💠📋HUKUM MEMBASAHI JARI-JEMARI DENGAN LUDAH UNTUK MEMBOLAK-BALIK KERTAS-KERTAS MUSHAF AL QURAN
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه،
أما بعد :
🔻Sungguh para ulama Malikiyyah dan Syafi'iyyah berpendapat haramnya membasahi jari-jemari dengan ludah untuk membolak-balikkan kertas-kertas mushaf.
🏷Ulama Syafi'iyyah berkata : "Diharamkan memegang mushaf dengan jari yang telah dibasahi dengan ludah karena diharamkan sedikit dari ludah mengenai bagian dari mushaf". Tuhfatul Muhtaj fi Syarhil Minhaj (2/150).
🔸Ulama Malikiyyah berkata : "Adapun jika ia membasahi jari-jemarinya dengan ludahnya dengan tujuan membolak-balikkan kertas-kertas mushaf maka walaupun perbuatan tersebut hukumnya haram namun tidak seharusnya seseorang berani berpendapat tentang kufurnya perbuatan tersebut dan pelakunya dihukumi murtad; dikarenakan ia tidak bertujuan dengannya untuk menghinakan mushaf yang bisa menyebabkan kekufuran. Hasyiyah Ad Dasuqi alas Syarhil Kabir 4/301 dan Minahul Jalil syarh Mukhtashar Khalil 9/206.
🖇Al Qurthubi rahimahullah berkata : "Diantara kehormatan Al Quran adalah hendaknya mereka (anak-anak) tidak menghapus tulisan Al Quran dari papan tulis dengan menggunakan ludah namun dicuci dengan air". At Tafsir 1/28.
📍Saya katakan : dan tidak diragukan lagi bahwa membasahi jari dengan ludah untuk membolak-balikkan kertas-kertas mushaf atau kitab-kitab para ulama atau selainnya hingga terhadap uang-uang kertas ketika dihitung merupakan perbuatan kotor yang tidak disukai oleh banyak orang dan keadaan minimal tentang perbuatan tersebut adalah dihukumi makruh.
والله أعلم وهو الموفق للصواب والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
✍Didektekan oleh hamba yang butuh kepada Rabbnya
Abdul Muhsin bin Nashir Al Ubaikan.
Imam dan Khathib masjid Jami' Al Jauharah di Riyadh Kerajaan Saudi Arabia.
🗓22-7-1437 H.
Sumber : http://al3bikan.com
http://telegram.me/dinulqoyyim
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه،
أما بعد :
🔻Sungguh para ulama Malikiyyah dan Syafi'iyyah berpendapat haramnya membasahi jari-jemari dengan ludah untuk membolak-balikkan kertas-kertas mushaf.
🏷Ulama Syafi'iyyah berkata : "Diharamkan memegang mushaf dengan jari yang telah dibasahi dengan ludah karena diharamkan sedikit dari ludah mengenai bagian dari mushaf". Tuhfatul Muhtaj fi Syarhil Minhaj (2/150).
🔸Ulama Malikiyyah berkata : "Adapun jika ia membasahi jari-jemarinya dengan ludahnya dengan tujuan membolak-balikkan kertas-kertas mushaf maka walaupun perbuatan tersebut hukumnya haram namun tidak seharusnya seseorang berani berpendapat tentang kufurnya perbuatan tersebut dan pelakunya dihukumi murtad; dikarenakan ia tidak bertujuan dengannya untuk menghinakan mushaf yang bisa menyebabkan kekufuran. Hasyiyah Ad Dasuqi alas Syarhil Kabir 4/301 dan Minahul Jalil syarh Mukhtashar Khalil 9/206.
🖇Al Qurthubi rahimahullah berkata : "Diantara kehormatan Al Quran adalah hendaknya mereka (anak-anak) tidak menghapus tulisan Al Quran dari papan tulis dengan menggunakan ludah namun dicuci dengan air". At Tafsir 1/28.
📍Saya katakan : dan tidak diragukan lagi bahwa membasahi jari dengan ludah untuk membolak-balikkan kertas-kertas mushaf atau kitab-kitab para ulama atau selainnya hingga terhadap uang-uang kertas ketika dihitung merupakan perbuatan kotor yang tidak disukai oleh banyak orang dan keadaan minimal tentang perbuatan tersebut adalah dihukumi makruh.
