و … زمین گرد است.

مایکل بوراووی جامعه‌شناسی که مبحث جامعه‌شناسی مردم‌مدار او شهرت جهانی دارد، علت اصلی فروپاشی گفتمان کمونیستی در اروپای شرقی را «کنترل نارضایتی» دانست. معتقد بود حکومت به جای آنکه تولید رضایت کند، به فکر کنترل نارضایتی بودند.

به این دو عکس نگاه کنید. هر دو عکس نشان از مهابت دُمل چرکینی زیر پوست جامعه است.
حکومت کور، روی دمل‌ها را رنگ سفید زد غافل از آنکه عفونت در رگ‌ها جاری شده و به زودی به قلب خواهد رسید. اما به جای درمان، عزم بر کنترل نارضایتی و نشنیدن و ندیدن عفونت است.

به جای پرداختن به دُمل تنها اظهار نظر رسمی حکومت این بود که ماجرای کشته‌شدن عضو ارشد خبرگان رهبری در بانک، اعتراضی حکومتی نیست!
روایت این عکس نشان از بحران جامعه‌ای است که دیگر آشکارا به سال‌ها کامجویی این طبقه از اشرافیت دینی، واکنش نشان می‌دهد.

بله، در یک جامعه‌ی طبیعی، عمامه هم حق زندگی دارد اما این روزها عمامه باید بداند، وقتی در سخت‌ترین شرایط زندگی مردم، حکومت را انتخاب کرد، نمی‌تواند با نشانه‌دارترین نشانه‌ی حکومت استبدادی، یعنی عبا و عمامه، تردد کند و بگوید من یک آخوند سنتی‌ بیش نیستم.
خیابان این روزها میدان مبارزه است. چرا که مردم جز خیابان جایی ندارند.

در نظام نشانه‌شناسی لباس، نوعی نشانه است که از دو جزء (دال و مدلول) تشکیل می‌شود. لباس به‌منزلۀ دال می‌تواند به مَنِش (شخصیت) یا جایگاه اجتماعیِ خاصی به‌منزلۀ (مدلول) ارجاع کند و بدین ترتیب نشانه‌ای معنادار باشد.
خود آخوندها هم این نظام نشانه‌شناسی را خوب درک کردند که گاهی در اعتراض عمامه بر زمین کوبیدند.

شگفتا اینهمه جوان جان باخت و یک فقره عمامه زمین کوبیده نشد که ای مردم عمامه‌ام به فدای شما.
حرمت عمامه که بالاتر از جان نیست!
بزرگترین جرم آخوندها این روزها این است که از ظالم بیزاری نجستند. گوشه‌ی عافیت برگزیدند و سهم‌شان را از مردم جدا کردند. وقتی مادر را ماشین ارشاد زیر گرفت، یک عمامه لب به اعتراض نگشود. یک نفر از آنها با دختران صورت‌سوخته‌ی اصفهان هم‌دردی نکرد. آبان ۹۸ به خون نشست و از یک عمامه صدایی درنیامد.

بله، هر که این دو عکس را کنار هم نشانده، به بهترین شکل نشان داده که زمین گرد است. «زهرا عبدی»
‏
#مهسا_امینی ‏#قسم_به_خون_یاران_ایستاده_ایم_تا_پایان .

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo