🔸📂SILSILAH FIQHIYYAT AL IMAM IBNU UTSAIMIN RAHIMAHULLAH (5)
💠Pertanyaan : Apakah berbicara ketika berwudhu hukumnya makruh ?
📋Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah :
🔻Berbicara ketika berwudhu tidak dimakruhkan, namun pada hakikatnya perbuatan tersebut bisa menyibukkan orang yang berwudhu; dikarenakan orang yang berwudhu sepantasnya baginya ketika membasuh wajahnya untuk menghadirkan niat bahwa ia sedang melaksanakan perintah Allah, dan ketika membasuh kedua tangannya dan mengusap kepalanya serta membasuh kedua kakinya ia menghadirkan niat tersebut, maka jika ada seseorang yang mengajaknya berbicara dan ia berbicara dengannya maka menjadi terputus usaha dia dalam menghadirkan niat tersebut, dan bisa jadi akan mengacaukannya dan terkadang terjadi baginya waswas dengan sebab itu, maka yang lebih utama adalah ia tidak berbicara hingga selesai dari wudhunya, namun jika ia berbicara maka tidak mengapa baginya.
🔉Fatawa Nuur alad Darb (344).
📎http://binothaimeen.net/content/12484
🖋سئل فضيلة الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى :
‼️هل الكلام أثناء الوضوء مكروه ؟
📘 فأجاب :
ليس بمكروه ؛ الكلام في أثناء الوضوء ليس بمكروه ، لكن في الحقيقة أنه يشغل المتوضئ ؛ لأن المتوضئ ينبغي له عند غسل وجهه أن يستحضر أنه يمتثل إلى أمر الله، وعند غسل يديه ومسح رأسه وغسل رجليه يستحضر هذه النية، فإذا كلمه أحد وتكلم معه انقطع هذا الاستحضار، وربما يشوش عليه أيضاً، وربما يحدث له الوسواس بسببه،
👈 فالأولى أن لا يتكلم حتى ينتهي من الوضوء ، لكن لو تكلم فلا شيء عليه.
● المصدر :
سلسلة #فتاوى نور على الدرب /الشريط رقم [344]
الطهارة /ما يسن له الوضوء
http://telegram.me/dinulqoyyim
💠Pertanyaan : Apakah berbicara ketika berwudhu hukumnya makruh ?
📋Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah :
🔻Berbicara ketika berwudhu tidak dimakruhkan, namun pada hakikatnya perbuatan tersebut bisa menyibukkan orang yang berwudhu; dikarenakan orang yang berwudhu sepantasnya baginya ketika membasuh wajahnya untuk menghadirkan niat bahwa ia sedang melaksanakan perintah Allah, dan ketika membasuh kedua tangannya dan mengusap kepalanya serta membasuh kedua kakinya ia menghadirkan niat tersebut, maka jika ada seseorang yang mengajaknya berbicara dan ia berbicara dengannya maka menjadi terputus usaha dia dalam menghadirkan niat tersebut, dan bisa jadi akan mengacaukannya dan terkadang terjadi baginya waswas dengan sebab itu, maka yang lebih utama adalah ia tidak berbicara hingga selesai dari wudhunya, namun jika ia berbicara maka tidak mengapa baginya.
🔉Fatawa Nuur alad Darb (344).
📎http://binothaimeen.net/content/12484
🖋سئل فضيلة الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى :
‼️هل الكلام أثناء الوضوء مكروه ؟
📘 فأجاب :
ليس بمكروه ؛ الكلام في أثناء الوضوء ليس بمكروه ، لكن في الحقيقة أنه يشغل المتوضئ ؛ لأن المتوضئ ينبغي له عند غسل وجهه أن يستحضر أنه يمتثل إلى أمر الله، وعند غسل يديه ومسح رأسه وغسل رجليه يستحضر هذه النية، فإذا كلمه أحد وتكلم معه انقطع هذا الاستحضار، وربما يشوش عليه أيضاً، وربما يحدث له الوسواس بسببه،
👈 فالأولى أن لا يتكلم حتى ينتهي من الوضوء ، لكن لو تكلم فلا شيء عليه.
● المصدر :
سلسلة #فتاوى نور على الدرب /الشريط رقم [344]
الطهارة /ما يسن له الوضوء
http://telegram.me/dinulqoyyim
FATAWA RAMADHAN (14)
Oleh: Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab Al Wushabi rahimahullah.
📒Pertanyaan: apakah shahih hadits yang berbunyi:
«من أحيا ليلة العيد أحيا الله قلبه يوم تموت القلوب»
"Barangsiapa yang menghidupkan malam ied niscaya Allah menghidupkan hatinya pada hari dimana hati-hati manusia mati".
🔖Jawaban: ia merupakan hadits dha'if, menghidupkan kedua malam ied (iedul fitri dan iedul adha) hadits tentangnya dha'if.
Oleh karena inilah orang-orang yang beri'tikaf di sepuluh malam terakhir dari Ramadhan maka orang-orang yang masih beri'tikaf di antara mereka di masjid di malam ied mereka tidak melakukan shalat tarawih dikarenakan pada malam itu termasuk malam-malam syawwal dan tidak termasuk malam-malam Ramadhan, hanya saja mereka melakukan shalat witir secara sendiri-sendiri, satu rakaat, atau 3 rakaat atau 5 rakaat atau 7 rakaat atau 9 rakaat atau 11 rakaat atau 13 rakaat atau lebih dari itu dengan dikerjakan secara sendiri-sendiri, wallahul muwaffiq.
رقم الفتوى (44)
السؤال:ما صحة الحديث القائل: «من أحيا ليلة العيد أحيا الله قلبه يوم تموت القلوب»؟
✒️ *الجواب*✒️
📜 الجواب: هو حديثٌ ضعيف، إحياء ليلتي العيدين الحديث في ذلك ضعيف.
لهذا المعتكفون في العشر الأواخر من رمضان ليلة العيد من بقي منهم في المسجد لا يصلون التراويح لأنها ليلة من ليالي شوال، وليست من ليالي رمضان، وإنما يصلون الوتر فُرادى، ركعة أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع أو إحدى عشرة أو ثلاث عشرة أو أكثر من ذلك، فُرادى، كل واحد لوحده، والله الموفِّق!
#فتاوى_الوصابي
#أحكام_العيدين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسئلة أصحاب مسجد الخير - المحويت 6 شعبان 1435هـ
http://telegram.me/dinulqoyyim
Oleh: Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab Al Wushabi rahimahullah.
📒Pertanyaan: apakah shahih hadits yang berbunyi:
«من أحيا ليلة العيد أحيا الله قلبه يوم تموت القلوب»
"Barangsiapa yang menghidupkan malam ied niscaya Allah menghidupkan hatinya pada hari dimana hati-hati manusia mati".
🔖Jawaban: ia merupakan hadits dha'if, menghidupkan kedua malam ied (iedul fitri dan iedul adha) hadits tentangnya dha'if.
Oleh karena inilah orang-orang yang beri'tikaf di sepuluh malam terakhir dari Ramadhan maka orang-orang yang masih beri'tikaf di antara mereka di masjid di malam ied mereka tidak melakukan shalat tarawih dikarenakan pada malam itu termasuk malam-malam syawwal dan tidak termasuk malam-malam Ramadhan, hanya saja mereka melakukan shalat witir secara sendiri-sendiri, satu rakaat, atau 3 rakaat atau 5 rakaat atau 7 rakaat atau 9 rakaat atau 11 rakaat atau 13 rakaat atau lebih dari itu dengan dikerjakan secara sendiri-sendiri, wallahul muwaffiq.
سلسلة فتاوى العلامة محمد بن عبد الوهاب الوصابي رحمه الله
رقم الفتوى (44)
السؤال:ما صحة الحديث القائل: «من أحيا ليلة العيد أحيا الله قلبه يوم تموت القلوب»؟
✒️ *الجواب*✒️
📜 الجواب: هو حديثٌ ضعيف، إحياء ليلتي العيدين الحديث في ذلك ضعيف.
لهذا المعتكفون في العشر الأواخر من رمضان ليلة العيد من بقي منهم في المسجد لا يصلون التراويح لأنها ليلة من ليالي شوال، وليست من ليالي رمضان، وإنما يصلون الوتر فُرادى، ركعة أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع أو إحدى عشرة أو ثلاث عشرة أو أكثر من ذلك، فُرادى، كل واحد لوحده، والله الموفِّق!
#فتاوى_الوصابي
#أحكام_العيدين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسئلة أصحاب مسجد الخير - المحويت 6 شعبان 1435هـ
http://telegram.me/dinulqoyyim