📂🔹DI MALAM KEBERAPA LAILATUL QADAR TERJADI ?

📋Al Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah berkata dalam Al Fath :

"Para ulama berselisih pendapat tentang malam lailatul qadar dengan perselisihan yang banyak, dan kami mendapati lebih dari 40 pendapat dari pendapat-pendapat para ulama tentang hal ini, sebagaimana juga mereka berselisih pendapat dengan perselisihan yang banyak tentang waktu mustajab pada hari Jumat, dan kedua waktu ini (lailatul qadar dan waktu mustajab hari Jumat) berserikat dalam hal disembunyikannya masing-masing dari dua waktu tersebut supaya kaum muslimin bersungguh-sungguh dalam mendapatkannya".
👉🏻Kemudian beliau menyebutkan 46 pendapat para ulama tentang masalah ini....

💠Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali bin Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :

"Sungguh Al Hafizh rahimahullah telah mendatangkan hal yang bagus dan berfaedah dalam mengumpulkan pendapat-pendapat ini dan menjelaskan dalil-dalilnya, kemudian beliau merajihkan pendapat yang beliau pandang rajih (kuat) dengan dalilnya, dan pendapat yang aku pandang rajih menurutku adalah pendapat jumhur ulama yaitu bahwasanya malam lailatul qadar paling diharapkan terjadi di malam 27; dikarenakan kuatnya hujjah pendapat ini, maka perhatikanlah, wallahu Taala a'lam bish shawab.

📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajaj Syarh Shahih Muslim ibnil Hajjaj 21/550.


#أحكام_رمضان

20-محلّ ليلة القدر
قال في "الفتح": قد اختَلَف العلماء في ليلة القدر اختلافاً كثيراً، وتحصّل لنا من مذاهبهم في ذلك أكثر من أربعين قولاً، كما وقع لنا نظير ذلك في ساعة الجمعة، وقد اشتركتا في إخفاء كل منهما؛ ليقع الجدّ في طلبهما:

[...]

قال الجامع عفا الله عنه: لقد أجاد الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ - وأفاد في جمع هذه الأقوال، وبيان أدلّتها، ثم رجّح أخيرًا ما رآه راجحًا بدليله، والذي أراه راجحًا عندي هو ما ذهب إليه الجمهور من أن أرجاها ليلة سبع وعشرين؛ لقوّة حجته، فتأمل، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
📚 المصدر : #شرح_مسلم 21/550
______________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi

http://telegram.me/dinulqoyyim

💠📂HUKUM MENYENDIRIKAN (MENGKHUSUSKAN) HARI JUMAT DENGAN PUASA

📋Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :

🔻Sungguh telah jelas dari apa yang telah lewat dari pendapat-pendapat para ulama dan dalil-dalil mereka bahwasanya pendapat yang paling rajih adalah pendapat yang menyatakan haramnya menyendirikan puasa pada hari Jumat kecuali apabila bertepatan dengan kebiasaan puasa yang dilakukan oleh seseorang (seperti berpapasan dengan puasa Dawud atau puasa ayyamul bidh, pen), hal ini berdasarkan hadits-hadits dalam bab ini yang jelas menunjukkan hal ini, maka sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :

لا يصم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله أو يصوم بعده.

"Janganlah salah seorang dari kalian berpuasa di hari Jumat kecuali ia berpuasa sehari sebelumnya atau berpuasa sehari setelahnya". Muttafaqun alaih dari hadits Abu Hurairah radhiallahu anhu.
👉🏻Hadits ini jelas menunjukkan haramnya menyendirikan hari Jumat dengan ibadah puasa, demikian pula sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :

لا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم.

"Janganlah kalian mengkhususkan hari Jumat dengan puasa diantara hari-hari yang lain kecuali bertepatan dengan puasa yang biasa dilakukan oleh salah seorang dari kalian". Hadits riwayat Muslim dari Abu Hurairah radhiallahu anhu.
👉🏻Hadits ini jelas menunjukkan haramnya berpuasa pada hari Jumat kecuali apabila bertepatan dengan kebiasaan puasa yang dilakukan oleh seseorang.

🔸Kesimpulannya bahwa pendapat yang benar adalah haramnya menyendirikan hari Jumat dengan puasa kecuali bagi orang yang memiliki kebiasaan puasa, maka pahamilah, wallahu Taala A'lam bish shawab.

📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajaj fi Syarhi Shahih Muslim ibnil Hajjaj 21/274.

#الصيام

🔶 حكم إفراد يوم الجمعة بالصوم

قال الجامع عفا الله عنه: قد تبيّن بما سلف من أقوال أهل العلم، وأدلّتهم أن أرجحها قول من قال بتحريم إفراد صوم يوم الجمعة، إلا لمن وافق عادته، وذلك لصراحة أحاديث الباب في ذلك، فقوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يصم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله، أو يصوم بعده" صريح في تحريم إفراده بالصوم، وكذلك قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ولا تخصّوا يوم الجمعة من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم" صريح أيضًا في تحريم صومه إلا لمن وافق عادته.

والحاصل أن الحق تحريم إفراد يوم الجمعة بالصوم إلا لذي العادة، فتبصر، والله تعالى أعلم بالصواب.

🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
📚 المصدر : #شرح_مسلم 21/274
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi

http://telegram.me/dinulqoyyim

📋📂SEBAB LARANGAN DARI MENYENDIRIKAN HARI JUMAT DENGAN PUASA

🔹Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali bin Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :

🔻Apa yang dirajihkan (dikuatkan) oleh Al Hafizh (Ibnu Hajar) rahimahullah tentang sebab larangan adalah pendapat yang paling nampak (kuat) bagiku, dan kesimpulannya bahwasanya dilarang dari menyendirikan hari Jumat dengan puasa dikarenakan hari Jumat adalah hari ied dan hari ied dilarang berpuasa padanya.

📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajaj Syarh Shahih Muslim ibnil Hajjaj 21/276.

#الصيام

🔹سبب النهي عن إفراد يوم الجمعة بالصوم

قال الجامع عفا الله عنه: هذا الذي رجّحه الحافظ رحمه الله في سبب النهي هو الأظهر عندي، وحاصله أنه إنما نُهي عن إفراد يوم الجمعة بالصوم لكونه عيدًا، والعيد لا يُصام.

🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
📚 المصدر : #شرح_مسلم 21/276
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi

http://telegram.me/dinulqoyyim

📋📍SILSILAH TARJIHAT AL MUHADDITS MUHAMMAD ALI ADAM AL ITYUBI RAHIMAHULLAH -Kitabut Thaharah (1)

💠Jumlah basuhan saat berwudhu.

📂Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi rahimahullah berkata :

🔸Dan telah jelas bahwasanya kewajiban berwudhu' satu kali-satu kali, dan yang lebih dari itu maka hukumnya mustahab (sunnah); dikarenakan Nabi shallallahu alaihi wasallam pernah berwudhu satu kali-satu kali, dua kali-dua kali dan tiga kali-tiga kali, dan beliau tidak melebihi atas itu (tiga kali), dan ini merupakan hal yang disepakati oleh para ulama, dan apa yang dihikayatkan dari sebagian mereka bahwa tidak diperbolehkan kurang dari tiga kali maka itu menyelisihi ijma' (kesepakatan ulama), adapun mengusap kepala maka pendapat yang rajih adalah pendapat jumhur bahwa mengusap kepala dilakukan satu kali, dan tidak disunnahkan tiga kali; dikarenakan hadits-hadits yang shahih jelas menunjukkan bahwa beliau shallallahu alaihi wasallam mengusap kepalanya sekali.

📚Syarh Muslim 6/97.

🔹عدد غَسَلات أعضاء الوضوء:

قال الجامع عفا الله عنه:
قد تبيّن أن فرض الوضوء مرّةً مرّةً، وما زاد على ذلك للاستحباب؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - توضّأ مرّةً مرّةً، ومرّتين مرّتين، وثلاثًا ثلاثًا، ولم يزد على ذلك، وهذا مجمع عليه، وما حكي عن بعضهم من أنه قال: لا يجوز النقص من الثلاث فمخالف للإجماع، وأما مسح الرأس، فالراجح فيه قول الجمهور أنه مرّةً واحدةً، ولا يُستحبّ فيه التثليث؛ لأن الأحاديث الصحيحة صريحة في كونه - صلى الله عليه وسلم - مسح مرّة.

📚المصدر:#شرح_مسلم 6/97
⁦🗂️⁩التصنيف: #الطهارة | #الوضوء
__________________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi

http://telegram.me/dinulqoyyim

📋📍SILSILAH TARJIHAT AL MUHADDITS MUHAMMAD ALI ADAM AL ITYUBI RAHIMAHULLAH -Kitabut Thaharah (2)

💠Makna hadits "bersuci merupakan sebagian dari iman".

📂Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi rahimahullah berkata :

🔹Jawaban yang paling mendekati kebenaran menurutku adalah pendapat yang menyatakan bahwa yang dimaksud dengan iman di sini adalah shalat, dan syarat sahnya shalat adalah thaharah (bersuci), maka dari sisi inilah bersuci menjadi setengah dari iman (shalat), wallahu a'lam.

📚Syarh Muslim 6/35.

🔹معنى : [ الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَان ]

قال الجامع عفا الله تعالى عنه:
أقرب الأجوبة كلّها عندي قول من قال: إن المراد بالإيمان ها هنا الصلاة، والصلاة شرط صحّتها الطهارة، فمن هذه الحيثيّة صار الطهور نصفًا، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

📂المصدر:#شرح_مسلم 6/35
__________________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi

http://telegram.me/dinulqoyyim