โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 1โฃ5โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KELIMA DAN KEENAM
๐ (Diterimanya persaksian satu orang dalam pengamatan hilal)
โ----------------โ
........
ใฐใฐ
โณ๏ธ PENJELASAN HADITS:
๐ Tergambar dalam hadits kelima, tatkala Shahabat Ibnu โUmar Rodhiyallahu โanhuma melihat hilal Romadhon; sementara Shahabat yang lain belum melihatnya. Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam justru menerima persaksian tersebut, bahkan menjadikannya sebagai sandaran untuk melakukan puasa bersama para Shahabat yang lainnya.
๐ก Kami tidak sebutkan penjelasan hadits keenam, dikarenakan mencukupkan diri dengan penjelasan hadits yang shohih. Wallahul Muwaffiq
โณ๏ธ FAEDAH-FAEDAH HADITS:
1โฃ Persaksian masuk awal bulan Romadhon bisa diterima dan diamalkan walaupun datang dari satu orang. (Berdasarkan pendapat terpilih). (Fathu Dzil-Jalal; 3/180)
๐ก Laki-laki maupun perempuan (Menurut pendapat yang terkuat); Dengan syarat adil (*). (Lihat Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/312)
(*) Maksud adil adalah mengerjakan perkara-perkara yang wajib, meninggalkan dosa besar, dan tidak terus-menerus dalam mengerjakan dosa kecil. (Lihat Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/313)
โถ๏ธ Bisa juga dikatakan โOrang yang adilโ adalah seorang muslim, berakal, baligh, yang selamat dari kefasikan dan selamat dari sesuatu yang menjatuhkan muruah (harga diri). (Lihat Muqoddimah Ibn Sholah; hal.212; Dhowabith al-Jarh wat-Taโdil; hal.17)
2โฃ Persaksian rukyatul hilal diterima apabila terpenuhi dua hal:
โ๏ธ Pertama: Dari orang yang indera penglihatannya kuat;
โ๏ธ Kedua: Dari orang yang adil tepercaya ucapannya.
(Lihat Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/315, & Fathu Dzil-Jalal; 3/181))
๐ Sedangkan, orang buta dan rabun (yang kurang jelas penglihatannya) tidak diterima persaksian mereka dalam rukyatul hilal. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/181)
3โฃ Dalam persaksian rukyatul hilal Romadhon; tidak harus diucapkan lafadh persaksiannya, (Misal: โSaya bersaksi telah melihat hilal Romadhonโ, atau semisalnya. -Pen.)
๐ด Boleh bagi orang yang melihat hilal Romadhon untuk menggunakan lafadh pemberitahuan kabar. (Berdasarkan pendapat terpilih). Sebagaimana Shahabat Ibnu Umar Rodhiyallahu โanhuma mengucapkan, โKu kabarkan kepada Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam bahwa aku telah melihatnyaโ (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/181)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Ditulis oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KELIMA DAN KEENAM
๐ (Diterimanya persaksian satu orang dalam pengamatan hilal)
โ----------------โ
........
ใฐใฐ
โณ๏ธ PENJELASAN HADITS:
๐ Tergambar dalam hadits kelima, tatkala Shahabat Ibnu โUmar Rodhiyallahu โanhuma melihat hilal Romadhon; sementara Shahabat yang lain belum melihatnya. Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam justru menerima persaksian tersebut, bahkan menjadikannya sebagai sandaran untuk melakukan puasa bersama para Shahabat yang lainnya.
๐ก Kami tidak sebutkan penjelasan hadits keenam, dikarenakan mencukupkan diri dengan penjelasan hadits yang shohih. Wallahul Muwaffiq
โณ๏ธ FAEDAH-FAEDAH HADITS:
1โฃ Persaksian masuk awal bulan Romadhon bisa diterima dan diamalkan walaupun datang dari satu orang. (Berdasarkan pendapat terpilih). (Fathu Dzil-Jalal; 3/180)
๐ก Laki-laki maupun perempuan (Menurut pendapat yang terkuat); Dengan syarat adil (*). (Lihat Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/312)
(*) Maksud adil adalah mengerjakan perkara-perkara yang wajib, meninggalkan dosa besar, dan tidak terus-menerus dalam mengerjakan dosa kecil. (Lihat Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/313)
โถ๏ธ Bisa juga dikatakan โOrang yang adilโ adalah seorang muslim, berakal, baligh, yang selamat dari kefasikan dan selamat dari sesuatu yang menjatuhkan muruah (harga diri). (Lihat Muqoddimah Ibn Sholah; hal.212; Dhowabith al-Jarh wat-Taโdil; hal.17)
2โฃ Persaksian rukyatul hilal diterima apabila terpenuhi dua hal:
โ๏ธ Pertama: Dari orang yang indera penglihatannya kuat;
โ๏ธ Kedua: Dari orang yang adil tepercaya ucapannya.
(Lihat Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/315, & Fathu Dzil-Jalal; 3/181))
๐ Sedangkan, orang buta dan rabun (yang kurang jelas penglihatannya) tidak diterima persaksian mereka dalam rukyatul hilal. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/181)
3โฃ Dalam persaksian rukyatul hilal Romadhon; tidak harus diucapkan lafadh persaksiannya, (Misal: โSaya bersaksi telah melihat hilal Romadhonโ, atau semisalnya. -Pen.)
๐ด Boleh bagi orang yang melihat hilal Romadhon untuk menggunakan lafadh pemberitahuan kabar. (Berdasarkan pendapat terpilih). Sebagaimana Shahabat Ibnu Umar Rodhiyallahu โanhuma mengucapkan, โKu kabarkan kepada Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam bahwa aku telah melihatnyaโ (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/181)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Ditulis oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 1โฃ6โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KELIMA DAN KEENAM
๐ (Diterimanya persaksian satu orang dalam pengamatan hilal)
โ----------------โ
........
ใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH-FAEDAH HADITS (lanjutan):
4โฃ Apakah termasuk sunnah; memerintah (atau menyuruh) kaum muslimin untuk melihat hilal? Misal dikatakan kepada mereka: โAyo mari lihat hilal!โ
๐ Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menjelaskan, Bahwa yang sesuai sunnah; adalah mengingatkan mereka dengan sunnah rukyatul hilal; misal: โDulu para Shahabat juga melakukannya, bagi yang ingin melihat hilal silahkan mengamatinya pada malam (tanggal) sekianโ. Artinya, tidak perlu memerintahkan mereka untuk melihat hilal. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/182)
5โฃ Jika ada persaksian seorang saksi -yang bersendirian ketika melihat hilal- ditolak hakim. Apa yang harus dia lakukan?
๐ Dalam permasalahan ini ada dua keadaan hilal:
โถ๏ธ Pertama: Jika yang dilihat Hilal Romadhon; Maka dia berpuasa sendirian. Karena dia telah melihatnya. (Berdasarkan pendapat terpilih). (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/177 & Asy-Syarhul Mumthi; 6/319)
โถ๏ธ Kedua: Jika yang dilihat Hilal Syawwal; Dia tetap berpuasa bersama kaum muslimin (Berdasarkan pendapat terpilih). Dan ini adalah pendapat yang dipilih Syaikhul Islam Rohimahullah. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/177 & Asy-Syarhul Mumthi; 6/319 )
6โฃ Perbedaan penetapan awal bulan Romadhon dengan bulan Syawwal dan sisa bulan lainnya.
๐Hilal Romadhon; Bisa ditetapkan dengan persaksian satu orang yang adil (Berdasarkan pendapat terpilih).
๐ก Sedangkan Hilal Syawwal dan sisa bulan lainnya; Harus ditetapkan minimal oleh dua orang saksi yang adil (Berdasarkan pendapat terpilih).
(Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/177 & Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/320)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Ditulis oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KELIMA DAN KEENAM
๐ (Diterimanya persaksian satu orang dalam pengamatan hilal)
โ----------------โ
........
ใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH-FAEDAH HADITS (lanjutan):
4โฃ Apakah termasuk sunnah; memerintah (atau menyuruh) kaum muslimin untuk melihat hilal? Misal dikatakan kepada mereka: โAyo mari lihat hilal!โ
๐ Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menjelaskan, Bahwa yang sesuai sunnah; adalah mengingatkan mereka dengan sunnah rukyatul hilal; misal: โDulu para Shahabat juga melakukannya, bagi yang ingin melihat hilal silahkan mengamatinya pada malam (tanggal) sekianโ. Artinya, tidak perlu memerintahkan mereka untuk melihat hilal. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/182)
5โฃ Jika ada persaksian seorang saksi -yang bersendirian ketika melihat hilal- ditolak hakim. Apa yang harus dia lakukan?
๐ Dalam permasalahan ini ada dua keadaan hilal:
โถ๏ธ Pertama: Jika yang dilihat Hilal Romadhon; Maka dia berpuasa sendirian. Karena dia telah melihatnya. (Berdasarkan pendapat terpilih). (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/177 & Asy-Syarhul Mumthi; 6/319)
โถ๏ธ Kedua: Jika yang dilihat Hilal Syawwal; Dia tetap berpuasa bersama kaum muslimin (Berdasarkan pendapat terpilih). Dan ini adalah pendapat yang dipilih Syaikhul Islam Rohimahullah. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/177 & Asy-Syarhul Mumthi; 6/319 )
6โฃ Perbedaan penetapan awal bulan Romadhon dengan bulan Syawwal dan sisa bulan lainnya.
๐Hilal Romadhon; Bisa ditetapkan dengan persaksian satu orang yang adil (Berdasarkan pendapat terpilih).
๐ก Sedangkan Hilal Syawwal dan sisa bulan lainnya; Harus ditetapkan minimal oleh dua orang saksi yang adil (Berdasarkan pendapat terpilih).
(Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/177 & Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/320)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Ditulis oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 1โฃ7โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KETUJUH
๐ (Tuntunan Niat Puasa)
โถ๏ธ Dari Shohabiyah Hafshoh โUmmul-Mukminin Rodhiyallahu โanha, Dari Nabi Shollallahu โalaihi waSallam, beliau pernah bersabda:
ู ููู ููู ู ููุจููููุชู ุงููุตููููุงู ู ููุจููู ุงูููููุฌูุฑู ููููุง ุตูููุงู ู ูููู
โBarangsiapa tidak โmenginapkanโ puasanya (*) sebelum Fajar (**); maka tidak ada puasa baginya (***).โ
โถ๏ธ Dalam Riwayat Ad-Daruquthni (lafadznya);
ููุง ุตูููุงู ู ููู ููู ููู ู ููููุฑูุถููู ู ููู ุงููููููููู
โTidak ada puasa bagi orang yang belum โmewajibkannyaโ (****) sejak dari malamโ.
ใฐใฐ
โณ๏ธ PENJELASAN KOSAKATA
(*) Kalimat (yang artinya) โMenginapkan puasanyaโ , maksudnya niat puasa (sejak malam hari) (Lihat Fathu Dzil-Jalal 3/184).
(**) Kalimat (yang artinya) โSebelum Fajarโ , mengandung makna; hingga akhir malam; sebelum fajar Shubuh. (Lihat Fathu Dzil-Jalal 3/184).
(***) Kalimat (yang artinya) โTidak ada puasa baginyaโ, maknanya adalah; โTidak sah puasanyaโ. (Lihat Fathu Dzil-Jalal 3/185)
(****) Kalimat (yang artinya); โMewajibkannya sejak malamโ , maksudnya; niat melaksanakan kewajiban puasa (dari malamnya). (Lihat Fathu Dzil-Jalal 3/186).
โณ๏ธ TAKHRIJ HADITS
โ๏ธ Berkata Al-Hafizh Ibnu Hajar Rohimahullah: โHadits ini diriwayatkan oleh Al-Khomsah (Imam-imam yang lima).
(Yaitu; Ahmad no. 26457, Abu Dawud no.2454, At-Tirmidzi no.730, An-Nasa`i no.2332, 2334, dan Ibnu Majah no.1700)
๐ An-Nasa`i dan At-Tirmidzi lebih condong kepada pendapat yang menguatkan sisi mauqufnya.
๐ท Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban menshohihkan hadits ini dari sisi marfuโnya. (Lihat Shohih Ibn Khuzaimah no.1933 dan Al-Majruhin Libni-Hibban no.579)
๐๐ป Hadits dengan lafadz tersebut dishohihkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah dalam kitab Shohih Al-Jamiโ no.6535, & Al-Irwa` no.914.
โ๏ธ Adapun Ad-Daruquthni meriwayatkan hadits dengan lafadz tersebut di dalam Sunannya no.2214. Dishohihkan Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah dalam kitab Shohih Al-Jamiโ no.7516 dan Al-Irwaโ no.914 (4/Hal.27)
โณ๏ธ PENJELASAN MAKNA
๐ก Dalam hadits ini Rasulullah Shollallahu โalahi waSallam menjelaskan kepada kita bahwa yang namanya puasa wajib di bulan Romadhon harus dengan niat; tanpa harus diucapkan. Karena tidak ada dalil yang menunjukkan pengucapan niat.
๐ด Di dalam hadits juga disebutkan bahwa niat melaksanakan kewajiban puasa Romadhon ditetapkan setiap malam sebelum terbit fajar Shubuh. (Namun, Dalam perkara ini terdapat khilaf (beda) pendapat di kalangan para Ulama; yang -insya Allah- akan dijelaskan pada โFaedah-faedah haditsโ).
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Ditulis oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KETUJUH
๐ (Tuntunan Niat Puasa)
โถ๏ธ Dari Shohabiyah Hafshoh โUmmul-Mukminin Rodhiyallahu โanha, Dari Nabi Shollallahu โalaihi waSallam, beliau pernah bersabda:
ู ููู ููู ู ููุจููููุชู ุงููุตููููุงู ู ููุจููู ุงูููููุฌูุฑู ููููุง ุตูููุงู ู ูููู
โBarangsiapa tidak โmenginapkanโ puasanya (*) sebelum Fajar (**); maka tidak ada puasa baginya (***).โ
โถ๏ธ Dalam Riwayat Ad-Daruquthni (lafadznya);
ููุง ุตูููุงู ู ููู ููู ููู ู ููููุฑูุถููู ู ููู ุงููููููููู
โTidak ada puasa bagi orang yang belum โmewajibkannyaโ (****) sejak dari malamโ.
ใฐใฐ
โณ๏ธ PENJELASAN KOSAKATA
(*) Kalimat (yang artinya) โMenginapkan puasanyaโ , maksudnya niat puasa (sejak malam hari) (Lihat Fathu Dzil-Jalal 3/184).
(**) Kalimat (yang artinya) โSebelum Fajarโ , mengandung makna; hingga akhir malam; sebelum fajar Shubuh. (Lihat Fathu Dzil-Jalal 3/184).
