🕋🔇 SAAT KHUTBAH JUMAT, TIDAK BOLEH MENGUCAPKAN 'YARHAMUKALLAH' DAN MENJAWAB SALAM

✍🏻 Al Lajnah Ad Daimah
diketuai Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah

❓ Tanya:
Jika ada seseorang yang bersin lalu memuji Allah, atau ada seseorang yang mengucapkan salam kepada saya, saat imam berkhutbah salat Jumat, apakah saya boleh menjawabnya atau tidak? Apakah boleh berbicara saat imam duduk di antara dua khutbah?

💡 Jawab:
لا يجوز تشميت العاطس، ولا رد السلام، والإمام يخطب، على الصحيح من أقوال العلماء؛ لأن كلا منهما كلام،وهو ممنوع والإمام يخطب؛ لعموم الحديث، والأصل إجراؤه على عمومه حتى يثبت ما يدل على تخصيصه.

❌ "Tidak boleh mengucapkan 'Yarhamukallah' kepada orang yang bersin, tidak boleh pula menjawab salam, dalam kondisi imam berkhutbah, menurut pendapat yang benar dari para ulama, karena keduanya ini termasuk berbicara kepada orang lain.

📝 Berbicara kepada orang lain dilarang saat imam berkhutbah berdasarkan keumuman hadis. Hukum asalnya adalah menerapkan keumuman ini, hingga ada dalil yang mengecualikannya.

وأما الكلام المباح فيجوز عند السكتة بين الخطبتين على الصحيح؛ لعدم دخوله في عموم حديث النهي عنه والإمام يخطب.

📝 Adapun berbicara yang mubah, boleh saat berhenti sejenak antara dua khutbah, menurut pendapat yang benar. Karena ini tidak termasuk dalam keumuman hadis yang melarang berbicara saat imam berkhutbah."

📚 Majmu' Fatawa Al Lajnah Ad Daimah
•┈┈•┈┈•⊰✿🕋✿⊱•┈┈•┈┈•
#jumat #fatwa #lajnah #IbnuBaz #khutbah #khatib

🌍 Website: tashfiyah.com ||| telegram.tashfiyah.com
📱 Gabung Channel Majalah Tashfiyah : bit.ly/tashfiyah

🕋🔇 PENGURUS MASJID BERBICARA SAAT KHUTBAH KARENA ADA KEPERLUAN, BOLEHKAH?

✍🏻 Al Lajnah Ad Daimah diketuai Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah

❓ Tanya:
Bolehkah pengurus masjid untuk berbicara saat khutbah Jumat dengan tujuan merapikan saf laki-laki, meminta perempuan untuk diam, mengarahkan sebagian jamaah ke tempat wudhu, atau urusan lainnya?

💡 Jawab:
ج1: لا يجوز لمن في المسجد أن يتكلم أثناء خطبة الجمعة مع آخر مطلقا، سواء كان في تعديل صفوف أو إسكات النساء أو إرشاد بعض المصلين إلى أماكن الوضوء أو غير ذلك، أما الإمام فله أن يتكلم بما يرى فيه المصلحة؛ لأن « النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلا دخل المسجد وجلس ولم يصل التحية قال وهو يخطب: قم فصل ركعتين » وهكذا يجوز لأحد الجماعة أن يسأل الخطيب فيما تدعو الحاجة إليه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على الذي طلب منه الاستسقاء وهو يخطب، بل أجابه واستغاث، عليه الصلاة والسلام.

❌ "Tidak boleh bagi yang di masjid untuk berbicara saat khutbah Jumat dengan orang lain secara mutlak. Sama saja untuk meluruskan saf, menyuruh wanita untuk diam, mengarahkan sebagian jamaah ke tempat wudhu, atau yang lainnya.

💐 Adapun imam, boleh untuk berbicara dengan hal yang dia anggap maslahat. Karena, Nabi shalallallahu 'alaihi wasallam saat melihat seseorang masuk masjid dan duduk dan tidak salat Tahiyatul masjid, beliau mengatakan saat berkhutbah, 'Berdirilah lalu salatlah dua rakaat.'

