Сборник, о котором я рассказывала, уже вышел в издательстве НЛО. Хоть какие-то хорошие #новости
В случае любой критики я всегда вспоминаю притчу о слоне и слепых мудрецах. Каждый мудрец считал слоном то, что ощупывал. Ну вот мы, авторы сборника, пощупали современный театр со стороны формальной. Спасибо Полине Богдановой, которая нас на это спровоцировала.
#теория #тенденция
Журнал Театр. • Выходит книга о разомкнутых формах в современном российском театре
http://oteatre.info/metamorfozy-teatralnosti-kniga/
В случае любой критики я всегда вспоминаю притчу о слоне и слепых мудрецах. Каждый мудрец считал слоном то, что ощупывал. Ну вот мы, авторы сборника, пощупали современный театр со стороны формальной. Спасибо Полине Богдановой, которая нас на это спровоцировала.
#теория #тенденция
Журнал Театр. • Выходит книга о разомкнутых формах в современном российском театре
http://oteatre.info/metamorfozy-teatralnosti-kniga/
Журнал Театр.
Журнал Театр. • Выходит книга о разомкнутых формах в современном российском театре
Сборник статей и интервью "Метаморфозы театральности. Разомкнутые формы", составленный Полиной Богдановой, готовится к печати в "Театральной серии" издательства "Новое литературное обозрение".
Что только ни сделаешь, когда у тебя насморк. Еще во время карантина ко мне неожиданно обратился уважаемый философский журнал с просьбой сделать им рецензию на статью с феминистским содержанием, пояснив, что "таких статей обычно немного, и, к сожалению, непросто находить для них рецензентов". Конечно, у таких журналов, как обычно, нет гонораров, поэтому я про письмо тут же забыла, пока вдруг совсем недавно они про себя не напомнили, и я решила размяться, раз уж все равно болею.
Что я увидела в статье? Выдернутый из контекста миф и притянутые к нему за уши понятия из политической философии, философской антропологии, биоэтики, деколониальных исследований и феминистской теории; отсутствие внятных целей и задачей и как следствие - никакого внятного заключения; но самое поразительное - о мифе автор пишет так, будто он появился вот-вот и тут же взломал «патриархатное письмо».
.
Очевидно, что это только одна из интерпретаций и через 200 лет тот же миф будут интерпретировать иначе. Очевидно, что не миф что-то там взламывает, а автор - с его помощью (пытается). Но разве не интересно увидеть, что еще в доисторические имена существовал миф о женщине, восставшей против мужа и понесшей за это наказание, а это значит, что такая "образцовая модель для всякого важного действия человека" (Элиаде) существовала изначально, а не была изобретена в феминистской теории.
Автор же пытается перекодировать этот миф, как будто он сам по себе не рабочая структура, рассмотреть героиню мифа как киборга и как жертву, приплетая почему-то Христа (у нее любовник, она делает так, чтобы ее мужа убили - что общего с Христом?). В общем, в огороде — бузина, а в Киеве — дядька.
Я рекомендовала статью для публикации, исписав полторы страницы своими вопросами. Что бы ни было, здорово, когда появляются такие тексты. В конце концов, это всех нас обнадеживает. Мы все можем писать статьи в уважаемые философские журналы.
#теория #недождусьутра #кризислевойкритики
Что я увидела в статье? Выдернутый из контекста миф и притянутые к нему за уши понятия из политической философии, философской антропологии, биоэтики, деколониальных исследований и феминистской теории; отсутствие внятных целей и задачей и как следствие - никакого внятного заключения; но самое поразительное - о мифе автор пишет так, будто он появился вот-вот и тут же взломал «патриархатное письмо».
.
Очевидно, что это только одна из интерпретаций и через 200 лет тот же миф будут интерпретировать иначе. Очевидно, что не миф что-то там взламывает, а автор - с его помощью (пытается). Но разве не интересно увидеть, что еще в доисторические имена существовал миф о женщине, восставшей против мужа и понесшей за это наказание, а это значит, что такая "образцовая модель для всякого важного действия человека" (Элиаде) существовала изначально, а не была изобретена в феминистской теории.
Автор же пытается перекодировать этот миф, как будто он сам по себе не рабочая структура, рассмотреть героиню мифа как киборга и как жертву, приплетая почему-то Христа (у нее любовник, она делает так, чтобы ее мужа убили - что общего с Христом?). В общем, в огороде — бузина, а в Киеве — дядька.
Я рекомендовала статью для публикации, исписав полторы страницы своими вопросами. Что бы ни было, здорово, когда появляются такие тексты. В конце концов, это всех нас обнадеживает. Мы все можем писать статьи в уважаемые философские журналы.
#теория #недождусьутра #кризислевойкритики