This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شعری زیبا از میرزا اکبر صابر
ملت هر جوری که تاراج میشن بذار بشن ، تو چکار داری ؟ ( به تو چه ؟)
اگر به دشمنان محتاج میشن بذار بشن ، تو چکار داری ؟
بذار من سیر بشم به دیگران چکار داری ؟
اگر همه ی دنیا گشنه می مونن ، تو چکار داری ؟
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
ملت هر جوری که تاراج میشن بذار بشن ، تو چکار داری ؟ ( به تو چه ؟)
اگر به دشمنان محتاج میشن بذار بشن ، تو چکار داری ؟
بذار من سیر بشم به دیگران چکار داری ؟
اگر همه ی دنیا گشنه می مونن ، تو چکار داری ؟
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
دنیا سرشار از واقعیتهای اعجاب انگیزی است که ما از آن بیخبریم
نام این دروازه بانی که شوت پنالتی را مهار میکند «دنیلو» است.این ویدئو، صحنهٔ پنالتیِ آخرِ بازی است.
دنیلو جهت توپ را تشخیص میدهد و با مهار این توپ، باعث میشود تیم حریف آهِ حسرت از اعماق وجودشان بکشند.
دنیلو از خوشحالی سر از پا نمیشناسد.
هم تیمیهای دنیلو به سمت او میدوند و همه از خوشحالی فریاد میزنند. تیم شان با این برد، به فینال مسابقات حذفی راه پیدا میکند و این یک افتخار بزرگ است.
ولی آنها نمیدانند که این آخرین بار است که مستطیل سبز را از نزدیک میبینند و آن را لمس میکنند!
چند روز پس از این بازی، هواپیمایشان در مسیر فینال مسابقات، در کلمبیا سقوط میکند و همه اعضای تیم کشته میشوند!
دنیلو دروازه بان مرحوم تیم «چاپه کوئنسه» است که پس از مرگش به انتخاب مردم و جامعه ورزش برزیل، «بازیکنِ سال» لقب گرفت که اگر این پنالتی را نگرفته بود، الآن هم خودش و هم همهٔ هم تیمی هایش زنده بودند.
اگر دوست داشتید ویدیو را دوباره تماشا کنید.
بازی سرنوشت، بازی عجیب و ترسناکی است.
یکبار دیگر خوشحالی اعضای تیم «چاپه کوئنسه» و همینطور و ناراحتی و حسرت تیم حریف را ببینید.
اگر این پنالتی گل میشد، قطعاً بازیکنان این تیم زنده میماندند و قاعدتاً اعضای تیم حریف جزء کشته شدگان بودند.
براستی که نه به خوشیهای این زندگی میتوان دل بست، و نه از غمهایش باید دلخور بود. چون سرنوشت راه خودش را میرود.
به قول شیخ شیراز حضرت حافظ:
🌹شاید که چو وا بینی، خیر تو در آن باشد🌹
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
نام این دروازه بانی که شوت پنالتی را مهار میکند «دنیلو» است.این ویدئو، صحنهٔ پنالتیِ آخرِ بازی است.
دنیلو جهت توپ را تشخیص میدهد و با مهار این توپ، باعث میشود تیم حریف آهِ حسرت از اعماق وجودشان بکشند.
دنیلو از خوشحالی سر از پا نمیشناسد.
هم تیمیهای دنیلو به سمت او میدوند و همه از خوشحالی فریاد میزنند. تیم شان با این برد، به فینال مسابقات حذفی راه پیدا میکند و این یک افتخار بزرگ است.
ولی آنها نمیدانند که این آخرین بار است که مستطیل سبز را از نزدیک میبینند و آن را لمس میکنند!
چند روز پس از این بازی، هواپیمایشان در مسیر فینال مسابقات، در کلمبیا سقوط میکند و همه اعضای تیم کشته میشوند!
دنیلو دروازه بان مرحوم تیم «چاپه کوئنسه» است که پس از مرگش به انتخاب مردم و جامعه ورزش برزیل، «بازیکنِ سال» لقب گرفت که اگر این پنالتی را نگرفته بود، الآن هم خودش و هم همهٔ هم تیمی هایش زنده بودند.
اگر دوست داشتید ویدیو را دوباره تماشا کنید.
بازی سرنوشت، بازی عجیب و ترسناکی است.
یکبار دیگر خوشحالی اعضای تیم «چاپه کوئنسه» و همینطور و ناراحتی و حسرت تیم حریف را ببینید.
اگر این پنالتی گل میشد، قطعاً بازیکنان این تیم زنده میماندند و قاعدتاً اعضای تیم حریف جزء کشته شدگان بودند.
براستی که نه به خوشیهای این زندگی میتوان دل بست، و نه از غمهایش باید دلخور بود. چون سرنوشت راه خودش را میرود.
به قول شیخ شیراز حضرت حافظ:
🌹شاید که چو وا بینی، خیر تو در آن باشد🌹
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
زیلینک
محمدرضا عالیپیام_هالو
شاعر و طنزپرداز منتقد، فیلمساز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آبشار مارگون یکی از زیباترین آبشارهای ایران در استان فارس ما بین اردکان و یاسوج واقع شده، این آبشار سرچشمه رودخانه است و بالای کوه هیچ رودخانه ای نیست بلکه در بدنه صخره ای کوه آب از چند هزار چشمه به بیرون ریخته میشود.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
👍1
«منشأ پیدایش تقلید و روحانیتِ شیعهٔ صفوی و ولایت مطلقه فقیه»
همانگونه که هیچکدام از قزلباشانِ صفوی، ایرانی نبودند و سابقهٔ اسکان در ایران نداشتند، فقیهانِ تشیّعِ صفوی هم هیچکدام ایرانی نبودند و سابقهٔ اسکان در ایران را نداشتند.
در پایانِ سلطنتِ شاه اسماعیل، شماری از مُلایانِ منطقهٔ جبلعامل لبنان وارد ایران شدند و دستگاهِ دینیِ قزلباشان را در اختیارِخودشان گرفتند تا تشیّعِ نوینِ صفوی را تئوریزه کنند.
مناطقِ کوهستانیِ جنوبِ لبنان و نیز شمالِ سوریه از دیرباز مرکزِ تجمّعِ «غُلّاتِ شیعه» موسوم به رافضی بود که همواره در اقلیت بودند و زیرِ سلطهٔ حکامِ سُنّی میزیستند.
شام از نظرِ تاریخی مرکزِ فعالیتِ پیروانِ مذهبِ تندروِیِ حَنبَلی بود.
شیعیانِ شام چون نمیتوانستند از آزادیِ کاملِ مذهبی برخوردار باشند بهحالتِ واکنشیِ تند در برابرِ حَنبَلیانِ رانده شدند.
در نتیجه در دورانِ ممالیک، در مناطقِ کوهستانی و عمدتاً مسیحینشینِ لبنان که پناهگاهِ گریختگانِ شیعه بود، یک "تشیّعِ شدیداً سُنّیستیز" شکل گرفت که "انتصابش به تَشَیّعِ اثنی عشری" بود ولی "ماهیّتش رافضی" بود و در دگرستیزی از حَنبَلیان نیز گویِ سبقت ربوده بود.
با اشغالِ شام توسطِ ترکانِ عثمانی سیاستِ شیعهستیزی دنبال شد و هر شیعه ای در هرجا که بود"بالقوه هوادارِ شاه اسماعیل"بشمار آمد.
بسیاری از رهبرانِ شیعیانِ شام مجبور به ترکِ وطن شدند و چون شنیده بودند که در ایران یک دولتِ شیعه بر سرِ کار است به ایران روی آوردند تا همهٔ کینههایِ تاریخی که از سُنّیان در دل داشتند را با خودِشان به ایران آورده، تئوریزه و تدوین کنند.
در ایران پیش از صفویان، هیچ فقیهِ شیعهٔ اثنی عشریِ ایرانی وجود نداشته است.
کافیست که نگاهی به نامهایِ فقیهان و مُفَسرانِ شیعهٔ دوازده امامی از آغاز تا تشکیلِ سلطنتِ قزلباشان بیافکنیم تا بدانیم که در میانِ آنها حتی یک ایرانی وجود ندارد بلکه همه عرب و عمدتاً از قبایلِ کوفه یا از بومیانِ عراقند.
محمدبن یعقوب کُلِینی از یَمَنیتبارانِ عراق، متولد و بزرگ شدهٔ عراق و مقیمِ بغداد بود.
شیخ صدوق از عربهایِ یَمَنیتبارِ قم بود.
شیخ مفید از بومیانِ جنوبِ عراق بود.
شیخ طوسی و شیخ طبرسی نیز عربتبار بودند که خاندانِشان از عراق به ایران آمده بود.
در ایران ماقبلِ صفوی، از شیعهٔ اثناعشری خبری نیست، مگر در قم و کاشان.
عربتبارهایِ پارسی زبان شدهٔ قم و کاشان، شیعهٔ دوازده امامی بودند و مذهبی نزدیک به مذهبِ قزلباشان داشتند.
با رویِ کار آمدنِ شاه طهماسب، قبایلِ مختلفِ قزلباش بر سرِ تقسیمِ خَیراتِ کشورِ ما در میانِ خودِشان به رقابت افتاده بودند.
چون عربهایِ عراقی، لبنانی و اِحسایی واردِ ایران شدند و رهبریِ دینی را بهدست گرفتند، هرکدام از سرانِ قزلباش، یکی از آنها را در دامنِ حمایت گرفت.
در نتیجه میانِ عربهای تازه وارد رقابتِ گستردهای آغاز شد.
سرشناسترینِ آنها شیخ علیابن عبدالعالی کَرَکی اهلِ کَرَک در جنوبِ لبنان، امیر نعمت اللّه اهلِ حِلّه و شیخ ابراهیم اهلِ قَطیف بودند.
در نهایت، دستگاهِ دینی و قضایی و سازمانِ اوقافِ ایران بدستِ شیخ کَرَکی و یارانِ لبنانیاش افتاد.
کَرَکی که ادعایِ نیابتِ امامِ غایب را داشت قزلباشان را با اصطلاحِ "نایبِ امام" آشنا کرد و تعریفی که از "نایبِ امامِ غایب" داد چنان بود که بر خودِ او مصداق مییافت.
شیخ کَرَکی دستگاهِ دینی و قضایی و اوقافِ کشورِ ایران را در انحصارِ عربهایِ تازه واردِ لبنانی قرار داد.
اینگونه، ایران بدستِ مردمی افتاد که هیچ سهمی در تمدنِ خاورمیانه نداشتند و همواره در حاشیههایِ تمدن زیسته بودند یعنی ترکانِ آمده از بیابانهایِ آناتولی(ترکیه)و عَرَبانِ آمده از روستاهایِ جنوبِ لبنان.
شیخ کَرَکی و لبنانیان به سرانِ قزلباش و شاه طهماسبِ نوجوان فهماندند که "سلطنتِ حقیقی از آنِ امامِ غایب است و پادشاه باید سلطنتش را از معصوم دریافت دارد تا مشروعیت داشته باشد."
در نتیجه برایِ نخستینبار در تاریخِ ایران،"مقامِ مرجعیتِ شرعی" به گونه ای که اکنون میشناسیم توسطِ شیخ کَرَکی ابداع شد و این عقیده تدوین گردید که بدونِ اذنِ مرجع که نمایندهٔ معصوم است هیچ سلطنتی مشروعیت ندارد.
کسانیکه میگویند «ولایتِ فقیه» یک صیغهٔ نوظهور است که در سدهٔ اخیر ابداع شده، از این جریانها آگاهی ندارند.
ولایتِ فقیه را نخستینبار در تاریخِ ایران شیخ کَرَکی ابداع کردو خودش ولیِ فقیه درسلطنتِ شاه طهماسب شد و منبع مشروعیتِ سلطنتِ او شد.
اینگونه بود که مُلّاهایِ آمده از جنوب لبنان، شریکِ سلطنتِ قزلباشان شدند و برایِ نخستین بار در تاریخِ ایران، یک حاکمیتِ دوگانه ایجاد گردید که برایِ همیشه ماندگار شد.
تا پیش از دورانِ صفوی، مسلمانانِ ایران آموخته بودند که عقاید و باورها را بشنوند و بسنجند و بهترینش را برگزینند.
