یک نکته جالب ریاضی 👇
از زمان کودکی و در همون سال های اولیه مدرسه به ما یاد دادند که عدد زوج عددی هست که فقط و فقط بر عدد ۲ یا مضارب ۲ قابل تقسیم باشه و اگر عددی تقسیم بر ۲ یا مضارب ۲ مثل ۴ یا ۶ و... بشه و اعشار نیاره اون عدد زوج هست و اعداد زوج قابل تقسیم بر اعداد فرد نیستند و در صورت تقسیم شدن اون عدد حاصله حتما به اعشار ختم می شود.
مثلا: ۴/۶۶۶=۳÷۱۴
ولی یه عدد هست که باعث تعجب همگان شده! عدد ۲۵۲۰ که بر تمام اعداد از ۱ تا ۱۰ قابل تقسیم هست بدون اینکه هیچ اعشاری بیاره.
عدد ۲۵۲۰ را ابتدا به ساکن فکر می کنید که یک عدد طبیعی و ساده است، درصورتیکه اینطور نیست. این عدد حتی نخبگان ریاضی را به تعجب وا داشت. نکته عجیب و غریب این عدد این است که این عدد به تمام اعداد ۱ تا ۱۰ چه زوج و چه فرد قابل تقسیم است.
و وقتی که میگوییم قابل تقسیم است، یعنی بدون اعشار:
۲۵۲۰÷۱=۲۵۲۰
۲۵۲۰÷۲=۱۲۶۰
۲۵۲۰÷۳=۸۴۰
۲۵۲۰÷۴=۶۳۰
۲۵۲۰÷۵=۵۰۴
۲۵۲۰÷۶=۴۲۰
۲۵۲۰÷۷=۳۶۰
۲۵۲۰÷۸=۳۱۵
۲۵۲۰÷۹=۲۸۰
۲۵۲۰÷۱۰=۲۵۲
و پس از آن که نخبگان ریاضی در فهم آن درماندند به این نتیجه رسیدند که این عدد حاصلضرب 《۷×۳۰×۱۲》 است که با نگاه اول فکر می کنید که اعدادی تصادفی باشند، ولی نکته قابل تامل اینجا بود که این اعداد حاصلضرب روزهای هفته ۷ × روزهای ماه ۳۰ × ماههای سال ۱۲ است.
۰🤔🤔
معلومه که شب و روز و ماه و سال همانند سایر پدیده های طبیعی بر مبنای محاسبه دقیق بوجود آمده اند. 🤔
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/Mrhalloo
از زمان کودکی و در همون سال های اولیه مدرسه به ما یاد دادند که عدد زوج عددی هست که فقط و فقط بر عدد ۲ یا مضارب ۲ قابل تقسیم باشه و اگر عددی تقسیم بر ۲ یا مضارب ۲ مثل ۴ یا ۶ و... بشه و اعشار نیاره اون عدد زوج هست و اعداد زوج قابل تقسیم بر اعداد فرد نیستند و در صورت تقسیم شدن اون عدد حاصله حتما به اعشار ختم می شود.
مثلا: ۴/۶۶۶=۳÷۱۴
ولی یه عدد هست که باعث تعجب همگان شده! عدد ۲۵۲۰ که بر تمام اعداد از ۱ تا ۱۰ قابل تقسیم هست بدون اینکه هیچ اعشاری بیاره.
عدد ۲۵۲۰ را ابتدا به ساکن فکر می کنید که یک عدد طبیعی و ساده است، درصورتیکه اینطور نیست. این عدد حتی نخبگان ریاضی را به تعجب وا داشت. نکته عجیب و غریب این عدد این است که این عدد به تمام اعداد ۱ تا ۱۰ چه زوج و چه فرد قابل تقسیم است.
و وقتی که میگوییم قابل تقسیم است، یعنی بدون اعشار:
۲۵۲۰÷۱=۲۵۲۰
۲۵۲۰÷۲=۱۲۶۰
۲۵۲۰÷۳=۸۴۰
۲۵۲۰÷۴=۶۳۰
۲۵۲۰÷۵=۵۰۴
۲۵۲۰÷۶=۴۲۰
۲۵۲۰÷۷=۳۶۰
۲۵۲۰÷۸=۳۱۵
۲۵۲۰÷۹=۲۸۰
۲۵۲۰÷۱۰=۲۵۲
و پس از آن که نخبگان ریاضی در فهم آن درماندند به این نتیجه رسیدند که این عدد حاصلضرب 《۷×۳۰×۱۲》 است که با نگاه اول فکر می کنید که اعدادی تصادفی باشند، ولی نکته قابل تامل اینجا بود که این اعداد حاصلضرب روزهای هفته ۷ × روزهای ماه ۳۰ × ماههای سال ۱۲ است.
۰🤔🤔
معلومه که شب و روز و ماه و سال همانند سایر پدیده های طبیعی بر مبنای محاسبه دقیق بوجود آمده اند. 🤔
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/Mrhalloo
Forwarded from محمد رضا عالی پيام - هالو
https://youtu.be/rYqX7Tw2nao
.
برای دیدن ویدیوی شعر گاویه بر روی لینک بالا کلیک کنید.
.
کانال اشعار هالو
@mrhallo
شبنشینی هالو
@sh_n_halloo
خرید از هالو
@halloo_gram
.
برای دیدن ویدیوی شعر گاویه بر روی لینک بالا کلیک کنید.
.
کانال اشعار هالو
@mrhallo
شبنشینی هالو
@sh_n_halloo
خرید از هالو
@halloo_gram
YouTube
MrHalloo - Mohavalolhal Gavie | هالو - محول الحال گاویه
Subscribe for more videos: https://www.youtube.com/MrHallooCh?sub_confirmation=1
کلیپ 1 هالو به نام محول الحال گاویه
بیوگرافی:
محمدرضا عالی پیام (زاده بیست خرداد 1336) ملقب به هالو:
شاعر طنزپرداز، وبلاگ نویسی، عضو کانون فیلمنامه نویسان، مدیر عامل موسسهی…
کلیپ 1 هالو به نام محول الحال گاویه
بیوگرافی:
محمدرضا عالی پیام (زاده بیست خرداد 1336) ملقب به هالو:
شاعر طنزپرداز، وبلاگ نویسی، عضو کانون فیلمنامه نویسان، مدیر عامل موسسهی…
✅ نامگذاریهای كه هر سال نتيجه عكس مي دهد
✍️اكبر اعلمي
◻مقام رهبری بیش از دو دهه است که در لحظه تحویل هرسال، اقدام به نامگذاری آن سال مینمایند. نامگذاری سالهای ۹۹-۷۸ بشرح زیر بوده است:
سال ۱۳۷۸؛ «سال امام خمینی»
سال ۱۳۷۹؛ «سال امام علی(ع)»
سال ۱۳۸۰؛ سال اقتدار ملی و اشتغالآفرینی»
سال ۱۳۸۱؛ سال عزت و افتخار حسینی»
سال ۱۳۸۲؛ «سال خدمتگذاری»
سال ۱۳۸۳؛ «سال پاسخگویی»
سال ۱۳۸۴؛ «سال همبستگی ملی و مشارکت عمومی»
سال ۱۳۸۵؛ «سال پیامبر اعظم(ص)»
سال ۱۳۸۶؛ «سال اتحاد ملی، انسجام اسلامی»
سال ۱۳۸۷؛ «سال نوآوری و شکوفایی»
سال ۱۳۸۸؛ «سال اصلاح الگوی مصرف»
سال ۱۳۸۹؛ «سال همت مضاعف و کار مضاعف»
سال ۱۳۹۰؛ «سال جهاد اقتصادی»
سال ۱۳۹۱؛ «سال تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی»
سال ۱۳۹۲؛ «سال حماسهی سیاسی و حماسهی اقتصادی»
سال ۱۳۹۳؛ «سال اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی»
سال ۱۳۹۴؛ «سال دولت و ملت، همدلی و همزبانی»
سال ۱۳۹۵؛ «سال اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل»
سال ۱۳۹۶؛ «سال اقتصاد مقاومتی: تولید- اشتغال»
سال ۱۳۹۷؛ «سال حمایت از کالای ایرانی»
سال ۱۳۹۸؛ «سال رونقتولید»
سال ۱۳۹۹؛ «سال جهش تولید»
🔻پرواضح است که همه این نامگذاریها با هدف جهت دادن به سیاستهای اجرائی و عملکرد مسئولان حکومتی و توجه دادن و تشویق توده مردم به تحقق این شعارهاست.
به
🔻با کمی دقت مشخص میشود که بجز تعداد انگشتشماری از سالها که نامگذاری آنها سمبلیک و جنبه شعاری داشته، ماهیت بقیه نامگذاریها معطوف به سیاستهای اقتصادی و فرهنگی بوده است.
🔻براین اساس اگر این نامگذاریها از پشتوانه لازم برخوردار و منطبق با واقعیات و اهداف تعیین شده آن بود، لاجرم از سال ۷۸ به اینسو باید شاهد رشد تولید، افزایش اشتغال، کاهش نرخ بیکاری، افزایش ارزش پول ملی، افزایش بهرهوری اقتصاد و کاهش تورم، فقر و فساد و در عینحال افزایش رفاه عمومی و نیز انسجام و اتحاد ملی و پیوند هرچه بیشتر میان مردم و حکومت در کشور میبودیم.
🔻اما شواهد و آمارهای اقتصادی موجود، نشان میدهد که نه تنها در زمینههای مذکور تحولی صورت نگرفته، بلکه در اغلب موارد شاهد پسرفت هم بودهایم.
🔻با توجه به اینکه بیش از ۵۰درصد اقتصاد کشور در اختیار دستگاهها و نهادهایی است که زیر نظر رهبری اداره میشود و قوای سهگانه زیرنظر رهبری است و منویات ایشان به اشکال مختلف از جمله در سیاستهای کلی نظام تجلّی مییابد و سازمانها و نهادها و دستگاههای فراوانی زیر نظر مستقیم ایشان اداره و جماعتی اصرار دارند که قاطبه مردم و مسئولان مطیع اوامر و منویات رهبری هستند، در اینصورت این سوال مطرح میشود که چرا نامگذاریهای هرسال نتیجه عکس داده و یا اساسا تاثیرگذار نیست!؟
براستی مشکل کجاست؟
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/Mrhalloo
✍️اكبر اعلمي
◻مقام رهبری بیش از دو دهه است که در لحظه تحویل هرسال، اقدام به نامگذاری آن سال مینمایند. نامگذاری سالهای ۹۹-۷۸ بشرح زیر بوده است:
سال ۱۳۷۸؛ «سال امام خمینی»
سال ۱۳۷۹؛ «سال امام علی(ع)»
سال ۱۳۸۰؛ سال اقتدار ملی و اشتغالآفرینی»
سال ۱۳۸۱؛ سال عزت و افتخار حسینی»
سال ۱۳۸۲؛ «سال خدمتگذاری»
سال ۱۳۸۳؛ «سال پاسخگویی»
سال ۱۳۸۴؛ «سال همبستگی ملی و مشارکت عمومی»
سال ۱۳۸۵؛ «سال پیامبر اعظم(ص)»
سال ۱۳۸۶؛ «سال اتحاد ملی، انسجام اسلامی»
سال ۱۳۸۷؛ «سال نوآوری و شکوفایی»
سال ۱۳۸۸؛ «سال اصلاح الگوی مصرف»
سال ۱۳۸۹؛ «سال همت مضاعف و کار مضاعف»
سال ۱۳۹۰؛ «سال جهاد اقتصادی»
سال ۱۳۹۱؛ «سال تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی»
سال ۱۳۹۲؛ «سال حماسهی سیاسی و حماسهی اقتصادی»
سال ۱۳۹۳؛ «سال اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی»
سال ۱۳۹۴؛ «سال دولت و ملت، همدلی و همزبانی»
سال ۱۳۹۵؛ «سال اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل»
سال ۱۳۹۶؛ «سال اقتصاد مقاومتی: تولید- اشتغال»
سال ۱۳۹۷؛ «سال حمایت از کالای ایرانی»
سال ۱۳۹۸؛ «سال رونقتولید»
سال ۱۳۹۹؛ «سال جهش تولید»
🔻پرواضح است که همه این نامگذاریها با هدف جهت دادن به سیاستهای اجرائی و عملکرد مسئولان حکومتی و توجه دادن و تشویق توده مردم به تحقق این شعارهاست.
به
🔻با کمی دقت مشخص میشود که بجز تعداد انگشتشماری از سالها که نامگذاری آنها سمبلیک و جنبه شعاری داشته، ماهیت بقیه نامگذاریها معطوف به سیاستهای اقتصادی و فرهنگی بوده است.
🔻براین اساس اگر این نامگذاریها از پشتوانه لازم برخوردار و منطبق با واقعیات و اهداف تعیین شده آن بود، لاجرم از سال ۷۸ به اینسو باید شاهد رشد تولید، افزایش اشتغال، کاهش نرخ بیکاری، افزایش ارزش پول ملی، افزایش بهرهوری اقتصاد و کاهش تورم، فقر و فساد و در عینحال افزایش رفاه عمومی و نیز انسجام و اتحاد ملی و پیوند هرچه بیشتر میان مردم و حکومت در کشور میبودیم.
🔻اما شواهد و آمارهای اقتصادی موجود، نشان میدهد که نه تنها در زمینههای مذکور تحولی صورت نگرفته، بلکه در اغلب موارد شاهد پسرفت هم بودهایم.
🔻با توجه به اینکه بیش از ۵۰درصد اقتصاد کشور در اختیار دستگاهها و نهادهایی است که زیر نظر رهبری اداره میشود و قوای سهگانه زیرنظر رهبری است و منویات ایشان به اشکال مختلف از جمله در سیاستهای کلی نظام تجلّی مییابد و سازمانها و نهادها و دستگاههای فراوانی زیر نظر مستقیم ایشان اداره و جماعتی اصرار دارند که قاطبه مردم و مسئولان مطیع اوامر و منویات رهبری هستند، در اینصورت این سوال مطرح میشود که چرا نامگذاریهای هرسال نتیجه عکس داده و یا اساسا تاثیرگذار نیست!؟
براستی مشکل کجاست؟
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/Mrhalloo
- چرا جامعهٔ ایران از اخلاق دور شده است؟
چرا مشکلات اخلاقی جامعه روزبهروز عمیقتر میشوند؟ پاسخ این سوال فقط یک عبارت است: «ابهام از آینده و اخلاقی زیستن».
در دهۀ ۱۹۶۰ تعدادی از روانشناسان اجتماعی فرانسوی با همكاری یك مؤسسۀ تحقیقاتی بزرگ، در اروپا یك مركز شبانه روزی تأسیس كردند.
در این مركز، نوجوانان ۱۲تا ۱۹سال آموزش میدیدند و زندگی میكردند. مدّت یك سال همه چیز به صورت عادی جریان داشت و آزمایشهای مختلف كمی و كیفی بر روی آنان انجام گرفت.
در طول این یك سال، هر نوجوان سه وعدۀ غذایی روزانه با احتساب میان وعدهها، ۸۰۰گرم غذا میخورد.
پس از یك سال به تدریج و آگاهانه شایعه كردند به علت وضعیت اقتصادی نابسامان شبانهروزی، ممكن است غذا به لحاظ كمی و كیفی جیرهبندی شود.
شش ماه بعد از این شایعه، میزان غذای مصرفی روزانه هر فرد از ۸۰۰گرم به ۱۲۰۰گرم افزایش یافت.
هنگامی كه عملاً جیرهبندی را آغاز كردند، مصرف غذا از ۱۲۰۰گرم به ۱۵۰۰گرم رسید و حتی در اواخر این دورۀ چهارساله، نوجوانانی بودند كه در شبانه روز بیش از ۵كیلوگرم غذا میخوردند!
دلیل افزایش مصرف این بود كه نوجوانان آیندۀ خود را مبهم میدیدند.
هنگامی كه مركز شبانهروزی در وضع عادی قرار داشت، افراد غذای خود را به یكدیگر تعارف میكردند و نسبت به یكدیگر رابطهای مبتنی بر نیكوكاری، شفقت و نوعی از خودگذشتگی داشتند. امّا هنگامی كه شایعۀ كمبود غذا مطرح شد، تعارفات، رعایت ادب و رفتارهای مهربانانه، نسبت به یكدیگر كمتر شد. در واقع به دلیل مبهم بودن آینده، اخلاقی زیستن بر پایۀ عدالت، احسان، رعایت ادب به مرور زمان كمرنگ گشت.
آیندهٔ مبهم و نامعلوم افراد از نظر مالی، شغلی و... آستانۀ اخلاق و تحمل را در هر جامعهای كاهش میدهد.
بهطورمثال، در جامعهای كه همۀ افراد با هر تخصصی میتوانند شغلی داشته باشند، كارشكنی، حسادت، تهمت، سخنچینی، چاپلوسی و... كمتر است.
به طور كلی در جامعهای كه نیازهای اساسی انسانها در آن تأمین میشود، افراد بر پایۀ موازین اخلاقی زندگی میكنند.
پس اخلاقی زیستن ارتباطی به نصیحتهای اخلاقی و ازدیاد مجالس دینی ندارد. اخلاقی زیستن نیاز به آرامش ذهنی و ثبات اقتصادی دارد..
- مصطفی ملکیان
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/Mrhalloo
چرا مشکلات اخلاقی جامعه روزبهروز عمیقتر میشوند؟ پاسخ این سوال فقط یک عبارت است: «ابهام از آینده و اخلاقی زیستن».
در دهۀ ۱۹۶۰ تعدادی از روانشناسان اجتماعی فرانسوی با همكاری یك مؤسسۀ تحقیقاتی بزرگ، در اروپا یك مركز شبانه روزی تأسیس كردند.
در این مركز، نوجوانان ۱۲تا ۱۹سال آموزش میدیدند و زندگی میكردند. مدّت یك سال همه چیز به صورت عادی جریان داشت و آزمایشهای مختلف كمی و كیفی بر روی آنان انجام گرفت.
در طول این یك سال، هر نوجوان سه وعدۀ غذایی روزانه با احتساب میان وعدهها، ۸۰۰گرم غذا میخورد.
پس از یك سال به تدریج و آگاهانه شایعه كردند به علت وضعیت اقتصادی نابسامان شبانهروزی، ممكن است غذا به لحاظ كمی و كیفی جیرهبندی شود.
شش ماه بعد از این شایعه، میزان غذای مصرفی روزانه هر فرد از ۸۰۰گرم به ۱۲۰۰گرم افزایش یافت.
هنگامی كه عملاً جیرهبندی را آغاز كردند، مصرف غذا از ۱۲۰۰گرم به ۱۵۰۰گرم رسید و حتی در اواخر این دورۀ چهارساله، نوجوانانی بودند كه در شبانه روز بیش از ۵كیلوگرم غذا میخوردند!
دلیل افزایش مصرف این بود كه نوجوانان آیندۀ خود را مبهم میدیدند.
هنگامی كه مركز شبانهروزی در وضع عادی قرار داشت، افراد غذای خود را به یكدیگر تعارف میكردند و نسبت به یكدیگر رابطهای مبتنی بر نیكوكاری، شفقت و نوعی از خودگذشتگی داشتند. امّا هنگامی كه شایعۀ كمبود غذا مطرح شد، تعارفات، رعایت ادب و رفتارهای مهربانانه، نسبت به یكدیگر كمتر شد. در واقع به دلیل مبهم بودن آینده، اخلاقی زیستن بر پایۀ عدالت، احسان، رعایت ادب به مرور زمان كمرنگ گشت.
آیندهٔ مبهم و نامعلوم افراد از نظر مالی، شغلی و... آستانۀ اخلاق و تحمل را در هر جامعهای كاهش میدهد.
بهطورمثال، در جامعهای كه همۀ افراد با هر تخصصی میتوانند شغلی داشته باشند، كارشكنی، حسادت، تهمت، سخنچینی، چاپلوسی و... كمتر است.
به طور كلی در جامعهای كه نیازهای اساسی انسانها در آن تأمین میشود، افراد بر پایۀ موازین اخلاقی زندگی میكنند.
پس اخلاقی زیستن ارتباطی به نصیحتهای اخلاقی و ازدیاد مجالس دینی ندارد. اخلاقی زیستن نیاز به آرامش ذهنی و ثبات اقتصادی دارد..
- مصطفی ملکیان
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/Mrhalloo
زیلینک
محمدرضا عالیپیام_هالو
شاعر و طنزپرداز منتقد، فیلمساز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 والس نوروزی با صدای زنده یاد احمد عاشورپور
(فارسی و گیلکی،)
با تصاویرِ نوروز در کشورهای مختلف
بهار آمد
سوار آمد
به مَرکبِ نوروز
خورشیدِ تابان
یوهو
خوشم خوشم
که عُمرِ دِی
سر آمده
رنجم
بگرفته پایان
یوهو
بیا که خوش کنم دلم
به رویِ تو
شادم کن
در این نو بهاران
دُورِ سرما
رفته غم به یک جا
رفته
پا بکوبیم یاران
به من و تو بادا سالِ نو فرخنده
به سالِ نو گردد ما را لب پُر خنده
ستاره ی بختت چون مِهرِ تابنده
به همه کَسان
به همه یاران
خوش و خُرّم روزگاران
پای هفت سین
رو به آیینه
خوش تر چه باشد
شمع و جمع و جام زرینه
خوش تر چه باشد
عیدی از آن یارِ دیرینه
خوش تر چه باشد
گیرم در آغوشش
می گویم در گوشش
صد سال به این سال ها
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/Mrhalloo
(فارسی و گیلکی،)
با تصاویرِ نوروز در کشورهای مختلف
بهار آمد
سوار آمد
به مَرکبِ نوروز
خورشیدِ تابان
یوهو
خوشم خوشم
که عُمرِ دِی
سر آمده
رنجم
بگرفته پایان
یوهو
بیا که خوش کنم دلم
به رویِ تو
شادم کن
در این نو بهاران
دُورِ سرما
رفته غم به یک جا
رفته
پا بکوبیم یاران
به من و تو بادا سالِ نو فرخنده
به سالِ نو گردد ما را لب پُر خنده
ستاره ی بختت چون مِهرِ تابنده
به همه کَسان
به همه یاران
خوش و خُرّم روزگاران
پای هفت سین
رو به آیینه
خوش تر چه باشد
شمع و جمع و جام زرینه
خوش تر چه باشد
عیدی از آن یارِ دیرینه
خوش تر چه باشد
گیرم در آغوشش
می گویم در گوشش
صد سال به این سال ها
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/Mrhalloo
❤ سال 1400 ❤
برای اولین بار ما ایرانیان میخواهیم خودمان سال نو را نامگذاری کنیم. سال 1400= *سال تحریم انتخابات*
اگر موافقید برای همدیگر ارسال کنیم.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/Mrhalloo
برای اولین بار ما ایرانیان میخواهیم خودمان سال نو را نامگذاری کنیم. سال 1400= *سال تحریم انتخابات*
اگر موافقید برای همدیگر ارسال کنیم.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/Mrhalloo
زیلینک
محمدرضا عالیپیام_هالو
شاعر و طنزپرداز منتقد، فیلمساز