📂💠TEMPAT UCAPAN (صلوا في بيوتكم) DALAM ADZAN
📋Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
"Kesimpulannya bisa memilih diantara tiga pilihan :
1- Mengucapkannya di pertengahan adzan (setelah ucapan حي على الصلاة، حي على الفلاح, pen).
2- Mengucapkannya setelah adzan.
3- Mengucapkannya sebagai ganti dari lafazh "حي على الصلاة".
Maka urusannya dalam hal ini luas, wallahu a'lam bish shawab.
📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajaj Syarh Shahih Muslim ibnul Hajjaj 15/128.
🔸{ ️موضع قول #صلوا_في_بيوتكم_في_الآذان}🔸️
قال العلاّمة #محمد_آدم_الاتيوبي حفظه #الله :
- والحاصل انه مخير بين ثلاثة امور:
١- قولها في أثناء #الاذان.
٢- قولها بعده
٣- وقولها بدل "حي على #الصلاة"
فالأمر في ذلك واسع ،و #الله تعالى اعلم بالصواب
📚 #شرح_صحيح_مسلم ج١٥ / ص ١٢٨
===
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
"Kesimpulannya bisa memilih diantara tiga pilihan :
1- Mengucapkannya di pertengahan adzan (setelah ucapan حي على الصلاة، حي على الفلاح, pen).
2- Mengucapkannya setelah adzan.
3- Mengucapkannya sebagai ganti dari lafazh "حي على الصلاة".
Maka urusannya dalam hal ini luas, wallahu a'lam bish shawab.
📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajaj Syarh Shahih Muslim ibnul Hajjaj 15/128.
🔸{ ️موضع قول #صلوا_في_بيوتكم_في_الآذان}🔸️
قال العلاّمة #محمد_آدم_الاتيوبي حفظه #الله :
- والحاصل انه مخير بين ثلاثة امور:
١- قولها في أثناء #الاذان.
٢- قولها بعده
٣- وقولها بدل "حي على #الصلاة"
فالأمر في ذلك واسع ،و #الله تعالى اعلم بالصواب
📚 #شرح_صحيح_مسلم ج١٥ / ص ١٢٨
===
http://telegram.me/dinulqoyyim
💠📂HUKUM BERPUASA DI HARI SABTU
📋Asy Syaikh Allamah Muhammad bin Ali bin Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
🔻Sungguh telah jelas dengan apa yang telah lewat bahwa pendapat yang rajih adalah bolehnya berpuasa pada hari Sabtu; karena shahihnya hadits-hadits yang datang tentang kebolehannya, Adapun hadits Ash Shamma'* maka yang nampak tidak shahih karena adanya illah (penyakit) idhthirab sebagaimana Al Hafizh condong kepada pendapat yang menyatakan lemahnya hadits ini karena adanya penyakit tersebut pada akhir ucapannya, dan hadits tersebut diingkari oleh para aimmah seperti Az Zuhri, Malik, Al Auza'i, Yahya Al Qaththan, Ahmad, Abu Dawud dan selain mereka.
🔸Dan jika hadits tersebut dinilai shahih maka tidaklah kuat untuk menentang hadits-hadits yang membolehkan; sebab hadits-hadits yang membolehkan lebih banyak dan lebih kuat secara derajat keshahihan daripada hadits larangan tersebut, terutama hadits Jabir dan hadits Abu Hurairah yang tersebut dalam bab ini (dimana dalam hadits tersebut menunjukkan dengan jelas bolehnya berpuasa pada hari Sabtu asalkan digandengkan dengan berpuasa pada hari Jumat) dalam keadaan kedua hadits ini terdapat dalam Ash Shahihain, demikian pula hadits Juwairiyyah radhiallahu anha dalam Shahih Al Bukhari (bahwasanya Nabi shallallahu alaihi wasallam pernah masuk menemuinya pada hari Jumat dalam keadaan Juwairiyyah tersebut berpuasa maka beliau bertanya : apakah engkau kemarin berpuasa ? ia menjawab tidak, Rasulullah kembali bertanya : apakah engkau besok mau berpuasa ? ia menjawab : tidak, maka Rasulullah bersabda : hendaknya engkau membatalkan puasamu, pen).
🔹Atau larangan dari puasa pada hari Sabtu dibawa kepada makna menyendirikannya dengan puasa sebagaimana cara ini ditempuh oleh Ibnu Hibban dimana beliau membuat bab dengan ucapannya : ((Penyebutan alasan yang dengannya dilarang dari berpuasa pada hari Sabtu disertai penjelasan bahwa jika digandengkan dengan hari yang lain maka diperbolehkan berpuasa pada hari Sabtu)), maka pahamilah, wallahu Taala A'lam bish shawab.
📚Syarh Shahih Muslim 21/279-280.
___________
*Hadits Ash Shamma' diriwayatkan oleh Al Imam Ahmad bahwasanya Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda :
لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم، فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه.
"Janganlah kalian berpuasa di hari Sabtu kecuali pada puasa yang diwajibkan atas kalian", pen.
🔹حكم صيام يوم السبت
قال الجامع عفا الله عنه : قد تبين بما سبق أن الذي يترجح جواز صوم السبت؛ لصحة الأحاديث بذلك، وأما حديث الصماء فالظاهر عدم صحته؛ للإضطراب المذكور، كما مال إليه الحافظ في آخر كلامه، وقد أنكره الأئمة : الزهري ومالك والأوزاعي ويحيى القطان وأحمد وأبو داود وغيرهم.
وعلى تقدير صحته فلا يقوى لمعارضة أحاديث الجواز؛ إذ هي أكثر، وأقوى صحة منه، ولا سيما حديث جابر وأبي هريرة المذكوران في الباب، وهما في الصحيحين وحديث جويرية المتقدم، وهو في صحيح البخاري.
أو يحمل النهي فيه على إفراده كما سلكه ابن حبان حيث ترجم بقوله : ذكر العلة التي من أجلها نهي عن صيام يوم السبت مع البيان بأنه إذا قرن بيوم آخر جاز صومه، فتبصر، والله تعالى أعلم بالصواب.
🔸 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔸
📚المصدر : #شرح_صحيح_مسلم 21/279
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋Asy Syaikh Allamah Muhammad bin Ali bin Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
🔻Sungguh telah jelas dengan apa yang telah lewat bahwa pendapat yang rajih adalah bolehnya berpuasa pada hari Sabtu; karena shahihnya hadits-hadits yang datang tentang kebolehannya, Adapun hadits Ash Shamma'* maka yang nampak tidak shahih karena adanya illah (penyakit) idhthirab sebagaimana Al Hafizh condong kepada pendapat yang menyatakan lemahnya hadits ini karena adanya penyakit tersebut pada akhir ucapannya, dan hadits tersebut diingkari oleh para aimmah seperti Az Zuhri, Malik, Al Auza'i, Yahya Al Qaththan, Ahmad, Abu Dawud dan selain mereka.
🔸Dan jika hadits tersebut dinilai shahih maka tidaklah kuat untuk menentang hadits-hadits yang membolehkan; sebab hadits-hadits yang membolehkan lebih banyak dan lebih kuat secara derajat keshahihan daripada hadits larangan tersebut, terutama hadits Jabir dan hadits Abu Hurairah yang tersebut dalam bab ini (dimana dalam hadits tersebut menunjukkan dengan jelas bolehnya berpuasa pada hari Sabtu asalkan digandengkan dengan berpuasa pada hari Jumat) dalam keadaan kedua hadits ini terdapat dalam Ash Shahihain, demikian pula hadits Juwairiyyah radhiallahu anha dalam Shahih Al Bukhari (bahwasanya Nabi shallallahu alaihi wasallam pernah masuk menemuinya pada hari Jumat dalam keadaan Juwairiyyah tersebut berpuasa maka beliau bertanya : apakah engkau kemarin berpuasa ? ia menjawab tidak, Rasulullah kembali bertanya : apakah engkau besok mau berpuasa ? ia menjawab : tidak, maka Rasulullah bersabda : hendaknya engkau membatalkan puasamu, pen).
🔹Atau larangan dari puasa pada hari Sabtu dibawa kepada makna menyendirikannya dengan puasa sebagaimana cara ini ditempuh oleh Ibnu Hibban dimana beliau membuat bab dengan ucapannya : ((Penyebutan alasan yang dengannya dilarang dari berpuasa pada hari Sabtu disertai penjelasan bahwa jika digandengkan dengan hari yang lain maka diperbolehkan berpuasa pada hari Sabtu)), maka pahamilah, wallahu Taala A'lam bish shawab.
📚Syarh Shahih Muslim 21/279-280.
___________
*Hadits Ash Shamma' diriwayatkan oleh Al Imam Ahmad bahwasanya Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda :
لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم، فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه.
"Janganlah kalian berpuasa di hari Sabtu kecuali pada puasa yang diwajibkan atas kalian", pen.
🔹حكم صيام يوم السبت
قال الجامع عفا الله عنه : قد تبين بما سبق أن الذي يترجح جواز صوم السبت؛ لصحة الأحاديث بذلك، وأما حديث الصماء فالظاهر عدم صحته؛ للإضطراب المذكور، كما مال إليه الحافظ في آخر كلامه، وقد أنكره الأئمة : الزهري ومالك والأوزاعي ويحيى القطان وأحمد وأبو داود وغيرهم.
وعلى تقدير صحته فلا يقوى لمعارضة أحاديث الجواز؛ إذ هي أكثر، وأقوى صحة منه، ولا سيما حديث جابر وأبي هريرة المذكوران في الباب، وهما في الصحيحين وحديث جويرية المتقدم، وهو في صحيح البخاري.
أو يحمل النهي فيه على إفراده كما سلكه ابن حبان حيث ترجم بقوله : ذكر العلة التي من أجلها نهي عن صيام يوم السبت مع البيان بأنه إذا قرن بيوم آخر جاز صومه، فتبصر، والله تعالى أعلم بالصواب.
🔸 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔸
📚المصدر : #شرح_صحيح_مسلم 21/279
http://telegram.me/dinulqoyyim