همانگونه که هیچکدام از قزلباشانِ صفوی، ایرانی نبودند و سابقهٔ اسکان در ایران نداشتند، فقیهانِ تشیّعِ صفوی هم هیچکدام ایرانی نبودند و سابقهٔ اسکان در ایران را نداشتند.
در پایانِ سلطنتِ شاه اسماعیل، شماری از مُلایانِ منطقهٔ جبلعامل لبنان وارد ایران شدند و دستگاهِ دینیِ قزلباشان را در اختیارِخودشان گرفتند تا تشیّعِ نوینِ صفوی را تئوریزه کنند.
مناطقِ کوهستانیِ جنوبِ لبنان و نیز شمالِ سوریه از دیرباز مرکزِ تجمّعِ «غُلّاتِ شیعه» موسوم به رافضی بود که همواره در اقلیت بودند و زیرِ سلطهٔ حکامِ سُنّی میزیستند.
شام از نظرِ تاریخی مرکزِ فعالیتِ پیروانِ مذهبِ تندروِیِ حَنبَلی بود.
شیعیانِ شام چون نمیتوانستند از آزادیِ کاملِ مذهبی برخوردار باشند بهحالتِ واکنشیِ تند در برابرِ حَنبَلیانِ رانده شدند.
در نتیجه در دورانِ ممالیک، در مناطقِ کوهستانی و عمدتاً مسیحینشینِ لبنان که پناهگاهِ گریختگانِ شیعه بود، یک "تشیّعِ شدیداً سُنّیستیز" شکل گرفت که "انتصابش به تَشَیّعِ اثنی عشری" بود ولی "ماهیّتش رافضی" بود و در دگرستیزی از حَنبَلیان نیز گویِ سبقت ربوده بود.
با اشغالِ شام توسطِ ترکانِ عثمانی سیاستِ شیعهستیزی دنبال شد و هر شیعه ای در هرجا که بود"بالقوه هوادارِ شاه اسماعیل"بشمار آمد.
بسیاری از رهبرانِ شیعیانِ شام مجبور به ترکِ وطن شدند و چون شنیده بودند که در ایران یک دولتِ شیعه بر سرِ کار است به ایران روی آوردند تا همهٔ کینههایِ تاریخی که از سُنّیان در دل داشتند را با خودِشان به ایران آورده، تئوریزه و تدوین کنند.
در ایران پیش از صفویان، هیچ فقیهِ شیعهٔ اثنی عشریِ ایرانی وجود نداشته است.
کافیست که نگاهی به نامهایِ فقیهان و مُفَسرانِ شیعهٔ دوازده امامی از آغاز تا تشکیلِ سلطنتِ قزلباشان بیافکنیم تا بدانیم که در میانِ آنها حتی یک ایرانی وجود ندارد بلکه همه عرب و عمدتاً از قبایلِ کوفه یا از بومیانِ عراقند.
محمدبن یعقوب کُلِینی از یَمَنیتبارانِ عراق، متولد و بزرگ شدهٔ عراق و مقیمِ بغداد بود.
شیخ صدوق از عربهایِ یَمَنیتبارِ قم بود.
شیخ مفید از بومیانِ جنوبِ عراق بود.
شیخ طوسی و شیخ طبرسی نیز عربتبار بودند که خاندانِشان از عراق به ایران آمده بود.
در ایران ماقبلِ صفوی، از شیعهٔ اثناعشری خبری نیست، مگر در قم و کاشان.
عربتبارهایِ پارسی زبان شدهٔ قم و کاشان، شیعهٔ دوازده امامی بودند و مذهبی نزدیک به مذهبِ قزلباشان داشتند.
با رویِ کار آمدنِ شاه طهماسب، قبایلِ مختلفِ قزلباش بر سرِ تقسیمِ خَیراتِ کشورِ ما در میانِ خودِشان به رقابت افتاده بودند.
چون عربهایِ عراقی، لبنانی و اِحسایی واردِ ایران شدند و رهبریِ دینی را بهدست گرفتند، هرکدام از سرانِ قزلباش، یکی از آنها را در دامنِ حمایت گرفت.
در نتیجه میانِ عربهای تازه وارد رقابتِ گستردهای آغاز شد.
سرشناسترینِ آنها شیخ علیابن عبدالعالی کَرَکی اهلِ کَرَک در جنوبِ لبنان، امیر نعمت اللّه اهلِ حِلّه و شیخ ابراهیم اهلِ قَطیف بودند.
در نهایت، دستگاهِ دینی و قضایی و سازمانِ اوقافِ ایران بدستِ شیخ کَرَکی و یارانِ لبنانیاش افتاد.
کَرَکی که ادعایِ نیابتِ امامِ غایب را داشت قزلباشان را با اصطلاحِ "نایبِ امام" آشنا کرد و تعریفی که از "نایبِ امامِ غایب" داد چنان بود که بر خودِ او مصداق مییافت.
شیخ کَرَکی دستگاهِ دینی و قضایی و اوقافِ کشورِ ایران را در انحصارِ عربهایِ تازه واردِ لبنانی قرار داد.
اینگونه، ایران بدستِ مردمی افتاد که هیچ سهمی در تمدنِ خاورمیانه نداشتند و همواره در حاشیههایِ تمدن زیسته بودند یعنی ترکانِ آمده از بیابانهایِ آناتولی(ترکیه)و عَرَبانِ آمده از روستاهایِ جنوبِ لبنان.
شیخ کَرَکی و لبنانیان به سرانِ قزلباش و شاه طهماسبِ نوجوان فهماندند که "سلطنتِ حقیقی از آنِ امامِ غایب است و پادشاه باید سلطنتش را از معصوم دریافت دارد تا مشروعیت داشته باشد."
در نتیجه برایِ نخستینبار در تاریخِ ایران،"مقامِ مرجعیتِ شرعی" به گونه ای که اکنون میشناسیم توسطِ شیخ کَرَکی ابداع شد و این عقیده تدوین گردید که بدونِ اذنِ مرجع که نمایندهٔ معصوم است هیچ سلطنتی مشروعیت ندارد.
کسانیکه میگویند «ولایتِ فقیه» یک صیغهٔ نوظهور است که در سدهٔ اخیر ابداع شده، از این جریانها آگاهی ندارند.
ولایتِ فقیه را نخستینبار در تاریخِ ایران شیخ کَرَکی ابداع کردو خودش ولیِ فقیه درسلطنتِ شاه طهماسب شد و منبع مشروعیتِ سلطنتِ او شد.
اینگونه بود که مُلّاهایِ آمده از جنوب لبنان، شریکِ سلطنتِ قزلباشان شدند و برایِ نخستین بار در تاریخِ ایران، یک حاکمیتِ دوگانه ایجاد گردید که برایِ همیشه ماندگار شد.
تا پیش از دورانِ صفوی، مسلمانانِ ایران آموخته بودند که عقاید و باورها را بشنوند و بسنجند و بهترینش را برگزینند.
👍4
اما از وقتیکه فقیهانِ لبنانی وارد ایران شدند و دستگاهِ دینیِ قزلباشان را قبضه کردند، یک عنصرِ نوینی واردِ دستگاهِ فکریِ ایرانیان شد بنامِ تقلید.
تقلید در فرهنگِ ایرانی وجود نداشت زیرا با فرهنگِ اصیلِ آزاداندیش و خردگرایِ ایرانیان در تعارض بود.
مرجعِ تقلید که از لبنان آمده بود به مردمِ ایران حکم کردکه دینِتان و باورهایِتان را باید از من بشنوید و از من بیاموزید و از من بگیرید، خودِتان حقِ فکر کردن و برگزیدنِ عقیده و باورِتان را ندارید، زیرا شما نمیدانید و من میدانم، زیرا نمایندهٔ خدا و نمایندهٔ امامِ معصوم و ارائه دهندهٔ احکامِ دین خدا منم.
اینگونه بود که مقدمهٔ تعطیلِ فکر،که نتیجهٔ ممنوع بودنِ تفکر برایِ انتخاب بود در ایران آغاز گردید.
امتناعِ تفکر، نتیجهٔ حتمیِ پیدایشِ تقلید بود.
آمدهگان از لبنان به مردمِ ایران حکم میکردند که ما فقها میاندیشیم و میگوئیم و شما ایرانیها بشنوید و اطاعت کنید و بیپرس و جو بکار بندید.
شیخ کَرَکی صدها نفر را با عنوانِ فقیه از لبنان به ایران آورد، واردِ دستگاهِ دینی کرد و کلِ دستگاهِ دینیِ ایران بدستِ لبنانیها سپرده شد.
از آن پس تا پایانِ دورانِ صفوی، هرچه فقیهِ شیعه در ایرانِ صفوی میشناسیم فرزندان و نوادهگان همین لبنانیان بودند.
بر هر فقیهِ نامدارِ دوازده امامی دورانِ صفوی ومنسوب به شهرهایِ ایران بالقبهائی همچون استرآبادی، قزوینی، سیستانی، اردبیلی، تبریزی و... دست بگذاریم وقتی ریشهاش را میکاویم میبینیم که به یکی از این لبنانیها یا یک عراقی خواهد رسید..
منبع: قزلباشان در ایران
نویسنده: امیرحسین خنجی
اینها واقعیتهایی است که هموطنان باید بدانند و تاریخ را دوباره و چند باره باید مطالعه کرد و فهمید...
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
تقلید در فرهنگِ ایرانی وجود نداشت زیرا با فرهنگِ اصیلِ آزاداندیش و خردگرایِ ایرانیان در تعارض بود.
مرجعِ تقلید که از لبنان آمده بود به مردمِ ایران حکم کردکه دینِتان و باورهایِتان را باید از من بشنوید و از من بیاموزید و از من بگیرید، خودِتان حقِ فکر کردن و برگزیدنِ عقیده و باورِتان را ندارید، زیرا شما نمیدانید و من میدانم، زیرا نمایندهٔ خدا و نمایندهٔ امامِ معصوم و ارائه دهندهٔ احکامِ دین خدا منم.
اینگونه بود که مقدمهٔ تعطیلِ فکر،که نتیجهٔ ممنوع بودنِ تفکر برایِ انتخاب بود در ایران آغاز گردید.
امتناعِ تفکر، نتیجهٔ حتمیِ پیدایشِ تقلید بود.
آمدهگان از لبنان به مردمِ ایران حکم میکردند که ما فقها میاندیشیم و میگوئیم و شما ایرانیها بشنوید و اطاعت کنید و بیپرس و جو بکار بندید.
شیخ کَرَکی صدها نفر را با عنوانِ فقیه از لبنان به ایران آورد، واردِ دستگاهِ دینی کرد و کلِ دستگاهِ دینیِ ایران بدستِ لبنانیها سپرده شد.
از آن پس تا پایانِ دورانِ صفوی، هرچه فقیهِ شیعه در ایرانِ صفوی میشناسیم فرزندان و نوادهگان همین لبنانیان بودند.
بر هر فقیهِ نامدارِ دوازده امامی دورانِ صفوی ومنسوب به شهرهایِ ایران بالقبهائی همچون استرآبادی، قزوینی، سیستانی، اردبیلی، تبریزی و... دست بگذاریم وقتی ریشهاش را میکاویم میبینیم که به یکی از این لبنانیها یا یک عراقی خواهد رسید..
منبع: قزلباشان در ایران
نویسنده: امیرحسین خنجی
اینها واقعیتهایی است که هموطنان باید بدانند و تاریخ را دوباره و چند باره باید مطالعه کرد و فهمید...
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
زیلینک
محمدرضا عالیپیام_هالو
شاعر و طنزپرداز منتقد، فیلمساز
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
شاید بهترین تصاویر از زایندهرودِ زیبا در سینما، متعلق به «گاوخونی» (بهروز افخمی، 1381) باشد. ویدئو، برشهای کوتاهی از همین فیلم است. صدای نریشن از بهرام رادان و موسیقی از کیوان هنرمند است.
آیا چشمانداز زیبا و منحصربهفرد زایندهرود را باز هم در سینما خواهیم دید؟
تدوینگر، نویسنده، کارگردان: بهروز افخمی (براساس رمانی به همین نام از جعفر مدرس صادقی)
بازیگران: عزتالله انتظامی، بهرام رادان، سروش صحت، بهاره رهنما، آرش مجیدی، ساسان پارسی، اکبر فرجی
فیلمبردار: محمد آلادپوش
تهیهکننده: علی معلم
عکس: شهابالدین عادل
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
شاید بهترین تصاویر از زایندهرودِ زیبا در سینما، متعلق به «گاوخونی» (بهروز افخمی، 1381) باشد. ویدئو، برشهای کوتاهی از همین فیلم است. صدای نریشن از بهرام رادان و موسیقی از کیوان هنرمند است.
آیا چشمانداز زیبا و منحصربهفرد زایندهرود را باز هم در سینما خواهیم دید؟
تدوینگر، نویسنده، کارگردان: بهروز افخمی (براساس رمانی به همین نام از جعفر مدرس صادقی)
بازیگران: عزتالله انتظامی، بهرام رادان، سروش صحت، بهاره رهنما، آرش مجیدی، ساسان پارسی، اکبر فرجی
فیلمبردار: محمد آلادپوش
تهیهکننده: علی معلم
عکس: شهابالدین عادل
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محمد حسین سپهری، معلم شریف مشهدی، که از امضاکنندگان بیانیه ۱۴ نفره بوده و اینک در زندان به سر میبرد، در یک پیام صوتی که از زندان فرستاده حکومت جمهوری اسلامی را با فاشیستی همچون رژیم آلمان نازی دانسته و وضعبت را با مهاجران لهستانی در جنگ جهانی دوم مقایسه کرده است.
او همچنین در این فایل میگوید جمهوری اسلامی پول خود را صرف خرید ساچمه برای کورکردن مخالفان خود میکند.
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
او همچنین در این فایل میگوید جمهوری اسلامی پول خود را صرف خرید ساچمه برای کورکردن مخالفان خود میکند.
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
همزمان با اعمال قوانین منع تردد و برقراری شرایط حکومت نظامی در #اصفهان، ویدیوهای رسیده به ایران اینترنشنال نشان میدهد ماموران امنیتی با استقرار در نقاط مختلف شهر، رژه موتوری راه انداختهاند و از تردد یا توقف خودروی شهروندان در برخی مناطق جلوگیری میکنند.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
سناریوی نخ نمای همیشگی:
احمد علمالهدی، در واکنش به اعتراضات هفته گذشته اصفهان معترضان را «مزدور دشمن» خواند و گفت: «دشمنان مزدوران خود را با کوکتل مولوتوف به میان مردم فرستادند»
او افزود: «مردم اصفهان برای نان و آب مقابل انقلاب نمیایستند
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
احمد علمالهدی، در واکنش به اعتراضات هفته گذشته اصفهان معترضان را «مزدور دشمن» خواند و گفت: «دشمنان مزدوران خود را با کوکتل مولوتوف به میان مردم فرستادند»
او افزود: «مردم اصفهان برای نان و آب مقابل انقلاب نمیایستند
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قتلهای زنجیرهای و داستان نویسندهای که ۲۳ سال پیش در چنین روزی ناتمام ماند.
محمد مختاری در دوازدهم آذرماه ۱۳۷۷ در ماجرای موسوم به قتلهای زنجیرهای توسط وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی به قتل رسید.
روایت تلخ قتل این نویسنده را بخوانید:
«مختاری برای خرید در حوالی محل سکونت خود بیرون آمده بود. حدود بیستدقیقه خریدش طول کشید. در حال برگشتن به منزل بود، یک کوچه مانده به منزلش علی و رضا جلوی او را گرفتند و تحت پوشش پرسنل دادستانی وی را سوار اتومبیل کردند… داخل ساختمان شدیم. در همان اتاق اول از وی خواستند روی زمین بنشیند. همه کار را روشن و ناظری تمام کردند. بسیار حرفهای و مسلط عمل نمودند. ناظری سریعا طناب مربوطه را از کابینت داخل اتاق در آورد. مقادیری پارچهی سفید برداشت، چشم و دست او را از پشت سر بست. طناب را به گردن او انداخت.
محمد مختاری، جان بر سر قلم نهاد
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
محمد مختاری در دوازدهم آذرماه ۱۳۷۷ در ماجرای موسوم به قتلهای زنجیرهای توسط وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی به قتل رسید.
روایت تلخ قتل این نویسنده را بخوانید:
«مختاری برای خرید در حوالی محل سکونت خود بیرون آمده بود. حدود بیستدقیقه خریدش طول کشید. در حال برگشتن به منزل بود، یک کوچه مانده به منزلش علی و رضا جلوی او را گرفتند و تحت پوشش پرسنل دادستانی وی را سوار اتومبیل کردند… داخل ساختمان شدیم. در همان اتاق اول از وی خواستند روی زمین بنشیند. همه کار را روشن و ناظری تمام کردند. بسیار حرفهای و مسلط عمل نمودند. ناظری سریعا طناب مربوطه را از کابینت داخل اتاق در آورد. مقادیری پارچهی سفید برداشت، چشم و دست او را از پشت سر بست. طناب را به گردن او انداخت.
محمد مختاری، جان بر سر قلم نهاد
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این ویدئو را الهام افکاری، به مناسبت زادروز حبیب افکاری منتشر کرده و نوشته است:
.
«لحظهای بدون فکر شما نمیگذره
عزیزانم حبیب، وحید و نویدم
هر سال من و نوید برای تولد حبیب عزیزم برنامهای داشتیم و اینهم آخرینش در کنار نویدمان بود.
این سومین ۱۲ آذری هست که خانومت جدا از تو شمعاتو فوت میکنه
امروز ۴۵۰ روزه که #برادران_افکاری آفتاب رو ندیدن
حبیب ۴۵۰ روز در فراغ نوید موهاش داره سفید میشه
حبیب حتی طاقت شنیدن اسم نوید رو نداره، با هر نوید گفتنی مثل باران از چشمان زیبایش [اشک] میبارد.
بهتون افتخار میکنم قهرمانان وطنم
قهرمان تولدت مبارک»
#نوید_افکاری
#وحید_افکاری
- همدلی و همراهی با خانوادههای جانباختگان و زندانیان سیاسی، کار بسیار ارزشمندی است. بیایید به الهام افکاری بگوییم که هیچگاه برادرانش را فراموش نمیکنیم. به یاد نوید هستیم و حبیب و وحید را هم به خاطر داریم...
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
.
«لحظهای بدون فکر شما نمیگذره
عزیزانم حبیب، وحید و نویدم
هر سال من و نوید برای تولد حبیب عزیزم برنامهای داشتیم و اینهم آخرینش در کنار نویدمان بود.
این سومین ۱۲ آذری هست که خانومت جدا از تو شمعاتو فوت میکنه
امروز ۴۵۰ روزه که #برادران_افکاری آفتاب رو ندیدن
حبیب ۴۵۰ روز در فراغ نوید موهاش داره سفید میشه
حبیب حتی طاقت شنیدن اسم نوید رو نداره، با هر نوید گفتنی مثل باران از چشمان زیبایش [اشک] میبارد.
بهتون افتخار میکنم قهرمانان وطنم
قهرمان تولدت مبارک»
#نوید_افکاری
#وحید_افکاری
- همدلی و همراهی با خانوادههای جانباختگان و زندانیان سیاسی، کار بسیار ارزشمندی است. بیایید به الهام افکاری بگوییم که هیچگاه برادرانش را فراموش نمیکنیم. به یاد نوید هستیم و حبیب و وحید را هم به خاطر داریم...
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
گروهی از کارمندان یک کارخانه در شرق پاکستان، یک مدیر سریلانکایی را به اتهام توهین به مقدسات در یک حمله «هولناک» شکنجه کردند و سپس او را سوزاندند
یک مقام پلیس گفت که بازرسان بر این باورند که مهاجمان این مدیر را بهدلیل پاره کردن یک پوستر که حاوی «آیات مقدس اسلامی» بود کشتند
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
یک مقام پلیس گفت که بازرسان بر این باورند که مهاجمان این مدیر را بهدلیل پاره کردن یک پوستر که حاوی «آیات مقدس اسلامی» بود کشتند
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo