Ke NU an (24)
Anggaran Dasar NU
BAB XII
PERUBAHAN
Pasal 31
(1) Anggaran Dasar ini hanya dapat diubah oleh
Keputusan Muktamar yang sah yang dihadiri sedikitnya dua pertiga dari jumlah pengurus Wilayah dan Pengurus Cabang/Pengurus Cabang Istimewa yang sah dan sedikitnya disetujui oleh dua pertiga dari jumlah suara yang sah.
(2) Dalam hal Muktamar yang dimaksud ayat 1 (satu) pasal ini tidak dapat diadakan karena tidak tercapai quorum, maka ditunda selambat-lambatnya 1 (satu) bulan dan selanjutnya dengan memenuhi syarat dan ketentuan yang sama Muktamar dapat dimulai dan dapat mengambil keputusan yang sah.
Catatan
✔️Contoh perubahan Anggaran Dasar NU pada Muktamar 33 tahun 2015 di Jombang adalah menjadikan PMII dan ISHARI sebagai Banom NU.
✔️Contoh yang lain adalah perubahan penjelasan tentang pasal logo NU, muktamirin menyisipkan kalimat “dan ada huruf ‘N’ di bawah kiri dan ‘U’ di bawah kanan” sebelum kalimat “semua terlukis dengan warna putih di atas dasar hijau.
✔️Muktamar ke 34 akan diselenggarakan di Lampung, ada wacana perubahan Anggaran Dasar dari Aswaja NU Center yang menghendaki untuk dijadikan sebagai lembaga dalam NU, bukan sebagai Badan Khusus.
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/ldnupckediri
https://s.id/NgajiSullamTaufik
Anggaran Dasar NU
BAB XII
PERUBAHAN
Pasal 31
(1) Anggaran Dasar ini hanya dapat diubah oleh
Keputusan Muktamar yang sah yang dihadiri sedikitnya dua pertiga dari jumlah pengurus Wilayah dan Pengurus Cabang/Pengurus Cabang Istimewa yang sah dan sedikitnya disetujui oleh dua pertiga dari jumlah suara yang sah.
(2) Dalam hal Muktamar yang dimaksud ayat 1 (satu) pasal ini tidak dapat diadakan karena tidak tercapai quorum, maka ditunda selambat-lambatnya 1 (satu) bulan dan selanjutnya dengan memenuhi syarat dan ketentuan yang sama Muktamar dapat dimulai dan dapat mengambil keputusan yang sah.
Catatan
✔️Contoh perubahan Anggaran Dasar NU pada Muktamar 33 tahun 2015 di Jombang adalah menjadikan PMII dan ISHARI sebagai Banom NU.
✔️Contoh yang lain adalah perubahan penjelasan tentang pasal logo NU, muktamirin menyisipkan kalimat “dan ada huruf ‘N’ di bawah kiri dan ‘U’ di bawah kanan” sebelum kalimat “semua terlukis dengan warna putih di atas dasar hijau.
✔️Muktamar ke 34 akan diselenggarakan di Lampung, ada wacana perubahan Anggaran Dasar dari Aswaja NU Center yang menghendaki untuk dijadikan sebagai lembaga dalam NU, bukan sebagai Badan Khusus.
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/ldnupckediri
https://s.id/NgajiSullamTaufik
TAFSIR AYAT AQIDAH (3-3)
Ayat Kursi
ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ)
[Surat Al-Baqarah 255]
Penjelasan
⛔ مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ
✔️Orang yang bisa memberi syafaat adalah orang yang mendapatkan izin Allah untuk memberi syafaat.
☝️Mereka adalah seperti para nabi, para malaikat dan para wali
✔️Syafaat secara bahasa artinya:
طلب الخير من الغير للغير
"Meminta kebaikan dari orang lain untuk orang lain"
☝️Sedangkan syafaat secara istilah adalah:
ان يطلب الشفعاء إسقاط العقاب من الله لأهل الكبائر من المسلمين
"Orang-orang yang memberi syafaat meminta digugurkannya siksa kepada Allah untuk para pelaku dosa besar".
✔️Orang yang berhak mendapatkan syafaat adalah pelaku dosa besar dari kaum muslim
💛Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:
شفاعتي لأهل الكبائر من امتي
'Syafaatku untuk pelaku dosa besar dari umatku'
☝️Orang kafir tidak bisa mendapatkan syafaat
❤️Allah ta'ala berfirman:
وَلَا یَشۡفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ٱرۡتَضَىٰ
[Surat Al-Anbiya' 28]
"Dan mereka tidak memberikan syafaat kecuali untuk orang yang Allah ridloi (seorang muslim)".
⛔ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ
✔️Allah ta'ala mengetahui segala sesuatu, mengetahui apa yang ada di depan menusia dan apa yang di belakang mereka, mengetahui yang terjangkau oleh indra manusia (dzahir) dan yang tidak terjangkai indra manusia (ghoib).
✔️Ayat ini diperkuat oleh ayat-ayat lain yang sangat banyak, di antaranya:
❤️Allah ta'ala berfirman:
وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عِلۡمَۢا
[Surat Ath-Thalaq 12]
"Dan sesungguhnya ilmu Allah meliputi segala sesuatu".
❤️Allah ta'ala berfirman juga berfirman:
إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَخۡفَىٰ عَلَیۡهِ شَیۡءࣱ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِی ٱلسَّمَاۤءِ
[Surat Ali 'Imran 5]
"Sesungguhnya tidak samar bagi Allah sesuatu yang ada di bumi dan sesuatu yang di langit".
❤️Allah ta'ala berfirman :
قُل لَّا یَعۡلَمُ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَیۡبَ إِلَّا ٱللَّهُۚ
[Surat An-Naml 65]
"Dan katakanlah, tidak ada orang yang di langit dan di bumi yang mengetahui semua yang gaib kecuali hanya Allah".
Catatan
✔️Ilmu Allah adalah ilmu yang azali (tidak berpermulaan) dan abadi (tidak berpenghabisan)
☝️Ilmu Allah tidak berubah-rubah, tidak bertambah dan juga tidak berkurang, tidak didahului oleh kebodohan, berbeda dengan ilmu makhluk yang selalu berubah-rubah.
والله أعلم بالصواب
#Asnuter Jatim
t.me/ldnupckediri
http://www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
Ayat Kursi
ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ)
[Surat Al-Baqarah 255]
Penjelasan
⛔ مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ
✔️Orang yang bisa memberi syafaat adalah orang yang mendapatkan izin Allah untuk memberi syafaat.
☝️Mereka adalah seperti para nabi, para malaikat dan para wali
✔️Syafaat secara bahasa artinya:
طلب الخير من الغير للغير
"Meminta kebaikan dari orang lain untuk orang lain"
☝️Sedangkan syafaat secara istilah adalah:
ان يطلب الشفعاء إسقاط العقاب من الله لأهل الكبائر من المسلمين
"Orang-orang yang memberi syafaat meminta digugurkannya siksa kepada Allah untuk para pelaku dosa besar".
✔️Orang yang berhak mendapatkan syafaat adalah pelaku dosa besar dari kaum muslim
💛Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:
شفاعتي لأهل الكبائر من امتي
'Syafaatku untuk pelaku dosa besar dari umatku'
☝️Orang kafir tidak bisa mendapatkan syafaat
❤️Allah ta'ala berfirman:
وَلَا یَشۡفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ٱرۡتَضَىٰ
[Surat Al-Anbiya' 28]
"Dan mereka tidak memberikan syafaat kecuali untuk orang yang Allah ridloi (seorang muslim)".
⛔ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ
✔️Allah ta'ala mengetahui segala sesuatu, mengetahui apa yang ada di depan menusia dan apa yang di belakang mereka, mengetahui yang terjangkau oleh indra manusia (dzahir) dan yang tidak terjangkai indra manusia (ghoib).
✔️Ayat ini diperkuat oleh ayat-ayat lain yang sangat banyak, di antaranya:
❤️Allah ta'ala berfirman:
وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عِلۡمَۢا
[Surat Ath-Thalaq 12]
"Dan sesungguhnya ilmu Allah meliputi segala sesuatu".
❤️Allah ta'ala berfirman juga berfirman:
إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَخۡفَىٰ عَلَیۡهِ شَیۡءࣱ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِی ٱلسَّمَاۤءِ
[Surat Ali 'Imran 5]
"Sesungguhnya tidak samar bagi Allah sesuatu yang ada di bumi dan sesuatu yang di langit".
❤️Allah ta'ala berfirman :
قُل لَّا یَعۡلَمُ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَیۡبَ إِلَّا ٱللَّهُۚ
[Surat An-Naml 65]
"Dan katakanlah, tidak ada orang yang di langit dan di bumi yang mengetahui semua yang gaib kecuali hanya Allah".
Catatan
✔️Ilmu Allah adalah ilmu yang azali (tidak berpermulaan) dan abadi (tidak berpenghabisan)
☝️Ilmu Allah tidak berubah-rubah, tidak bertambah dan juga tidak berkurang, tidak didahului oleh kebodohan, berbeda dengan ilmu makhluk yang selalu berubah-rubah.
والله أعلم بالصواب
#Asnuter Jatim
t.me/ldnupckediri
http://www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
YouTube
LD-PCNU KAB KEDIRI Official
Islamic education
Ke NU an (25)
Anggaran Dasar NU
BAB XIII
PEMBUBARAN ORGANISASI
Pasal 32
(1) Pembubaran Perkumpulan/Jam’iyah Nahdlatul Ulama sebagai suatu organisasi hanya dapat dilakukan apabila mendapat persetujuan dari seluruh anggota dan pengurus di semua tingkatan.
(2) Apabila Nahdlatul Ulama dibubarkan, maka segala kekayaannya diserahkan kepada organisasi atau badan amal yang sepaham dengan persetujuan dari seluruh anggota dan pengurus di semua tingkatan.
Catatan
✔️NU adalah organisasi yang memperjuangkan berlakunya ajaran Islam Ahlussunnah Wal Jama’ah dan mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), sehingga keberadaan NU sangat menentukan keberlangsungan Islam Aswaja dan NKRI, karenanya insya Allah NU tidak akan membubarkan diri atau dipaksa untuk bubar.
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/ldnupckediri
http://Www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
Anggaran Dasar NU
BAB XIII
PEMBUBARAN ORGANISASI
Pasal 32
(1) Pembubaran Perkumpulan/Jam’iyah Nahdlatul Ulama sebagai suatu organisasi hanya dapat dilakukan apabila mendapat persetujuan dari seluruh anggota dan pengurus di semua tingkatan.
(2) Apabila Nahdlatul Ulama dibubarkan, maka segala kekayaannya diserahkan kepada organisasi atau badan amal yang sepaham dengan persetujuan dari seluruh anggota dan pengurus di semua tingkatan.
Catatan
✔️NU adalah organisasi yang memperjuangkan berlakunya ajaran Islam Ahlussunnah Wal Jama’ah dan mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), sehingga keberadaan NU sangat menentukan keberlangsungan Islam Aswaja dan NKRI, karenanya insya Allah NU tidak akan membubarkan diri atau dipaksa untuk bubar.
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/ldnupckediri
http://Www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
Ke NU an (26)
Anggaran Dasar NU
BAB XIV
PENUTUP
Pasal 33
Naskah “Khittah Nahdlatul Ulama” merupakan bagian tak terpisahkan dari Anggaran Dasar ini.
Catatan
✅Khitthah NU adalah landasan berfikir, bersikap dan bertindak warga NU yang harus dicerminkan dalam tingkah laku perorangan maupun organisasi serta dalam setiap proses pengambilan keputusan
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/ldnupckediri
http://Www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
Anggaran Dasar NU
BAB XIV
PENUTUP
Pasal 33
Naskah “Khittah Nahdlatul Ulama” merupakan bagian tak terpisahkan dari Anggaran Dasar ini.
Catatan
✅Khitthah NU adalah landasan berfikir, bersikap dan bertindak warga NU yang harus dicerminkan dalam tingkah laku perorangan maupun organisasi serta dalam setiap proses pengambilan keputusan
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/ldnupckediri
http://Www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
YouTube
LD-PCNU KAB KEDIRI Official
Islamic education
LD-PCNU Kab KEDIRI
Photo
TAFSIR AYAT AQIDAH bag3-4
Ayat Kursi
ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ)
[Surat Al-Baqarah 255]
Penjelasan
⛔ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ
✔️Tidak ada seorangpun makhluk yang mengetahui semua perkara yang Allah ketahui.
☝️Ilmu makhluk terbatas pada sesuatu yang telah terjadi atau sedang terjadi, itupun hanya sebagian kecil saja. Makhluk tidak mengetahui sesuatu yang akan terjadi.
✔️Tidak ada yang mengetahui semua yang ghoib kecuali hanya Allah. Tidak boleh diyakini bahwa nabi mengetahui semua yang diketahui oleh Allah. Karena itu berarti menyerupakan Allah dengan makhluk.
✔️Sebagian kecil perkara yang ghoib, makhluk mengetahuinya karena Allah memberitahu mereka melalui para Nabi-Nya. Seperti adanya kiamat, adanya surga, neraka, al Arsy, Sidratul Muntaha dan semacamnya
⛔وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ
✔️Para ulama berbeda pendapat tentang makna al Kursiy dalam ayat ini, sebagian memaknainya dengan al Kursiy yang merupakan makhluk Allah yang berada di atas langit ke tujuh yang ukurannya sangat besar.
☝️Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:
ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرس كفضل الفلاة على الحلقة.
'Tidaklah langit yang tujuh dibandingkan al Kursiy melainkan seperti cincin yang dilemparkan di padang pasir dan perbandingan Arsy dengan al Kursiy seperti padang pasir dengan cincin'. HR Ibnu Hibban
✔️Sebagian ulama mentakwil 'al Kursiy' dengan ilmu Allah. Bahwa ilmu Allah meliputi tujuh langit dan bumi.
⛔Waspadalah terhadap keyakinan Wahhabi yang sesat yang mengatakan bahwa al Kursiy adalah tempat telapak kaki Allah.
☝️Dengan keyakinan ini mereka telah menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya.
✔️Tidak berat atau sulit bagi Allah untuk menjaga langit dan bumi.
⛔ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ
✔️Allah itu al 'Aliy artinya Dzat yang maha tinggi kedudukan dan derajatnya.
☝️ Nama Allah ini tidak berarti bahwa Allah bertempat di tempat yang tinggi, atau memiliki badan yang tinggi, karena Allah ta'ala ada sebelum terciptanya tempat tanpa tempat, dan Allah bukan jisim/badan yang memiliki ukuran sebagaimana makhluk.
✔️Allah itu al Adzim artinya Dzat yang agung atau besar kekuasaannya. Karena segala sesuatu selainnya; semua dalam kekuasaan-Nya.
☝️Tidak boleh diyakini bahwa Allah itu Agung atau besar ukuran badannya, karena sesuatu yang berukuran membutuhkan pada yang menjadikannya pada ukuran tersebut, dan sesuatu yang membutuhkan pada selainnya itu lemah, dan sesuatu yang lemah adalah makhluk, bukan Tuhan.
والله أعلم بالصواب
#Asnuter Jatim
t.me/ldnupckediri
http://www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
Ayat Kursi
ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ)
[Surat Al-Baqarah 255]
Penjelasan
⛔ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ
✔️Tidak ada seorangpun makhluk yang mengetahui semua perkara yang Allah ketahui.
☝️Ilmu makhluk terbatas pada sesuatu yang telah terjadi atau sedang terjadi, itupun hanya sebagian kecil saja. Makhluk tidak mengetahui sesuatu yang akan terjadi.
✔️Tidak ada yang mengetahui semua yang ghoib kecuali hanya Allah. Tidak boleh diyakini bahwa nabi mengetahui semua yang diketahui oleh Allah. Karena itu berarti menyerupakan Allah dengan makhluk.
✔️Sebagian kecil perkara yang ghoib, makhluk mengetahuinya karena Allah memberitahu mereka melalui para Nabi-Nya. Seperti adanya kiamat, adanya surga, neraka, al Arsy, Sidratul Muntaha dan semacamnya
⛔وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ
✔️Para ulama berbeda pendapat tentang makna al Kursiy dalam ayat ini, sebagian memaknainya dengan al Kursiy yang merupakan makhluk Allah yang berada di atas langit ke tujuh yang ukurannya sangat besar.
☝️Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:
ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرس كفضل الفلاة على الحلقة.
'Tidaklah langit yang tujuh dibandingkan al Kursiy melainkan seperti cincin yang dilemparkan di padang pasir dan perbandingan Arsy dengan al Kursiy seperti padang pasir dengan cincin'. HR Ibnu Hibban
✔️Sebagian ulama mentakwil 'al Kursiy' dengan ilmu Allah. Bahwa ilmu Allah meliputi tujuh langit dan bumi.
⛔Waspadalah terhadap keyakinan Wahhabi yang sesat yang mengatakan bahwa al Kursiy adalah tempat telapak kaki Allah.
☝️Dengan keyakinan ini mereka telah menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya.
✔️Tidak berat atau sulit bagi Allah untuk menjaga langit dan bumi.
⛔ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ
✔️Allah itu al 'Aliy artinya Dzat yang maha tinggi kedudukan dan derajatnya.
☝️ Nama Allah ini tidak berarti bahwa Allah bertempat di tempat yang tinggi, atau memiliki badan yang tinggi, karena Allah ta'ala ada sebelum terciptanya tempat tanpa tempat, dan Allah bukan jisim/badan yang memiliki ukuran sebagaimana makhluk.
✔️Allah itu al Adzim artinya Dzat yang agung atau besar kekuasaannya. Karena segala sesuatu selainnya; semua dalam kekuasaan-Nya.
☝️Tidak boleh diyakini bahwa Allah itu Agung atau besar ukuran badannya, karena sesuatu yang berukuran membutuhkan pada yang menjadikannya pada ukuran tersebut, dan sesuatu yang membutuhkan pada selainnya itu lemah, dan sesuatu yang lemah adalah makhluk, bukan Tuhan.
والله أعلم بالصواب
#Asnuter Jatim
t.me/ldnupckediri
http://www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
YouTube
LD-PCNU KAB KEDIRI Official
Islamic education
TAFSIR AYAT AQIDAH bag04
لَوۡ كَانَ فِیهِمَاۤ ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ عَمَّا یَصِفُونَ
[Surat Al-Anbiya' 22]
Penjelasan
✅Ayat ini adalah dalil sifat Wahdaniyahnya Allah ta'ala. Ayat ini sering disebut dengan dalil at tamaanu' (dalil yang membantah adanya sekutu bagi Allah ta'ala).
⛔ لَوۡ كَانَ فِیهِمَاۤ ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَاۚ
🙏Apabila ada tuhan selain Allah maka langit dan bumi pasti tidak akan ada.
➡️Karena jika tuhan itu dua, pasti keduanya memiliki kehendak, karena jika tidak memiliki kehendak maka dia terpaksa dan jika terpaksa maka dia lemah dan yang lemah itu bukan Tuhan.
☝️Kehendak keduanya adakakalanya sama dan adakalanya berbeda.
☝️Jika kehendak keduanya sama; misalnya keduanya sama-sama berkehendak untuk mengadakan sesuatu maka:
1. Adakalanya keduanya mengadakannya secara bersama-sama, sehingga konsekuensinya ada dua pencipta pada satu ciptaan dan itu batil.
2. Adakalanya tuhan yang pertama mengadakan sesuatu itu kemudian baru yang kedua yang mengadakannya, konsekwensinya terjadi tahshilul hasil (mengadakan sesuatu yang sudah ada), dan ini juga batil.
☝️Jika keduanya berbeda kehendak, maka adakalanya terlaksana kehendak salah satunya atau tidak
1. Jika yang terlaksana adalah kehendak salah satu dari keduanya maka berarti tuhan yang kedua lemah, jika terbukti yang kedua lemah maka yang lain juga bisa lemah, karena dia serupa dengan yang pertama.
2. Jika kehendak keduanya tidak terlaksana maka keduanya lemah.
⛔فَسُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ عَمَّا یَصِفُونَ
✔️Allah maha suci dari sifat-sifat yang disifatkan oleh orang-orang kafir kepada-Nya.
☝️Orang-orang kafir mensifati Allah dengan sifat-sifat makhluk, mereka meyakini bahwa Allah itu berbilang, mereka mesekutukan Allah dengan makhluk-Nya.
✔️Allah adalah Tuhan Arsy artinya Allah adalah Tuhan alam semesta seluruhnya.
☝️Karena Arsy adalah makhluk Allah yang paling besar ukurannya, sehingga ketika dikatakan Allah adalah Tuhan Arsy (makhluk yang terbesar) maka lebih-lebih lagi Allah adalah tuhan makhluk yang lebih kecil dari Arsy seperti langit, bumi, manusia dan seterusnya.
والله أعلم بالصواب
#Asnuter Jatim
http://t.me/ldnupckediri
http://www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
لَوۡ كَانَ فِیهِمَاۤ ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ عَمَّا یَصِفُونَ
[Surat Al-Anbiya' 22]
Penjelasan
✅Ayat ini adalah dalil sifat Wahdaniyahnya Allah ta'ala. Ayat ini sering disebut dengan dalil at tamaanu' (dalil yang membantah adanya sekutu bagi Allah ta'ala).
⛔ لَوۡ كَانَ فِیهِمَاۤ ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَاۚ
🙏Apabila ada tuhan selain Allah maka langit dan bumi pasti tidak akan ada.
➡️Karena jika tuhan itu dua, pasti keduanya memiliki kehendak, karena jika tidak memiliki kehendak maka dia terpaksa dan jika terpaksa maka dia lemah dan yang lemah itu bukan Tuhan.
☝️Kehendak keduanya adakakalanya sama dan adakalanya berbeda.
☝️Jika kehendak keduanya sama; misalnya keduanya sama-sama berkehendak untuk mengadakan sesuatu maka:
1. Adakalanya keduanya mengadakannya secara bersama-sama, sehingga konsekuensinya ada dua pencipta pada satu ciptaan dan itu batil.
2. Adakalanya tuhan yang pertama mengadakan sesuatu itu kemudian baru yang kedua yang mengadakannya, konsekwensinya terjadi tahshilul hasil (mengadakan sesuatu yang sudah ada), dan ini juga batil.
☝️Jika keduanya berbeda kehendak, maka adakalanya terlaksana kehendak salah satunya atau tidak
1. Jika yang terlaksana adalah kehendak salah satu dari keduanya maka berarti tuhan yang kedua lemah, jika terbukti yang kedua lemah maka yang lain juga bisa lemah, karena dia serupa dengan yang pertama.
2. Jika kehendak keduanya tidak terlaksana maka keduanya lemah.
⛔فَسُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ عَمَّا یَصِفُونَ
✔️Allah maha suci dari sifat-sifat yang disifatkan oleh orang-orang kafir kepada-Nya.
☝️Orang-orang kafir mensifati Allah dengan sifat-sifat makhluk, mereka meyakini bahwa Allah itu berbilang, mereka mesekutukan Allah dengan makhluk-Nya.
✔️Allah adalah Tuhan Arsy artinya Allah adalah Tuhan alam semesta seluruhnya.
☝️Karena Arsy adalah makhluk Allah yang paling besar ukurannya, sehingga ketika dikatakan Allah adalah Tuhan Arsy (makhluk yang terbesar) maka lebih-lebih lagi Allah adalah tuhan makhluk yang lebih kecil dari Arsy seperti langit, bumi, manusia dan seterusnya.
والله أعلم بالصواب
#Asnuter Jatim
http://t.me/ldnupckediri
http://www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
YouTube
LD-PCNU KAB KEDIRI Official
Islamic education
Keutamaan Malam Pertama Bulan Rajab
قَالَ الإمام الشَّافِعِيُّ فِي كتابهِ الأُمّ: وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ: فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ فِي رَجَب، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ.
Al Imam as Syafi’iy dalam kitab al Umm berkata: 'dan telah sampai kepadaku bahwasanya dikatakan:" Sesungguhnya do'a itu dikabulkan pada 5 malam; malam Jum'at, malam idul Adlha, malam idul Fitri, awal malam bulan Rajab dan malam Nishfu Sya’ban".
#LDNU KAB KEDIRI t.me/ldnupckediri
قَالَ الإمام الشَّافِعِيُّ فِي كتابهِ الأُمّ: وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ: فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ فِي رَجَب، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ.
Al Imam as Syafi’iy dalam kitab al Umm berkata: 'dan telah sampai kepadaku bahwasanya dikatakan:" Sesungguhnya do'a itu dikabulkan pada 5 malam; malam Jum'at, malam idul Adlha, malam idul Fitri, awal malam bulan Rajab dan malam Nishfu Sya’ban".
#LDNU KAB KEDIRI t.me/ldnupckediri
TAFSIR AYAT AQIDAH bag05
وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ
[Surat Al-Baqarah 284]
Penjelasan
⛔Allah Maha Kuasa Terhadap Segala Sesuatu
☝️Artinya, Allah memiliki sifat qudrah (kuasa) yang sempurna, dengannya Allah mengadakan sesuatu dari tidak ada menjadi ada dan meniadakan sesuatu dari ada menjadi tidak ada.
☝️'Segala sesuatu' dalam ayat ini terbatas pada sesuatu yang mumkin aqli/jaiz aqli , tidak termasuk yang wajib aqli dan mustahil aqli.
➡️Mumkin aqli adalah sesuatu yang dapat diterima oleh akal adanya dan tiadanya, yaitu seluruh makhluk.
➡️Wajib aqli adalah sesuatu yang tidak diterima akal tiadanya, yaitu Allah dan sifat-sifat-Nya
➡️Mustahil aqli adalah sesuatu yang tidak diterima akal adanya, yaitu seperti adanya sekutu bagi Allah, adanya anak bagi Allah dan semacamnya.
⛔Kenapa sifat qudroh Allah hanya berkaitan dengan sesuatu yang Mumkin aqli?
☝️Karena tugas sifat qudroh adalah mengadakan dan meniadakan, sementara yang menerima ada dan tiada hanyalah sesuatu yang munmkin aqli, sementara yang wajib aqli tidak menerima tiada dan yang mustahil aqli tidak menerima ada.
⛔Karena itu tidak boleh dikatakan: Apakah Allah maha kuasa menciptakan sekutu bagi-Nya?
☝️Karena adanya sekutu bagi Allah itu mustahil aqli. Pertanyaan bodoh seperti ini tidak boleh dijawab dengan ya atau tidak. Tetapi dijawab dengan: qudroh Allah tidak terkait dengan sesuatu yang mustahil aqli.
والله أعلم بالصواب
#Asnuter Jatim
t.me/ldnupckediri
http://www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ
[Surat Al-Baqarah 284]
Penjelasan
⛔Allah Maha Kuasa Terhadap Segala Sesuatu
☝️Artinya, Allah memiliki sifat qudrah (kuasa) yang sempurna, dengannya Allah mengadakan sesuatu dari tidak ada menjadi ada dan meniadakan sesuatu dari ada menjadi tidak ada.
☝️'Segala sesuatu' dalam ayat ini terbatas pada sesuatu yang mumkin aqli/jaiz aqli , tidak termasuk yang wajib aqli dan mustahil aqli.
➡️Mumkin aqli adalah sesuatu yang dapat diterima oleh akal adanya dan tiadanya, yaitu seluruh makhluk.
➡️Wajib aqli adalah sesuatu yang tidak diterima akal tiadanya, yaitu Allah dan sifat-sifat-Nya
➡️Mustahil aqli adalah sesuatu yang tidak diterima akal adanya, yaitu seperti adanya sekutu bagi Allah, adanya anak bagi Allah dan semacamnya.
⛔Kenapa sifat qudroh Allah hanya berkaitan dengan sesuatu yang Mumkin aqli?
☝️Karena tugas sifat qudroh adalah mengadakan dan meniadakan, sementara yang menerima ada dan tiada hanyalah sesuatu yang munmkin aqli, sementara yang wajib aqli tidak menerima tiada dan yang mustahil aqli tidak menerima ada.
⛔Karena itu tidak boleh dikatakan: Apakah Allah maha kuasa menciptakan sekutu bagi-Nya?
☝️Karena adanya sekutu bagi Allah itu mustahil aqli. Pertanyaan bodoh seperti ini tidak boleh dijawab dengan ya atau tidak. Tetapi dijawab dengan: qudroh Allah tidak terkait dengan sesuatu yang mustahil aqli.
والله أعلم بالصواب
#Asnuter Jatim
t.me/ldnupckediri
http://www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
YouTube
LD-PCNU KAB KEDIRI Official
Islamic education
Dalil Kesunnahan Puasa Rajab
➡️Kesunnahan puasa Rajab dijelaskan dalam hadits yang mensunnahkan puasa di bulan-bulan haram secara umum.
☝️Bulan haram adalah Dzul Qo'dah, Dzul Hijjah, Muharram dan Rajab.
⛔Rasulullah ﷺ bersabda:
صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ
"Berpuasalah pada sebagian dari bulan haram dan tinggalkan, berpuasalah pada sebagian dari bulan haram dan tinggalkan". HR Abu Dawud
⛔Dalam hadits lain, Rasulullah ﷺ bersabda:
صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بَعْدَهُ وَصُمْ أَشْهُرَ الْحُرُمِ
"Puasalah pada bulan sabar (Ramadhan), dan tiga hari setelahnya, dan puasalah pada bulan-bulan haram. "HR Ibnu Majah
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/ldnupckediri
➡️Kesunnahan puasa Rajab dijelaskan dalam hadits yang mensunnahkan puasa di bulan-bulan haram secara umum.
☝️Bulan haram adalah Dzul Qo'dah, Dzul Hijjah, Muharram dan Rajab.
⛔Rasulullah ﷺ bersabda:
صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ
"Berpuasalah pada sebagian dari bulan haram dan tinggalkan, berpuasalah pada sebagian dari bulan haram dan tinggalkan". HR Abu Dawud
⛔Dalam hadits lain, Rasulullah ﷺ bersabda:
صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بَعْدَهُ وَصُمْ أَشْهُرَ الْحُرُمِ
"Puasalah pada bulan sabar (Ramadhan), dan tiga hari setelahnya, dan puasalah pada bulan-bulan haram. "HR Ibnu Majah
#LDNU KAB KEDIRI
t.me/ldnupckediri
LD-PCNU Kab KEDIRI
Photo
TAFSIR AYAT AQIDAH bag6-1
بَدِیعُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَنَّىٰ یَكُونُ لَهُۥ وَلَدࣱ وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ صَـٰحِبَةࣱۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَیۡءࣲۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ
[Surat Al-An'am 101]
Penjelasan
✅Ayat ini menjelaskan tentang beberapa sifat Allah ta'ala.
⛔بَدِیعُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ
✔️Ayat ini menjelaskan bahwa di antara nama Allah adalah al Badii', Dzat yang menciptakan makhluk tanpa ada contoh sebelumnya.
✔️Allah menciptakan langit sebanyak tujuh buah, demikian juga bumi diciptakan tujuh buah.
☝️Ini sesuai dengan firman Allah ta'ala:
ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ سَبۡعَ سَمَـٰوَ ٰتࣲ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّۖ
[Surat Ath-Thalaq 12]
✔️Bumi dengan segala isinya, langit dengan segala isinya, serta semua yang berada di antara langit dan bumi diciptakan selama 6 hari, dimulai dari hari Ahad sampai dengan hari Jum'at.
☝️Manusia adalah jenis makhluk yang terakhir diciptakan, yaitu pada hari Jum'at setelah Ashar.
☝️Ini sesuai dengan firman Allah ta'ala:
وَهُوَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ
[Surat Hud 7]
👆Hikmah diciptakannya alam semesta dalam 6 hari adalah untuk mengajarkan taanni (perlahan-lahan/tidak tergesa-gesa) dalam segala sesuatu.
☝️Karena jika Allah berkehendak maka mudah bagi Allah untuk menciptakannya dalam sekejap.
⛔ أَنَّىٰ یَكُونُ لَهُۥ وَلَدࣱ وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ صَـٰحِبَةࣱۖ
✔️ Ayat ini menjelaskan bahwa mustahil bagi Allah memiliki anak dan istri.
☝️Ayat ini membantah keyakinan orang Nashrani yang meyakini Allah mempunyai istri dan anak.
✔️Kenapa mustahil Allah memiliki anak dan istri?
⭕Karena jika Allah memiliki anak dan istri niscaya akan serupa dengan makhluk. Padahal tidak mungkin secara akal, sang Pencipta serupa dengan ciptaan-Nya.
☝️Al Imam Abu Hanifah berkata:
انى يشبه الخالق مخلوقه
"Tidak mungkin Pencipta menyerupai ciptaannya"
⭕Karena jika Allah memiliki anak niscaya Dia adalah induk dari sesuatu, terpisah dari-Nya sesuatu yang lain. Padahal menempel dan terpisah adalah sifat makhluk, sedangkan Allah adalah al Khaliq, tidak boleh disifati dengan sifat makhluk.
☝️Karena yang disifati dengan sifat makhluk disebut makhluk bukan al Khaliq.
Bersambung
والله أعلم بالصواب
#Asnuter
t.me/ldnupckediri
http://www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
بَدِیعُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَنَّىٰ یَكُونُ لَهُۥ وَلَدࣱ وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ صَـٰحِبَةࣱۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَیۡءࣲۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ
[Surat Al-An'am 101]
Penjelasan
✅Ayat ini menjelaskan tentang beberapa sifat Allah ta'ala.
⛔بَدِیعُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ
✔️Ayat ini menjelaskan bahwa di antara nama Allah adalah al Badii', Dzat yang menciptakan makhluk tanpa ada contoh sebelumnya.
✔️Allah menciptakan langit sebanyak tujuh buah, demikian juga bumi diciptakan tujuh buah.
☝️Ini sesuai dengan firman Allah ta'ala:
ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ سَبۡعَ سَمَـٰوَ ٰتࣲ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّۖ
[Surat Ath-Thalaq 12]
✔️Bumi dengan segala isinya, langit dengan segala isinya, serta semua yang berada di antara langit dan bumi diciptakan selama 6 hari, dimulai dari hari Ahad sampai dengan hari Jum'at.
☝️Manusia adalah jenis makhluk yang terakhir diciptakan, yaitu pada hari Jum'at setelah Ashar.
☝️Ini sesuai dengan firman Allah ta'ala:
وَهُوَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ
[Surat Hud 7]
👆Hikmah diciptakannya alam semesta dalam 6 hari adalah untuk mengajarkan taanni (perlahan-lahan/tidak tergesa-gesa) dalam segala sesuatu.
☝️Karena jika Allah berkehendak maka mudah bagi Allah untuk menciptakannya dalam sekejap.
⛔ أَنَّىٰ یَكُونُ لَهُۥ وَلَدࣱ وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ صَـٰحِبَةࣱۖ
✔️ Ayat ini menjelaskan bahwa mustahil bagi Allah memiliki anak dan istri.
☝️Ayat ini membantah keyakinan orang Nashrani yang meyakini Allah mempunyai istri dan anak.
✔️Kenapa mustahil Allah memiliki anak dan istri?
⭕Karena jika Allah memiliki anak dan istri niscaya akan serupa dengan makhluk. Padahal tidak mungkin secara akal, sang Pencipta serupa dengan ciptaan-Nya.
☝️Al Imam Abu Hanifah berkata:
انى يشبه الخالق مخلوقه
"Tidak mungkin Pencipta menyerupai ciptaannya"
⭕Karena jika Allah memiliki anak niscaya Dia adalah induk dari sesuatu, terpisah dari-Nya sesuatu yang lain. Padahal menempel dan terpisah adalah sifat makhluk, sedangkan Allah adalah al Khaliq, tidak boleh disifati dengan sifat makhluk.
☝️Karena yang disifati dengan sifat makhluk disebut makhluk bukan al Khaliq.
Bersambung
والله أعلم بالصواب
#Asnuter
t.me/ldnupckediri
http://www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
YouTube
LD-PCNU KAB KEDIRI Official
Islamic education
LD-PCNU Kab KEDIRI
Photo
TAFSIR AYAT AQIDAH bag6-2
بَدِیعُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَنَّىٰ یَكُونُ لَهُۥ وَلَدࣱ وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ صَـٰحِبَةࣱۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَیۡءࣲۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ
[Surat Al-An'am 101]
Penjelasan
✅Ayat ini menjelaskan tentang beberapa sifat Allah ta'ala.
⛔وَخَلَقَ كُلَّ شَیۡءࣲۖ
✔️Allah adalah pencipta segala sesuatu (al Khaliq), dengan makna mengadakan sesuatu dari tidak ada menjadi ada.
✔️Semua yang ada di alam semesta ini adalah ciptaan Allah, tidak ada pencipta selain hanya Allah saja.
👆Ayat ini semakna dengan ayat-ayat yang lain, di antaranya:
❤️Allah ta'ala berfirman:
وَخَلَقَ كُلَّ شَیۡءࣲ فَقَدَّرَهُۥ تَقۡدِیرࣰا
[Surat Al-Furqan 2]
❤️Allah ta'ala berfirman:
قُلِ ٱللَّهُ خَـٰلِقُ كُلِّ شَیۡءࣲ وَهُوَ ٱلۡوَ ٰحِدُ ٱلۡقَهَّـٰرُ
[Surat Ar-Ra'd 16]
❤️Allah ta'ala berfirman:
هَلۡ مِنۡ خَـٰلِقٍ غَیۡرُ ٱللَّهِ یَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ
[Surat Fathir 3]
✔️Allah adalah pencipta makhluk dan perbuatanya
❤️Allah ta'ala berfirman:
وَٱللَّهُ خَلَقَكُمۡ وَمَا تَعۡمَلُونَ
[Surat Ash-Shaffat 96]
✔️Allah pencipta perbuatan yang baik dan pencipta perbuatan yang buruk.
❤️Allah ta'ala berfirman:
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
[Surat Al-Falaq 2]
✔️Allah pencipta perbuatan ikhtiyariyah (perbuatan yang terjadi dengan kehendak manusia) dan perbuatan idlthiroriyyah (perbuatan yang terjadi tanpa kehendak manusia).
❤️Allah ta'ala berfirman:
قُلۡ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُكِی وَمَحۡیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ
[Surat Al-An'am 162]
👆Shalat dan nusuk (menyembelih kurban) adalah contoh perbuatan ikhtiyariyyah dan hidup dan mati adalah contoh perbuatan idlthiroriyah. Ditegaskan dalam ayat ini bahwa semuanya milik dan ciptaan Allah ta'ala.
Perhatian
Waspadalah terhadap kelompok Hizbut Tahrir yang meyakini Aqidah qodariyah, mereka mengatakan perbuatan ikhtiyariyyah bukan ciptaan Allah, tetapi ciptaan manusia itu sendiri.
⛔وَهُوَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ
✔️Allah ta'ala maha mengetahui terhadap segala sesuatu.
✔️Kata شَیۡءٍ dalam ayat ini berbeda dengan kata شَیۡءٍ dalam ayat yang menjelaskan sifat qudroh.
👆Karena dalam ayat ini kata ini mencakup keseluruhan (wajib aqli, mustahil aqli dan jaiz aqli), berbeda dalam ayat tentang qudroh yang hanya mencakup sesuatu yang jaiz aqli.
✔️Ilmu Allah itu azali (tidak berpermulaan) dan abadi (tidak berakhiran).
👆Ayat yang dzahirnya seolah-olah menunjukkan ilmu Allah baharu maka harus dipahami dengan benar, misalnya ayat:
ٱلۡـَٔـٰنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمۡ وَعَلِمَ أَنَّ فِیكُمۡ ضَعۡفࣰاۚ فَإِن یَكُن مِّنكُم مِّا۟ئَةࣱ صَابِرَةࣱ یَغۡلِبُوا۟ مِا۟ئَتَیۡنِۚ وَإِن یَكُن مِّنكُمۡ أَلۡفࣱ یَغۡلِبُوۤا۟ أَلۡفَیۡنِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ
[Surat Al-Anfal 66]
👆Firman Allah وَعَلِمَ أَنَّ فِیكُمۡ ضَعۡفࣰاۚ tidak berarti bahwa Allah baru mengetahui kelemahan umat Islam sekarang, tetapi makna ayat tersebut: Sekarang Allah meringankan beban umat Islam (dalam peperangan dari 1 lawan 10 menjadi 1 lawan 2) dan Allah mengetahui pada azal bahwa ada kelemahan pada diri mereka.
✔️Penjelasan tentang keluasan ilmu Allah telah dijelaskan pada penafsiran Ayat Aqidah sebelumnya.
والله أعلم بالصواب
#Asnuter Jatim
t.me/ldnupckediri
http://www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
بَدِیعُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَنَّىٰ یَكُونُ لَهُۥ وَلَدࣱ وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ صَـٰحِبَةࣱۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَیۡءࣲۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ
[Surat Al-An'am 101]
Penjelasan
✅Ayat ini menjelaskan tentang beberapa sifat Allah ta'ala.
⛔وَخَلَقَ كُلَّ شَیۡءࣲۖ
✔️Allah adalah pencipta segala sesuatu (al Khaliq), dengan makna mengadakan sesuatu dari tidak ada menjadi ada.
✔️Semua yang ada di alam semesta ini adalah ciptaan Allah, tidak ada pencipta selain hanya Allah saja.
👆Ayat ini semakna dengan ayat-ayat yang lain, di antaranya:
❤️Allah ta'ala berfirman:
وَخَلَقَ كُلَّ شَیۡءࣲ فَقَدَّرَهُۥ تَقۡدِیرࣰا
[Surat Al-Furqan 2]
❤️Allah ta'ala berfirman:
قُلِ ٱللَّهُ خَـٰلِقُ كُلِّ شَیۡءࣲ وَهُوَ ٱلۡوَ ٰحِدُ ٱلۡقَهَّـٰرُ
[Surat Ar-Ra'd 16]
❤️Allah ta'ala berfirman:
هَلۡ مِنۡ خَـٰلِقٍ غَیۡرُ ٱللَّهِ یَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ
[Surat Fathir 3]
✔️Allah adalah pencipta makhluk dan perbuatanya
❤️Allah ta'ala berfirman:
وَٱللَّهُ خَلَقَكُمۡ وَمَا تَعۡمَلُونَ
[Surat Ash-Shaffat 96]
✔️Allah pencipta perbuatan yang baik dan pencipta perbuatan yang buruk.
❤️Allah ta'ala berfirman:
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
[Surat Al-Falaq 2]
✔️Allah pencipta perbuatan ikhtiyariyah (perbuatan yang terjadi dengan kehendak manusia) dan perbuatan idlthiroriyyah (perbuatan yang terjadi tanpa kehendak manusia).
❤️Allah ta'ala berfirman:
قُلۡ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُكِی وَمَحۡیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ
[Surat Al-An'am 162]
👆Shalat dan nusuk (menyembelih kurban) adalah contoh perbuatan ikhtiyariyyah dan hidup dan mati adalah contoh perbuatan idlthiroriyah. Ditegaskan dalam ayat ini bahwa semuanya milik dan ciptaan Allah ta'ala.
Perhatian
Waspadalah terhadap kelompok Hizbut Tahrir yang meyakini Aqidah qodariyah, mereka mengatakan perbuatan ikhtiyariyyah bukan ciptaan Allah, tetapi ciptaan manusia itu sendiri.
⛔وَهُوَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ
✔️Allah ta'ala maha mengetahui terhadap segala sesuatu.
✔️Kata شَیۡءٍ dalam ayat ini berbeda dengan kata شَیۡءٍ dalam ayat yang menjelaskan sifat qudroh.
👆Karena dalam ayat ini kata ini mencakup keseluruhan (wajib aqli, mustahil aqli dan jaiz aqli), berbeda dalam ayat tentang qudroh yang hanya mencakup sesuatu yang jaiz aqli.
✔️Ilmu Allah itu azali (tidak berpermulaan) dan abadi (tidak berakhiran).
👆Ayat yang dzahirnya seolah-olah menunjukkan ilmu Allah baharu maka harus dipahami dengan benar, misalnya ayat:
ٱلۡـَٔـٰنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمۡ وَعَلِمَ أَنَّ فِیكُمۡ ضَعۡفࣰاۚ فَإِن یَكُن مِّنكُم مِّا۟ئَةࣱ صَابِرَةࣱ یَغۡلِبُوا۟ مِا۟ئَتَیۡنِۚ وَإِن یَكُن مِّنكُمۡ أَلۡفࣱ یَغۡلِبُوۤا۟ أَلۡفَیۡنِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ
[Surat Al-Anfal 66]
👆Firman Allah وَعَلِمَ أَنَّ فِیكُمۡ ضَعۡفࣰاۚ tidak berarti bahwa Allah baru mengetahui kelemahan umat Islam sekarang, tetapi makna ayat tersebut: Sekarang Allah meringankan beban umat Islam (dalam peperangan dari 1 lawan 10 menjadi 1 lawan 2) dan Allah mengetahui pada azal bahwa ada kelemahan pada diri mereka.
✔️Penjelasan tentang keluasan ilmu Allah telah dijelaskan pada penafsiran Ayat Aqidah sebelumnya.
والله أعلم بالصواب
#Asnuter Jatim
t.me/ldnupckediri
http://www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
YouTube
LD-PCNU KAB KEDIRI Official
Islamic education
IMAM SYAFII
Didalam agama Islam, dalam bidang Fiqih, dikenal istilah "Madzhab" yaitu jalan fikiran atau pendapat yang ditempuh oleh seorang Mujtahid (orang yang ahli dalam berijtihad) didalam menetapkan suatu hukum Islam dari sumbernya yakni Al Qur'an dan Hadis Nabi saw. Dikalangan umat Islam, sejak abad kedua Hijriyah, terdapat belasan Madzhab yang masing² memiliki banyak pengikut, seperti madzhab Al Auza'i (w. 157 H.), madzhab Sufyan At Tsauri (w. 161 H.) madzhab Al Laits ibnu Sa'ad (w. 175 H.) dan lain-lain. Diantara madzab2 itu yang paling terkenal dan masih eksis sampai sekarang adalah empat madzhab yang menjadi panutan NU yakni madzhab Hanafi/imam Abu Hanifah (80-150 H.), madzhab Maliki/imam Malik (93-179 H.), madzhab Syafi'i/imam Syafi'i (150-204 H.) dan madzhab Hambali/Ahmad bin Hambal (164-241 dan madzhab Hambali. Meski NU menyatakan mengikuti salah satu dari empat madzhab tersebut, tetapi dalam praktiknya, hampir semua tokoh dan warga NU mengikuti madzhab Syafi'i.
Imam Syafii nama lengkapnya ialah: Muhammad bin Idris bin Abbas bin Syafi' bin Saib. Nama panggilan "As Syafi'i" dinisbahkan kepada Syafi' bin Saib salah seorang kakeknya itu.
Imam Syafi'i dilahirkan pada 150 H/767 M, yaitu tahun wafatnya imam Hanafi. Masa kelahiran imam Syafi'i ini bertepatan dengan masa pergolakan antara dinasti Bani Umayyah dan dinasti Abbasiyah. Ketika itu, Dinasti Abbasiyah baru saja berhasil menegakkan kekhalifahannya yang pertama yang ketika itu dipegang oleh Abu Abbas As Saffah pada 132-136 H. /750-754 M. kemudian diganti oleh khalifah yang kedua: Al Manshur. Ketika itu, Khalifah² Dinasti ini sedang gigih membasmi musuh² nya. Hanya seorang tokoh saja yang terlepas dari pembasmian total itu yakni Abdurrahman Ad Dakhil yang menyingkir ke Andalusia (Spanyol) dan kemudian mendirikan kerajaan Islam ( Dinasti Umayyah) disana.
Pada saat pemerintahan Al Manshur itulah imam Syafi'i dilahirkan dan hidup dizaman Khalifah Al Manshur, Al Mahdi, Harun Al Rasyid dan Al Makmun. Zaman Al Makmun terkenal dengan zaman keemasan Islam, terutama dibidang ilmu pengetahuan. Al Makmun yang dikenal sebagai khalifah pengamut Mu'tazilah yang fanatik, sangat giat membasmi faham² lainnya terutama Ahlis Sunnah wal Jamaah dan Syi'ah.
Imam Syafi'i dilahirkan ditengah keluarga miskin di Ghaza Palestina. Ayahnya wafat ketika belia masih kecil. Ibunya kemudian memawanya pindah ke Makkah untuk mencari kehidupan yang lebih baik bagi putranya itu. Di Makkah, As Syafi'i mempelajari berbagai ilmu pengetahuan agama juga fiqih menurut berbagai pola madzhab, terutama madzhab Hanafi dan Maliki. Hasratnya untuk belajar mendorongnya pindah ke Madinah, yang antara lain untuk berguru langsung kepada imam Malik, dimana sebelumnya, beliau hanya berguru kepada tokoh² pendukung madzhab Maliki dan madzhab Hanafi.
Beberapa lama belajar kepada imam Malik, gurunya ini kemudian menganjurkan agar supaya As Syafi'i memperluas ilmu dan wawasannya dengan melakukan studi ke Baghdad. Diteruskan ke Persia (Iran), Turki dan Palestina, bahkan untuk ini imam Malik memberikan bekal uang.
Setelah dua tahun melakukan perjalanan, As Syafi'i kembali lagi ke Madinah. Imam Malik menilai bahwa muridnya yang didalam Fiqih mengikuti madzhab gurunya itu, kini sudah mempunyai pola pemahaman sendiri terhadap Al Quran dan Hadis yang dapat dipertanggungjawabkan, sehingga sudah pantas memberikan fatwa berdasar pola pahamannya sendiri dan tidak mengikuti pola pemahaman tokoh lain.
Sepeninggal imam Malik, As Syafi'i pindah ke Yaman. Disana, atas ajakan Gubernur Yaman, As Syafi'i diangkat menjadi pejabat pemerintah sebagai Mufti disana. Tetapi beliau juga tetap terus belajar dan mengajar. Namun rupanya beliau tidak cocok menjadi pejabat negara, terutama setelah terkena fitnah dituduh sebagai penganut Syi'ah, sehingga harus berurusan dengan Khalifah Harun Al Rasyid, meski kemudian Khalifah menyadari bahwa tuduhan itu hanya fitnah dan tetap menghormati imam Syafi'i. Akan tetapi beliau bertekad melepaskan diri dari jabatan Mufti dan kembali menetap di Baghdad.
D
Didalam agama Islam, dalam bidang Fiqih, dikenal istilah "Madzhab" yaitu jalan fikiran atau pendapat yang ditempuh oleh seorang Mujtahid (orang yang ahli dalam berijtihad) didalam menetapkan suatu hukum Islam dari sumbernya yakni Al Qur'an dan Hadis Nabi saw. Dikalangan umat Islam, sejak abad kedua Hijriyah, terdapat belasan Madzhab yang masing² memiliki banyak pengikut, seperti madzhab Al Auza'i (w. 157 H.), madzhab Sufyan At Tsauri (w. 161 H.) madzhab Al Laits ibnu Sa'ad (w. 175 H.) dan lain-lain. Diantara madzab2 itu yang paling terkenal dan masih eksis sampai sekarang adalah empat madzhab yang menjadi panutan NU yakni madzhab Hanafi/imam Abu Hanifah (80-150 H.), madzhab Maliki/imam Malik (93-179 H.), madzhab Syafi'i/imam Syafi'i (150-204 H.) dan madzhab Hambali/Ahmad bin Hambal (164-241 dan madzhab Hambali. Meski NU menyatakan mengikuti salah satu dari empat madzhab tersebut, tetapi dalam praktiknya, hampir semua tokoh dan warga NU mengikuti madzhab Syafi'i.
Imam Syafii nama lengkapnya ialah: Muhammad bin Idris bin Abbas bin Syafi' bin Saib. Nama panggilan "As Syafi'i" dinisbahkan kepada Syafi' bin Saib salah seorang kakeknya itu.
Imam Syafi'i dilahirkan pada 150 H/767 M, yaitu tahun wafatnya imam Hanafi. Masa kelahiran imam Syafi'i ini bertepatan dengan masa pergolakan antara dinasti Bani Umayyah dan dinasti Abbasiyah. Ketika itu, Dinasti Abbasiyah baru saja berhasil menegakkan kekhalifahannya yang pertama yang ketika itu dipegang oleh Abu Abbas As Saffah pada 132-136 H. /750-754 M. kemudian diganti oleh khalifah yang kedua: Al Manshur. Ketika itu, Khalifah² Dinasti ini sedang gigih membasmi musuh² nya. Hanya seorang tokoh saja yang terlepas dari pembasmian total itu yakni Abdurrahman Ad Dakhil yang menyingkir ke Andalusia (Spanyol) dan kemudian mendirikan kerajaan Islam ( Dinasti Umayyah) disana.
Pada saat pemerintahan Al Manshur itulah imam Syafi'i dilahirkan dan hidup dizaman Khalifah Al Manshur, Al Mahdi, Harun Al Rasyid dan Al Makmun. Zaman Al Makmun terkenal dengan zaman keemasan Islam, terutama dibidang ilmu pengetahuan. Al Makmun yang dikenal sebagai khalifah pengamut Mu'tazilah yang fanatik, sangat giat membasmi faham² lainnya terutama Ahlis Sunnah wal Jamaah dan Syi'ah.
Imam Syafi'i dilahirkan ditengah keluarga miskin di Ghaza Palestina. Ayahnya wafat ketika belia masih kecil. Ibunya kemudian memawanya pindah ke Makkah untuk mencari kehidupan yang lebih baik bagi putranya itu. Di Makkah, As Syafi'i mempelajari berbagai ilmu pengetahuan agama juga fiqih menurut berbagai pola madzhab, terutama madzhab Hanafi dan Maliki. Hasratnya untuk belajar mendorongnya pindah ke Madinah, yang antara lain untuk berguru langsung kepada imam Malik, dimana sebelumnya, beliau hanya berguru kepada tokoh² pendukung madzhab Maliki dan madzhab Hanafi.
Beberapa lama belajar kepada imam Malik, gurunya ini kemudian menganjurkan agar supaya As Syafi'i memperluas ilmu dan wawasannya dengan melakukan studi ke Baghdad. Diteruskan ke Persia (Iran), Turki dan Palestina, bahkan untuk ini imam Malik memberikan bekal uang.
Setelah dua tahun melakukan perjalanan, As Syafi'i kembali lagi ke Madinah. Imam Malik menilai bahwa muridnya yang didalam Fiqih mengikuti madzhab gurunya itu, kini sudah mempunyai pola pemahaman sendiri terhadap Al Quran dan Hadis yang dapat dipertanggungjawabkan, sehingga sudah pantas memberikan fatwa berdasar pola pahamannya sendiri dan tidak mengikuti pola pemahaman tokoh lain.
Sepeninggal imam Malik, As Syafi'i pindah ke Yaman. Disana, atas ajakan Gubernur Yaman, As Syafi'i diangkat menjadi pejabat pemerintah sebagai Mufti disana. Tetapi beliau juga tetap terus belajar dan mengajar. Namun rupanya beliau tidak cocok menjadi pejabat negara, terutama setelah terkena fitnah dituduh sebagai penganut Syi'ah, sehingga harus berurusan dengan Khalifah Harun Al Rasyid, meski kemudian Khalifah menyadari bahwa tuduhan itu hanya fitnah dan tetap menghormati imam Syafi'i. Akan tetapi beliau bertekad melepaskan diri dari jabatan Mufti dan kembali menetap di Baghdad.
D
i Baghdad, imam Syafi'i semakin mantap kedudukan dan kemampuannya sebagai pendiri madzhab baru yaitu madzhabnya sendiri. Pendapat² dan fatwa² hasil ijtihad beliau ketika di Baghdad itu disebut dengan "Qaul)madzhab Qadim" (pendapat lama). Setelah beberapa tahun bermukim di Bahhdad, beliau kemudian pindah lagi ke Mesir dan wafat disana pada 204 H. Pendapat² imam Syagi'i ketika di Mesir, disebut "Qaul/madzhab Jadid" (pendapat baru). Di kota ini, beliau banyak merubah madzhab Qadim. Madzhab Jadid inilah yang kini disebut Madzhab Syafi'i. Sedangkan Qayl Qadim yang telah diganti dengan Qaul Jadid, sudah tidak dipakai lagi kecuali dalam beberapa belas masalah yang oleh para ulama pengikut madzhab Syafi'i dianggap lebih luat dari segi dalil, sehingga didalam masakah itu, Qsul Qafim lah yang diunggulkan.
Diantara Qaul Qadim yang dianggap lebih unggul daripada Qaul Jadi ialah: Tidak sunnat membaca surat Al Qur'an pada raka'at setelah dua raka'at pertama. Sedangkan madzhab Jadid mensunnatkannya. Marzhab Qadim tidak membatalkan wudhu menyentuh wanita mahram, sedangkan madzhab Jadid membatalkannya.
Dalam pemikiran hukumnya, imam Syafi'i berpegang pada Al Quran, Hadis, Ijma' dan Qiyas. Beliau banyak memakai Hadis sebagai sumber hukum dibanding Qiyas, bahkan menjadikan Sunnah Nabi itu hampir setaraf dengan Al Quran. Dalam menggunakan hadis Nabi, imam Syafi'i hanya memakai hadis² yang sahih saja kecuali untuk fadhilah amal.
Walau dalam ijtihadnya, hadis2 Nabi mendapat porsi lebih besar daripada Qiyas, namun imam Syafi'i dapat menggabungkan antara jalan yang ditempuh madzhab ahli Ra'yi (madzhab yang mendahulukan analisis daripada Hadis) seperti imam Abu Hanifah dan maddzhab ahli Hadis (madzhab yang mendahulukan teks Hadis dari pada analisis) seperti imam Malik. Para iman ahli Ro'yi dikenal sebagai ulama ahli debat dan pandai melakukan analisis, tetapi mereka tidak banyak memiliki Hadis. Sedangkan ahli Hadis mempunyai banyak Hadis, namun mereka kurang memiliki kemampuan debat dan beranalisa. Imam Syafi'i adalah seorang ahli debat dan analisa, sekaligus beliau tahu dan mempunyai banyak Hadis.
Imam Syafi'i adalah ahli hukum Islam pertama yang menyusun ilmu "Usul Fiqih", yaitu ilmu tentang dasar² hukum Islam yang dituangkan dalam kitabnya "Ar Risalah".
Madzhab As Syafi'i adalah madzhab yang dianut oleh mayoritas kaum muslimin golongan Ahlis Sunnah wal Jama'ah di Indonesia. Selain di dinegeri kita, madzhab beliau dianut didaerah pedesaan Mesir, Palestina, Suriyah, Libanon, Irak, India, Pakistan, Yaman dan lain-lain.
Oleh : KH Busyrol Karim Abdul Mughni
Rois Syuriah PCNU Kabupaten Kediri
#LDNU #Kediri #jawatimur
http://www.facebook.com/pg/LDNUPCKEDIRI/community/
📗📲 Lembaga DAKWAH NU Kab Kediri
: ldnukabkediri.wordpress.com
♻ Mari bertholabul 'ilmi bersama tingkatkan 'amal ibadah!!!
📱Dengan bermedsosulkarimah tebarkan ukhuwah islamiyah Ahlussunnah wal jamaah annahdliyah.
🌀Silahkan share tanpa edit semoga bermanfaat.
Jazakumullahu khoiron katsiron
•═══════◎❅◎۩❁۩◎❅◎═══════•
📟 #MedsosulKarimah
🌐 Weblog
http://bit.ly/WeblogLDNU
📲 Telegram
http://t.me/LDNUPCKEDIRI
🐦 Twitter
http://twitter.com/ldnukabkediri
📸 Instagram
http://instagram.com/ldnupckediri
📳 YouTube
http://bit.ly/YouTubeDakwahNU
💠️ Facebook
http://fb.me/LDNUPCKEDIRI
📻 Radio
http://bit.ly/DakwahOnRadio
👥 Joint Group WA
http://bit.ly/JoinGroupLDNU
📖 Ngaji Sullamut Taufik berseri
http://s.id/NgajiSullamTaufik
Diantara Qaul Qadim yang dianggap lebih unggul daripada Qaul Jadi ialah: Tidak sunnat membaca surat Al Qur'an pada raka'at setelah dua raka'at pertama. Sedangkan madzhab Jadid mensunnatkannya. Marzhab Qadim tidak membatalkan wudhu menyentuh wanita mahram, sedangkan madzhab Jadid membatalkannya.
Dalam pemikiran hukumnya, imam Syafi'i berpegang pada Al Quran, Hadis, Ijma' dan Qiyas. Beliau banyak memakai Hadis sebagai sumber hukum dibanding Qiyas, bahkan menjadikan Sunnah Nabi itu hampir setaraf dengan Al Quran. Dalam menggunakan hadis Nabi, imam Syafi'i hanya memakai hadis² yang sahih saja kecuali untuk fadhilah amal.
Walau dalam ijtihadnya, hadis2 Nabi mendapat porsi lebih besar daripada Qiyas, namun imam Syafi'i dapat menggabungkan antara jalan yang ditempuh madzhab ahli Ra'yi (madzhab yang mendahulukan analisis daripada Hadis) seperti imam Abu Hanifah dan maddzhab ahli Hadis (madzhab yang mendahulukan teks Hadis dari pada analisis) seperti imam Malik. Para iman ahli Ro'yi dikenal sebagai ulama ahli debat dan pandai melakukan analisis, tetapi mereka tidak banyak memiliki Hadis. Sedangkan ahli Hadis mempunyai banyak Hadis, namun mereka kurang memiliki kemampuan debat dan beranalisa. Imam Syafi'i adalah seorang ahli debat dan analisa, sekaligus beliau tahu dan mempunyai banyak Hadis.
Imam Syafi'i adalah ahli hukum Islam pertama yang menyusun ilmu "Usul Fiqih", yaitu ilmu tentang dasar² hukum Islam yang dituangkan dalam kitabnya "Ar Risalah".
Madzhab As Syafi'i adalah madzhab yang dianut oleh mayoritas kaum muslimin golongan Ahlis Sunnah wal Jama'ah di Indonesia. Selain di dinegeri kita, madzhab beliau dianut didaerah pedesaan Mesir, Palestina, Suriyah, Libanon, Irak, India, Pakistan, Yaman dan lain-lain.
Oleh : KH Busyrol Karim Abdul Mughni
Rois Syuriah PCNU Kabupaten Kediri
#LDNU #Kediri #jawatimur
http://www.facebook.com/pg/LDNUPCKEDIRI/community/
📗📲 Lembaga DAKWAH NU Kab Kediri
: ldnukabkediri.wordpress.com
♻ Mari bertholabul 'ilmi bersama tingkatkan 'amal ibadah!!!
📱Dengan bermedsosulkarimah tebarkan ukhuwah islamiyah Ahlussunnah wal jamaah annahdliyah.
🌀Silahkan share tanpa edit semoga bermanfaat.
Jazakumullahu khoiron katsiron
•═══════◎❅◎۩❁۩◎❅◎═══════•
📟 #MedsosulKarimah
🌐 Weblog
http://bit.ly/WeblogLDNU
📲 Telegram
http://t.me/LDNUPCKEDIRI
http://twitter.com/ldnukabkediri
http://instagram.com/ldnupckediri
📳 YouTube
http://bit.ly/YouTubeDakwahNU
💠️ Facebook
http://fb.me/LDNUPCKEDIRI
📻 Radio
http://bit.ly/DakwahOnRadio
👥 Joint Group WA
http://bit.ly/JoinGroupLDNU
📖 Ngaji Sullamut Taufik berseri
http://s.id/NgajiSullamTaufik
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Ingat.. dalam harta orang kaya terdapat hak orang miskin. Allah berfirman:
وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ . لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
“Dan mereka yang di dalam hartanya terhadap hak yang telah diketahui bagi orang yang meminta-minta dan (orang miskin) yang tidak meminta-minta” (Q.S al Ma’arij: 24-25)
Salurkan infaq anda melalui LAZISNU Kab Kediri:
NU CARE-LAZISNU Kab. Kediri
=================
No rekening a.n : LAZISNU KAB. KEDIRI
▶Mandiri Syariah :
7-9999-5757-3
▶BRI SYARIAH No rek
1038497778
-----------------------
No rekening a.n NU CARE LAZISNU Kab. KEDIRI
▶Bank jatim syariah 6112020770
▶MUAMALAT 7410957589
▶BRI : 0555-01000790-567
وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ . لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
“Dan mereka yang di dalam hartanya terhadap hak yang telah diketahui bagi orang yang meminta-minta dan (orang miskin) yang tidak meminta-minta” (Q.S al Ma’arij: 24-25)
Salurkan infaq anda melalui LAZISNU Kab Kediri:
NU CARE-LAZISNU Kab. Kediri
=================
No rekening a.n : LAZISNU KAB. KEDIRI
▶Mandiri Syariah :
7-9999-5757-3
▶BRI SYARIAH No rek
1038497778
-----------------------
No rekening a.n NU CARE LAZISNU Kab. KEDIRI
▶Bank jatim syariah 6112020770
▶MUAMALAT 7410957589
▶BRI : 0555-01000790-567
LD-PCNU Kab KEDIRI
Photo
TAFSIR AYAT AQIDAH (7)
لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَیۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ
[Surat Al-Baqarah 286]
Penjelasan
⛔Ayat ini menjelaskan bahwa manusia itu memiliki kasb, dan di akhirat manusia akan mempertanggung jawaban kasbnya tersebut. Jika kasb seseorang baik maka ia akan mendapatkan pahala dan jika kasbnya buruk maka ia akan mendapatkan siksa.
👆Kasb adalah:
توجيه العبد قصده وإرادته نحو العمل فيخلقه الله عند ذلك
"Mengarahkan tujuan dan kehendak terhadap suatu perbuatan dan Allah yang menciptakan perbuatan tersebut ketika itu"
✔️Ahlussunnah meyakini bahwa manusia memiliki iradah (kehendak), Allah menciptakan iradah pada manusia. Jika iradah itu diarahkan oleh manusia tersebut pada suatu perbuatan maka berarti dia telah berkasb.
❤️Dalil bahwa Allah memiliki iradah adalah firman Allah ta'ala:
وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ
[Surat Al-Insan 30]
"Dan tidaklah kalian berkehendak kecuali jika Allah berkehendak"
👆Ayat ini selain menunjukkan bahwa manusia memiliki kehendak, juga menjelaskan bahwa kehendak manusia di bawah kehendak Allah.
👆Artinya jika kehendak manusia sama dengan kehendak Allah maka kehendak manusia akan terjadi, dan jika kehendak manusia tidak sama dengan kehendak Allah maka kehendak manusia tidak akan terjadi, karena pada hakekatnya kehendak Allah lah yang pasti terjadi.
➡️Rasulullah ﷺ mengajarkan kepada sebagian putrinya wirid sebagai berikut:
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
"Apa yang Allah kehendaki pada azal pasti terjadi dan apa yang tidak Allah kehendaki pada azal maka pasti tidak terjadi".
➡️Al Imam as Syafi’iy Radliyallahu 'anhu dalam salah satu munajatnya mengatakan:
ما شئت كان وان لم اشأ وما شئت ان لم تشأ لم يكن
"Ya Allah, apa yang telah Engkau kehendaki pada azal pasti terjadi meskipun aku tidak menghendakinya dan apa yang aku kehendaki jika Engkau tidak menghendakinya maka pasti tidak akan terjadi".
✔️Keyakinan bahwa manusia memiliki iradah dan kasb berdasarkan dua ayat di atas adalah bantahan terhadap kelompok Jabriyah yang meyakini bahwa manusia tidak memiliki iradah. Menurut mereka, manusia seperti bulu yang diterpa angin, mengikuti arah angin berhembus.
والله أعلم بالصواب
#Asnuter Jatim
t.me/ldnupckediri
http://www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَیۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ
[Surat Al-Baqarah 286]
Penjelasan
⛔Ayat ini menjelaskan bahwa manusia itu memiliki kasb, dan di akhirat manusia akan mempertanggung jawaban kasbnya tersebut. Jika kasb seseorang baik maka ia akan mendapatkan pahala dan jika kasbnya buruk maka ia akan mendapatkan siksa.
👆Kasb adalah:
توجيه العبد قصده وإرادته نحو العمل فيخلقه الله عند ذلك
"Mengarahkan tujuan dan kehendak terhadap suatu perbuatan dan Allah yang menciptakan perbuatan tersebut ketika itu"
✔️Ahlussunnah meyakini bahwa manusia memiliki iradah (kehendak), Allah menciptakan iradah pada manusia. Jika iradah itu diarahkan oleh manusia tersebut pada suatu perbuatan maka berarti dia telah berkasb.
❤️Dalil bahwa Allah memiliki iradah adalah firman Allah ta'ala:
وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُۚ
[Surat Al-Insan 30]
"Dan tidaklah kalian berkehendak kecuali jika Allah berkehendak"
👆Ayat ini selain menunjukkan bahwa manusia memiliki kehendak, juga menjelaskan bahwa kehendak manusia di bawah kehendak Allah.
👆Artinya jika kehendak manusia sama dengan kehendak Allah maka kehendak manusia akan terjadi, dan jika kehendak manusia tidak sama dengan kehendak Allah maka kehendak manusia tidak akan terjadi, karena pada hakekatnya kehendak Allah lah yang pasti terjadi.
➡️Rasulullah ﷺ mengajarkan kepada sebagian putrinya wirid sebagai berikut:
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
"Apa yang Allah kehendaki pada azal pasti terjadi dan apa yang tidak Allah kehendaki pada azal maka pasti tidak terjadi".
➡️Al Imam as Syafi’iy Radliyallahu 'anhu dalam salah satu munajatnya mengatakan:
ما شئت كان وان لم اشأ وما شئت ان لم تشأ لم يكن
"Ya Allah, apa yang telah Engkau kehendaki pada azal pasti terjadi meskipun aku tidak menghendakinya dan apa yang aku kehendaki jika Engkau tidak menghendakinya maka pasti tidak akan terjadi".
✔️Keyakinan bahwa manusia memiliki iradah dan kasb berdasarkan dua ayat di atas adalah bantahan terhadap kelompok Jabriyah yang meyakini bahwa manusia tidak memiliki iradah. Menurut mereka, manusia seperti bulu yang diterpa angin, mengikuti arah angin berhembus.
والله أعلم بالصواب
#Asnuter Jatim
t.me/ldnupckediri
http://www.youtube.com/ldnukabkediriofficial
YouTube
LD-PCNU KAB KEDIRI Official
Islamic education