📚📒RINTANGAN-RINTANGAN DI JALAN MENUNTUT ILMU

📍🎙Fadhilatusy Syaikh Dr. Muhammad bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah berkata :

Penghalang-penghalang dari mendapatkan ilmu :

1- Tidak mengikhlaskan niat kepada Allah.

2- Tersibukkan dengan dunia, penuntut ilmu tidak sepantasnya untuk menyibukkan dirinya dengan dunia kecuali sekedar apa yang mencukupi baginya.

3- Terburu-buru dalam belajar, maka kesabaran adalah suatu keharusan.

4- Kekacauan dalam menuntut ilmu dan lawannya adalah ta'shil (membangun pondasi ilmu dengan benar), dan ta'shil tidaklah tercapai kecuali dengan tadarruj (menuntut ilmu secara bertahap).

5- Jauhilah shigar mengambil ilmu dari shighar, atau pemuda mengambil ilmu dari pemuda padahal disana ada para masyayikh (senior).

6- Tersibukkan dengan sosial media yang ini bisa membuat waktu menjadi tersia-sia.


📒Muhadharah berjudul "Aqabat fi Thariqil Ilmi".

قال شيخنا الوالد
محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

العوائق التي تحول بينك و بين التحصيل الصحيح

أولُ العوائق و القواطع التي تحول بينك و بين التحصيل الصحيح الذي تصل به إلى للعلم النافع هو إخلاص النية لله تعالى

ثانيا: الإشتغال بالدنيا .صاحب العلم لا ينبغي له أن يشتغل بالدنيا إلا بقدر الكفاف.

ثالثا: الاستعجال في الطلب
الصبر هذا أمر لابد منه .

رابعا: اجتناب الفوضى العلمية
ضده :التأصيل الصحيح
التأصيل لا يكون إلا بالتدرج .

خامسا: الحذر الحذر من أن يأخذ الصغار على الصغار و الشباب على الشباب مع توفر الأشياخ.

نضيف عليها
سادسا:الإشتغال بأدوات التواصل

ضيع الأوقات على طلبة العلم

عقبات في طريق طلب العلم

قيده اخوكم فاتح سويسي

http://telegram.me/dinulqoyyim

📒📍Fadhilatusy Syaikh Al Allamah Rabi' bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah berkata :

"Perhatikanlah kitab-kitabku dan rekaman-rekaman kajianku tidaklah suatu dars yang aku sampaikan melainkan aku di dalamnya memerangi kaum Murjiah kemudian mereka berkata : Rabi' Murji' (berpemahaman Murjiah)".

"Aku memerangi paham irja' semenjak aku tumbuh di atas ilmu hingga aku bertemu Allah Azza wa Jalla insyaAllah".

"Aku merasa aneh demi Allah dari pertanyaan ini !! demi Allah aku merasa aneh sekali dengan pertanyaan tersebut !! apakah kalian menyangka kita meyakini bahwa amalan bukan termasuk keimanan ?! semoga Allah menjelekkan para pendusta, demi Allah mereka berdusta atas nama kita, dan sungguh mereka termasuk orang-orang yang sesat lagi pengekor hawa nafsu, demi Allah mereka memerangi manhaj salaf.
Kami meyakini bahwa iman adalah ucapan, amalan dan keyakinan, iman bertambah dengan sebab ketaatan dan berkurang dengan sebab maksiat, hal ini ditunjukkan oleh kitabullah dan Sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.
Dan definisi iman yang diyakini oleh Ahlussunnah ini menjadi senjata yang menghunus leher-leher kaum Murjiah, Khawarij dan Mu'tazilah, dan ini ditopang oleh nash-nash dalil yang banyak dari kitabullah dan Sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, dan kita tumbuh di atasnya, mendakwahkannya, membelanya dan memerangi orang-orang yang menyelisihinya....".

🎙Muhadharah berjudul "Ats Tsabat alas Sunnah".

قال فضيلة شيخنا العلامة الوالد
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :


انظروا كتبي وأشرطتي لا يمر درس -والله أعلم - إلا وأحارب فيه المرجئة ثم يقولون :ربيع مرجيء.

المجموع ج2 ص177
#ربيع_السنة

أنا أحارب الإرجاء منذ نشأت في العلم إلى أن ألقى الله عزوجل -إن شاء الله-

المجموع ج2ص177
#ربيع_السنة

أستغرب -والله- من هذا السؤال !! والله أستغربه جدًّا !! هل تظنُّونَ أنَّنا نعتقد أنَّ العمل ليس من الإيمان ؟! قبحَّ الكذَّابين الأفَّاكين، والله يكذبون علينا ويفترون، والله ما هم من السنة في شيء، يكذبون علينا، وإنَّهم من أهل الضلال والأهواء، والله إنَّهم يحاربون منهج السلف .
نحن ندين الله بأنَّ الإيمان: قول وعمل واعتقاد، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، دلَّ على ذلك كتاب الله وسنة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم.
وهذا الضابط وهذا التعريف لأهل السنة شوكة في نحور المرجئة والخوارج والمعتزلة، قوامه نصوص لا تحصى من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وهذا ما دلَّ عليه كتاب الله وسنة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ومضى عليه الصحابة والتابعون وأئمة الإسلام إلى يومنا هذا، ونحن نشأنا عليه وندعوا إليه ونذبُّ عنه ونحارب من خالفه ولو ادَّعى ما ادَّعى.

المصدر : [الثبات على السنة]
#ربيع_السنة

http://telegram.me/dinulqoyyim

♦️جديد المحاضرات ♦️

عقبات في طريق طلب العلم

للشيخ محمد بن هادي المدخلي

ألقاها فضيلته في جامع الشيخ أحمد النجمي رحمه الله بالنجامية بمدينة صامطة بعد مغرب الجمعة ٦-٥-١٤٤٦هـ

اليوتيوب:

https://youtu.be/oXFQErQsvhA?si=1OlkuE3IrPbxiPGc


د

KAUM MU'ATHTHILAH MENYERUPAKAN ALLAH DENGAN SESUATU YANG TIDAK ADA WUJUDNYA

📒📍Al Imam Al Muhaddits Muhammad Nashiruddin Al Albani rahimahullah berkata :

Dan diantara mereka ada yang mengatakan : sesungguhnya Allah tidak di atas, tidak di bawah, tidak di kanan, tidak di kiri, tidak di depan, tidak di belakang, tidak di dalam alam dan tidak di luar alam.
Dan sungguh aku mendengarkan pernyataan ini dari sebagian masyayikh di Damaskus dalam khutbah Jumat.

Dan sebagian mereka tenggelam dalam sikap ta'thil dengan mengatakan : Allah tidak menempel dengan alam dan tidak terpisah dari alam!

Dan ini demi Allah sungguh merupakan bentuk kekufuran dan pengingkaran terhadap keberadaan Allah; dikarenakan jikalau ditanyakan kepada orang arab yang paling fasih penjelasannya : sifatilah kepada kami sesuatu yang tidak ada ! niscaya ia tidak akan mampu menyifatinya dengan sesuatu yang melebihi sifat yang mereka sifati Rabb mereka dengan sifat tersebut di atas.

📚As Silsilatus Shahihah (1/8).

http://telegram.me/dinulqoyyim

🌙 مخالفة الجماعات الحزبية للسنة النبوية

الأحد ٨ / ٥ / ١٤٤٦
بمسجد قباء بالمدينة النبوية

للشيخ د. علي بن يحيى الحدادي
- وفقه الله ونفع به -

https://youtu.be/66eYwvUDgwk?si=q1T-iAxymtD5Ab3R

Pertanyaan : Yang mana dari dua nama berikut yang lebih tepat penyebutannya : Rafidhah ataukah Syiah ?

Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :

Rafidhah lebih khusus, adapun Syi'ah lafazh yang umum mencakup semua Syi'ah dengan beragam sektenya; dikarenakan Syi'ah terdiri dari banyak sekte yang diantaranya adalah sekte Rafidhah, sehingga mereka adalah salah satu dari sekte Syi'ah, maka setiap Rafidhi maka ia Syi'i, dan tidak semua Syi'i adalah seorang Rafidhi, bisa jadi ia bukan rafidhi yakni bisa jadi ia penganut sekte Fathimiyyah, atau penganut sekte Qaramithah, atau penganut sekte Isma'iliyyah, sekte-sekte syi'ah banyak sekali.

"[151 -201] أي الاسمين أصح إطلاقا: الرافضة أم الشيعة؟

الجواب: الرافضة أخص، الشيعة لفظٌ عام يعم كل الشيعة بفرقهم، لأن الشيعة فرقٍ كثيرة من فرقهم الرافضة، فهم فرقة من الشيعة، فكل رافضيٍ فهو شيعي، وليس كل شيعي رافضيًا، قد يكون غير رافضي، يكون فاطمي، يكون قرمطي، يكون إسماعيلي، فرق الشيعة كثيرة.

http://telegram.me/dinulqoyyim

Pertanyaan : bagaimana dengan kebenaran ucapan "bahwa tidak boleh berfatwa tentang jihad kecuali seorang mujahid" sehingga fatwa tentang jihad tidaklah diambil dari selainnya walaupun dari para ulama ?

Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :

Ini ucapan yang batil, yang memfatwakan perkara jihad adalah para ulama merekalah yang berfatwa, dikarenakan mereka mengetahui hukumnya, syarat-syaratnya, penopang-penopang yang menguatkannya, adapun orang jahil maka tidak boleh berfatwa tentang jihad walaupun ia berangkat berperang, ini tidaklah menjadi bukti ia mengetahui apa itu jihad bahkan ia salah dengan keberangkatannya tersebut, lantas bagaimana ia teranggap mengenal jihad.

ما صحة قول ""إنه لا يفتي في الجهاد إلا من كان مجاهدا"" فلا يؤخذ من غيره ولو كان من العلماء؟

استمع لجواب فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

http://telegram.me/dinulqoyyim

📒Pertanyaan : kenapa Mu'tazilah dinamakan dengan penamaan ini ?

📍Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :

Dikarenakan mereka meninggalkan majelis Al Hasan Al Bashri, pemimpin mereka dahulu adalah Washil bin Atha' Al Ghazzal yang termasuk murid Al Hasan Al Bashri rahimahullah imam tabi'in, lalu datang penanya dan bertanya kepada Al Hasan di halaqah beliau yang saat itu Washil berada disana, maka penanya tersebut berkata : pelaku dosa besar apakah ia kafir dan apakah ia mukmin ?
Maka Al Hasan menjawab bahwa ia tidak kafir namun ia mukmin yang berkurang imannya, ini merupakan jawaban Ahlussunnah, maka ketika itulah Washil bin Atha' berkata : aku tidak berpendapat bahwa ia mukmin dan aku juga tidak berpendapat bahwa ia kafir, aku berpendapat bahwa ia berada di satu kedudukan antara dua kedudukan, kemudian ia menjauhi majelis Al Hasan dan bergabung kepadanya orang-orang yang sepemahaman dengannya dan mereka membentuk sekte Mu'tazilah.

http://telegram.me/dinulqoyyim

📒Soal : seseorang yang menghasung para pemuda untuk berjihad tanpa izin penguasa, apakah orang ini pantas dilaporkan ke pihak-pihak yang berwenang ?

📍Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah:

Yang pertama kali dinasehati, maka jika ia mau menerima dan berhenti dari tindakannya ini maka alhamdulillah dan jika tidak mau menerima nasehat maka hendaknya ia dilaporkan ke pemerintah agar mereka menangkapnya; agar ia tidak memudharatkan kaum muslimin dan anak-anak kaum muslimin, orang ini mengajak anak-anak kaum muslimin ke medan pertempuran dan menuju kebinasaan dengan tanpa faedah dalam keadaan orang tersebut duduk di sini, sehingga yang mengherankan bahwa sebagian mereka berkhutbah dengan penuh semangat dalam mengajak anak-anak kaum muslimin untuk berangkat berperang dalam keadaan ia sendiri duduk di rumahnya makan dan minum dan tidak bertindak, di samping itu ini semuanya batil, namun ini termasuk sikap tanaqudh yang mengherankan yang ada pada mereka.

http://telegram.me/dinulqoyyim

https://youtu.be/QyLOOiZ06xQ?si=TEB1WaVXkRpctHRH

📍Soal : jika engkau ditanya tentang perang Jamal atau perang Shiffin : kebenaran bersama siapa pada perang tersebut ? apakah boleh aku menjawab : kebenaran bersama Ali radhiallahu anhu ?

📒Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :

Tidak, jangan engkau katakan demikian, tapi katakanlah : aku tidak tahu, wallahu a'lam, tawaqquf, dan jangan engkau menyalahkan seorangpun dari kedua kubu tersebut yg bertikai, atau membenarkan salah satu dari dua kubu tersebut...dan hendaknya engkau melarang penanya tersebut dari bertanya dengan pertanyaan tersebut...

إذا سئلت عن موقعة الجمل أو صفين ""الحق مع من فيهما؟"" فهل لي أن أقول: إن الحق مع علي رضي الله عنه؟
الجواب لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله: لا، لا تقل هذا، قل لا أدري، الله أعلم، توقف، ولا تخطئ أحدا من الفريقين أو تصوب أحدا من الفريقين، أنت في عافية، نعم، عليك التكملة وعليك أن تنهى هذا السائل…

http://telegram.me/dinulqoyyim

📍Pertanyaan : apakah diperbolehkan aku mendoakan untuk selain shahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam : radhiallahu anhu, demikian pula mengucapkan shalawat dan salam kepada selain para Nabi ?

📒Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :

Adapun at taradh-dhi (ucapan radhiallahu anhu) untuk selain shahabat maka diperbolehkan, dan shalawat untuk selain Rasul juga diperbolehkan namun dengan cara yang tidak terus-menerus, yakni tidak dijadikan syiar sebagaimana kaum Syi'ah menjadikan syiar untuk Ali dan selainnya dari para imam mereka dengan mengatakan : alaihissalam, ini syiar mereka.
Adapun di sebagian waktu engkau mengucapkan : radhiallahu an Fulan, Al Imam Ahmad, Malik, Abu Hanifah radhiallahu anhum misalnya maka tidak mengapa selama tidak dijadikan syiar di setiap waktu engkau menyebutkan tokoh-tokoh tersebut....

http://telegram.me/dinulqoyyim

🎙💽 AUDIO KAJIAN

📚 Pelajaran Ilmu Sharaf:
Kajian Kitab Tahnikul Athfal ala Lamiyyatil Af'al

✍🏽 Karya :
Asy-Syaikh Muhammad Amin bin Abdillah Al-Harari رحمه الله

🎙 Pemateri:
Al-Ustadz Abu Zaid Khairur Rahim حفظه الله

🌐 Selengkapnya di:
https://foldermuslim.com/kajian-kitab-tahnikul-athfal-ala-lamiyyatil-afal

👍🏼 Semoga bermanfaat !!

〰️〰️〰️
🗂 Channel Telegram | https://t.me/foldermuslimcom
🌎 Website Official | https://foldermuslim.com

https://youtu.be/WyWUxTbXH00?si=3tkjOOFWp69NOb0L

📒Pertanyaan : apakah benar bahwa al-firqatun najiyah mereka adalah salafiyyun ?

📍Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah:

Barangsiapa yang berada di atas manhaj salaf maka ia termasuk al firqatun najiyah yakni jika benar-benar di atas manhaj salaf bukan semata-mata pengakuan saja sebagaimana Allah berfirman :

وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍ
"....dan orang-orang yang mengikuti mereka (kaum Muhajirin dan Anshar) dengan baik dalam keyakinan, ucapan-ucapan mereka dan perbuatan-perbuatan mereka".
Dikarenakan orang yang mengaku-ngaku di atas manhaj salaf padahal ia tidak berada di atas manhaj salaf bisa jadi karena ia jahil terhadap manhaj salaf atau bisa jadi ia mennyelisihinya karena disengaja, kalian mengetahui bahwa Al Asya'irah menamakan diri mereka Ahlussunnah, maka jika disebut Ahlussunnah maka mereka menunjuk kepada Al Asya'irah padahal mereka bukanlah Ahlussunnah, mereka menyelisihi Ahlussunnah, semua orang bisa mengaku namun yang benar adalah sebagaimana dalam firman Allah :

وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍ
"...dan orang-orang yang mengikuti mereka (kaum Muhajirin dan Anshar) dengan baik dalam keyakinan, ucapan-ucapan mereka dan perbuatan-perbuatan mereka".

Ambillah syarat ini dan engkau akan mengetahui siapa yang benar-benar di atas madzhab salaf yang mengikuti as sabiqin al awwalin dari kalangan Muhajirin dan Anshar, jika ia mengikuti mereka dengan ihsan (baik) maka benar pengakuannya dan jika ia tidak mengikuti mereka dengan ihsan maka tidak benar pengakuannya, maka pengakuan tidaklah diterima secara langsung namun harus dengan bukti yang benar, sekarang kaum Khawarij di masa kini yang mereka membantai manusia dan melakukan pengeboman mereka mengatakan : "kita di atas madzhab salaf dan jihad yang kami lakukan adalah jihad fi sabilillah", padahal mereka tidaklah mengikuti salaf dengan ihsan.

"[18 -201] السؤال: هل صحيح أن الفرقة الناجية هم السلفيون؟

الجواب: من كان على منهج السلف فهو الفرقة الناجية من كان عليه حقيقةً لا انتسابًا فقط، وإنما حقيقة: ﴿وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ﴾، لأن في من يدَّعي أنه على مذهب السلف وهو ليس على مذهب السلف إما لأنه يجهل مذهب السلف، وإما لأنه يُخالفه عن تعمُّد فيه من يعمل هذا، أنتم تعرفون أن الأشاعرة يُسمون أنفسهم أهل سنة، فإذا قيل: أهل السنة قالوا: هؤلاء الأشاعرة، وهم ما هم أهل السنة، مُخالفون لأهل السنة، كُلٌ يدَّعي، لكن الحقيقة: ﴿وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ﴾ خُذ هذا القيد معك، وتعرف من هو الذي على مذهب السلف، الذي هو مُتبع للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، إن كان بإحسان فهو صحيح، أما إن كان أنه ما هو بإحسان فهو غير صحيح، لا تؤخذ الدعوة مُجردة فقط، لابد من الحقيقة الآن الخوارج خوارج العصر الذي يقتلون الناس ويُفجرونهم يقولون: نحن على مذهب السلف، وهذا الجهاد في سبيل الله، هذا ما اتبعوهم بإحسان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

http://telegram.me/dinulqoyyim

📍Pertanyaan: apakah benar bahwa disana ada tasawwuf yang diperbolehkan, dikarenakan sebagian orang mengatakan : sesungguhnya ilmu suluk dan ilmu wushul ilallah itu ada dalam Al Quran dan Sunnah, namun kaum Shufiyyah menambahnya dari sisi mereka dalam keadaan kami lebih berhak dengan ilmu ini ?

📒Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah:

Al Quran dan Sunnah tidaklah disebut tasawwuf, namun disebut ilmu Al Quran dan Sunnah, adapun tasawwuf maka dimulai dengan sikap berlebihan dalam zuhud dan ibadah, ini awal mulanya kemudian berkembang ke beberapa keadaan hingga sampai kepada pemikiran ilhad dan wihdatul wujud, dan ini merupakan hasil bagi orang yang menyelisihi Al Quran dan Sunnah, walaupun pada awalnya berniat baik, maka yang wajib adalah mencukupkan dengan Al Quran dan Sunnah maka pada keduanya ada kecukupan, dan ibadah harus sesuai dengan Al Quran dan Sunnah, sikap wara' harus sesuai dengan Al Quran dan Sunnah.

http://telegram.me/dinulqoyyim

https://youtu.be/I17mG8iM_zo?si=73oBvVemh17__tDe

📒Pertanyaan: bagaimana pendapatmu tentang kitab "Ihya' Ulumiddin" karya Al Ghazali dan apakah bagi penuntut ilmu boleh membelinya dan membacanya ?

📚Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :

Tidak, kitab tersebut mencampurkan antara pemikiran Shufiyyah dan ibadah, maka di dalamnya terdapat pencampuran pemikiran yang banyak, dan penulisnya di atas pemikiran Shufiyyah; dikarenakan Al Ghazali mengambil pemikiran Shufiyyah di akhir umurnya dan belum terlepas darinya bersamaan dengan kecondongannya terhadap ilmu dan ibadah namun ia belum terlepas dari pemikiran Shufiyyah hingga muridnya Ibnul Arabi mengatakan : "sesunggunya guru kami menelan pemikiran Shufiyyah dan tidak mampu untuk memuntahkannya", sehingga ia didominasi oleh pemikiran Shufiyyah, maka kitabnya "Ihya' Ulumiddin" ini tidak disarankan bagi pemula untuk membacanya, namun hanya orang yang mumpuni yang memiliki bashirah dan pengetahuan tidak mengapa ia membacanya, adapun orang yang belum mumpuni maka ia tidak boleh membacanya; dikarenakan bisa jadi penulisnya terjatuh dalam kesalahan-kesalahan dalam keadaan ia tidak mengetahuinya, di dalam kitab tersebut terdapat istilah-istilah dari ilmu Shufiyyah, dan para ulama memiliki bantahan dan kritikan-kritikan terhadapnya diantaranya adalah risalah karya Syeikh Abdul Lathif bin Abdirrahman bin Hasan yang dicetak dalam Ad Durarus Saniyyah di dalamnya terdapat penjelasan tentang apa yang ada dalam Ihya' Ulumiddin berupa bahaya bagi para penuntut ilmu.

السؤال: ما رأيكم في كتاب ""إحياء علوم الدين للغزالي""، وهل للمبتدئين أن يشتروه ويقرءوه؟

الجواب: لا، الكتاب فيه خلط بين الصوفية والعبادة فهو كتاب فيه خلط كثير، وهو على مذهب الصوفية؛ لأن الغزالي تصوف في آخر عهده أخذ مذهب الصوفية، ولم يتخلص منه مع ما عنده من النزعة العلمية والعبادة لكن لم يتخلص من الصوفية حتى قال تلميذه ابن العربي: (إن شيخنا ابتلع الصوفية ولم يستطع أن يتقيأها)، فهو غلبت عليه الصوفية، فكتابه [إحياء علوم الدِّين] هذا لا ينصح للمبتدئ بقراءته، إنما المتمكن الذي عنده بصيرة وعنده عرفة لا بأس أنه يقرأ فيه أما غير المتمكن فلا يقرأ فيه؛ لأنه قد يقع في الأخطاء وهو لا يدري، فيه تصوفات وفيه أشياء من علوم الصوفية وللعلماء رد عليه واستدراكات عليه من أقربها رسالة للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن وهي مطبوعة في [الدرر السنية] فيها بيان ما في [إحياء علوم الدِّين] من الخطر على طلبة العلم.

http://telegram.me/dinulqoyyim

📍📚Pertanyaan: apakah diketahui siapakah yang pertama kali mengklasifikasikan tauhid ke 3 macam : ar rububiyyah, al ilahiyyah dan asma' wa shifat ?

📒Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah :

Maksudnya kalian meragukan hal ini?! yakni kalian ingin membuang pembagian tauhid semisal yang dikatakan oleh sebagian orang-orang mulhid di zaman ini ?!
Pembagian tauhid diambil dari Al Quran; semua ayat yang membicarakan tentang perbuatan Allah berupa menciptakan, memberi rezeki, menghidupkan dan mematikan maka ia termasuk tauhid rububiyyah, dan semua ayat yang membicarakan tentang ibadah dan syirik maka ia merupakan tauhid uluhiyyah, dan semua ayat yang membicarakan tentang nama-nama Allah dan sifat-sifatNya maka ia termasuk tauhidul asma' was sifat, pembagian ini diambil dari Al Quran.

http://telegram.me/dinulqoyyim

📍Pertanyaan : bagaimana pendapatmu tentang ucapan seseorang : barangsiapa yang berdoa di sisi kuburan wali maka ia semisal orang yang berdoa di tempat manapun tidak ada keistimewaan pada masing-masing tempat tersebut?

📒Jawaban Fadhilatusy Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah:

Berdoa kepada Allah di masjid-masjid dan di tempat manapun yang jauh dari kuburan ini tidaklah dilarang, adapun berdoa di sisi kuburan maka ini merupakan perantara yang bisa mengantarkan kepada kesyirikan kecuali mendoakan kebaikan bagi mayyit maka ini tidak mengapa, adapun engkau mendoakan kebaikan untuk dirimu di sisi kuburan maka ini merupakan wasilah yang mengantarkan kepada kesyirikan; dikarenakan engkau tidaklah melakukan hal ini melainkan engkau meyakini bahwa berdoa kepada Allah di sisi kuburan itu mustajab dan bahwa kuburan tersebut memiliki pengaruh dalam diterimanya doa, dan ucapan mereka bahwa berdoa di sisi kuburan sama saja dengan berdoa di tempat lainnya ini merupakan kesalahan.
http://telegram.me/dinulqoyyim

رحم الله شيخنا العلاقة الجبل محمد أمان الجامي. كلام نافع ماتع: -قصة توبة شيخه الشيخ محمد خليل هراس -رحمه الله-. - كيد الأشاعرة للشيخ الهراس وحصوله على تقدير (جيد) مع أنه كان متفوقًا. - من أول من طبع جملة من كتب شيخ الإسلام في القاهرة؟. - حث شيخنا محمد أمان الجامي - رحمه الله على دعوة الأشاعرة إلى العقيدة الصحيحة. - أن السلفيين لا يكفرون الأزهريين كما يزعمه بعض الناس ... إلى غير ذلك من الفوائد .

كتبه الشيخ أسامة بن سعود العمري حفظه الله