На одном из ридингов в Музее “Гараж” читали с Валерием Золотухиным текст из Игоря Чубарова “Коллективная чувственность. Теории и практики левого авангарда” (2014). Книгу вы можете прочесть и сами, а мне на ридингах всегда интереснее зафиксировать рефлексию Золотухина и других участников.
Рассматривали “Взятие Зимнего” Евреинова. Реэнактмент это события? Нет. К настоящему взятию Зимнего театрализованная постановка (и снятый фильм) не имеют отношения. Просто массовое действие? Да, но это не исчерпывающее определение. Ясно, что это не было критическим рассмотрением исторического события, а скорее - конструированием этого события. Таким, каким его хотели бы видеть и его участники, и его зрители.
Интересно было узнать, что на “Взятие Зимнего” Евреинова повлияло “Свержение самодержавия” Николая Виноградова (больше ничем не прославившегося). Именно он придумал две площадки - старого мира и красноармейцев, которые потом использовал Евреинов. Именно он первым задействовал во время показа площадь Зимнего дворца и сам дворец - на балкон выходил “царь”. Правда, публика это восприняла с недоверием. Все знали, что царя больше нет.
Ну и давайте тезисно отметим особенности “Взятия Зимнего” как массового действа:
Театр участия: Евреинов созвал участвовать во “Взятии Зимнего” с помощью объявления в газете, пришли все желающие.
Масса здесь выступает субъектом, действует как одно - осмысленное - существо. Именно масса воздействует на зрителя.
Ритуальность в том смысле, что с помощью массового действия люди упорядочивали события недавней истории: революция конструировалась заново, послереволюционные травмы изживалась.
Цель - подчеркивание закономерности произошедших исторических событий. Произошла именно революция, а не переворот.
Импровизация была важна, через нее спектакль и создавался.
Театр массовый - это театр звука, а не речи.
Использовали элементы парада и прочих зрелищ. Отсюда - наглядность (практически - ярмарочность).
И важное. Основное переживание зрителя тут - нахождение внутри важного (ключевого) исторического события. Что зрители испытывали? Погружение? Присутствие? Шок? Скорее всего, неуловимость события. Ведь постановка прошла всего через три года после реального переворота! Еще живы были свидетели. Во “Взятии Зимнего” это событие было выявлено и как историческое, и как вот такое - создающееся сейчас на глазах.
Вряд ли это похоже на какой-либо театральный опыт. Когда разворачивается история, мы обычно в ней не участвуем. Этот опыт неучастия взялся компенсировать театр Евреинова. Ты не просто зритель взятия Зимнего Дворца, ты тот, кто имеет теперь полную и четкую картину об этом событии, пусть и сконструированном. Жажда участия и травма революции способствуют созданию иллюзии, от которой сложно отказаться.
Мне, подростку, например, было сложно принять мысль о том, что Зимний брали совсем по-другому, не так, как в знаменитом фильме. И уже взрослому человеку (мне было около 30) было сложно принять тот факт, что фотография “Взятие Рейхстага”, где советский воин водружает флаг, отретуширована. У бойца было несколько часов на руке, что красноречиво свидетельствовало о мародерстве. И тут, и во “Взятии Зимнего” искусство гениально конструировало ту историю, которую бы мы все хотели иметь. Но пока реальная правда истории будет скрыта, мы будем иметь то, что имеем.
#теория #партиципаторныештуки #ридинггуппы #ридинг
Рассматривали “Взятие Зимнего” Евреинова. Реэнактмент это события? Нет. К настоящему взятию Зимнего театрализованная постановка (и снятый фильм) не имеют отношения. Просто массовое действие? Да, но это не исчерпывающее определение. Ясно, что это не было критическим рассмотрением исторического события, а скорее - конструированием этого события. Таким, каким его хотели бы видеть и его участники, и его зрители.
Интересно было узнать, что на “Взятие Зимнего” Евреинова повлияло “Свержение самодержавия” Николая Виноградова (больше ничем не прославившегося). Именно он придумал две площадки - старого мира и красноармейцев, которые потом использовал Евреинов. Именно он первым задействовал во время показа площадь Зимнего дворца и сам дворец - на балкон выходил “царь”. Правда, публика это восприняла с недоверием. Все знали, что царя больше нет.
Ну и давайте тезисно отметим особенности “Взятия Зимнего” как массового действа:
Театр участия: Евреинов созвал участвовать во “Взятии Зимнего” с помощью объявления в газете, пришли все желающие.
Масса здесь выступает субъектом, действует как одно - осмысленное - существо. Именно масса воздействует на зрителя.
Ритуальность в том смысле, что с помощью массового действия люди упорядочивали события недавней истории: революция конструировалась заново, послереволюционные травмы изживалась.
Цель - подчеркивание закономерности произошедших исторических событий. Произошла именно революция, а не переворот.
Импровизация была важна, через нее спектакль и создавался.
Театр массовый - это театр звука, а не речи.
Использовали элементы парада и прочих зрелищ. Отсюда - наглядность (практически - ярмарочность).
И важное. Основное переживание зрителя тут - нахождение внутри важного (ключевого) исторического события. Что зрители испытывали? Погружение? Присутствие? Шок? Скорее всего, неуловимость события. Ведь постановка прошла всего через три года после реального переворота! Еще живы были свидетели. Во “Взятии Зимнего” это событие было выявлено и как историческое, и как вот такое - создающееся сейчас на глазах.
Вряд ли это похоже на какой-либо театральный опыт. Когда разворачивается история, мы обычно в ней не участвуем. Этот опыт неучастия взялся компенсировать театр Евреинова. Ты не просто зритель взятия Зимнего Дворца, ты тот, кто имеет теперь полную и четкую картину об этом событии, пусть и сконструированном. Жажда участия и травма революции способствуют созданию иллюзии, от которой сложно отказаться.
Мне, подростку, например, было сложно принять мысль о том, что Зимний брали совсем по-другому, не так, как в знаменитом фильме. И уже взрослому человеку (мне было около 30) было сложно принять тот факт, что фотография “Взятие Рейхстага”, где советский воин водружает флаг, отретуширована. У бойца было несколько часов на руке, что красноречиво свидетельствовало о мародерстве. И тут, и во “Взятии Зимнего” искусство гениально конструировало ту историю, которую бы мы все хотели иметь. Но пока реальная правда истории будет скрыта, мы будем иметь то, что имеем.
#теория #партиципаторныештуки #ридинггуппы #ридинг