(***) Kalimat (yang artinya) โTidak ada puasa baginyaโ, maknanya adalah; โTidak sah puasanyaโ. (Lihat Fathu Dzil-Jalal 3/185)
(****) Kalimat (yang artinya); โMewajibkannya sejak malamโ , maksudnya; niat melaksanakan kewajiban puasa (dari malamnya). (Lihat Fathu Dzil-Jalal 3/186).
โณ๏ธ TAKHRIJ HADITS
โ๏ธ Berkata Al-Hafizh Ibnu Hajar Rohimahullah: โHadits ini diriwayatkan oleh Al-Khomsah (Imam-imam yang lima).
(Yaitu; Ahmad no. 26457, Abu Dawud no.2454, At-Tirmidzi no.730, An-Nasa`i no.2332, 2334, dan Ibnu Majah no.1700)
๐ An-Nasa`i dan At-Tirmidzi lebih condong kepada pendapat yang menguatkan sisi mauqufnya.
๐ท Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban menshohihkan hadits ini dari sisi marfuโnya. (Lihat Shohih Ibn Khuzaimah no.1933 dan Al-Majruhin Libni-Hibban no.579)
๐๐ป Hadits dengan lafadz tersebut dishohihkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah dalam kitab Shohih Al-Jamiโ no.6535, & Al-Irwa` no.914.
โ๏ธ Adapun Ad-Daruquthni meriwayatkan hadits dengan lafadz tersebut di dalam Sunannya no.2214. Dishohihkan Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah dalam kitab Shohih Al-Jamiโ no.7516 dan Al-Irwaโ no.914 (4/Hal.27)
โณ๏ธ PENJELASAN MAKNA
๐ก Dalam hadits ini Rasulullah Shollallahu โalahi waSallam menjelaskan kepada kita bahwa yang namanya puasa wajib di bulan Romadhon harus dengan niat; tanpa harus diucapkan. Karena tidak ada dalil yang menunjukkan pengucapan niat.
๐ด Di dalam hadits juga disebutkan bahwa niat melaksanakan kewajiban puasa Romadhon ditetapkan setiap malam sebelum terbit fajar Shubuh. (Namun, Dalam perkara ini terdapat khilaf (beda) pendapat di kalangan para Ulama; yang -insya Allah- akan dijelaskan pada โFaedah-faedah haditsโ).
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Ditulis oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 1โฃ8โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KETUJUH
๐ (Tuntunan Niat Puasa)
.......
ใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS
1โฃ Kewajiban menetapkan niat untuk melakukan puasa Romadhon. (Lihat Fathu Dzil-jalal; 3/186)
๐๐ป Karena ibadah puasa tidak akan sah kecuali dengan niat. (Al-Majmuโ Lin-Nawawi; 6/300)
2โฃ Niat tempatnya di dalam hati (kalbu). (Lihat Asy-Syarhul Mumthiโ; 1/193)
โ๏ธ Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam beserta para Shahabatnya tidak pernah melafadzkan niat.
โ๏ธ Seandainya melafadzkan niat bagian dari syariโat niscaya akan dijelaskan Allah Taโala lewat lisan Rasul-Nya Shollallahu โalaihi waSallam.
โ๏ธ Sehingga, melafadzkan niat termasuk perbuatan bidโah.
๐ข Adapun yang dilakukan beliau ketika berhaji adalah ber-talbiyah, bukan mengucapkan; โNawaitu...โ. Fungsi talbiyah adalah untuk menampakkan niat. Setelah sebelumnya ditetapkan di dalam hati. (Lihat Asy-Syarhul Mumthiโ; 1/195)
3โฃ Apakah niat puasa Romadhon harus ditetapkan setiap malam; sebelum terbit fajar Shubuh?
๐ Secara ringkas, dalam permasalahan ini ada dua pendapat Ulama`:
1โฃ Pendapat Pertama menyatakan; Ya..., Harus menetapkan niat setiap malam untuk puasa setiap harinya di bulan Romadhon; sesuai zhohir hadits ini.
๐๐ป Ini adalah pendapat Jumhur (mayoritas) Ulama.
2โฃ Pendapat Kedua menyatakan; Tidak harus setiap malam, Tapi cukup menetapkan niat puasa di awal bulan untuk puasa Romadhon satu bulan penuh.
๐ด Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menambahkan, Jika terputus ditengah-tengah bulan karena udzur (semisal: safar, pen) maka dia harus memperbaharui niatnya. (Lihat Asy-Syarhul Mumthi; 6/355-356)
โ Pendapat terpilih: adalah pendapat pertama, yang menyatakan harus menetapkan niat setiap malam sebelum fajar Shubuh; berdasarkan hadits ini.
โถ๏ธ Pendapat ini dipilih oleh Imam Malik, Imam Asy-Syafiโi, Ishaq, Dawud Az-Zhohiri dan mayoritas ulama lainnya. (Lihat Al-Majmuโ Lin-Nawawi; 6/301)
โถ๏ธ Termasuk diantara para Ulama masa kini yang menguatkan pendapat pertama adalah; Asy-Syaikh Bin Baz Rohimahullah , Al-Lajnah Ad-Daimah , dan Asy-Syaikh Sholih Al-Fauzan Hafizhohullah (Lihat Majmuโ Fatawa Bin Baz; 15/250), Fatawa Al-Lajnah vol.2 (9/149), & Majmuโ Fatawa Al-Fauzan; 2/390)
๐ Catatan: Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah dalam kitab Asy-Syarhul Mumthiโ lebih menguatkan pendapat kedua. Sedangkan dalam kitab Fathu Dzil-Jalal, hanya menyebutkan pendapat pertama.
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Ditulis oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KETUJUH
๐ (Tuntunan Niat Puasa)
.......
ใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS
1โฃ Kewajiban menetapkan niat untuk melakukan puasa Romadhon. (Lihat Fathu Dzil-jalal; 3/186)
๐๐ป Karena ibadah puasa tidak akan sah kecuali dengan niat. (Al-Majmuโ Lin-Nawawi; 6/300)
2โฃ Niat tempatnya di dalam hati (kalbu). (Lihat Asy-Syarhul Mumthiโ; 1/193)
โ๏ธ Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam beserta para Shahabatnya tidak pernah melafadzkan niat.
โ๏ธ Seandainya melafadzkan niat bagian dari syariโat niscaya akan dijelaskan Allah Taโala lewat lisan Rasul-Nya Shollallahu โalaihi waSallam.
โ๏ธ Sehingga, melafadzkan niat termasuk perbuatan bidโah.
๐ข Adapun yang dilakukan beliau ketika berhaji adalah ber-talbiyah, bukan mengucapkan; โNawaitu...โ. Fungsi talbiyah adalah untuk menampakkan niat. Setelah sebelumnya ditetapkan di dalam hati. (Lihat Asy-Syarhul Mumthiโ; 1/195)
3โฃ Apakah niat puasa Romadhon harus ditetapkan setiap malam; sebelum terbit fajar Shubuh?
๐ Secara ringkas, dalam permasalahan ini ada dua pendapat Ulama`:
1โฃ Pendapat Pertama menyatakan; Ya..., Harus menetapkan niat setiap malam untuk puasa setiap harinya di bulan Romadhon; sesuai zhohir hadits ini.
๐๐ป Ini adalah pendapat Jumhur (mayoritas) Ulama.
2โฃ Pendapat Kedua menyatakan; Tidak harus setiap malam, Tapi cukup menetapkan niat puasa di awal bulan untuk puasa Romadhon satu bulan penuh.
๐ด Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menambahkan, Jika terputus ditengah-tengah bulan karena udzur (semisal: safar, pen) maka dia harus memperbaharui niatnya. (Lihat Asy-Syarhul Mumthi; 6/355-356)
โ Pendapat terpilih: adalah pendapat pertama, yang menyatakan harus menetapkan niat setiap malam sebelum fajar Shubuh; berdasarkan hadits ini.
โถ๏ธ Pendapat ini dipilih oleh Imam Malik, Imam Asy-Syafiโi, Ishaq, Dawud Az-Zhohiri dan mayoritas ulama lainnya. (Lihat Al-Majmuโ Lin-Nawawi; 6/301)
โถ๏ธ Termasuk diantara para Ulama masa kini yang menguatkan pendapat pertama adalah; Asy-Syaikh Bin Baz Rohimahullah , Al-Lajnah Ad-Daimah , dan Asy-Syaikh Sholih Al-Fauzan Hafizhohullah (Lihat Majmuโ Fatawa Bin Baz; 15/250), Fatawa Al-Lajnah vol.2 (9/149), & Majmuโ Fatawa Al-Fauzan; 2/390)
๐ Catatan: Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah dalam kitab Asy-Syarhul Mumthiโ lebih menguatkan pendapat kedua. Sedangkan dalam kitab Fathu Dzil-Jalal, hanya menyebutkan pendapat pertama.
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Ditulis oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 1โฃ9โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KETUJUH
๐ (Tuntunan Niat Puasa)
......
ใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS (LANJUTAN)
4โฃ Di dalam penetapan niat puasa Wajib, seseorang harus menentukan jenis puasanya; sebelum fajar Shubuh.
(Hal ini sering diistilahkan dengan โTaโyin An-Niyyahโ, pen)
Misal:
๐ปSeseorang meyakini bahwa puasa yang akan dilakukannya besok adalah puasa Romadhon, atau;
๐ปSeseorang meyakini bahwa puasa yang akan dia lakukan besok adalah puasa Qodho` (untuk mengganti puasa Romadhon yang dia tinggalkan karena udzur, pen);
๐ปAtau puasa wajib lainnya; seperti: Puasa Kaffaroh dan puasa Nazar. (Lihat Al-Mughni Libni-Qudamah; 3/112, Al-Majmuโ Lin-Nawawi; 6/294)
๐ Catatan: Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menyinggung masalah tersebut dalam Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/355)
๐๐ป Sedangkan, dalam penentuan niat puasa Sunnah; Seseorang tidak diharuskan untuk menentukan niatnya sebelum fajar Shubuh. Bahkan diperbolehkan baginya untuk memulai niat ketika matahari sudah terang; dengan syarat belum melakukan pembatal-pembatal puasa. (Akan kita lewati pembahasannya, insya Allah, pen) (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/188; & Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/358)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KETUJUH
๐ (Tuntunan Niat Puasa)
......
ใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS (LANJUTAN)
4โฃ Di dalam penetapan niat puasa Wajib, seseorang harus menentukan jenis puasanya; sebelum fajar Shubuh.
(Hal ini sering diistilahkan dengan โTaโyin An-Niyyahโ, pen)
Misal:
๐ปSeseorang meyakini bahwa puasa yang akan dilakukannya besok adalah puasa Romadhon, atau;
๐ปSeseorang meyakini bahwa puasa yang akan dia lakukan besok adalah puasa Qodho` (untuk mengganti puasa Romadhon yang dia tinggalkan karena udzur, pen);
๐ปAtau puasa wajib lainnya; seperti: Puasa Kaffaroh dan puasa Nazar. (Lihat Al-Mughni Libni-Qudamah; 3/112, Al-Majmuโ Lin-Nawawi; 6/294)
๐ Catatan: Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menyinggung masalah tersebut dalam Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/355)
๐๐ป Sedangkan, dalam penentuan niat puasa Sunnah; Seseorang tidak diharuskan untuk menentukan niatnya sebelum fajar Shubuh. Bahkan diperbolehkan baginya untuk memulai niat ketika matahari sudah terang; dengan syarat belum melakukan pembatal-pembatal puasa. (Akan kita lewati pembahasannya, insya Allah, pen) (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/188; & Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/358)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 2โฃ0โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KEDELAPAN
๐ (Bolehnya Memutus Puasa Sunnah)
โถ๏ธ Dari (Ummul Mukminin) โAisyah Rodhiyallahu โanha, beliau pernah berkata:
ุฏูุฎููู ุนูููููู ุงูููููุจูููู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู - ุฐูุงุชู ููููู ู. ููููุงูู: ยซ ูููู ุนูููุฏูููู ู ุดูููุกู?ยป ููููููุง: ููุง. ููุงูู: ยซููุฅููููู ุฅูุฐูุง ุตูุงุฆูู ู ยป ุซูู ูู ุฃูุชูุงููุง ููููู ูุง ุขุฎูุฑู, ููููููููุง: ุฃูููุฏููู ููููุง ุญูููุณู, ููููุงูู: ยซุฃูุฑููููููู, ููููููุฏู ุฃูุตูุจูุญูุชู ุตูุงุฆูู ูุงยป ููุฃููููู.
๐ก โPada suatu hari, Nabi Shollallahu โalaihi waSallam datang mengunjungiku, lantas mengatakan: โApakah kalian memiliki sesuatu (yang bisa dimakan)?โ
โTidakโ , Jawab Kami.
โKalau begitu saya puasa.โ, Kata beliau Shollallahu โalaihi waSallam.
โ๏ธ Di lain hari beliau kembali mendatangi kami. Maka kami katakan kepada beliau:
โAda โmakanan Haisah Tamerโ yang diberikan kepada kitaโ
๐ด Beliau mengatakan: โBawa sini, Sebenarnya dari pagi tadi aku sedang berpuasa.โ , Kemudian beliau pun memakannya.
ใฐใฐใฐ
(*) Haisah Tamer adalah makanan yang terbuat dari gandum, kurma, dan minyak samin.
โณ๏ธ TAKHRIJ HADITS
๐ Al-Hafizh Ibnu Hajar Rohimahullah mengatakan, Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim (nomor (1154)-169; & (1154)-170).
๐ก Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al-Khomsah; Ahmad no.24220, 25731; Abu Dawud no.2455; At-Tirmidzi no.733, 734; An-Nasa`i no.2322 s/d 2328, 2330; Ibnu Majah no.1701, dan selain mereka.
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KEDELAPAN
๐ (Bolehnya Memutus Puasa Sunnah)
โถ๏ธ Dari (Ummul Mukminin) โAisyah Rodhiyallahu โanha, beliau pernah berkata:
ุฏูุฎููู ุนูููููู ุงูููููุจูููู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู - ุฐูุงุชู ููููู ู. ููููุงูู: ยซ ูููู ุนูููุฏูููู ู ุดูููุกู?ยป ููููููุง: ููุง. ููุงูู: ยซููุฅููููู ุฅูุฐูุง ุตูุงุฆูู ู ยป ุซูู ูู ุฃูุชูุงููุง ููููู ูุง ุขุฎูุฑู, ููููููููุง: ุฃูููุฏููู ููููุง ุญูููุณู, ููููุงูู: ยซุฃูุฑููููููู, ููููููุฏู ุฃูุตูุจูุญูุชู ุตูุงุฆูู ูุงยป ููุฃููููู.
๐ก โPada suatu hari, Nabi Shollallahu โalaihi waSallam datang mengunjungiku, lantas mengatakan: โApakah kalian memiliki sesuatu (yang bisa dimakan)?โ
โTidakโ , Jawab Kami.
โKalau begitu saya puasa.โ, Kata beliau Shollallahu โalaihi waSallam.
โ๏ธ Di lain hari beliau kembali mendatangi kami. Maka kami katakan kepada beliau:
โAda โmakanan Haisah Tamerโ yang diberikan kepada kitaโ
๐ด Beliau mengatakan: โBawa sini, Sebenarnya dari pagi tadi aku sedang berpuasa.โ , Kemudian beliau pun memakannya.
ใฐใฐใฐ
(*) Haisah Tamer adalah makanan yang terbuat dari gandum, kurma, dan minyak samin.
โณ๏ธ TAKHRIJ HADITS
๐ Al-Hafizh Ibnu Hajar Rohimahullah mengatakan, Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim (nomor (1154)-169; & (1154)-170).
๐ก Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al-Khomsah; Ahmad no.24220, 25731; Abu Dawud no.2455; At-Tirmidzi no.733, 734; An-Nasa`i no.2322 s/d 2328, 2330; Ibnu Majah no.1701, dan selain mereka.
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 2โฃ1โฃ)
โโโโโโโโโโ
โณ๏ธ HADITS KEDELAPAN
๐ (Bolehnya Memutus Puasa Sunnah)
..............
ใฐใฐใฐ
โณ๏ธ PENJELASAN HADITS
๐ก Di dalam hadits ini, Ummul Mukminin โAisyah Rodhiyallahu โanha menyebutkan, bahwa pada suatu hari Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam datang mengunjungi dirinya, Kebetulan saat itu tidak ada sesuatu apapun yang bisa digunakan untuk mengganjal perut.
Hingga akhirnya beliau Shollallahu โalaihi waSallam memutuskan untuk berpuasa; dalam keadaan belum makan dan minum sejak shubuh tadi.
๐๐ป Pada kesempatan yang lain di hari yang lain; Keadaan berbalik 180 derajat. Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam kembali mengunjungi โAisyah Rodhiyallahu โanha dalam keadaan berpuasa. Sejenis makanan yang disebut Haisah Tamer (*) telah siap disajikan; "Hadiah dari seseorang", katanya.
๐๐ปRingkas cerita, Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam meminta tolong kepada โAisyah Rodhiyallahu โanha untuk menghidangkannya. Setelah makanan terhidang; beliau Shollallahu โalaihi waSallam membatalkan puasa dan menyantap hidangan tersebut.
โถ๏ธ (*) Haisah Tamer adalah makanan yang terbuat dari tepung gandum, kurma, dan minyak samin.
Lain daerah lain resepnya, Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menjelaskan, Resep tadi bisa kita dapatkan di daerah perkotaan. Adapun di daerah pedalaman padang pasir sana; Orang-orang badui mengganti bahan tepung gandum dengan susu yang dikeringkan (ุงูุฃูุท).
Ternyata Resep ini adalah resep leluhur yang turun temurun hingga zaman kita sekarang ini. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/187)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โโโโโโโโโโ
โณ๏ธ HADITS KEDELAPAN
๐ (Bolehnya Memutus Puasa Sunnah)
..............
ใฐใฐใฐ
โณ๏ธ PENJELASAN HADITS
๐ก Di dalam hadits ini, Ummul Mukminin โAisyah Rodhiyallahu โanha menyebutkan, bahwa pada suatu hari Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam datang mengunjungi dirinya, Kebetulan saat itu tidak ada sesuatu apapun yang bisa digunakan untuk mengganjal perut.
Hingga akhirnya beliau Shollallahu โalaihi waSallam memutuskan untuk berpuasa; dalam keadaan belum makan dan minum sejak shubuh tadi.
๐๐ป Pada kesempatan yang lain di hari yang lain; Keadaan berbalik 180 derajat. Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam kembali mengunjungi โAisyah Rodhiyallahu โanha dalam keadaan berpuasa. Sejenis makanan yang disebut Haisah Tamer (*) telah siap disajikan; "Hadiah dari seseorang", katanya.
๐๐ปRingkas cerita, Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam meminta tolong kepada โAisyah Rodhiyallahu โanha untuk menghidangkannya. Setelah makanan terhidang; beliau Shollallahu โalaihi waSallam membatalkan puasa dan menyantap hidangan tersebut.
โถ๏ธ (*) Haisah Tamer adalah makanan yang terbuat dari tepung gandum, kurma, dan minyak samin.
Lain daerah lain resepnya, Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menjelaskan, Resep tadi bisa kita dapatkan di daerah perkotaan. Adapun di daerah pedalaman padang pasir sana; Orang-orang badui mengganti bahan tepung gandum dengan susu yang dikeringkan (ุงูุฃูุท).
Ternyata Resep ini adalah resep leluhur yang turun temurun hingga zaman kita sekarang ini. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/187)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 2โฃ2โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KEDELAPAN
๐ (Bolehnya Memutus Puasa Sunnah)
......
ใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS
1โฃ Kesederhanaan Nabi Shollallahu โalaihi wa Sallam dalam kehidupan rumah tangga. Sampai-sampai beliau tidak mendapatkan makanan untuk mengganjal perutnya. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/188)
2โฃ Penetapan niat puasa sunnah boleh dilakukan ketika hari sudah terang. Dengan syarat belum melakukan pembatal puasa. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/188-189 & Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/358)
๐๐ป Penetapan niat tersebut boleh dilakukan sebelum zawal (*) atau sesudahnya . Berdasarkan pendapat yang dipilih Abdullah bin Masโud dan Saโid Ibnul-Musayyib. (Lihat Al-Mughni; 3/114; Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/361 & Majmuโ Rosail Ibn โUtsaimin; 20/126)
(*) Zawal adalah kondisi dimana posisi matahari bergeser dari tengah-tengah langit (ke barat). (Al-Qomush Al-Muhith; hal.1011)
3โฃ Diperbolehkannya menerima hadiah berupa makanan. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/189)
4โฃ Dari hadits ini kita tahu, bahwa Nabi Shollallahu โalaihi waSallam diperbolehkan untuk memakan hadiah. Adapun shodaqoh diharamkan bagi Nabi Shollallahu โalaihi waSallam. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/190)
5โฃ Bolehnya memutus (atau membatalkan) puasa Sunnah. Para Ulama` menjelaskan; tidak diperkenankan untuk memutus puasa Sunnah kecuali jika ada hajat (kebutuhan) atau keperluan (kepentingan).
๐ก Hajat (kebutuhan); Misalnya, Kesulitan untuk menyempurnakan puasa karena haus dan kelaparan, atau yang semisalnya.
๐ก Keperluan (atau kepentingan); Misalnya, Untuk menyenangkan hati sahabat karibnya; ketika dijamu dengan makanan.
โณ Dan di dalam hadits ini mengandung dua kemungkinan tersebut. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/190)
6โฃ Yang Afdhol (atau lebih utama) adalah tetap melanjutkan puasa Sunnahnya, kecuali jika ada hajat (kebutuhan) atau keperluan (kepentingan). (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/190)
7โฃ Diperbolehkan bagi seseorang untuk menceritakan amal sholehnya, walaupun mampu untuk merahasiakannya.
๐ฑ Dengan mempertimbangkan maslahat (atau manfaat); seperti seseorang yang dijadikan panutan, dan semisalnya.
โ๏ธ Faedah ini diambil dari ucapan Rasulullah Shollallahu โalaihi wa Sallam (yang artinya); โSebenarnya, pagi ini aku berpuasa.โ
๐๐ป Padahal, bisa saja beliau memakan โHaisah Tamerโ tanpa memberitahukannya kepada โAisyah Rodhiyallahu โanha kalau dirinya tengah berpuasa. (Selengkapnya lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/190)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KEDELAPAN
๐ (Bolehnya Memutus Puasa Sunnah)
......
ใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS
1โฃ Kesederhanaan Nabi Shollallahu โalaihi wa Sallam dalam kehidupan rumah tangga. Sampai-sampai beliau tidak mendapatkan makanan untuk mengganjal perutnya. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/188)
2โฃ Penetapan niat puasa sunnah boleh dilakukan ketika hari sudah terang. Dengan syarat belum melakukan pembatal puasa. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/188-189 & Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/358)
๐๐ป Penetapan niat tersebut boleh dilakukan sebelum zawal (*) atau sesudahnya . Berdasarkan pendapat yang dipilih Abdullah bin Masโud dan Saโid Ibnul-Musayyib. (Lihat Al-Mughni; 3/114; Asy-Syarhul Mumthiโ; 6/361 & Majmuโ Rosail Ibn โUtsaimin; 20/126)
(*) Zawal adalah kondisi dimana posisi matahari bergeser dari tengah-tengah langit (ke barat). (Al-Qomush Al-Muhith; hal.1011)
3โฃ Diperbolehkannya menerima hadiah berupa makanan. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/189)
4โฃ Dari hadits ini kita tahu, bahwa Nabi Shollallahu โalaihi waSallam diperbolehkan untuk memakan hadiah. Adapun shodaqoh diharamkan bagi Nabi Shollallahu โalaihi waSallam. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/190)
5โฃ Bolehnya memutus (atau membatalkan) puasa Sunnah. Para Ulama` menjelaskan; tidak diperkenankan untuk memutus puasa Sunnah kecuali jika ada hajat (kebutuhan) atau keperluan (kepentingan).
๐ก Hajat (kebutuhan); Misalnya, Kesulitan untuk menyempurnakan puasa karena haus dan kelaparan, atau yang semisalnya.
๐ก Keperluan (atau kepentingan); Misalnya, Untuk menyenangkan hati sahabat karibnya; ketika dijamu dengan makanan.
โณ Dan di dalam hadits ini mengandung dua kemungkinan tersebut. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/190)
6โฃ Yang Afdhol (atau lebih utama) adalah tetap melanjutkan puasa Sunnahnya, kecuali jika ada hajat (kebutuhan) atau keperluan (kepentingan). (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/190)
7โฃ Diperbolehkan bagi seseorang untuk menceritakan amal sholehnya, walaupun mampu untuk merahasiakannya.
๐ฑ Dengan mempertimbangkan maslahat (atau manfaat); seperti seseorang yang dijadikan panutan, dan semisalnya.
โ๏ธ Faedah ini diambil dari ucapan Rasulullah Shollallahu โalaihi wa Sallam (yang artinya); โSebenarnya, pagi ini aku berpuasa.โ
๐๐ป Padahal, bisa saja beliau memakan โHaisah Tamerโ tanpa memberitahukannya kepada โAisyah Rodhiyallahu โanha kalau dirinya tengah berpuasa. (Selengkapnya lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/190)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 2โฃ3โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEMBILAN
๐ (Keutamaan Menyegerakan Buka Puasa)
โถ๏ธ Dari Sahel bin Saโad Rodhiyallahu โanhu, bahwasanya Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam bersabda:
ูุงู ููุฒูุงูู ุงูููููุงุณู ุจูุฎูููุฑู ู ูุง ุนูุฌูููููุง ุงูููููุทูุฑู
โKaum muslimin (1โฃ) akan senantiasa (berada) dalam kebaikan, selama mereka menyegerakan berbuka.โ
ใฐใฐใฐ
โณ๏ธ PENJELASAN KOSAKATA
(1โฃ) Kata โKaum Musliminโ adalah terjemahan maknawi dari kata ( ุงูููุงุณ ) - An-Naas.
๐ Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menjelaskan, bahwa yang dimaksud dengan kata โmanusiaโ di dalam hadits adalah kaum muslimin yang menjalankan ibadah puasa. Karena orang-orang kafir; Walaupun mereka berpuasa -menahan lapar dan dahaga-, tapi puasa mereka tidak akan diterima. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/191)
โณ๏ธ TAKHRIJ HADITS
Al-Hafizh Ibnu Hajar Rohimahullah mengatakan: โHadits ini muttafaqun โalaihi (*)โ. Dalam Shohih Al-Bukhori no. 1957 & Muslim no. 1098-(48).
(*) Muttafaqun โalaihi artinya disepakati keshohihannya oleh dua imam (Al-Bukhori dan Muslim);
Maksudnya; hadits ini dicantumkan oleh dua imam tersebut di dalam kedua kitab shohih mereka.
๐ปHadits ini diriwayatkan pula oleh Ahmad no.22804, 22828, 22846, 22859, 22870, At-Tirmidzi no.699, Ibnu Majah no.1697, dan selain mereka.
โณ๏ธ PENJELASAN HADITS
Di dalam hadits ini Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam menjelaskan kepada kita bahwa kaum muslimin akan selalu mendapatkan kebaikan selama mereka menyegerakan pelaksanaan buka puasa, dengan makanan atau minuman apapun. (Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin; Fathu Dzil-Jalal; 3/191)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEMBILAN
๐ (Keutamaan Menyegerakan Buka Puasa)
โถ๏ธ Dari Sahel bin Saโad Rodhiyallahu โanhu, bahwasanya Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam bersabda:
ูุงู ููุฒูุงูู ุงูููููุงุณู ุจูุฎูููุฑู ู ูุง ุนูุฌูููููุง ุงูููููุทูุฑู
โKaum muslimin (1โฃ) akan senantiasa (berada) dalam kebaikan, selama mereka menyegerakan berbuka.โ
ใฐใฐใฐ
โณ๏ธ PENJELASAN KOSAKATA
(1โฃ) Kata โKaum Musliminโ adalah terjemahan maknawi dari kata ( ุงูููุงุณ ) - An-Naas.
๐ Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menjelaskan, bahwa yang dimaksud dengan kata โmanusiaโ di dalam hadits adalah kaum muslimin yang menjalankan ibadah puasa. Karena orang-orang kafir; Walaupun mereka berpuasa -menahan lapar dan dahaga-, tapi puasa mereka tidak akan diterima. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/191)
โณ๏ธ TAKHRIJ HADITS
Al-Hafizh Ibnu Hajar Rohimahullah mengatakan: โHadits ini muttafaqun โalaihi (*)โ. Dalam Shohih Al-Bukhori no. 1957 & Muslim no. 1098-(48).
(*) Muttafaqun โalaihi artinya disepakati keshohihannya oleh dua imam (Al-Bukhori dan Muslim);
Maksudnya; hadits ini dicantumkan oleh dua imam tersebut di dalam kedua kitab shohih mereka.
๐ปHadits ini diriwayatkan pula oleh Ahmad no.22804, 22828, 22846, 22859, 22870, At-Tirmidzi no.699, Ibnu Majah no.1697, dan selain mereka.
โณ๏ธ PENJELASAN HADITS
Di dalam hadits ini Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam menjelaskan kepada kita bahwa kaum muslimin akan selalu mendapatkan kebaikan selama mereka menyegerakan pelaksanaan buka puasa, dengan makanan atau minuman apapun. (Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin; Fathu Dzil-Jalal; 3/191)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 2โฃ4โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEMBILAN
๐ (Keutamaan Menyegerakan Buka Puasa)
..............
ใฐใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS
1โฃ- Buka puasa adalah perkara yang disyariatkan (baca: diperintahkan) dalam agama Islam. Karena keutamaan yang Allah Taโala sediakan bagi kaum muslimin berupa kebaikan, jika menyegerakannya. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/191)
2โฃ- Disyariatkan untuk segera berbuka, jika matahari benar-benar telah tenggelam. Tidak ada khilaf dalam permasalahan ini.
๐ Dalilnya sabda Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam;
ุฅูุฐูุง ุฃูููุจููู ุงูููููููู ู ููู ููุงููููุง ููุฃูุฏูุจูุฑู ุงููููููุงุฑู ู ููู ููุงููููุง ููุบูุฑูุจูุชู ุงูุดููู ูุณู ููููุฏู ุฃูููุทูุฑู ุงูุตููุงุฆูู ู
โJika malam telah datang dari arah sini, siang telah menghilang dari tempat ini, dan matahari telah tenggelam; maka tibalah saat bagi orang berpuasa halal untuk berbuka.โ (HR. Al-Bukhori no.1954 dan Muslim no.1100-(51), dari Shahabat โUmar ibnul-Khotthob Rodhiyallahu โanhu)
๐ Ringkasan permasalahan ini terbagi menjadi 5 keadaan:
1โฃ- Jika diketahui dengan pasti matahari belum tenggelam; maka haram untuk berbuka.
2โฃ- Jika bimbang atau ragu; apakah matahari telah tenggelam atau belum; maka haram bagi seseorang untuk berbuka.
3โฃ- Jika prasangka atau perkiraan yang kuat menyatakan; matahari belum tenggelam, maka juga haram untuk berbuka.
4โฃ- Jika diketahui dengan pasti matahari telah tenggelam; maka boleh untuk berbuka.
5โฃ- Jika prasangka atau perkiraan yang kuat menyatakan; matahari telah tenggelam, maka keadaan ini juga membolehkan seseorang untuk berbuka.
๐ Dalil tentang diamalkannya prasangka yang kuat; adalah hadits Asma` binti Abi Bakr Rodhiyallahu โanhuma, beliau mengabarkan;
ุฃูููุทูุฑูููุง ููููู ูุง ููู ุฑูู ูุถูุงูู ููู ุบูููู ูุ ููู ุนูููุฏู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ูุ ุซูู ูู ุทูููุนูุชู ุงูุดููู ูุณู.
โPada suatu hari di bulan Romadhon di zaman Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam (masih hidup), kami berbuka dalam keadaan mendung, ternyata setelah itu matahari muncul (kembali).โ
Hisyam bin โUrwah menjelaskan, bahwa sebagai satu keharusan dari kejadian itu, mereka diperintah untuk mengqodho` (mengganti puasa di hari yang lain).
(HR. Abu Dawud no.2359. Dishohihkan Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah dalam Shohih Abi Dawud no.2042)
โ๏ธ Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menjelaskan, Sisi pendalilan dari hadits ini, Seandainya mereka yakin matahari telah tenggelam, pasti mataharinya tidak akan muncul kembali. Hal ini menunjukkan bahwa mereka beramal (yakni berbuka) berdasarkan prasangka (atau perkiraan) yang kuat.
๐ข Catatan: Bagi yang ingin mempraktekkan โprasangka yang kuatโ hendaknya memperhatikan qorinah (tanda-tanda) yang ada.
(Selengkapnya lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/192)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEMBILAN
๐ (Keutamaan Menyegerakan Buka Puasa)
..............
ใฐใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS
1โฃ- Buka puasa adalah perkara yang disyariatkan (baca: diperintahkan) dalam agama Islam. Karena keutamaan yang Allah Taโala sediakan bagi kaum muslimin berupa kebaikan, jika menyegerakannya. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/191)
2โฃ- Disyariatkan untuk segera berbuka, jika matahari benar-benar telah tenggelam. Tidak ada khilaf dalam permasalahan ini.
๐ Dalilnya sabda Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam;
ุฅูุฐูุง ุฃูููุจููู ุงูููููููู ู ููู ููุงููููุง ููุฃูุฏูุจูุฑู ุงููููููุงุฑู ู ููู ููุงููููุง ููุบูุฑูุจูุชู ุงูุดููู ูุณู ููููุฏู ุฃูููุทูุฑู ุงูุตููุงุฆูู ู
โJika malam telah datang dari arah sini, siang telah menghilang dari tempat ini, dan matahari telah tenggelam; maka tibalah saat bagi orang berpuasa halal untuk berbuka.โ (HR. Al-Bukhori no.1954 dan Muslim no.1100-(51), dari Shahabat โUmar ibnul-Khotthob Rodhiyallahu โanhu)
๐ Ringkasan permasalahan ini terbagi menjadi 5 keadaan:
1โฃ- Jika diketahui dengan pasti matahari belum tenggelam; maka haram untuk berbuka.
2โฃ- Jika bimbang atau ragu; apakah matahari telah tenggelam atau belum; maka haram bagi seseorang untuk berbuka.
3โฃ- Jika prasangka atau perkiraan yang kuat menyatakan; matahari belum tenggelam, maka juga haram untuk berbuka.
4โฃ- Jika diketahui dengan pasti matahari telah tenggelam; maka boleh untuk berbuka.
5โฃ- Jika prasangka atau perkiraan yang kuat menyatakan; matahari telah tenggelam, maka keadaan ini juga membolehkan seseorang untuk berbuka.
๐ Dalil tentang diamalkannya prasangka yang kuat; adalah hadits Asma` binti Abi Bakr Rodhiyallahu โanhuma, beliau mengabarkan;
ุฃูููุทูุฑูููุง ููููู ูุง ููู ุฑูู ูุถูุงูู ููู ุบูููู ูุ ููู ุนูููุฏู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ูุ ุซูู ูู ุทูููุนูุชู ุงูุดููู ูุณู.
โPada suatu hari di bulan Romadhon di zaman Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam (masih hidup), kami berbuka dalam keadaan mendung, ternyata setelah itu matahari muncul (kembali).โ
Hisyam bin โUrwah menjelaskan, bahwa sebagai satu keharusan dari kejadian itu, mereka diperintah untuk mengqodho` (mengganti puasa di hari yang lain).
(HR. Abu Dawud no.2359. Dishohihkan Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah dalam Shohih Abi Dawud no.2042)
โ๏ธ Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menjelaskan, Sisi pendalilan dari hadits ini, Seandainya mereka yakin matahari telah tenggelam, pasti mataharinya tidak akan muncul kembali. Hal ini menunjukkan bahwa mereka beramal (yakni berbuka) berdasarkan prasangka (atau perkiraan) yang kuat.
๐ข Catatan: Bagi yang ingin mempraktekkan โprasangka yang kuatโ hendaknya memperhatikan qorinah (tanda-tanda) yang ada.
(Selengkapnya lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/192)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 2โฃ5โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEMBILAN
๐ (Keutamaan Menyegerakan Buka Puasa)
.............
ใฐใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS
3โฃ- Kebaikan yang didapatkan dengan menyegerakan buka puasa adalah kebaikan agama; yaitu โittibaโus-sunnahโ (mengikuti sunnah Nabi Shollallahu โalaihi waSallam); Tidak diragukan lagi dengan mengikuti sunnah Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam seseorang akan meraih kebaikan di dunia dan akhirat. (Lihat Taudhihul-Ahkam; 3/153)
4โฃ- Dengan menyegerakan buka puasa berarti kita telah menyelisihi orang-orang Yahudi dan Nashroni. Karena mereka mengakhirkannya. Sementara kaum Muslimin dituntut untuk menyelisihi mereka.
๐ก Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam pernah bersabda:
ยซููุง ููุฒูุงูู ุงูุฏููููู ุธูุงููุฑูุง ู ูุง ุนูุฌูููู ุงููููุงุณู ุงููููุทูุฑูุ ููุฃูููู ุงูููููููุฏูุ ููุงููููุตูุงุฑูู ููุคูุฎููุฑููููยป
โAgama ini akan senantiasa tampak, selama kaum Muslimin menyegerakan buka puasa, karena umat yahudi dan nashroni (mereka) mengakhirkannya.โ
(HR. Ahmad no.9810 dan Abu Dawud no.2353, Dishohihkan Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah dalam Shohih Al-Jamiโ no.7689) (Lihat Taudhihul-Ahkam; 3/153)
5โฃ- Hadits ini termasuk mukjizat nabi Shollallahu โalaihi waSallam; yang menunjukkan bahwa orang-orang yang mengakhirkan buka puasa termasuk dari kelompok-kelompok yang menyimpang (yang tidak baik agamanya, pen.). (Lihat Taudhihul-Ahkam; 3/153)
๐ Di antaranya orang-orang Syiโah; mereka tidak berbuka kecuali setelah bintang-bintang tampak di atas langit. (Lihat Fathul-Bari; 4/199)
6โฃ- Berkata Ibnu Daqiqil โIed Rohimahullah; Orang yang mengakhirkan buka puasa berarti telah melakukan perkara yang menyelisihi sunnah. (Lihat Fathul-Bari; 4/199)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEMBILAN
๐ (Keutamaan Menyegerakan Buka Puasa)
.............
ใฐใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS
3โฃ- Kebaikan yang didapatkan dengan menyegerakan buka puasa adalah kebaikan agama; yaitu โittibaโus-sunnahโ (mengikuti sunnah Nabi Shollallahu โalaihi waSallam); Tidak diragukan lagi dengan mengikuti sunnah Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam seseorang akan meraih kebaikan di dunia dan akhirat. (Lihat Taudhihul-Ahkam; 3/153)
4โฃ- Dengan menyegerakan buka puasa berarti kita telah menyelisihi orang-orang Yahudi dan Nashroni. Karena mereka mengakhirkannya. Sementara kaum Muslimin dituntut untuk menyelisihi mereka.
๐ก Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam pernah bersabda:
ยซููุง ููุฒูุงูู ุงูุฏููููู ุธูุงููุฑูุง ู ูุง ุนูุฌูููู ุงููููุงุณู ุงููููุทูุฑูุ ููุฃูููู ุงูููููููุฏูุ ููุงููููุตูุงุฑูู ููุคูุฎููุฑููููยป
โAgama ini akan senantiasa tampak, selama kaum Muslimin menyegerakan buka puasa, karena umat yahudi dan nashroni (mereka) mengakhirkannya.โ
(HR. Ahmad no.9810 dan Abu Dawud no.2353, Dishohihkan Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah dalam Shohih Al-Jamiโ no.7689) (Lihat Taudhihul-Ahkam; 3/153)
5โฃ- Hadits ini termasuk mukjizat nabi Shollallahu โalaihi waSallam; yang menunjukkan bahwa orang-orang yang mengakhirkan buka puasa termasuk dari kelompok-kelompok yang menyimpang (yang tidak baik agamanya, pen.). (Lihat Taudhihul-Ahkam; 3/153)
๐ Di antaranya orang-orang Syiโah; mereka tidak berbuka kecuali setelah bintang-bintang tampak di atas langit. (Lihat Fathul-Bari; 4/199)
6โฃ- Berkata Ibnu Daqiqil โIed Rohimahullah; Orang yang mengakhirkan buka puasa berarti telah melakukan perkara yang menyelisihi sunnah. (Lihat Fathul-Bari; 4/199)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 2โฃ6โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEPULUH โ Hadits Dhoif
๐ (Keutamaan Menyegerakan Buka Puasa)
ูููููุชููุฑูู ูุฐูููู: ู ููู ุญูุฏููุซู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู - ุฑุถู ุงููู ุนูู - ุนููู ุงูููููุจูููู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู โ ููุงูู: : - ููุงูู ุงูููู - ุนุฒ ูุฌู -:
Dan di dalam riwayat milik At-Tirmidzi, dari hadits Abu Huroiroh Rodhiyallahu โanhu; Dari Nabi Shollallahu โalaihi waSallam, beliau bersabda: โAllah โAzza waJalla berfirman:
ุฃูุญูุจูู ุนูุจูุงุฏูู ุฅูููููู ุฃูุนูุฌูููููู ู ููุทูุฑูุง .
โHamba-hamba Ku yang lebih aku cintai adalah mereka yang menyegerakan berbuka.โ
โณ๏ธ TAKHRIJ HADITS
Hadits ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi no.700; Ahmad no.7241, 7360, Ibnu Khuzaimah no.2062, Ibnu Hibban no.3507, 3508, dan selain mereka.
โณ๏ธ DERAJAT HADITS
Hadits ini didhoifkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah dalam kitab Misykatul Mashobih no.1989, Dhoโiful Jamiโ no.4041, Dhoโif Sunan At-Tirmidzi no.13.
Penyebab dhoโif hadits ini ada dua;
1โฃ- Dhoifnya seorang rowi yang bernama: Qurroh bin โAbdirrahman;
๐Imam Ahmad mengatakan tentangnya: โMunkarul Hadits Jiddan.โ โhaditsnya sangat mungkar (nyeleneh) sekali.
๐Yahya bin Maโin mengatakan tentangnya: โDhoโiful Haditsโ โhaditsnya lemah-.
๐Abu Hatim mengatakan tentangnya: โLaisa Bil-Qowiโ โOrangnya tidak kuat (alias lemah hafalannya, pen)- .
(Adz-Dzahabi; Al-Mizan 3/388 & Al-Mizzi; At-Tahdzib 23/582)
๐Al-Hafizh Ibnu Hajar Rohimahullah mengatakan tentangnya: โShoduq Lahu Manakirโ โSeorang yang tepercaya hafalan kurang kuat; meriwayatkan hadits-hadits mungkar.โ (Lihat At-Taqrib no.5541)
2โฃ- โAnโanah seorang rowi yang bernama: Al-Walid bin Muslim; (artinya Al-Walid bin Muslim meriwayatkan hadits ini dari gurunya dengan lafadz: ุนููู โ yang artinya โdariโ).
๐Abu Mushir mengatakan tentangnya: โDia seorang mudallis (yang menyamarkan cara penyampaian hadits, pen.).โ
(Adz-Dzahabi; Al-Mizan 3/347)
๐Al-Hafizh Ibnu Hajar mengatakan tentangnya: โTsiqoh Lakinnahu Katsirut Tadlis wat Taswiyah.โ โSeorang yang tepercaya, namun sering melakukan tadlis (menyamarkan cara penyampaian hadits, pen) dan taswiyah (menyamarkan sanad hadits agar terlihat bagus, pen). (Lihat At-Taqrib no.7456)
๐ Sedangkan โAnโanah seorang mudallis tidak diterima kecuali jika didapatkan kejelasan yang samar pada riwayat lain.
๐ Kesimpulannya hadits ini dhoif dikarenakan dua sebab di atas, sebagaimana dikatakan oleh Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah.
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEPULUH โ Hadits Dhoif
๐ (Keutamaan Menyegerakan Buka Puasa)
ูููููุชููุฑูู ูุฐูููู: ู ููู ุญูุฏููุซู ุฃูุจูู ููุฑูููุฑูุฉู - ุฑุถู ุงููู ุนูู - ุนููู ุงูููููุจูููู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู โ ููุงูู: : - ููุงูู ุงูููู - ุนุฒ ูุฌู -:
Dan di dalam riwayat milik At-Tirmidzi, dari hadits Abu Huroiroh Rodhiyallahu โanhu; Dari Nabi Shollallahu โalaihi waSallam, beliau bersabda: โAllah โAzza waJalla berfirman:
ุฃูุญูุจูู ุนูุจูุงุฏูู ุฅูููููู ุฃูุนูุฌูููููู ู ููุทูุฑูุง .
โHamba-hamba Ku yang lebih aku cintai adalah mereka yang menyegerakan berbuka.โ
โณ๏ธ TAKHRIJ HADITS
Hadits ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi no.700; Ahmad no.7241, 7360, Ibnu Khuzaimah no.2062, Ibnu Hibban no.3507, 3508, dan selain mereka.
โณ๏ธ DERAJAT HADITS
Hadits ini didhoifkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah dalam kitab Misykatul Mashobih no.1989, Dhoโiful Jamiโ no.4041, Dhoโif Sunan At-Tirmidzi no.13.
Penyebab dhoโif hadits ini ada dua;
1โฃ- Dhoifnya seorang rowi yang bernama: Qurroh bin โAbdirrahman;
๐Imam Ahmad mengatakan tentangnya: โMunkarul Hadits Jiddan.โ โhaditsnya sangat mungkar (nyeleneh) sekali.
๐Yahya bin Maโin mengatakan tentangnya: โDhoโiful Haditsโ โhaditsnya lemah-.
๐Abu Hatim mengatakan tentangnya: โLaisa Bil-Qowiโ โOrangnya tidak kuat (alias lemah hafalannya, pen)- .
(Adz-Dzahabi; Al-Mizan 3/388 & Al-Mizzi; At-Tahdzib 23/582)
๐Al-Hafizh Ibnu Hajar Rohimahullah mengatakan tentangnya: โShoduq Lahu Manakirโ โSeorang yang tepercaya hafalan kurang kuat; meriwayatkan hadits-hadits mungkar.โ (Lihat At-Taqrib no.5541)
2โฃ- โAnโanah seorang rowi yang bernama: Al-Walid bin Muslim; (artinya Al-Walid bin Muslim meriwayatkan hadits ini dari gurunya dengan lafadz: ุนููู โ yang artinya โdariโ).
๐Abu Mushir mengatakan tentangnya: โDia seorang mudallis (yang menyamarkan cara penyampaian hadits, pen.).โ
(Adz-Dzahabi; Al-Mizan 3/347)
๐Al-Hafizh Ibnu Hajar mengatakan tentangnya: โTsiqoh Lakinnahu Katsirut Tadlis wat Taswiyah.โ โSeorang yang tepercaya, namun sering melakukan tadlis (menyamarkan cara penyampaian hadits, pen) dan taswiyah (menyamarkan sanad hadits agar terlihat bagus, pen). (Lihat At-Taqrib no.7456)
๐ Sedangkan โAnโanah seorang mudallis tidak diterima kecuali jika didapatkan kejelasan yang samar pada riwayat lain.
๐ Kesimpulannya hadits ini dhoif dikarenakan dua sebab di atas, sebagaimana dikatakan oleh Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah.
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 2โฃ7โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEBELAS
๐ (Keutamaan Sahur)
Dari Anas bin Malik Rodhiyallahu โanhu, beliau mengatakan, Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam pernah bersabda:
ุชูุณูุญููุฑููุง ููุฅูููู ููู ุงููุณููุญููุฑู ุจูุฑูููุฉู
โMakan sahurlah kalian, karena di dalam makan sahur (1โฃ) terdapat barokah (2โฃ).โ
ใฐใฐใฐใฐ
โณ๏ธ KOSAKATA HADITS
(1โฃ) - Kata ( ุงูุณูุญููุฑ ); bisa dibaca dengan dua cara.
๐ปJika dibaca โSahurโ โdengan โsinโ yang difathah; artinya makanan yang digunakan untuk makan sahur.
๐ปJika dibaca โSuhurโ โdengan โsinโ yang didhommah; artinya perbuatan makan di akhir malam. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/195)
๐ Beberapa riwayat hadits menggunakan huruf โsinโ yang didhommah. Seperti dalam Musnad Ahmad no.11950, 13704, 13993, Sunan Ibni Majah no.1692, Mushonnaf Abdurrozzaq no.7598, Sunan Ad-Darimi no.1738,
(2โฃ) โ Kata โBarokahโ artinya kebaikan yang berlimpah dan langgeng (terus-menerus, pen). (Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin; Fathu Dzil-Jalal; 3/195)
โณ๏ธ TAKHRIJ HADITS
Al-Hafizh Ibnu Hajar Rohimahullah mengatakan, Hadits ini muttafaqun โalaih.
Yaitu dalam Shohih Al-Bukhori no.1923 dan Shohih Muslim no.1095-(45).
๐ Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ahmad no.11950, 13245, 13390, 13551, 13704, 13993, At-Tirmidzi no.708, An-Nasa`i no.2146, Ibnu Majah no.1692, Abdurrozzaq dalam Mushonnafnya no.7598, Ad-Darimi dalam Sunannya no.1738, dan selain mereka.
โณ๏ธ PENJELASAN HADITS
Di dalam hadits ini Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam memerintahkan kita untuk melakukan makan sahur. Beliau juga mengabarkan, bahwa di dalam makan sahur terdapat barokah (kebaikan yang banyak); yang akan datang rinciannya pada pembahasan faedah hadits, Insya Allah.
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEBELAS
๐ (Keutamaan Sahur)
Dari Anas bin Malik Rodhiyallahu โanhu, beliau mengatakan, Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam pernah bersabda:
ุชูุณูุญููุฑููุง ููุฅูููู ููู ุงููุณููุญููุฑู ุจูุฑูููุฉู
โMakan sahurlah kalian, karena di dalam makan sahur (1โฃ) terdapat barokah (2โฃ).โ
ใฐใฐใฐใฐ
โณ๏ธ KOSAKATA HADITS
(1โฃ) - Kata ( ุงูุณูุญููุฑ ); bisa dibaca dengan dua cara.
๐ปJika dibaca โSahurโ โdengan โsinโ yang difathah; artinya makanan yang digunakan untuk makan sahur.
๐ปJika dibaca โSuhurโ โdengan โsinโ yang didhommah; artinya perbuatan makan di akhir malam. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/195)
๐ Beberapa riwayat hadits menggunakan huruf โsinโ yang didhommah. Seperti dalam Musnad Ahmad no.11950, 13704, 13993, Sunan Ibni Majah no.1692, Mushonnaf Abdurrozzaq no.7598, Sunan Ad-Darimi no.1738,
(2โฃ) โ Kata โBarokahโ artinya kebaikan yang berlimpah dan langgeng (terus-menerus, pen). (Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin; Fathu Dzil-Jalal; 3/195)
โณ๏ธ TAKHRIJ HADITS
Al-Hafizh Ibnu Hajar Rohimahullah mengatakan, Hadits ini muttafaqun โalaih.
Yaitu dalam Shohih Al-Bukhori no.1923 dan Shohih Muslim no.1095-(45).
๐ Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ahmad no.11950, 13245, 13390, 13551, 13704, 13993, At-Tirmidzi no.708, An-Nasa`i no.2146, Ibnu Majah no.1692, Abdurrozzaq dalam Mushonnafnya no.7598, Ad-Darimi dalam Sunannya no.1738, dan selain mereka.
โณ๏ธ PENJELASAN HADITS
Di dalam hadits ini Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam memerintahkan kita untuk melakukan makan sahur. Beliau juga mengabarkan, bahwa di dalam makan sahur terdapat barokah (kebaikan yang banyak); yang akan datang rinciannya pada pembahasan faedah hadits, Insya Allah.
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 2โฃ8โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEBELAS
๐ (Keutamaan Sahur)
..........
ใฐใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS
1โฃ โ Di dalam hadits ini terdapat perintah bagi kaum muslimin untuk makan sahur.
๐Al-Imam As-Shonโani Rohimahullah menjelaskan; bahwa zhohir perintah dalam hadits bersifat wajib.
Namun, hukum tersebut bergeser menjadi sunnah dikarenakan ada dalil lain- tentang puasa Wishol (*) yang dilakukan oleh Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam dan beberapa orang Shahabatnya. (Lihat Subulus Salam; 1/564)
(*) Puasa Wishol adalah puasa bersambung antara dua hari tanpa diselingi makan atau minum. Perinciannya akan dibahas pada tempatnya insya Allah.
๐ก Sehingga HUKUM MAKAN SAHUR adalah SUNNAH
๐ Al-Imam Ibnul Mundzir Rohimahullah menukilkan Ijmaโ (kesepakatan) para Ulama` terdahulu yang menyatakan, bahwa makan sahur hukumnya mandub (atau sunnah); tidak wajib. Sehingga, Tidak ada dosa bagi yang tidak melakukan makan sahur. (Lihat Al-Ijmaโ no.124, & Al-Isyrof; permasalahan no.1139 (3/120))
๐ Al-Imam An-Nawawi Rohimahullah menukilkan pernyataan tersebut dalam kitab Al-Majmuโ (6/360).
๐ Al-Imam Ibnu Qudamah Rohimahullah juga menjelaskan keterangan senada dalam kitab Al-Mughni (3/173).
๐ก WAKTU MAKAN SAHUR; dimulai sejak pertengahan malam hingga terbit fajar Shubuh. (An-Nawawi; Al-Majmuโ Syarhul Muhadzzab; 6/360)
๐ Disunnahkan untuk MENGAKHIRKAN MAKAN SAHUR hingga menjelang Shubuh
Berdasarkan hadits Anas bin Malik Rodhiyallahu โanhu
ุจููููุฑููุง ุจูุงูุฅูููุทูุงุฑู ููุฃูุฎููุฑููุง ุงูุณููุญููุฑู
โBersegeralah kalian dalam berbuka; dan akhirkanlah makan sahur.โ (HR. Ibnu โAdi dalam Al-Kamil (8/27); Dishohihkan Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah dalam Shohih Al-Jamiโ no.2835, & As-Shohihah no.1773)
๐๐ป Dan Hadits Ibnu โUmar Rodhiyallahu โanhuma; Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam pernah bersabda:
ุฅูููู ุจููุงูููุง ููุคูุฐูููู ุจูููููููุ ูููููููุง ููุงุดูุฑูุจููุง ุญูุชููู ุชูุณูู ูุนููุง ุฃูุฐูุงูู ุงุจููู ุฃูู ูู ู ูููุชููู ู
โSesungguhnya; Bilal adzan ketika keadaan masih malam, Oleh karena itu teruslah makan dan minum, hingga kalian mendengar adzan Ibnu Ummi Maktum (Yakni adzan Shubuh).โ (HR. Al-Bukhori no.2656 & Muslim no.1092-(37))
2โฃ โ Di dalam hadits ini terdapat penetapan bahwa barokah (atau berkah) terdapat pada beberapa jenis makanan (di antaranya; hidangan sahur, pen). (Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin; Fathu Dzil-Jalal; 3/196)
๐ป Terkadang Allah Taโala berikan barokah pada beberapa makhluknya; Seperti yang terjadi pada diri Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam dan jasad (tubuh) nya. Sehingga para Shahabat merasakan barokah dari keringat beliau, air liur, sisa-sisa makanan, minuman, atau bekas wudhu` beliau. Adapun air kencing dan tinja, keduanya termasuk benda najis.
๐ปDalam kehidupan nyata, kita bisa melihat sebagian orang memiliki barokah dan dirasakan oleh orang-orang yang berinteraksi dengan dirinya. Barokah itu bisa berasal dari ilmu yang disampaikan, harta yang dishodaqohkan atau hadiahkan, tenaga yang digunakan untuk membantu orang lain, ataupun akhlak baik yang dimilikinya; sehingga orang lain bisa mempelajari dan menirunya.
(Selengkapnya lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/196 - 197)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEBELAS
๐ (Keutamaan Sahur)
..........
ใฐใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS
1โฃ โ Di dalam hadits ini terdapat perintah bagi kaum muslimin untuk makan sahur.
๐Al-Imam As-Shonโani Rohimahullah menjelaskan; bahwa zhohir perintah dalam hadits bersifat wajib.
Namun, hukum tersebut bergeser menjadi sunnah dikarenakan ada dalil lain- tentang puasa Wishol (*) yang dilakukan oleh Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam dan beberapa orang Shahabatnya. (Lihat Subulus Salam; 1/564)
(*) Puasa Wishol adalah puasa bersambung antara dua hari tanpa diselingi makan atau minum. Perinciannya akan dibahas pada tempatnya insya Allah.
๐ก Sehingga HUKUM MAKAN SAHUR adalah SUNNAH
๐ Al-Imam Ibnul Mundzir Rohimahullah menukilkan Ijmaโ (kesepakatan) para Ulama` terdahulu yang menyatakan, bahwa makan sahur hukumnya mandub (atau sunnah); tidak wajib. Sehingga, Tidak ada dosa bagi yang tidak melakukan makan sahur. (Lihat Al-Ijmaโ no.124, & Al-Isyrof; permasalahan no.1139 (3/120))
๐ Al-Imam An-Nawawi Rohimahullah menukilkan pernyataan tersebut dalam kitab Al-Majmuโ (6/360).
๐ Al-Imam Ibnu Qudamah Rohimahullah juga menjelaskan keterangan senada dalam kitab Al-Mughni (3/173).
๐ก WAKTU MAKAN SAHUR; dimulai sejak pertengahan malam hingga terbit fajar Shubuh. (An-Nawawi; Al-Majmuโ Syarhul Muhadzzab; 6/360)
๐ Disunnahkan untuk MENGAKHIRKAN MAKAN SAHUR hingga menjelang Shubuh
Berdasarkan hadits Anas bin Malik Rodhiyallahu โanhu
ุจููููุฑููุง ุจูุงูุฅูููุทูุงุฑู ููุฃูุฎููุฑููุง ุงูุณููุญููุฑู
โBersegeralah kalian dalam berbuka; dan akhirkanlah makan sahur.โ (HR. Ibnu โAdi dalam Al-Kamil (8/27); Dishohihkan Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah dalam Shohih Al-Jamiโ no.2835, & As-Shohihah no.1773)
๐๐ป Dan Hadits Ibnu โUmar Rodhiyallahu โanhuma; Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam pernah bersabda:
ุฅูููู ุจููุงูููุง ููุคูุฐูููู ุจูููููููุ ูููููููุง ููุงุดูุฑูุจููุง ุญูุชููู ุชูุณูู ูุนููุง ุฃูุฐูุงูู ุงุจููู ุฃูู ูู ู ูููุชููู ู
โSesungguhnya; Bilal adzan ketika keadaan masih malam, Oleh karena itu teruslah makan dan minum, hingga kalian mendengar adzan Ibnu Ummi Maktum (Yakni adzan Shubuh).โ (HR. Al-Bukhori no.2656 & Muslim no.1092-(37))
2โฃ โ Di dalam hadits ini terdapat penetapan bahwa barokah (atau berkah) terdapat pada beberapa jenis makanan (di antaranya; hidangan sahur, pen). (Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin; Fathu Dzil-Jalal; 3/196)
๐ป Terkadang Allah Taโala berikan barokah pada beberapa makhluknya; Seperti yang terjadi pada diri Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam dan jasad (tubuh) nya. Sehingga para Shahabat merasakan barokah dari keringat beliau, air liur, sisa-sisa makanan, minuman, atau bekas wudhu` beliau. Adapun air kencing dan tinja, keduanya termasuk benda najis.
๐ปDalam kehidupan nyata, kita bisa melihat sebagian orang memiliki barokah dan dirasakan oleh orang-orang yang berinteraksi dengan dirinya. Barokah itu bisa berasal dari ilmu yang disampaikan, harta yang dishodaqohkan atau hadiahkan, tenaga yang digunakan untuk membantu orang lain, ataupun akhlak baik yang dimilikinya; sehingga orang lain bisa mempelajari dan menirunya.
(Selengkapnya lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/196 - 197)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 2โฃ9โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEBELAS
๐ (Keutamaan Sahur)
..........
ใฐใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS
3โฃ - Barokah yang ada pada diri Rasulullah Shollallahu โalahi waSallam dan jasad beliau merupakan kekhususan yang hanya dimiliki oleh Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam;
๐ข Sehingga, tidak ada seorang pun yang diambil barokahnya dari keringat, air liur, sisa-sisa makanan, minuman, atau bekas wudhunya, selain Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/196)
4โฃ- Betapa baiknya metode pengajaran Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam.
Dalam hadits ini tergambar, Bagaimana Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam menyertakan alasan dalam penyampaian hukum (perintah, pen).
๐ Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menjelaskan, Ada tiga faedah penyebutan alasan dalam menyampaikan suatu hukum;
๐ป 1โฃ- Keagungan Syariat Islam;
Kita bisa melihat dari perintah dan larangan yang ada dalam syariat Islam, semuanya pasti mengandung hikmah.
๐ป 2โฃ- Sebagai pembanding hukum;
Kita bisa mengiaskan perkara lain jika memiliki alasan yang sama.
๐ป 3โฃ- Menambah ketenangan hati para mukalaf;
(Dalam melaksanakan suatu amalan dikarenakan mengetahui hikmahnya, pen).
(Selengkapnya lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/197)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEBELAS
๐ (Keutamaan Sahur)
..........
ใฐใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS
3โฃ - Barokah yang ada pada diri Rasulullah Shollallahu โalahi waSallam dan jasad beliau merupakan kekhususan yang hanya dimiliki oleh Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam;
๐ข Sehingga, tidak ada seorang pun yang diambil barokahnya dari keringat, air liur, sisa-sisa makanan, minuman, atau bekas wudhunya, selain Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/196)
4โฃ- Betapa baiknya metode pengajaran Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam.
Dalam hadits ini tergambar, Bagaimana Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam menyertakan alasan dalam penyampaian hukum (perintah, pen).
๐ Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menjelaskan, Ada tiga faedah penyebutan alasan dalam menyampaikan suatu hukum;
๐ป 1โฃ- Keagungan Syariat Islam;
Kita bisa melihat dari perintah dan larangan yang ada dalam syariat Islam, semuanya pasti mengandung hikmah.
๐ป 2โฃ- Sebagai pembanding hukum;
Kita bisa mengiaskan perkara lain jika memiliki alasan yang sama.
๐ป 3โฃ- Menambah ketenangan hati para mukalaf;
(Dalam melaksanakan suatu amalan dikarenakan mengetahui hikmahnya, pen).
(Selengkapnya lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/197)
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 3โฃ0โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEBELAS
๐ (Keutamaan Sahur)
..........
ใฐใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS
5โฃ- Penyebutan barokah yang terdapat dalam makan sahur;
Berikut ini beberapa barokah (baca: kebaikan, pen) yang tekandung dalam makan sahur; berdasarkan penjelasan Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah;
๐ป1โฃ- Melaksanakan perintah Nabi Shollallahu โalaihi waSallam.
๐ Sudah tidak diragukan lagi, bahwa melaksanakan perintah Nabi Shollallahu โalaihi waSallam merupakan barokah dan kebaikan.
๐Tatkala kita melakukan suatu ibadah dengan niat melaksanakan perintah, akan terasa berbeda dengan amal ibadah yang dilakukan dengan niatan sekedar menjalankan kewajiban. (Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin; Fathu Dzil-Jalal; 3/195)
๐ป2โฃ- Menjaga kekuatan jiwa raga (selama pelaksanaan ibadah puasa, pen).
๐Tatkala seseorang melakukan makan sahur, Jiwa akan tenang dan tenteram; Raga (atau badan kita) akan tumbuh dan terjaga kekuatannya (hingga matahari tenggelam, pen). (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/195)
๐ป3โฃ- Membantu seseorang untuk taat kepada Allah Taโala.
๐ Dengan sahur, seseorang terbantu untuk melaksanakan ibadah puasa. Yang seperti ini, tidak diragukan lagi merupakan barokah. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/195)
๐ป4โฃ- Kita bisa merasakan kekaguman;
๐ Pada hari-hari biasa; kita makan kadang dua atau tiga kali dalam satu hari, minum juga terkadang hingga tujuh kali. Nah, ketika berpuasa, dengan dibantu makan sahur diri kita mampu untuk tidak makan dan minum setelahnya hingga tenggelam matahari. Yang seperti ini jelas termasuk barokah makan sahur. (Lihat selengkapnya; Fathu Dzil-Jalal; 3/195)
๐ป5โฃ- Meneladani Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam yang juga melakukan sahur dalam rangkaian ibadah puasanya.
๐ Tidak diragukan lagi, bahwa perbuatan yang mencontoh Rasulullah Shollallahu โalahi waSallam dalam pelaksanaannya termasuk kebaikan dan barokah. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/195)
๐ป6โฃ- Makan sahur adalah pembeda antara puasa kita (umat Islam) dengan puasa ahlul kitab.
Berdasarkan hadits โAmr ibnul-โAsh Rodhiyallahu โanhu, dalam Shohih Muslim no.1096-(46).
๐ Tak diragukan lagi, bahwa membedakan diri dengan ahlul kitab dalam segala hal seperti pakaian, perhiasan, atau selainnya termasuk kebaikan dan barokah.
Karena, Tasyabbuh (menyamakan diri) dengan mereka dalam perkara ibadah bisa mengantarkan kepada kesyirikan dan kekufuran.
Demikian pula, Tasyabbuh (menyamakan diri) dengan mereka dalam perkara zhohir (adat kebiasaan yang tampak, pen); juga bisa mengantarkan kita kepada tasyabbuh dalam perkara batin. Minimalnya, kagum terhadap mereka (ahlul kitab), atau bahkan yang lebih parah muncul kecintaan dalam hati terhadap mereka; dan ini lebih jelek dari yang sebelumnya. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/195-196).
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KESEBELAS
๐ (Keutamaan Sahur)
..........
ใฐใฐใฐใฐ
โณ๏ธ FAEDAH HADITS
5โฃ- Penyebutan barokah yang terdapat dalam makan sahur;
Berikut ini beberapa barokah (baca: kebaikan, pen) yang tekandung dalam makan sahur; berdasarkan penjelasan Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah;
๐ป1โฃ- Melaksanakan perintah Nabi Shollallahu โalaihi waSallam.
๐ Sudah tidak diragukan lagi, bahwa melaksanakan perintah Nabi Shollallahu โalaihi waSallam merupakan barokah dan kebaikan.
๐Tatkala kita melakukan suatu ibadah dengan niat melaksanakan perintah, akan terasa berbeda dengan amal ibadah yang dilakukan dengan niatan sekedar menjalankan kewajiban. (Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin; Fathu Dzil-Jalal; 3/195)
๐ป2โฃ- Menjaga kekuatan jiwa raga (selama pelaksanaan ibadah puasa, pen).
๐Tatkala seseorang melakukan makan sahur, Jiwa akan tenang dan tenteram; Raga (atau badan kita) akan tumbuh dan terjaga kekuatannya (hingga matahari tenggelam, pen). (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/195)
๐ป3โฃ- Membantu seseorang untuk taat kepada Allah Taโala.
๐ Dengan sahur, seseorang terbantu untuk melaksanakan ibadah puasa. Yang seperti ini, tidak diragukan lagi merupakan barokah. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/195)
๐ป4โฃ- Kita bisa merasakan kekaguman;
๐ Pada hari-hari biasa; kita makan kadang dua atau tiga kali dalam satu hari, minum juga terkadang hingga tujuh kali. Nah, ketika berpuasa, dengan dibantu makan sahur diri kita mampu untuk tidak makan dan minum setelahnya hingga tenggelam matahari. Yang seperti ini jelas termasuk barokah makan sahur. (Lihat selengkapnya; Fathu Dzil-Jalal; 3/195)
๐ป5โฃ- Meneladani Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam yang juga melakukan sahur dalam rangkaian ibadah puasanya.
๐ Tidak diragukan lagi, bahwa perbuatan yang mencontoh Rasulullah Shollallahu โalahi waSallam dalam pelaksanaannya termasuk kebaikan dan barokah. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/195)
๐ป6โฃ- Makan sahur adalah pembeda antara puasa kita (umat Islam) dengan puasa ahlul kitab.
Berdasarkan hadits โAmr ibnul-โAsh Rodhiyallahu โanhu, dalam Shohih Muslim no.1096-(46).
๐ Tak diragukan lagi, bahwa membedakan diri dengan ahlul kitab dalam segala hal seperti pakaian, perhiasan, atau selainnya termasuk kebaikan dan barokah.
Karena, Tasyabbuh (menyamakan diri) dengan mereka dalam perkara ibadah bisa mengantarkan kepada kesyirikan dan kekufuran.
Demikian pula, Tasyabbuh (menyamakan diri) dengan mereka dalam perkara zhohir (adat kebiasaan yang tampak, pen); juga bisa mengantarkan kita kepada tasyabbuh dalam perkara batin. Minimalnya, kagum terhadap mereka (ahlul kitab), atau bahkan yang lebih parah muncul kecintaan dalam hati terhadap mereka; dan ini lebih jelek dari yang sebelumnya. (Lihat Fathu Dzil-Jalal; 3/195-196).
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 3โฃ1โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KEDUA BELAS - Dhoif
๐ (Anjuran Berbuka dengan Menggunakan Kurma atau Air)
โถ๏ธDari Salman bin โAmir Adh-Dhobbi Rodhiyallahu โanhu; Dari Nabi Shollallahu โalaihi waSallam (bahwasanya) beliau pernah bersabda:
ุฅูุฐูุง ุฃูููุทูุฑู ุฃูุญูุฏูููู ู ููููููููุทูุฑู ุนูููู ุชูู ูุฑู, ููุฅููู ููู ู ููุฌูุฏู ููููููููุทูุฑู ุนูููู ู ูุงุกู, ููุฅูููููู ุทููููุฑู
โJika salah seorang dari kalian (1) berbuka; hendaknya dia berbuka dengan kurma (2), Apabila dia tidak mendapatkan (kurma); hendaknya dia berbuka dengan air. Karena air itu thohuur (3).โ
ใฐใฐใฐใฐ
โณ๏ธ PENJELASAN KOSAKATA
1โฃ- Maksud kalimat โsalah seorang dari kalianโ adalah; kalian yang sedang berpuasa. (Lihat Fathu Dzil-Jalal ; 3/198)
2โฃ- Secara zhohir jika disebutkan bersama-sama dengan kata โruthobโ ; maka kata โtamerโ maksudnya kurma kering (*), sedangkan kata โruthobโ maksudnya kurma basah (*). Apabila disebutkan sendirian (tanpa diiringi kata โruthobโ ,pen) maka arti โtamerโ mencakup kurma basah dan kurma kering. (Lihat Fathu Dzil-Jalal ; 3/198)
(*) Kurma kering; kadar airnya sedikit, dimasukkan ke dalam bahan makanan pokok. Sedang kurma basah kadar airnya masih tinggi, dimasukkan ke dalam jenis buah-buahan.
3โฃ- Kata โThohuurโ artinya; thohir muthohhir.
โThohirโ artinya suci pada dzatnya. โMuthohhirโ artinya bisa menyucikan selainnya.
๐ฑ Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menjelaskan, bahwa perut kita di sore hari akan mengeluarkan bau yang tidak disukai. Dengan air yang diminum (saat buka, pen) bau tersebut bisa dibersihkan dan dihilangkan. (Lihat Fathu Dzil-Jalal ; 3/198)
โณ๏ธ TAKHRIJ HADITS
๐ก Al-Hafizh Ibnu Hajar Rohimahullah mengatakan: โHadits ini diriwayatkan oleh al-Khomsah. (Ahmad no.16226, 16228, 16231, 16232, 16237, 16242, 17870, 17874, 17876, 17877, 17880, 17887, Abu Dawud no.2355, At-Tirmidzi no.658, 695, Ibnu Majah no.1699)
๐ฑ Dishohihkan oleh Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban dan Al-Hakim. (Ibnu Khuzaimah dalam Shohihnya no.2066, Ibnu Hibban dalam Shohihnya no.3514, 3515 dan Al-Hakim dalam Al-Mustadrok no.1575)
โณ๏ธ DERAJAT HADITS
๐ก Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah menjelaskan, bahwa sisi keshohihan hadits yang ditetapkan Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban belum diketahui. Dan ternyata di dalam sanad hadits ini terdapat seorang perowi wanita majhulah (**) bernama Hafshoh.
(**) Majhul artinya tidak diketahui keadilannya, atau juga orangnya belum jelas.
๐ฑ Dengan itu Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah menyimpulkan bahwa hadits ini tidak shohih.
(Lihat Al-Irwaโ ; (4/49 โ 51) di bawah pembahasan hadits nomer 922, lihat pula Adh-Dhoifah no.6383, Dhoโif Al-Jamiโ no.389 โpada mulanya hadits ini disebutkan dalam Shohih Al-Jamiโ no.363)
โณ๏ธ PENJELASAN HADITS
๐ก Dalam Bab ini โYakni: Berbuka dengan Kurma atau Air- terdapat tiga hadits. Yang Insya Allah akan kita sebutkan pada pertemuan berikutnya.
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KEDUA BELAS - Dhoif
๐ (Anjuran Berbuka dengan Menggunakan Kurma atau Air)
โถ๏ธDari Salman bin โAmir Adh-Dhobbi Rodhiyallahu โanhu; Dari Nabi Shollallahu โalaihi waSallam (bahwasanya) beliau pernah bersabda:
ุฅูุฐูุง ุฃูููุทูุฑู ุฃูุญูุฏูููู ู ููููููููุทูุฑู ุนูููู ุชูู ูุฑู, ููุฅููู ููู ู ููุฌูุฏู ููููููููุทูุฑู ุนูููู ู ูุงุกู, ููุฅูููููู ุทููููุฑู
โJika salah seorang dari kalian (1) berbuka; hendaknya dia berbuka dengan kurma (2), Apabila dia tidak mendapatkan (kurma); hendaknya dia berbuka dengan air. Karena air itu thohuur (3).โ
ใฐใฐใฐใฐ
โณ๏ธ PENJELASAN KOSAKATA
1โฃ- Maksud kalimat โsalah seorang dari kalianโ adalah; kalian yang sedang berpuasa. (Lihat Fathu Dzil-Jalal ; 3/198)
2โฃ- Secara zhohir jika disebutkan bersama-sama dengan kata โruthobโ ; maka kata โtamerโ maksudnya kurma kering (*), sedangkan kata โruthobโ maksudnya kurma basah (*). Apabila disebutkan sendirian (tanpa diiringi kata โruthobโ ,pen) maka arti โtamerโ mencakup kurma basah dan kurma kering. (Lihat Fathu Dzil-Jalal ; 3/198)
(*) Kurma kering; kadar airnya sedikit, dimasukkan ke dalam bahan makanan pokok. Sedang kurma basah kadar airnya masih tinggi, dimasukkan ke dalam jenis buah-buahan.
3โฃ- Kata โThohuurโ artinya; thohir muthohhir.
โThohirโ artinya suci pada dzatnya. โMuthohhirโ artinya bisa menyucikan selainnya.
๐ฑ Asy-Syaikh Ibnu โUtsaimin Rohimahullah menjelaskan, bahwa perut kita di sore hari akan mengeluarkan bau yang tidak disukai. Dengan air yang diminum (saat buka, pen) bau tersebut bisa dibersihkan dan dihilangkan. (Lihat Fathu Dzil-Jalal ; 3/198)
โณ๏ธ TAKHRIJ HADITS
๐ก Al-Hafizh Ibnu Hajar Rohimahullah mengatakan: โHadits ini diriwayatkan oleh al-Khomsah. (Ahmad no.16226, 16228, 16231, 16232, 16237, 16242, 17870, 17874, 17876, 17877, 17880, 17887, Abu Dawud no.2355, At-Tirmidzi no.658, 695, Ibnu Majah no.1699)
๐ฑ Dishohihkan oleh Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban dan Al-Hakim. (Ibnu Khuzaimah dalam Shohihnya no.2066, Ibnu Hibban dalam Shohihnya no.3514, 3515 dan Al-Hakim dalam Al-Mustadrok no.1575)
โณ๏ธ DERAJAT HADITS
๐ก Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah menjelaskan, bahwa sisi keshohihan hadits yang ditetapkan Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban belum diketahui. Dan ternyata di dalam sanad hadits ini terdapat seorang perowi wanita majhulah (**) bernama Hafshoh.
(**) Majhul artinya tidak diketahui keadilannya, atau juga orangnya belum jelas.
๐ฑ Dengan itu Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah menyimpulkan bahwa hadits ini tidak shohih.
(Lihat Al-Irwaโ ; (4/49 โ 51) di bawah pembahasan hadits nomer 922, lihat pula Adh-Dhoifah no.6383, Dhoโif Al-Jamiโ no.389 โpada mulanya hadits ini disebutkan dalam Shohih Al-Jamiโ no.363)
โณ๏ธ PENJELASAN HADITS
๐ก Dalam Bab ini โYakni: Berbuka dengan Kurma atau Air- terdapat tiga hadits. Yang Insya Allah akan kita sebutkan pada pertemuan berikutnya.
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
-โ
๐ PEMBAHASAN KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM (Bagian 3โฃ2โฃ)
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KEDUA BELAS (Pendalaman Materi)
๐ (BAB: Anjuran Berbuka dengan Menggunakan Kurma atau Air)
.........
ใฐใฐใฐใฐ
๐ DALIL-DALIL DALAM BAB INI;
๐ข Asy-Syaikh Abdullah Al-Bassam Rohimahullah (Taudhihul Ahkam; 3/157) menjelaskan: โDi dalam bab ini terdapat tiga hadits;
1โฃ - Hadits yang Pertama:
Adalah hadits yang ada dihadapan kita ini. Adapun yang mengeluarkan hadits ini sudah kita ketahui bersama dari penjelasan pengarang kitab (yakni; Al-Hafizh Ibnu Hajar Rohimahullah, pen)
((*** Dari Salman bin โAmir Adh-Dhobbi Rodhiyallahu โanhu; Dari Nabi Shollallahu โalaihi waSallam (bahwasanya) beliau pernah bersabda:
ุฅูุฐูุง ุฃูููุทูุฑู ุฃูุญูุฏูููู ู ููููููููุทูุฑู ุนูููู ุชูู ูุฑู, ููุฅููู ููู ู ููุฌูุฏู ููููููููุทูุฑู ุนูููู ู ูุงุกู, ููุฅูููููู ุทููููุฑู
โJika salah seorang dari kalian berbuka; hendaknya dia berbuka dengan kurma , Apabila dia tidak mendapatkan (kurma); hendaknya dia berbuka dengan air. Karena air itu thohuur .โ (Riwayat Al-Khomsah dan selain mereka) ***))
2โฃ- Hadits yang Kedua:
Hadits Anas (Rodhiyallahu โanhu); Marfuโ(Disandarkan sampai kepada Nabi Shollallahu โalaihi waSallam, pen), dengan lafadz:
ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุญูุจูู ุฃููู ููููุทูุฑู ุนูููู ุซูููุงุซู ุชูู ูุฑูุงุชู ุฃููู ุดูุก ููู ู ุชูุตูุจููู ุงููููุงุฑู
โDahulu Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam senang berbuka dengan menggunakan tiga buah kurma atau sesuatu yang tidak disentuh api (*).โ
(*) โSesuatu yang tidak disentuh apiโ maksudnya tidak dimasak.
๐ Hadits ini dikeluarkan oleh Al-โUqoily di dalam kitab Adh-Dhuโafa` (3/50) dan Adh-Dhiyaโ Al-Maqdisi (Dalam kitab Al-Mukhtaroh no.1755 , pen).
3โฃ- Hadits yang Ketiga:
Hadits Anas Rodhiyallahu โanhu (lafadznya):
ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููุทูุฑู ุนูููู ุฑูุทูุจูุงุชู ููุจููู ุฃููู ููุตููููููุ ููุฅููู ููู ู ููุฌูุฏู ููุนูููู ุชูู ูุฑูุงุชูุ ููุฅููู ููู ู ููุฌูุฏู ุชูู ูุฑูุงุชู ุญูุณูุง ุญูุณูููุงุชู ู ููู ู ูุงุกู
โDahulu Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam berbuka dengan menggunakan beberapa ruthob sebelum sholat (Maghrib). Jika tidak mendapatkan, beliau berbuka dengan menggunakan beberapa kurma. Jika tidak mendapatkan kurma, beliau meminum air beberapa teguk.โ
๐ Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dawud (no.2356), dan At-Tirmidzi (no.696). Dikatakan oleh At-Tirmidzi: Hasan Ghorib.
๐ Hadits ini adalah yang paling shohih dari ketiga hadits tersebut. Karena hadits ini (derajatnya) hasan (**).
(**) Hadits Hasan adalah hadits yang sah diterima dari Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam; tingkatannya di bawah hadits Shohih. (Taudhihul Ahkam; 3/157)
๐ Catatan: Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah menghasankan hadits yang ketiga ini dalam kitab Shohih Al-Jamiโ no.4995, Shohih Abi Dawud no.2040, Al-Irwa` no.922, Ash-Shohihah no.2840.
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โ----------------โ
โณ๏ธ HADITS KEDUA BELAS (Pendalaman Materi)
๐ (BAB: Anjuran Berbuka dengan Menggunakan Kurma atau Air)
.........
ใฐใฐใฐใฐ
๐ DALIL-DALIL DALAM BAB INI;
๐ข Asy-Syaikh Abdullah Al-Bassam Rohimahullah (Taudhihul Ahkam; 3/157) menjelaskan: โDi dalam bab ini terdapat tiga hadits;
1โฃ - Hadits yang Pertama:
Adalah hadits yang ada dihadapan kita ini. Adapun yang mengeluarkan hadits ini sudah kita ketahui bersama dari penjelasan pengarang kitab (yakni; Al-Hafizh Ibnu Hajar Rohimahullah, pen)
((*** Dari Salman bin โAmir Adh-Dhobbi Rodhiyallahu โanhu; Dari Nabi Shollallahu โalaihi waSallam (bahwasanya) beliau pernah bersabda:
ุฅูุฐูุง ุฃูููุทูุฑู ุฃูุญูุฏูููู ู ููููููููุทูุฑู ุนูููู ุชูู ูุฑู, ููุฅููู ููู ู ููุฌูุฏู ููููููููุทูุฑู ุนูููู ู ูุงุกู, ููุฅูููููู ุทููููุฑู
โJika salah seorang dari kalian berbuka; hendaknya dia berbuka dengan kurma , Apabila dia tidak mendapatkan (kurma); hendaknya dia berbuka dengan air. Karena air itu thohuur .โ (Riwayat Al-Khomsah dan selain mereka) ***))
2โฃ- Hadits yang Kedua:
Hadits Anas (Rodhiyallahu โanhu); Marfuโ(Disandarkan sampai kepada Nabi Shollallahu โalaihi waSallam, pen), dengan lafadz:
ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุญูุจูู ุฃููู ููููุทูุฑู ุนูููู ุซูููุงุซู ุชูู ูุฑูุงุชู ุฃููู ุดูุก ููู ู ุชูุตูุจููู ุงููููุงุฑู
โDahulu Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam senang berbuka dengan menggunakan tiga buah kurma atau sesuatu yang tidak disentuh api (*).โ
(*) โSesuatu yang tidak disentuh apiโ maksudnya tidak dimasak.
๐ Hadits ini dikeluarkan oleh Al-โUqoily di dalam kitab Adh-Dhuโafa` (3/50) dan Adh-Dhiyaโ Al-Maqdisi (Dalam kitab Al-Mukhtaroh no.1755 , pen).
3โฃ- Hadits yang Ketiga:
Hadits Anas Rodhiyallahu โanhu (lafadznya):
ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููุทูุฑู ุนูููู ุฑูุทูุจูุงุชู ููุจููู ุฃููู ููุตููููููุ ููุฅููู ููู ู ููุฌูุฏู ููุนูููู ุชูู ูุฑูุงุชูุ ููุฅููู ููู ู ููุฌูุฏู ุชูู ูุฑูุงุชู ุญูุณูุง ุญูุณูููุงุชู ู ููู ู ูุงุกู
โDahulu Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam berbuka dengan menggunakan beberapa ruthob sebelum sholat (Maghrib). Jika tidak mendapatkan, beliau berbuka dengan menggunakan beberapa kurma. Jika tidak mendapatkan kurma, beliau meminum air beberapa teguk.โ
๐ Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dawud (no.2356), dan At-Tirmidzi (no.696). Dikatakan oleh At-Tirmidzi: Hasan Ghorib.
๐ Hadits ini adalah yang paling shohih dari ketiga hadits tersebut. Karena hadits ini (derajatnya) hasan (**).
(**) Hadits Hasan adalah hadits yang sah diterima dari Rasulullah Shollallahu โalaihi waSallam; tingkatannya di bawah hadits Shohih. (Taudhihul Ahkam; 3/157)
๐ Catatan: Asy-Syaikh Al-Albani Rohimahullah menghasankan hadits yang ketiga ini dalam kitab Shohih Al-Jamiโ no.4995, Shohih Abi Dawud no.2040, Al-Irwa` no.922, Ash-Shohihah no.2840.
Wallahu Aโlam Bisshowaab
โ (Bersambung Insya Allah,...)
๐ Ikuti terus pelajaran Kitab Shiyam dari Bulughul Marom di channel ini.
๐ Disusun oleh Al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan Hafizhahullahu Ta'ala.
#ahkamshiyam #puasaramadhan #kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
โ
๐ KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM
๐ Oleh al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan
โ๏ธ PERTEMUAN 1
โ MUQODDIMAH
โ Pengertian Shiyam
โ Hukum Shiyam
โ Hukum Meninggalkan Shiyam Ramadhan
๐ป Baca di sini - https://t.me/warisansalaf/274
โ๏ธ PERTEMUAN 2
โ Hadits Pertama (Tentang Larangan Puasa sehari atau dua hari sebelum ramadhan)
โ Takhrij Hadits
โ Makna Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/275
โ๏ธ PERTEMUAN 3
โ Faedah hadits pertama
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/277
โ๏ธ PERTEMUAN 4
โ Lanjutan faedah hadits pertama
๐ป baca di sini https://t.me/warisansalaf/278
โ๏ธ PERTEMUAN 5
โ Hadits Kedua (Larangan Puasa hari Syak)
โ Takhrij Hadits
โ Makna Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/282
โ๏ธ PERTEMUAN 6
โ Faedah hadits kedua
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/285
โ๏ธ PERTEMUAN 7
โ Lanjutan faedah hadits kedua
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/286
โ๏ธ PERTEMUAN 8
โ Hadits Ketiga dan Keempat (Menetapkan Masuknya Ramadhan)
โ Takhrij hadits
โ Makna Mufrodat
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/290
โ๏ธ PERTEMUAN 9
โ Lanjutan hadits ke 3 dan 4
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/292
โ๏ธ PERTEMUAN 10
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/293
โ๏ธ PERTEMUAN 11
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/294
โ๏ธ PERTEMUAN 12
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/303
โ๏ธ PERTEMUAN 13
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/306
โ๏ธ PERTEMUAN 14
โ Hadits Kelima dan Keenam (Persaksian 1 orang dalam rukyatul hilal)
โ Takhir hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/310
โ๏ธ PERTEMUAN 15
โ Lanjutan hadits ke 5 dan 6
โ Faedah hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/314
โ๏ธ PERTEMUAN 16
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/319
โ๏ธ PERTEMUAN 17
โ Hadits Ketujuh (Niat Puasa)
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/324
โ๏ธ PERTEMUAN 18
โ Faedah Hadits Ketujuh
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/328
โ๏ธ PERTEMUAN 19
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/333
โ๏ธ PERTEMUAN 20
โ Hadits Kedelapan (Hukum Memutus Puasa Sunnah)
โ Takhrij Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/338
โ๏ธ PERTEMUAN 21
โ Penjelasan Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/342
โ๏ธ PERTEMUAN 22
โ Faedah Hadits Kedelapan
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/356
โ๏ธ PERTEMUAN 23
โ Lanjutan Hadits Kedelapan
โ Penjelasan Mufrodat
โ Takhrij Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/361
โ๏ธ PERTEMUAN 24
โ Hadits Kesembilan (Keutamaan Menyegerakan Berbuka)
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/369
โ๏ธ PERTEMUAN 25
โ Lanjutan Hadits Kesembilan
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/373
โ๏ธ PERTEMUAN 26
โ Hadits Kesepuluh (Keutamaan Menyegerakan Berbuka)
โ Takhrij Hadits
โ Derajat Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/378
โ๏ธ PERTEMUAN 27
โ Hadits Kesebelas (Keutamaan Makan Sahur)
โ Mufrodat hadits
โ Takhrij Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/382
โ๏ธ PERTEMUAN 28
โ Lanjutan Hadits Kesebelas
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/395
โ๏ธ PERTEMUAN 29
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/401
โ๏ธ PERTEMUAN 30
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/406
โ๏ธ PERTEMUAN 31
โ Hadits Kesebelas (Anjuran Berbuka dengan Kurma atau Air)
โ Penjelasan Mufrodat
โ Takhrij Hadits
โ Derajat Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/412
โ๏ธ PERTEMUAN 32
โ Lanjutan Hadits Kesebelas
โ Dalil-dalil lain dalam bab ini
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/416
#kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
๐ Oleh al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan
โ๏ธ PERTEMUAN 1
โ MUQODDIMAH
โ Pengertian Shiyam
โ Hukum Shiyam
โ Hukum Meninggalkan Shiyam Ramadhan
๐ป Baca di sini - https://t.me/warisansalaf/274
โ๏ธ PERTEMUAN 2
โ Hadits Pertama (Tentang Larangan Puasa sehari atau dua hari sebelum ramadhan)
โ Takhrij Hadits
โ Makna Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/275
โ๏ธ PERTEMUAN 3
โ Faedah hadits pertama
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/277
โ๏ธ PERTEMUAN 4
โ Lanjutan faedah hadits pertama
๐ป baca di sini https://t.me/warisansalaf/278
โ๏ธ PERTEMUAN 5
โ Hadits Kedua (Larangan Puasa hari Syak)
โ Takhrij Hadits
โ Makna Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/282
โ๏ธ PERTEMUAN 6
โ Faedah hadits kedua
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/285
โ๏ธ PERTEMUAN 7
โ Lanjutan faedah hadits kedua
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/286
โ๏ธ PERTEMUAN 8
โ Hadits Ketiga dan Keempat (Menetapkan Masuknya Ramadhan)
โ Takhrij hadits
โ Makna Mufrodat
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/290
โ๏ธ PERTEMUAN 9
โ Lanjutan hadits ke 3 dan 4
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/292
โ๏ธ PERTEMUAN 10
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/293
โ๏ธ PERTEMUAN 11
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/294
โ๏ธ PERTEMUAN 12
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/303
โ๏ธ PERTEMUAN 13
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/306
โ๏ธ PERTEMUAN 14
โ Hadits Kelima dan Keenam (Persaksian 1 orang dalam rukyatul hilal)
โ Takhir hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/310
โ๏ธ PERTEMUAN 15
โ Lanjutan hadits ke 5 dan 6
โ Faedah hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/314
โ๏ธ PERTEMUAN 16
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/319
โ๏ธ PERTEMUAN 17
โ Hadits Ketujuh (Niat Puasa)
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/324
โ๏ธ PERTEMUAN 18
โ Faedah Hadits Ketujuh
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/328
โ๏ธ PERTEMUAN 19
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/333
โ๏ธ PERTEMUAN 20
โ Hadits Kedelapan (Hukum Memutus Puasa Sunnah)
โ Takhrij Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/338
โ๏ธ PERTEMUAN 21
โ Penjelasan Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/342
โ๏ธ PERTEMUAN 22
โ Faedah Hadits Kedelapan
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/356
โ๏ธ PERTEMUAN 23
โ Lanjutan Hadits Kedelapan
โ Penjelasan Mufrodat
โ Takhrij Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/361
โ๏ธ PERTEMUAN 24
โ Hadits Kesembilan (Keutamaan Menyegerakan Berbuka)
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/369
โ๏ธ PERTEMUAN 25
โ Lanjutan Hadits Kesembilan
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/373
โ๏ธ PERTEMUAN 26
โ Hadits Kesepuluh (Keutamaan Menyegerakan Berbuka)
โ Takhrij Hadits
โ Derajat Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/378
โ๏ธ PERTEMUAN 27
โ Hadits Kesebelas (Keutamaan Makan Sahur)
โ Mufrodat hadits
โ Takhrij Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/382
โ๏ธ PERTEMUAN 28
โ Lanjutan Hadits Kesebelas
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/395
โ๏ธ PERTEMUAN 29
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/401
โ๏ธ PERTEMUAN 30
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/406
โ๏ธ PERTEMUAN 31
โ Hadits Kesebelas (Anjuran Berbuka dengan Kurma atau Air)
โ Penjelasan Mufrodat
โ Takhrij Hadits
โ Derajat Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/412
โ๏ธ PERTEMUAN 32
โ Lanjutan Hadits Kesebelas
โ Dalil-dalil lain dalam bab ini
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/416
#kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Forwarded from WarisanSalaf.Com
โ
๐ KITAB SHIYAM DARI BULUGHUL MAROM
๐ Oleh al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan
โ๏ธ PERTEMUAN 1
โ MUQODDIMAH
โ Pengertian Shiyam
โ Hukum Shiyam
โ Hukum Meninggalkan Shiyam Ramadhan
๐ป Baca di sini - https://t.me/warisansalaf/274
โ๏ธ PERTEMUAN 2
โ Hadits Pertama (Tentang Larangan Puasa sehari atau dua hari sebelum ramadhan)
โ Takhrij Hadits
โ Makna Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/275
โ๏ธ PERTEMUAN 3
โ Faedah hadits pertama
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/277
โ๏ธ PERTEMUAN 4
โ Lanjutan faedah hadits pertama
๐ป baca di sini https://t.me/warisansalaf/278
โ๏ธ PERTEMUAN 5
โ Hadits Kedua (Larangan Puasa hari Syak)
โ Takhrij Hadits
โ Makna Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/282
โ๏ธ PERTEMUAN 6
โ Faedah hadits kedua
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/285
โ๏ธ PERTEMUAN 7
โ Lanjutan faedah hadits kedua
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/286
โ๏ธ PERTEMUAN 8
โ Hadits Ketiga dan Keempat (Menetapkan Masuknya Ramadhan)
โ Takhrij hadits
โ Makna Mufrodat
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/290
โ๏ธ PERTEMUAN 9
โ Lanjutan hadits ke 3 dan 4
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/292
โ๏ธ PERTEMUAN 10
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/293
โ๏ธ PERTEMUAN 11
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/294
โ๏ธ PERTEMUAN 12
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/303
โ๏ธ PERTEMUAN 13
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/306
โ๏ธ PERTEMUAN 14
โ Hadits Kelima dan Keenam (Persaksian 1 orang dalam rukyatul hilal)
โ Takhir hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/310
โ๏ธ PERTEMUAN 15
โ Lanjutan hadits ke 5 dan 6
โ Faedah hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/314
โ๏ธ PERTEMUAN 16
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/319
โ๏ธ PERTEMUAN 17
โ Hadits Ketujuh (Niat Puasa)
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/324
โ๏ธ PERTEMUAN 18
โ Faedah Hadits Ketujuh
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/328
โ๏ธ PERTEMUAN 19
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/333
โ๏ธ PERTEMUAN 20
โ Hadits Kedelapan (Hukum Memutus Puasa Sunnah)
โ Takhrij Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/338
โ๏ธ PERTEMUAN 21
โ Penjelasan Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/342
โ๏ธ PERTEMUAN 22
โ Faedah Hadits Kedelapan
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/356
โ๏ธ PERTEMUAN 23
โ Lanjutan Hadits Kedelapan
โ Penjelasan Mufrodat
โ Takhrij Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/361
โ๏ธ PERTEMUAN 24
โ Hadits Kesembilan (Keutamaan Menyegerakan Berbuka)
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/369
โ๏ธ PERTEMUAN 25
โ Lanjutan Hadits Kesembilan
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/373
โ๏ธ PERTEMUAN 26
โ Hadits Kesepuluh (Keutamaan Menyegerakan Berbuka)
โ Takhrij Hadits
โ Derajat Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/378
โ๏ธ PERTEMUAN 27
โ Hadits Kesebelas (Keutamaan Makan Sahur)
โ Mufrodat hadits
โ Takhrij Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/382
โ๏ธ PERTEMUAN 28
โ Lanjutan Hadits Kesebelas
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/395
โ๏ธ PERTEMUAN 29
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/401
โ๏ธ PERTEMUAN 30
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/406
โ๏ธ PERTEMUAN 31
โ Hadits Kesebelas (Anjuran Berbuka dengan Kurma atau Air)
โ Penjelasan Mufrodat
โ Takhrij Hadits
โ Derajat Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/412
โ๏ธ PERTEMUAN 32
โ Lanjutan Hadits Kesebelas
โ Dalil-dalil lain dalam bab ini
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/416
#kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
๐ Oleh al-Ustadz Abdul Hadi Pekalongan
โ๏ธ PERTEMUAN 1
โ MUQODDIMAH
โ Pengertian Shiyam
โ Hukum Shiyam
โ Hukum Meninggalkan Shiyam Ramadhan
๐ป Baca di sini - https://t.me/warisansalaf/274
โ๏ธ PERTEMUAN 2
โ Hadits Pertama (Tentang Larangan Puasa sehari atau dua hari sebelum ramadhan)
โ Takhrij Hadits
โ Makna Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/275
โ๏ธ PERTEMUAN 3
โ Faedah hadits pertama
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/277
โ๏ธ PERTEMUAN 4
โ Lanjutan faedah hadits pertama
๐ป baca di sini https://t.me/warisansalaf/278
โ๏ธ PERTEMUAN 5
โ Hadits Kedua (Larangan Puasa hari Syak)
โ Takhrij Hadits
โ Makna Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/282
โ๏ธ PERTEMUAN 6
โ Faedah hadits kedua
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/285
โ๏ธ PERTEMUAN 7
โ Lanjutan faedah hadits kedua
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/286
โ๏ธ PERTEMUAN 8
โ Hadits Ketiga dan Keempat (Menetapkan Masuknya Ramadhan)
โ Takhrij hadits
โ Makna Mufrodat
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/290
โ๏ธ PERTEMUAN 9
โ Lanjutan hadits ke 3 dan 4
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/292
โ๏ธ PERTEMUAN 10
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/293
โ๏ธ PERTEMUAN 11
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/294
โ๏ธ PERTEMUAN 12
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/303
โ๏ธ PERTEMUAN 13
โ Lanjutan faedah hadits ke 3 dan 4
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/306
โ๏ธ PERTEMUAN 14
โ Hadits Kelima dan Keenam (Persaksian 1 orang dalam rukyatul hilal)
โ Takhir hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/310
โ๏ธ PERTEMUAN 15
โ Lanjutan hadits ke 5 dan 6
โ Faedah hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/314
โ๏ธ PERTEMUAN 16
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/319
โ๏ธ PERTEMUAN 17
โ Hadits Ketujuh (Niat Puasa)
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/324
โ๏ธ PERTEMUAN 18
โ Faedah Hadits Ketujuh
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/328
โ๏ธ PERTEMUAN 19
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/333
โ๏ธ PERTEMUAN 20
โ Hadits Kedelapan (Hukum Memutus Puasa Sunnah)
โ Takhrij Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/338
โ๏ธ PERTEMUAN 21
โ Penjelasan Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/342
โ๏ธ PERTEMUAN 22
โ Faedah Hadits Kedelapan
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/356
โ๏ธ PERTEMUAN 23
โ Lanjutan Hadits Kedelapan
โ Penjelasan Mufrodat
โ Takhrij Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/361
โ๏ธ PERTEMUAN 24
โ Hadits Kesembilan (Keutamaan Menyegerakan Berbuka)
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/369
โ๏ธ PERTEMUAN 25
โ Lanjutan Hadits Kesembilan
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/373
โ๏ธ PERTEMUAN 26
โ Hadits Kesepuluh (Keutamaan Menyegerakan Berbuka)
โ Takhrij Hadits
โ Derajat Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/378
โ๏ธ PERTEMUAN 27
โ Hadits Kesebelas (Keutamaan Makan Sahur)
โ Mufrodat hadits
โ Takhrij Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/382
โ๏ธ PERTEMUAN 28
โ Lanjutan Hadits Kesebelas
โ Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/395
โ๏ธ PERTEMUAN 29
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/401
โ๏ธ PERTEMUAN 30
โ Lanjutan Faedah Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/406
โ๏ธ PERTEMUAN 31
โ Hadits Kesebelas (Anjuran Berbuka dengan Kurma atau Air)
โ Penjelasan Mufrodat
โ Takhrij Hadits
โ Derajat Hadits
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/412
โ๏ธ PERTEMUAN 32
โ Lanjutan Hadits Kesebelas
โ Dalil-dalil lain dalam bab ini
๐ป Baca di sini https://t.me/warisansalaf/416
#kitabshiyam
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com