🌾 Demikian pula, boleh salah seorang jamaah bertanya kepada khatib pada perkara yang dibutuhkan. Karena, Nabi shalallallahu 'alaihi wasallam tidak mengingkari orang yang meminta doa diturunkan hujan ketika khutbah. Bahkan, beliau shallallahu 'alaihi wasallam mengabulkan permintaannya dan berdoa memohon turun hujan.
•┈┈•┈┈•⊰✿💎✿⊱•┈┈•┈┈•
#jumat #khutbah #fatwa #lajnah #IbnuBaz

🌍 Website: tashfiyah.com ||| telegram.tashfiyah.com
📱 Gabung Channel Majalah Tashfiyah : bit.ly/tashfiyah

📖📝💐 SAAT ORANG TUA TIDAK RELA ANAKNYA MELAZIMI SUNNAH

✍🏻 Komisi Tetap Urusan Riset Ilmiah dan Fatwa KSA

❓ Tanya:
Kami pemuda Ahlus sunnah walhamdulillah. Kami menghadapi rintangan dari ayah kami dalam melaksanakan sunnah. Banyak pemuda tidak mampu untuk menerapkan sunnah karena takut kepada ayahnya. Apa yang kami perbuat?

💡 Jawab:

🖋عليكم بالتمسك بالسنة وتعلم العلم النافع والصبر على ما ينالكم من الأذى في سبيل الله، وادعوا والديكم وغيرهما إلى السنة، لعل الله أن يهدي على أيديكم من يشاء. قال صلى الله عليه وسلم: لأن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خير لك من حمر النعم .

☝🏻 Hendaknya kalian berpegang teguh dengan sunnah dan belajar ilmu yang bermanfaat serta sabar dalam menghadapi gangguan yang kalian dapatkan di jalan Allah.

☝🏻 Hendaknya kalian dakwahi orang tua kalian dan yang lainnya kepada sunnah. Semoga Allah memberi hidayah kepada orang yang Dia kehendaki dengan perantaraan tangan kalian. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda yang artinya, "Allah memberi hidayah satu orang dengan perantaraanmu, itu lebih baik daripada unta merah (yakni harta terbaik waktu itu)."

📚 Fatwa Al Lajnah Ad Daimah no 17549
•┈┈•┈┈•⊰✿📖✿⊱•┈┈•┈┈•
#fatwa #lajnah #pemuda

🌍 Website: tashfiyah.com ||| telegram.tashfiyah.com
📱 Gabung Channel Majalah Tashfiyah: bit.ly/tashfiyah

❓🕋📖 KAIFIYAH SUJUD TILAWAH

✍️ Fatwa Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah

Tanya:
Apa hukum sujud tilawah? Apakah muslim bersujud jika dia mendengar ayat sajdah pada Al Quran pada pertengahan salat jahriyah padahal saya mengimami orang lain? Kemudian saya bertanya mengenai cara yang benar untuk sujud tilawah dan bagaimana saya mempraktikkannya dengan cara yang benar? Jazakumullahu khairan.

Jawab:
Sujud tilawah hukumnya sunnah. Yakni, sujud yang telah diketahui, ada di Al Quran (saat membaca ayat-ayat tertentu dalam Al Quran, red.). Ada lima belas tempat ayat sajdah dalam Al Quran. Yang pertama adalah pada akhir surat Al A'raf dan yang terakhir pada surat akhir Al 'Alaq.

Apabila seorang mukmin melewati ayat-ayat tersebut di luar salat, maka dia bersujud meski tidak suci, menurut pendapat yang benar. Tidak dipersyaratkan suci. Yang lebih afdhal, dia bertakbir sekali pada awalnya saja kemudian dia sujud.

Bacaan pada sujud tilawah seperti bacaan pada sujud salat: "Subhana rabbiyal a'la 3x." dan berdoa yang dimudahkan. Tidak ada salam dan takbir yang kedua. Inilah yang terpilih, inilah yang terkuat.

Jika dia di pertengahan salat, lalu melewati sujud tilawah, disyariatkan baginya untuk bersujud. Yakni, salat jahriyah (yang dikeraskan bacaannya) seperti Maghrib, Isya' Shubuh, dan Jumat. Disyariatkan baginya untuk sujud, makmum juga ikut sujud di belakangnya. Jika imamnya sujud, makmum ikut sujud bersamanya.

Adapun pada salat sirriyah (salat yang tidak dikeraskan bacaannya), jika dia imam, maka tidak disyariatkan sujud. Sebab, itu akan menghilangkan ketenangan. Jika dia membaca ayat sajdah di bacaan sirriyah, seperti Zhuhur dan Ashar, rakaat ketiga Maghrib, serta ketiga dan keempat Isya', maka afdhalnya dia tidak bersujud agar tidak mengganggu ketenangan makmum.

Dikecualikan jika dia salat sendiri, maka tidak mengapa sujud. Seperti dia salat sunnah atau terlewat salat wajib lalu salat sendiri, tidak apa-apa dia sujud pada bacaan sirriyah karena tidak menyebabkan kekacauan.

Sujud tilawah di dalam salat, dia bertakbir saat turun dan naiknya. Saat dia hendak sujud takbir, dan ketika bangkit juga takbir. Karena Nabi ﷺ beliau biasanya bertakbir saat setiap turun dan naiknya. Termasuk di dalamnya sujud tilawah pada salat.

Sujud tilawah ini sunnah, tidak wajib. Karena telah diriwayatkan dalam Shahih Al Bukkhari dan Muslim bahwa ketika Rasulullah ﷺ dibacakan oleh Zaid bin Tsabit  Surat An Najm, beliau tidak bersujud. Ini menunjukkan tidak wajib. Umar bin Khaththab  juga telah mengatakan:

إن الله لم يفرض السجود إلا أن نشاء

"Sesungguhnya Allah tidak mewajibkan sujud tilawah, kecuali jika kita kehendaki." Yakni, siapa yang ingin silakan sujud, siapa yang ingin silakan tidak sujud. Maka ini sunnah tidak wajib.

🔈 Dengar Audio: bit.ly/fatwasajdtilawa_ibnbaz
📚 Sumber: Website Syaikh Ibn Baz rahimahullah di bit.ly/sujdtilawaibnbaz

•┈┈•┈┈•⊰✿📖✿⊱•┈┈•┈┈•
#fatwa #BinBaz #sujud #tilawah #Quran

🌏 Website: tashfiyah.com ||| telegram.tashfiyah.com
📱 Gabung Channel Majalah Tashfiyah : bit.ly/tashfiyah

📖📚🍃🍂 MEMBATALKAN PUASA SUNNAH, BOLEHKAH?

✍️ Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah

❓ Tanya:

إذا كان الصوم نفلاً فهل يجوز للصائم أن يفطر لأدنى سبب أو لا يجوز ذلك إلا لأسباب هامة، ومثلوا لنا جزاكم الله خيراً؟

🌴 Apabila puasa sunnah, bolehkah seorang yang berpuasa untuk membatalkannya karena sebab kecil? Ataukah tidak boleh kecuali karena sebab penting? Mohon berilah contoh. Semoga Allah membalasi Anda dengan kebaikan.

💡 *Jawab:*

إذا كان الصوم نافلة فله الفطر، له الفطر مطلقاً، لكن الأفضل ألا يفطر إلا لأسباب شرعية، مثل: شدة الحر، مثل: ضيف نزل به، مثل: جماعة لزموا عليه يحضر ... زواج أو غيره يجبرهم بذلك فلا بأس، النبي ﷺ: أتى بيت عائشة ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ قالوا: لا. قال: فإني -إذاً- صائم، ثم أتى في يوم آخر، فقال: هل عندكم شيء؟ قالوا: نعم. فقربوه إليه فأكل وقال: لقد أصبحت صائماً، فأكل عليه الصلاة والسلام، فالأمر فيه سعة، لكن الأفضل له أن يتم الصوم إذا كان ما هناك سبب واضح، هذا الأفضل، نعم.

🌿 Apabila puasanya puasa sunnah, boleh untuk membatalkannya. Boleh dia membatalkannya secara mutlak.

👍🏻 Akan tetapi, afdhalnya dia tidak membatalkannya kecuali karena sebab syar'i. Misalnya, karena sangat panas, ada tamu yang singgah, walimah yang mesti dia hadiri karena pernikahan atau selainnya yang memaksanya untuk menghadiri, maka tidak mengapa.

🥗Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam mendatangi rumah Aisyah pada suatu hari dan beliau bertanya, "Apakah engkau memiliki sesuatu (untuk dimakan)?" Dijawab, "Tidak." "Kalau begitu, saya berpuasa." Kemudian beliau datang pada hari yang lainnya dan bertanya, "Apakah engkau memiliki sesuatu (untuk dimakan)?" "Ya." Maka mereka pun menghidangkannya untuk beliau dan makan. "Pada pagi hari saya puasa." Lalu beliau shallallahu 'alaihi wasallam pun makan.

🍳 Maka, perkaranya longgar. Tetapi, afdhalnya dia menyempurnakan puasanya kecuali jika ada sebab yang jelas. Ini yang afdhal. Demikian.

🔈 Audio: https://binbaz.org.sa/upload/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_381/38124.mp3
📚 Sumber: http://bit.ly/2zfRaJt
•┈┈•┈┈•⊰✿📖✿⊱•┈┈•┈┈•
#fatwa #IbnuBaz #puasa

🌏 Website: tashfiyah.com ||| telegram.tashfiyah.com
📱 Gabung Channel Majalah Tashfiyah : bit.ly/tashfiyah

KEUTAMAAN SEPULUH HARI AWAL BULAN DZULHIJJAH
—----------------------

❓ Syaikhul Islam ditanya apakah sepuluh hari awal Dzulhijjah lebih afdhal daripada sepuluh hari akhir Ramadhan. Beliau pun menjawab:

أَيَّامُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَاللَّيَالِي الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ لَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ.

"Sepuluh hari awal Dzulhijjah lebih utama daripada sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan.

Sedangkan sepuluh malam terakhir dari Ramadhan lebih utama daripada sepuluh malam pertama pada bulan Dzulhijjah."

📚 Majmu' Fatawa Syaikhil Islam 25/287
•┈┈•┈┈•⊰✿📖✿⊱•┈┈•┈┈•
#fadhilah #Dzulhijjah #fatwa #IbnuTaimiyah #SyaikhulIslam

📘 Channel Majalah Tashfiyah t.me/majalahtashfiyah

IPARMU BUKAN MAHRAMMU, WASPADALAH
—----------------------------------------------

✍🏻 Al Lajnah Ad Daimah diketuai Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah.

لا يجوز للنساء كشف عن وجوههن عند إخوة أزواجهن ، لأنهم غير محارم لهن وإنما هم أحماء . وقد سئل النبي ﷺ عن الحمو فقال :
❪ الحمو الموت ❫ أي أن خطره أشد من خطر البعيد لأنه مظنة التساهل في كشف الحجاب وغيره .

⛔️ "Tidak diperbolehkan wanita untuk membuka wajahnya di depan saudara-saudara suaminya karena mereka bukanlah mahram dan mereka adalah ipar.

🚫 Rasulullah ﷺ pernah ditanya tentang ipar, maka beliau pun menjawab, "Ipar adalah kematian." [H.R. Al Bukhari dan Muslim] Yakni, bahayanya lebih besar daripada bahaya orang yang hubungannya jauh karena banyak terjadi peremehan untuk menyingkap hijab dan hal lainnya."

📚 Majmu' Fatawa Al Lajnah fatwa nomor 16402
•┈┈•┈┈•⊰✿📖✿⊱•┈┈•┈┈•
#fatwa #lajnah #IbnuBaz #wanita #mahram

📘 Channel Majalah Tashfiyah t.me/majalahtashfiyah

LARANGAN MENGADAKAN HALAQAH SEBELUM SALAT JUMAT
—------------------------------—

أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنِ التَّحَلُّقِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَعَنِ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ فِى الْمَسْجِدِ.

☝🏻 "Nabi Muhammad ﷺ melarang untuk mengadakan halaqah pada hari Jumat sebelum salat. Beliau juga melarang untuk melakukan jual beli di masjid"

📚 HR. An Nasai
✍🏻 Syaikh Al Albani mengatakan, "hasan"

أي: نهى أن يجلسوا محلقين حلقة واحدة أو أكثر وإن كان لمذاكرة علم

Yakni, Rasulullah melarang untuk duduk berhalaqah, satu halaqah atau lebih, meskipun tujuannya untuk menyampaikan ilmu.

✍🏻 Abul Hasan Al Mubarakfuri, Mir'atul Mafatih Syarh Misykatul Mashabih

•┈┈•┈┈•⊰✿📖✿⊱•┈┈•┈┈•
✍🏻 Lajnah Ad Daimah diketuai Syaikh Abdul Aziz bin Baz memfatwakan,

لا يجوز التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة في المدرسة ولا في المسجد؛ لثبوت النهي عن ذلك،

"Tidak boleh membuat halaqah (majelis) pada hari Jumat sebelum salat, baik di sekolah ataupun di masjid, karena telah shahih larangan mengenainya."

📚 Majmu' Fatawa Al Lajnah pertanyaan kedua fatwa nomor 3326
•┈┈•┈┈•⊰✿📖✿⊱•┈┈•┈┈•
#jumat #halaqah #fatwa #Lajnah #IbnuBaz #ilmu

📘 Channel Majalah Tashfiyah t.me/majalahtashfiyah

#gambar #poster #takbir #Dzulhijjah #fatwa #IbnuUtsaimin

bit.ly/tashfiyah

💐🔪 INGIN BERKURBAN, JANGAN POTONG RAMBUT, KUKU, DAN KULIT MULAI 1 DZULHIJJAH

✍🏻 Al Lajnah Ad Daimah lil Buhutsil Ilmiyah wal Ifta'
(Komite tetap Urusan Pembahasan Ilmu dan Fatwa)
diketuai Asy Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah

❓ Tanya:
Hadis, "Siapa yang ingin untuk menyembelih atau disembelihkan, maka sejak awal bulan Dzulhijjah, dia tidak mengambil sedikit pun dari rambut, kulit, dan kukunya hingga dia menyembelih." Apakah larangan ini mencakup seluruh penghuni rumah, tua dan muda, ataukah hanya mencakup yang tua saja, tidak yang muda?

💡 Jawab:
لا نعلم أن لفظ الحديث كما ذكره السائل، واللفظ الذي نعلم أنه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم هو ما رواه الجماعة إلا البخاري، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره » ، ولفظ أبي داود وهو لمسلم والنسائي أيضا: « من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي »

🌾 Kami tidak mengetahui bahwa lafazh hadis seperti yang disebutkan oleh penanya. Lafazh yang kami ketahui tsabit dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam adalah hadis yang diriwayatkan oleh Al Jama'ah, kecuali Al Bukhari, dari Ummu Salamah radhiyallahu 'anha, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda yang artinya, "Jika kalian melihat hilal (bulan sabit pertama) Dzulhijjah dan salah seorang dari kalian ingin untuk berkurban, maka jagalah rambut dan kukunya."
Dan lafazh Abu Dawud, yang diriwayatkan pula oleh Muslim, dan An Nasai pula, "Siapa yang memiliki hewan sembelihan untuk dia sembelih, jika telah tampak hilal Dzulhijjah, maka dia tidak mengambil rambut dan kukunya hingga menyembelih."

فهذا الحديث دال على المنع من أخذ الشعر والأظفار بعد دخول عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي، فالرواية الأولى فيها الأمر والترك، وأصله أنه يقتضي الوجوب، ولا نعلم له صارفا عن هذا الأصل، والرواية الثانية فيها النهي عن الأخذ، وأصله أنه يقتضي التحريم، أي: تحريم الأخذ، ولا نعلم صارفا يصرفه عن ذلك،

🌻 Hadis ini menunjukkan dilarangnya mengambil rambut dan kuku setelah masuknya sepuluh awal Dzulhijjah bagi yang ingin menyembelih. Riwayat pertama mengandung perintah dan tidak melakukan. Secara asal, konsekuensinya adalah wajib. Sedang riwayat kedua mengandung larangan mengambil. Secara asal, konsekuensinya adalah haram, yakni haram untuk mengambil. Kami tidak mengetahui dalil yang memalingkan dari hal hukum asal tersebut.

فتبين بهذا: أن هذا الحديث خاص بمن أراد أن يضحي فقط، أما المضحى عنه فسواء كان كبيرا أو صغيرا فلا مانع من أن يأخذ من شعره أو بشرته أو أظفاره بناء على الأصل وهو الجواز، ولا نعلم دليلا يدل على خلاف الأصل.

Maka, jelaslah dengan ini, bahwa hadis ini khusus bagi orang yang ingin menyembelih saja, adapun orang yang disembelihkan, sama saja tua maupun muda, maka tidak mengapa mengambil rambut, kulit, atau kukunya, dengan berpijak kepada hukum asalnya, yakni boleh. Kami tidak mengetahui dalil yang menunjukkan lawan dari asal ini.

Wabillahit taufiq wa shallallahu 'ala nabiyyina Muhammad wa alihi wa shahbihi wasallam.

📚 Majmu' Fatawa Al Lajnah Ad Daimah fatwa no 1407
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
#kurban #fatwa #lajnah #IdulAdha

🌏 Website: tashfiyah.com ||| telegram.tashfiyah.com
📱 Gabung Channel Majalah Tashfiyah : bit.ly/telegram_tashfiyah