السنة لا يُهينون ولي الأمر، ولا يذمّونه، ولا يُلحقون به النقائص، وفي الوقت نفسه لا يثنون عليه بما ليس فيه، إنما يثنون عليه بما فيه بقصد شرعي صحيح، وهو أن يُحبّبوا الرعية في ولي أمرهم، وهذا من مقاصد الشريعة.
📚 أصول أهل السنة هداية وأمان صـ ٦١
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Asy Syaikh Dr. Sulaiman bin Salimullah Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
"Ahlussunnah wal jamaah memuji para penguasa dengan sesuatu yang ada pada mereka sehingga membuat rakyat mencintai mereka, dan mereka tidak memuji para penguasa dengan sesuatu yang tidak ada pada mereka, dikarenakan memuji mereka dengan sesuatu yang tidak ada pada mereka akan membuat mereka tertipu, dan perbuatan ini merupakan bentuk menipu rakyat, dan ini bukan termasuk sifat Ahlussunnah wal jamaah.
Maka hendaklah kita memperhatikan hal ini, maka Ahlussunnah tidak menghina penguasa, mereka tidak mencelanya dan mereka tidak menyebutkan aib-aib dan kekurangan-kekurangannya, dan di waktu yang sama mereka tidak memujinya dengan sesuatu yang tidak ada padanya, namun mereka memujinya dengan sesuatu atau sifat yang ada padanya dengan tujuan yang syar'i dan benar yaitu untuk membuat rakyat mencintai penguasa mereka, dan ini termasuk tujuan-tujuan syariat".
📚Ushul Ahlis Sunnah Hidayah wa Aman hal. 61.
#manhaj
📍الثناء على ولاة الأمور بما فيهم من الأمور المطلوبة ..
🔸قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فأهل السنة والجماعة يثنون على ولاة الأمر بما يُحبب الرعية فيهم بما فيهم، ولا يُثنون عليهم بما ليس فيهم؛ لأن الثناء عليهم بما ليس فيهم يغرّهم، وهو غش للرعية، وليس هذا من شأن أهل السنة والجماعة، فلننتبه لهذا، فأهل السنة لا يُهينون ولي الأمر، ولا يذمّونه، ولا يُلحقون به النقائص، وفي الوقت نفسه لا يثنون عليه بما ليس فيه، إنما يثنون عليه بما فيه بقصد شرعي صحيح، وهو أن يُحبّبوا الرعية في ولي أمرهم، وهذا من مقاصد الشريعة.
📚 أصول أهل السنة هداية وأمان صـ ٦١
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋Ma'alisy Syaikh Al Allamah Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah berkata :
"الذين حققوا التوحيد في صدر الأمة كثيرون لكن في آخر الزمان يكونون قليلا وغرباء ومضطهدين ومحتقرين في الناس".
"Orang-orang yang merealisasikan tauhid di permulaan umat ini banyak jumlahnya namun di akhir zaman mereka sedikit jumlahnya, terasing, terzhalimi dan direndahkan oleh manusia".
📚At Ta'liq ala Qurrati Uyunil Muwahhidin hal. 110.
Sumber : https://twitter.com/DrSFawzan/status/1074416424687493122?s=20
http://telegram.me/dinulqoyyim
"الذين حققوا التوحيد في صدر الأمة كثيرون لكن في آخر الزمان يكونون قليلا وغرباء ومضطهدين ومحتقرين في الناس".
"Orang-orang yang merealisasikan tauhid di permulaan umat ini banyak jumlahnya namun di akhir zaman mereka sedikit jumlahnya, terasing, terzhalimi dan direndahkan oleh manusia".
📚At Ta'liq ala Qurrati Uyunil Muwahhidin hal. 110.
Sumber : https://twitter.com/DrSFawzan/status/1074416424687493122?s=20
http://telegram.me/dinulqoyyim
Twitter
درر د. صالح الفوزان
معالي الشيخ د. صالح الفوزان: الذين حققوا التوحيد في صدر الأمة كثيرون لكن في آخر الزمان يكونون قليلا وغرباء ومضطهدين ومحتقرين في الناس [التعليق على قرة عيون الموحدين صـ110]
TATA CARA MENGINGKARI KEMUNGKARAN PENGUASA MENURUT PANDANGAN SYARIAT
🗒Asy Syaikh Al Allamah Abdussalam bin Barjas Alu Abdil Karim rahimahullah berkata :
"Orang yang meneliti Al Kitab dan As Sunnah serta atsar-atsar (salaf) maka ia akan mengetahui bahwa mengingkari para penguasa harus diperhatikan perkara-perkara berikut :
1- tidak boleh mengingkari dengan tangan dan tidak boleh dihunuskan pedang atas penguasa.
2- nasehat harus dilakukan secara rahasia (sembunyi-sembunyi).
3- hendaknya berlemah-lembut dalam berbicara dengan penguasa.
Maka tatkala hal tersebut diperhatikan maka amar ma'ruf dan nahi munkar yang ia lakukan akan berbuah hasil (yang baik) dan ia akan terlepas dari tanggung jawab serta ia mencocoki syariat Allah dalam melakukan amar ma'ruf dan nahi munkar.
📕Al Amru bil Luzumi Jama'atil Muslimin.
Sumber : https://twitter.com/Abdessalem__/status/891398352159592448?s=20
#manhaj
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Asy Syaikh Al Allamah Abdussalam bin Barjas Alu Abdil Karim rahimahullah berkata :
"Orang yang meneliti Al Kitab dan As Sunnah serta atsar-atsar (salaf) maka ia akan mengetahui bahwa mengingkari para penguasa harus diperhatikan perkara-perkara berikut :
1- tidak boleh mengingkari dengan tangan dan tidak boleh dihunuskan pedang atas penguasa.
2- nasehat harus dilakukan secara rahasia (sembunyi-sembunyi).
3- hendaknya berlemah-lembut dalam berbicara dengan penguasa.
Maka tatkala hal tersebut diperhatikan maka amar ma'ruf dan nahi munkar yang ia lakukan akan berbuah hasil (yang baik) dan ia akan terlepas dari tanggung jawab serta ia mencocoki syariat Allah dalam melakukan amar ma'ruf dan nahi munkar.
📕Al Amru bil Luzumi Jama'atil Muslimin.
Sumber : https://twitter.com/Abdessalem__/status/891398352159592448?s=20
#manhaj
http://telegram.me/dinulqoyyim
Twitter
عبدالسلام بن برجس
📌قال فضيلة الشيخ العلامة / #عبدالسلام_بن_برجس_آل_عبدالكريم والمتتبع للكتاب والسنة والآثار يعلم أن الإنكار على الولاة يراعي فيه مايلي :
MENGAPA AHLUSSUNNAH DISEBUT DENGAN SALAFIYYIN ?
🎙Asy Syaikh Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
"Ahlussunnah wal Jamaah disebut dengan salafiyyin; dikarenakan mereka meneladani para salafus shalih radhiallahu anhum, dan ini merupakan syiar Ahlussunnah wal Jamaah, tidak akan engkau dapati seorangpun dari Ahlussunnah wal Jamaah melainkan ia mengenali keutamaan salaf dan meneladani mereka".
📚Ushul Ahlissunnah Hidayah wa Aman hal. 11.
📍من ألقاب أهل السنة ..
🔸قال الشيخ سليمان الرحيلي وفقه الله:
ويسمى أهل السنة والجماعة بـ(السلفيين)؛ لأنهم يقتدون بالسلف الصالح رضي الله عنهم، وهذا شعار أهل السنة والجماعة، لا تجد أحدا من أهل السنة والجماعة إلا وهو يعرف للسلف فضلهم، ويقتدي بهم.
📚 أصول أهل السنة هداية وأمان صـ ١١
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
🎙Asy Syaikh Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
"Ahlussunnah wal Jamaah disebut dengan salafiyyin; dikarenakan mereka meneladani para salafus shalih radhiallahu anhum, dan ini merupakan syiar Ahlussunnah wal Jamaah, tidak akan engkau dapati seorangpun dari Ahlussunnah wal Jamaah melainkan ia mengenali keutamaan salaf dan meneladani mereka".
📚Ushul Ahlissunnah Hidayah wa Aman hal. 11.
📍من ألقاب أهل السنة ..
🔸قال الشيخ سليمان الرحيلي وفقه الله:
ويسمى أهل السنة والجماعة بـ(السلفيين)؛ لأنهم يقتدون بالسلف الصالح رضي الله عنهم، وهذا شعار أهل السنة والجماعة، لا تجد أحدا من أهل السنة والجماعة إلا وهو يعرف للسلف فضلهم، ويقتدي بهم.
📚 أصول أهل السنة هداية وأمان صـ ١١
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
KEWAJIBAN MEMBACA BASMALAH KETIKA HENDAK MAKAN DAN MINUM
Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"الصواب أن التسمية واجبة عند الأكل والشرب وأن الإنسان يأثم بتركها لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك حيث قال لعمر بن أبي سلمة رضي الله عنه
(يا غلام سم الله)".
"Pendapat yang benar bahwasanya membaca basmalah hukumnya wajib ketika hendak makan dan minum dan bahwasanya seseorang berdosa kalau meninggalkannya dikarenakan Nabi shalallahu alaihi wasallam memerintahkan hal tersebut dimana beliau berkata kepada Umar bin Abi Salamah radhiallahu anhu :
"يا غلام سم الله"
"Wahai anak, bacalah basmalah".
📚Asy Syarhul Mumti' jilid 12 hal. 358.
#fawaid_fiqhiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"الصواب أن التسمية واجبة عند الأكل والشرب وأن الإنسان يأثم بتركها لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك حيث قال لعمر بن أبي سلمة رضي الله عنه
(يا غلام سم الله)".
"Pendapat yang benar bahwasanya membaca basmalah hukumnya wajib ketika hendak makan dan minum dan bahwasanya seseorang berdosa kalau meninggalkannya dikarenakan Nabi shalallahu alaihi wasallam memerintahkan hal tersebut dimana beliau berkata kepada Umar bin Abi Salamah radhiallahu anhu :
"يا غلام سم الله"
"Wahai anak, bacalah basmalah".
📚Asy Syarhul Mumti' jilid 12 hal. 358.
#fawaid_fiqhiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
APA ITU SHALAT ISYRAQ ?
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"صلاة الإشراق هي التي يصليها الإنسان إذا أشرقت الشمس أي ارتفعت وبرزت وظهرت، وهي ما يعرف بصلاة الضحى، ووقتها من ارتفاع الشمس قيد رمح ويساوي اثنتي عشرة دقيقة، أو ربع ساعة بعد طلوع الشمس إلى قبيل الزوال بنحو عشر دقائق".
"Shalat isyraq adalah shalat yang dilakukan seseorang apabila matahari sudah terbit dan bersinar yakni ketika matahari meninggi, muncul dan nampak, dan ia dikenal dengan shalat dhuha, dan waktunya dimulai sejak matahari naik seukuran satu tombak yaitu setara dengan 12 menit atau seperempat jam setelah terbitnya matahari hingga mendekati waktu zawal (tergelincirnya matahari dari tengah langit) sekitar 10 menit sebelumnya".
📚Fatawa Nur alad Darb jilid 1 hal. 683.
#fawaid_fiqhiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"صلاة الإشراق هي التي يصليها الإنسان إذا أشرقت الشمس أي ارتفعت وبرزت وظهرت، وهي ما يعرف بصلاة الضحى، ووقتها من ارتفاع الشمس قيد رمح ويساوي اثنتي عشرة دقيقة، أو ربع ساعة بعد طلوع الشمس إلى قبيل الزوال بنحو عشر دقائق".
"Shalat isyraq adalah shalat yang dilakukan seseorang apabila matahari sudah terbit dan bersinar yakni ketika matahari meninggi, muncul dan nampak, dan ia dikenal dengan shalat dhuha, dan waktunya dimulai sejak matahari naik seukuran satu tombak yaitu setara dengan 12 menit atau seperempat jam setelah terbitnya matahari hingga mendekati waktu zawal (tergelincirnya matahari dari tengah langit) sekitar 10 menit sebelumnya".
📚Fatawa Nur alad Darb jilid 1 hal. 683.
#fawaid_fiqhiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim