الدين القيم
2.6K subscribers
868 photos
45 videos
88 files
2.54K links
Download Telegram
#Silsilah_Fatawa_Ramadhan_6

HUKUM SEORANG LAKI-LAKI MENCUMBU ATAU MENCIUM ISTRINYA TANPA MELAKUKAN JIMA'

🗒Pertanyaan : apakah jika seorang laki-laki mencumbu istrinya di (siang hari) Ramadhan lalu keluar air maninya apakah ada suatu kewajiban baginya ?

🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muqbil bin Hadi Al Wadi'i rahimahullah :

"Apabila ia mencumbunya tanpa melakukan jima'; jika ia sengaja mengeluarkan air maninya maka ia dinilai berdosa dikarenakan Nabi shallallahu alaihi wasallam dalam hadits yang ia riwayatkan dari Rabbnya berfirman :

"يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي".

"Ia meninggalkan makanan dan minuman serta syahwatnya karena Aku".
Maka apabila ia menyengaja dalam mengeluarkan air maninya maka ia berdosa.

Dan jika ia mencumbu istrinya dan tidak sengaja dalam mengeluarkan air maninya maka tidak ada kewajiban apapun baginya.

Adapun mengqadha puasa maka tidak wajib baginya baik orang yang ini (orang yang mencumbu istrinya dan sengaja mengeluarkan air maninya) maupun yang itu (orang yang mencumbu istrinya dan tidak sengaja mengeluarkan air maninya), dikarenakan ia tidak melakukan jima', demikian pula tidak ada kewajiban menunaikan kaffarah baginya.

Dan hadits Abu Hurairah dalam shahih Bukhari dan shahih Muslim, demikian pula hadits Aisyah dalam shahih Bukhari itu berkaitan tentang kaffarah jima', adapun sekedar bercumbu maka sebagaimana yang telah lewat jika ia sengaja menunaikan syahwatnya maka ia dinilai berdosa dan jika tidak sengaja maka tidak ada kewajiban apapun baginya insyaAllah".

🔉Kaset berjudul "Al Ajwibah ala Asilatil Imarah".

🗓فتاوى رمضان🗓

لفضيلة الشيخ المحدث
🔻مقبل بن هادي الوادعي🔻
🔸🔹رحمه الله🔹🔸

📋 الفتوى رقم : ٦٠

📍حكم مباشرة الرجل زوجته دون جماع📍

السؤال:
هل إذا باشر الرجل زوجته في رمضان فأنزل هل عليه شيء ؟

الإجابة:
إذا باشرها دون الجماع إن تعمد الإنزال فهو يعتبر آثماً لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فيما يرويه عن ربه : " يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي " ، فإذا تعمد الإنزال يكون آثماً .
وإذا باشرها ولم يتعمد الإنزال فلا شيء عليه .
أما القضاء فليس عليه ، لا في هذا ولا في ذاك ، لأنه لم يجامع ، وهكذا أيضاً الكفارة ليس عليه كفارة ، وحديث أبي هريرة المتفق عليه في الصحيحين ، وهكذا حديث عائشة في صحيح البخاري هو في كفارة الجماع ، أما مجرد المباشرة فهو كما تقدم إن تعمد قضاء الشهوة فهو يعتبر آثماً ، وإن لم يتعمد فلا شيء عليه إن شاء الله .



🔻من شريط : ( الأجوبة على أسئلة الإمارة ) .



🔻 لسماع الفتوى :

http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=2692


http://telegram.me/dinulqoyyim