والله أعلم وهو الموفق للصواب والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
✍Didektekan oleh hamba yang butuh kepada Rabbnya
Abdul Muhsin bin Nashir Al Ubaikan.
Imam dan Khathib masjid Jami' Al Jauharah di Riyadh Kerajaan Saudi Arabia.
🗓22-7-1437 H.
Sumber : http://al3bikan.com
http://telegram.me/dinulqoyyim
📖🏷APAKAH ADA DOA TERTENTU KETIKA SESEORANG MENGKHATAMKAN AL QURANUL KARIM ?
📋Al Imam Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah berkata :
📍Tidak ada dalil tentang adanya doa tertentu menurut yang kita ketahui, oleh karena inilah diperbolehkan bagi seseorang berdoa dengan doa yang ia kehendaki dan ia memilih dari doa-doa yang bermanfaat seperti meminta ampunan dosa, meminta agar mendapatkan surga dan selamat dari neraka dan selain itu.
🔻Dan telah datang dari Anas radhiallahu anhu bahwa beliau mengumpulkan keluarganya ketika beliau mengkhatamkan Al Quran dan beliau berdoa (bersama mereka), Adapun Nabi shallallahu alaihi wasallam maka tidak datang hadits dari beliau tentang masalah ini.
📚Majmu'ul Fatawa 11/358.
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋Al Imam Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah berkata :
📍Tidak ada dalil tentang adanya doa tertentu menurut yang kita ketahui, oleh karena inilah diperbolehkan bagi seseorang berdoa dengan doa yang ia kehendaki dan ia memilih dari doa-doa yang bermanfaat seperti meminta ampunan dosa, meminta agar mendapatkan surga dan selamat dari neraka dan selain itu.
🔻Dan telah datang dari Anas radhiallahu anhu bahwa beliau mengumpulkan keluarganya ketika beliau mengkhatamkan Al Quran dan beliau berdoa (bersama mereka), Adapun Nabi shallallahu alaihi wasallam maka tidak datang hadits dari beliau tentang masalah ini.
📚Majmu'ul Fatawa 11/358.
http://telegram.me/dinulqoyyim
💠📂SEPULUH HARI PERTENGAHAN RAMADHAN LEBIH UTAMA DARIPADA SEPULUH HARI PERTAMA DAN SEPULUH HARI TERAKHIR RAMADHAN LEBIH UTAMA DARIPADA SEPULUH HARI PERTENGAHAN
📋Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"Sepuluh hari pertengahan lebih utama daripada sepuluh hari pertama (dari bulan Ramadhan), dan sepuluh hari terakhir lebih utama daripada sepuluh hari pertengahan, dan akan engkau dapati hal ini berlaku secara umum yakni waktu-waktu yang memiliki keutamaan bagian akhirnya lebih utama daripada bagian awalnya seperti hari Jumat waktu ashar pada hari Jumat lebih utama daripada awal harinya dan hari Arafah waktu ashar pada hari tersebut lebih utama daripada awal harinya.
Dan hikmah darinya wallahu a'lam : bahwasanya jiwa-jiwa manusia apabila mulai beramal maka ia akan lelah dan bosan sehingga lebih disukai untuk diutamakan akhir waktunya atas awal waktunya supaya bersemangat sehingga mau beramal shalih".
📚Al Liqa'usy Syahri (4/71).
🔴 【 العشر الأواسط أفضل من العشر الأول والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط 】
📌 قَالَ الإمام العلاَّمة الفقيه :
محمد بن صالح العثيميــن عليه رحمة الله تعالـى :
👈《 العشر الأواسط أفضل من العشر الأول ،
والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط ،
وتجدون هذا في الغالب مطرد وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها ، ويوم الجمعة عصره أفضل من أوله ،
ويوم عرفة عصره أفضل من أوله ،
👈 والحكمة من هذا والله أعلم :
أن النفوس إذا بدأت بالعمل كَلَّتْ وملتْ فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح . 》
📚[ اللقاء الشهري (٧١/٤) ].
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"Sepuluh hari pertengahan lebih utama daripada sepuluh hari pertama (dari bulan Ramadhan), dan sepuluh hari terakhir lebih utama daripada sepuluh hari pertengahan, dan akan engkau dapati hal ini berlaku secara umum yakni waktu-waktu yang memiliki keutamaan bagian akhirnya lebih utama daripada bagian awalnya seperti hari Jumat waktu ashar pada hari Jumat lebih utama daripada awal harinya dan hari Arafah waktu ashar pada hari tersebut lebih utama daripada awal harinya.
Dan hikmah darinya wallahu a'lam : bahwasanya jiwa-jiwa manusia apabila mulai beramal maka ia akan lelah dan bosan sehingga lebih disukai untuk diutamakan akhir waktunya atas awal waktunya supaya bersemangat sehingga mau beramal shalih".
📚Al Liqa'usy Syahri (4/71).
🔴 【 العشر الأواسط أفضل من العشر الأول والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط 】
📌 قَالَ الإمام العلاَّمة الفقيه :
محمد بن صالح العثيميــن عليه رحمة الله تعالـى :
👈《 العشر الأواسط أفضل من العشر الأول ،
والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط ،
وتجدون هذا في الغالب مطرد وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها ، ويوم الجمعة عصره أفضل من أوله ،
ويوم عرفة عصره أفضل من أوله ،
👈 والحكمة من هذا والله أعلم :
أن النفوس إذا بدأت بالعمل كَلَّتْ وملتْ فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح . 》
📚[ اللقاء الشهري (٧١/٤) ].
http://telegram.me/dinulqoyyim
💠📂GUGURNYA KEWAJIBAN PUASA RAMADHAN DARI WANITA HAIDH
عن عائشة رضي الله عنها قالت : إن كان ليكون علي الصيام من رمضان، فما أقضيه حتى يجيء شعبان.
🔻Dari Aisyah radhiallahu anha ia berkata : "Sesungguhnya aku memiliki tanggungan puasa Ramadhan (karena tidak berpuasa disebabkan haidh, pen), maka aku tidak mengqadhanya hingga datang bulan Sya'ban". Muttafaqun Alaih.
📋Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
في فوائده :
-ما ترجم له المصنف رحمه الله تعالى، وهو وضع الصيام عن الحائض أيام حيضها.
-وجوب القضاء على الحائض بعد ما طهرت عن الحيض.
-جواز تأخير قضاء رمضان.
-عدم وجوب الفدية لتأخيره، وقد اختلفوا في وجوبها إذا أخره عن رمضان الذي بعده.
🔸Diantara faedah-faedah hadits Aisyah radhiallahu 'anha :
1⃣Bab yang dibuat oleh penyusun (Sunan An Nasai rahimahullah) yaitu gugurnya kewajiban puasa (Ramadhan) dari wanita haidh pada masa ia mengalami haidh.
2⃣Wajibnya mengqadha (puasa Ramadhan) bagi wanita haidh setelah ia suci dari haidh.
3⃣Bolehnya mengakhirkan puasa qadha' Ramadhan.
4⃣Tidak wajibnya fidyah bagi wanita haidh yang mengakhirkan puasa qadha' Ramadhan, dan para ulama berselisih pendapat tentang kewajiban fidyah apabila seseorang mengakhirkan puasa qadha' Ramadhan hingga datang bulan Ramadhan selanjutnya (dimana jumhur/mayoritas ulama berpendapat tentang wajibnya fidyah dan sebagian yang lain berpendapat bahwa tidak wajib baginya fidyah, pen).
قال الجامع عفا الله تعالى عنه :
الراجح أنه لا يجب الإطعام؛ لعدم نص صحيح مرفوع بوجوبه، بل المنصوص عليه هو القضاء فقط، والأصل براءة الذمة حتى يوجد نص ملزم، قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى : لم يذكر الله الإطعام، إنما قال : فعدة من أيام أخر. وهو استنباط قوي جدا.
🔺Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam hafizhahullah berkata :
"Pendapat yang rajih adalah tidak wajib memberi makan (orang miskin setiap harinya berupa satu mud makanan, pen); dikarenakan tidak ada nash hadits yang shahih dan marfu' yang menunjukkan kewajiban memberi makan, bahkan yang disebutkan oleh nash dalil adalah mengqadha saja, dan pada asalnya tidak ada tanggungan kewajiban hingga didapati nash dalil yang menunjukkan hukum wajib, Al Imam Al Bukhari rahimahullah berkata : Allah tidak menyebutkan kewajiban memberi makan (fidyah), Allah hanya berfirman :
فعدة من أيام أخر.
"Maka ia wajib menggantinya di hari-hari yang lain".
Dan ini merupakan istinbath (pengambilan kesimpulan hukum dari dalil) yang sangat kuat".
📚Dzakhiratul Uqba fi Syarhil Mujtaba jilid 21 hal. 221-226.
http://telegram.me/dinulqoyyim
عن عائشة رضي الله عنها قالت : إن كان ليكون علي الصيام من رمضان، فما أقضيه حتى يجيء شعبان.
🔻Dari Aisyah radhiallahu anha ia berkata : "Sesungguhnya aku memiliki tanggungan puasa Ramadhan (karena tidak berpuasa disebabkan haidh, pen), maka aku tidak mengqadhanya hingga datang bulan Sya'ban". Muttafaqun Alaih.
📋Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
في فوائده :
-ما ترجم له المصنف رحمه الله تعالى، وهو وضع الصيام عن الحائض أيام حيضها.
-وجوب القضاء على الحائض بعد ما طهرت عن الحيض.
-جواز تأخير قضاء رمضان.
-عدم وجوب الفدية لتأخيره، وقد اختلفوا في وجوبها إذا أخره عن رمضان الذي بعده.
🔸Diantara faedah-faedah hadits Aisyah radhiallahu 'anha :
1⃣Bab yang dibuat oleh penyusun (Sunan An Nasai rahimahullah) yaitu gugurnya kewajiban puasa (Ramadhan) dari wanita haidh pada masa ia mengalami haidh.
2⃣Wajibnya mengqadha (puasa Ramadhan) bagi wanita haidh setelah ia suci dari haidh.
3⃣Bolehnya mengakhirkan puasa qadha' Ramadhan.
4⃣Tidak wajibnya fidyah bagi wanita haidh yang mengakhirkan puasa qadha' Ramadhan, dan para ulama berselisih pendapat tentang kewajiban fidyah apabila seseorang mengakhirkan puasa qadha' Ramadhan hingga datang bulan Ramadhan selanjutnya (dimana jumhur/mayoritas ulama berpendapat tentang wajibnya fidyah dan sebagian yang lain berpendapat bahwa tidak wajib baginya fidyah, pen).
قال الجامع عفا الله تعالى عنه :
الراجح أنه لا يجب الإطعام؛ لعدم نص صحيح مرفوع بوجوبه، بل المنصوص عليه هو القضاء فقط، والأصل براءة الذمة حتى يوجد نص ملزم، قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى : لم يذكر الله الإطعام، إنما قال : فعدة من أيام أخر. وهو استنباط قوي جدا.
🔺Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam hafizhahullah berkata :
"Pendapat yang rajih adalah tidak wajib memberi makan (orang miskin setiap harinya berupa satu mud makanan, pen); dikarenakan tidak ada nash hadits yang shahih dan marfu' yang menunjukkan kewajiban memberi makan, bahkan yang disebutkan oleh nash dalil adalah mengqadha saja, dan pada asalnya tidak ada tanggungan kewajiban hingga didapati nash dalil yang menunjukkan hukum wajib, Al Imam Al Bukhari rahimahullah berkata : Allah tidak menyebutkan kewajiban memberi makan (fidyah), Allah hanya berfirman :
فعدة من أيام أخر.
"Maka ia wajib menggantinya di hari-hari yang lain".
Dan ini merupakan istinbath (pengambilan kesimpulan hukum dari dalil) yang sangat kuat".
📚Dzakhiratul Uqba fi Syarhil Mujtaba jilid 21 hal. 221-226.
http://telegram.me/dinulqoyyim
💠📂LARANGAN DARI PUASA WISHAL
🏷Puasa wishal adalah berpuasa dua hari atau lebih dalam keadaan tidak mengkonsumsi makanan maupun minuman di malam harinya atau menyambungkan puasa ke hari berikutnya tanpa berbuka di malam hari.
عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان، فجئت، فقمت إلى جنبه، وجاء رجل آخر، فقام أيضا حتى كنا رهطا، فلما حس النبي صلى الله عليه وسلم أنا خلفه جعل يتجوز في الصلاة، ثم دخل رجله، فصلى صلاة لا يصليها عندنا، قال : قلنا له حين أصبحنا : أفطنت لنا الليلة ؟ قال : فقال : نعم، ذاك الذي حملني على الذي صنعت، قال : فأخذ يواصل رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك في آخر الشهر، فأخذ رجال من أصحابه يواصلون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما بال رجال يواصلون ؟ إنكم لستم مثلي، أما والله لو تماد لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم.
🔻Dari Anas radhiallahu anhu ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam melakukan shalat di bulan Ramadhan, lalu aku datang dan aku berdiri di samping beliau dan datanglah seorang laki-laki yang lain lalu ia berdiri juga hingga kami menjadi sekelompok orang, sehingga tatkala Nabi shallallahu alaihi wasallam mengetahui bahwa kami di belakang beliau (dalam keadaan kami mengikuti shalat beliau) maka beliau mulai meringankan shalatnya, kemudian beliau memasuki rumahnya, lalu beliau melakukan shalat (yang panjang) yang tidak dilakukan bersama kita, maka tatkala di pagi hari kita bertanya kepada beliau : apakau engkau mengetahui apa yang kita lakukan tadi malam ? Beliau menjawab : "ya, itulah yang mendorong aku untuk meringankan shalatku dan memasuki rumahku", maka Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mulai melakukan puasa wishal dan itu pada akhir bulan (Ramadhan), lalu sekelompok dari para shahabat melakukan puasa wishal (dalam rangka mencontoh beliau), maka Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda : "apa yang dilakukan oleh sekelompok orang dalam keadaan mereka melakukan puasa wishal ? sesungguhnya kalian tidak sama denganku (dimana aku bermalam dalam keadaan Rabbku memberi aku makan dan minum), ketahuilah demi Allah seandainya bulan ini dipanjangkan niscaya aku akan melanjutkan puasa wishal sehingga orang-orang yang memberat-beratkan diri meninggalkan sikap berlebih-lebihan yang ada pada mereka". Muttafaqun alaih.
🔸Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
في فوائده :
-بيان النهي عن الوصال.
-بيان استحباب النوافل في ليالي رمضان.
-جواز النافلة جماعة.
-بيان ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من الشفقة بأمته، فإنه ما ترك الصلاة جماعة في رمضان إلا خشية أن يشق عليهم ذلك.
-بيان ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من الإهتمام والإعتناء بالإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في جميع ما يفعله صلاة أو صوما أو غير ذلك.
-جواز معاقبة من يخالف أمر الشرع، فإنه صلى الله عليه وسلم عاقبهم لما خالفوا نهيه عن الوصال.
-النهي عن التعمق والتنطع في العبادة، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه : هلك المتنطعون، قالها ثلاثا، رواه مسلم.
Diantara faedah-faedah hadits Anas radhiallahu anhu :
1⃣Penjelasan tentang larangan dari puasa wishal.
2⃣Penjelasan tentang disunnahkannya melakukan shalat nafilah (sunnah tarawih) di malam-malam Ramadhan.
3⃣Bolehnya melakukan shalat nafilah secara berjamaah.
4⃣Sifat yang dimiliki Nabi shallallahu alaihi wasallam berupa kasih-sayang terhadap umatnya; dikarenakan beliau tidak meninggalkan shalat nafilah (tarawih) secara berjamaah pada bulan Ramadhan kecuali khawatir hal itu memberatkan umatnya.
5⃣Penjelasan tentang keadaan para shahabat berupa sikap perhatian mereka dalam meneladani Nabi shallallahu alaihi wasallam pada semua yang dilakukan oleh beliau baik shalat atau puasa atau selain itu.
6⃣Bolehnya menghukum orang-orang yang menyelisihi syariat; dikarenakan Nabi shallallahu alaihi wasallam menghukum mereka tatkala mereka menyelisihi larangan beliau dari melakukan puasa wishal.
7⃣Larangan dari perbuatan memberat-beratkan diri dan melampaui batas dalam beribadah, dan dalam hadits Ibnu Mas'ud radhiallahu anhu ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
هلك المتنطعون.
"Celakalah orang-orang yang berlebih-lebihan". Beliau mengucapkannya sebanyak tiga kali. Hadits riwayat Muslim.
🏷Puasa wishal adalah berpuasa dua hari atau lebih dalam keadaan tidak mengkonsumsi makanan maupun minuman di malam harinya atau menyambungkan puasa ke hari berikutnya tanpa berbuka di malam hari.
عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان، فجئت، فقمت إلى جنبه، وجاء رجل آخر، فقام أيضا حتى كنا رهطا، فلما حس النبي صلى الله عليه وسلم أنا خلفه جعل يتجوز في الصلاة، ثم دخل رجله، فصلى صلاة لا يصليها عندنا، قال : قلنا له حين أصبحنا : أفطنت لنا الليلة ؟ قال : فقال : نعم، ذاك الذي حملني على الذي صنعت، قال : فأخذ يواصل رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك في آخر الشهر، فأخذ رجال من أصحابه يواصلون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما بال رجال يواصلون ؟ إنكم لستم مثلي، أما والله لو تماد لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم.
🔻Dari Anas radhiallahu anhu ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam melakukan shalat di bulan Ramadhan, lalu aku datang dan aku berdiri di samping beliau dan datanglah seorang laki-laki yang lain lalu ia berdiri juga hingga kami menjadi sekelompok orang, sehingga tatkala Nabi shallallahu alaihi wasallam mengetahui bahwa kami di belakang beliau (dalam keadaan kami mengikuti shalat beliau) maka beliau mulai meringankan shalatnya, kemudian beliau memasuki rumahnya, lalu beliau melakukan shalat (yang panjang) yang tidak dilakukan bersama kita, maka tatkala di pagi hari kita bertanya kepada beliau : apakau engkau mengetahui apa yang kita lakukan tadi malam ? Beliau menjawab : "ya, itulah yang mendorong aku untuk meringankan shalatku dan memasuki rumahku", maka Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mulai melakukan puasa wishal dan itu pada akhir bulan (Ramadhan), lalu sekelompok dari para shahabat melakukan puasa wishal (dalam rangka mencontoh beliau), maka Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda : "apa yang dilakukan oleh sekelompok orang dalam keadaan mereka melakukan puasa wishal ? sesungguhnya kalian tidak sama denganku (dimana aku bermalam dalam keadaan Rabbku memberi aku makan dan minum), ketahuilah demi Allah seandainya bulan ini dipanjangkan niscaya aku akan melanjutkan puasa wishal sehingga orang-orang yang memberat-beratkan diri meninggalkan sikap berlebih-lebihan yang ada pada mereka". Muttafaqun alaih.
🔸Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
في فوائده :
-بيان النهي عن الوصال.
-بيان استحباب النوافل في ليالي رمضان.
-جواز النافلة جماعة.
-بيان ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من الشفقة بأمته، فإنه ما ترك الصلاة جماعة في رمضان إلا خشية أن يشق عليهم ذلك.
-بيان ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من الإهتمام والإعتناء بالإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في جميع ما يفعله صلاة أو صوما أو غير ذلك.
-جواز معاقبة من يخالف أمر الشرع، فإنه صلى الله عليه وسلم عاقبهم لما خالفوا نهيه عن الوصال.
-النهي عن التعمق والتنطع في العبادة، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه : هلك المتنطعون، قالها ثلاثا، رواه مسلم.
Diantara faedah-faedah hadits Anas radhiallahu anhu :
1⃣Penjelasan tentang larangan dari puasa wishal.
2⃣Penjelasan tentang disunnahkannya melakukan shalat nafilah (sunnah tarawih) di malam-malam Ramadhan.
3⃣Bolehnya melakukan shalat nafilah secara berjamaah.
4⃣Sifat yang dimiliki Nabi shallallahu alaihi wasallam berupa kasih-sayang terhadap umatnya; dikarenakan beliau tidak meninggalkan shalat nafilah (tarawih) secara berjamaah pada bulan Ramadhan kecuali khawatir hal itu memberatkan umatnya.
5⃣Penjelasan tentang keadaan para shahabat berupa sikap perhatian mereka dalam meneladani Nabi shallallahu alaihi wasallam pada semua yang dilakukan oleh beliau baik shalat atau puasa atau selain itu.
6⃣Bolehnya menghukum orang-orang yang menyelisihi syariat; dikarenakan Nabi shallallahu alaihi wasallam menghukum mereka tatkala mereka menyelisihi larangan beliau dari melakukan puasa wishal.
7⃣Larangan dari perbuatan memberat-beratkan diri dan melampaui batas dalam beribadah, dan dalam hadits Ibnu Mas'ud radhiallahu anhu ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
هلك المتنطعون.
"Celakalah orang-orang yang berlebih-lebihan". Beliau mengucapkannya sebanyak tiga kali. Hadits riwayat Muslim.
✔️Hukum Puasa Wishal :
📋Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
فالحق الذي يقتضيه ما سبق من الأدلة أن النهي عن الوصال للتحريم إلا ما استثناه وهو الوصال حتى السحر، وأما ما ذكره من استمرار بعض الصحابة أو من بعدهم عليه فلا يكون حجة؛ إذ لا حجة فيما عارضه النصوص.
"Maka pendapat yang benar yang ditunjukkan oleh dalil-dalil yang telah lewat bahwasanya larangan dari puasa wishal menunjukkan haramnya melakukan puasa wishal kecuali apa yang dikecualikan oleh dalil yaitu melakukan puasa wishal hingga waktu sahur, adapun apa yang disebutkan berupa tindakan sebagian shahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam atau orang-orang setelah mereka yang terus-menerus melakukan puasa wishal maka tidak bisa dijadikan hujjah; dikarenakan tidak ada hujjah pada apa yang bertentangan dengan nash-nash dalil".
📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajaj fi Syarh Shahih Muslim Ibnil Hajjaj jilid 20 hal. 592-620.
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
فالحق الذي يقتضيه ما سبق من الأدلة أن النهي عن الوصال للتحريم إلا ما استثناه وهو الوصال حتى السحر، وأما ما ذكره من استمرار بعض الصحابة أو من بعدهم عليه فلا يكون حجة؛ إذ لا حجة فيما عارضه النصوص.
"Maka pendapat yang benar yang ditunjukkan oleh dalil-dalil yang telah lewat bahwasanya larangan dari puasa wishal menunjukkan haramnya melakukan puasa wishal kecuali apa yang dikecualikan oleh dalil yaitu melakukan puasa wishal hingga waktu sahur, adapun apa yang disebutkan berupa tindakan sebagian shahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam atau orang-orang setelah mereka yang terus-menerus melakukan puasa wishal maka tidak bisa dijadikan hujjah; dikarenakan tidak ada hujjah pada apa yang bertentangan dengan nash-nash dalil".
📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajaj fi Syarh Shahih Muslim Ibnil Hajjaj jilid 20 hal. 592-620.
http://telegram.me/dinulqoyyim
💠📂SILSILAH KESALAHAN-KESALAHAN KAUM MUSLIMIN DI BULAN RAMADHAN (1)
🔻Tidak Berniat Puasa di Malam Hari.
Maka sebagian orang-orang yang berpuasa Ramadhan tidak berniat puasa di malam hari dan ini merupakan kesalahan, apabila orang yang berpuasa mengetahui masuknya bulan Ramadhan maka wajib baginya berniat puasa di malam harinya dan niat puasa dilakukan dengan hati dan tidak dengan dilafazhkan dengan ucapan dan sungguh telah datang dari Nabi shallallahu alaihi wasallam :
من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له.
"Barangsiapa yang tidak berniat puasa di malam harinya maka tidak sah puasanya". Shahih An Nasa-i (2333).
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔻Tidak Berniat Puasa di Malam Hari.
Maka sebagian orang-orang yang berpuasa Ramadhan tidak berniat puasa di malam hari dan ini merupakan kesalahan, apabila orang yang berpuasa mengetahui masuknya bulan Ramadhan maka wajib baginya berniat puasa di malam harinya dan niat puasa dilakukan dengan hati dan tidak dengan dilafazhkan dengan ucapan dan sungguh telah datang dari Nabi shallallahu alaihi wasallam :
من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له.
"Barangsiapa yang tidak berniat puasa di malam harinya maka tidak sah puasanya". Shahih An Nasa-i (2333).
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋📂SILSILAH KESALAHAN-KESALAHAN KAUM MUSLIMIN DI BULAN RAMADHAN (2)
🔸Mimpi Basah tatkala Berpuasa.
Sebagian kaum muslimin apabila mengalami ihtilam (mimpi basah) tatkala ia sedang berpuasa dan ia di pagi hari dalam keadaan junub maka ia menduga bahwa puasanya batal...dan ini merupakan kesalahan.
👉🏻Yang benar sebagaimana yang dijelaskan oleh Asy Syaikh Ibnu Baaz rahimahullah :
"Ihtilam (mimpi basah) tidaklah membatalkan puasa dikarenakan hal itu bukan kehendak orang yang berpuasa, dan wajib baginya mandi janabah apabila ia melihat air mani dan wajib baginya bersegera untuk mandi (janabah) sebelum terbitnya matahari hingga ia bisa menunaikan shalat fajar (shubuh) pada waktunya". Nuur alad Darb (516).
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔸Mimpi Basah tatkala Berpuasa.
Sebagian kaum muslimin apabila mengalami ihtilam (mimpi basah) tatkala ia sedang berpuasa dan ia di pagi hari dalam keadaan junub maka ia menduga bahwa puasanya batal...dan ini merupakan kesalahan.
👉🏻Yang benar sebagaimana yang dijelaskan oleh Asy Syaikh Ibnu Baaz rahimahullah :
"Ihtilam (mimpi basah) tidaklah membatalkan puasa dikarenakan hal itu bukan kehendak orang yang berpuasa, dan wajib baginya mandi janabah apabila ia melihat air mani dan wajib baginya bersegera untuk mandi (janabah) sebelum terbitnya matahari hingga ia bisa menunaikan shalat fajar (shubuh) pada waktunya". Nuur alad Darb (516).
http://telegram.me/dinulqoyyim
💠📂SILSILAH KESALAHAN-KESALAHAN KAUM MUSLIMIN DI BULAN RAMADHAN (3)
🔻Kaum Wanita dan Suci dari Haidh (Sebelum Terbit Fajar).
Termasuk kesalahan yang tersebar luas adalah keadaan kaum wanita tidak mau berpuasa apabila ia suci dari haidh sebelum terbitnya fajar namun ia tidak mandi karena sempitnya waktu sehingga ia menduga bahwa ia tidak mau berpuasa dengan alasan bahwa waktu fajar telah masuk dalam keadaan ia belum melakukan mandi wajib dari haidhnya...dan ini merupakan kesalahan.
👉🏻Yang benar sebagaimana yang dijelaskan oleh Asy Syaikh Ibnu Baaz rahimahullah :
"Seorang wanita jika ia meyakini suci dari haidhnya sebelum terbitnya fajar maka ia harus berniat puasa meskipun ia belum mandi wajib melainkan setelah adzan fajar, dan wajib baginya bersegera untuk mandi agar bisa melakukan shalat fajar (shubuh) pada waktunya. Majmu'ul Fatawa (437).
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔻Kaum Wanita dan Suci dari Haidh (Sebelum Terbit Fajar).
Termasuk kesalahan yang tersebar luas adalah keadaan kaum wanita tidak mau berpuasa apabila ia suci dari haidh sebelum terbitnya fajar namun ia tidak mandi karena sempitnya waktu sehingga ia menduga bahwa ia tidak mau berpuasa dengan alasan bahwa waktu fajar telah masuk dalam keadaan ia belum melakukan mandi wajib dari haidhnya...dan ini merupakan kesalahan.
👉🏻Yang benar sebagaimana yang dijelaskan oleh Asy Syaikh Ibnu Baaz rahimahullah :
"Seorang wanita jika ia meyakini suci dari haidhnya sebelum terbitnya fajar maka ia harus berniat puasa meskipun ia belum mandi wajib melainkan setelah adzan fajar, dan wajib baginya bersegera untuk mandi agar bisa melakukan shalat fajar (shubuh) pada waktunya. Majmu'ul Fatawa (437).
http://telegram.me/dinulqoyyim
💠📂HUKUM WANITA MEMBACA AL QURAN DALAM KEADAAN RAMBUTNYA TERBUKA
🏷Pertanyaan : Apakah diperbolehkan bagi seorang perempuan untuk membaca Al Quran dalam keadaan rambutnya terbuka ?
📋Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah :
"Ya, diperbolehkan bagi seorang perempuan untuk membaca Al Quran dalam keadaan rambutnya terbuka dan kedua tangannya terbuka, demikian pula kedua kakinya terbuka; dikarenakan tidak dipersyaratkan untuk membaca Al Quran sesuatu yang dipersyaratkan untuk shalat berupa menutup aurat".
Sumber : https://youtu.be/3wlNnqX9STg
س : هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وشعرها مكشوف ؟
ج : نعم يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وشعرها مكشوف وذراعاها مكشوفتان وكذلك القدمان؛ لأنه لا يشترط لقراءة القرآن ما يشترط للصلاة من الستر.
http://telegram.me/dinulqoyyim
🏷Pertanyaan : Apakah diperbolehkan bagi seorang perempuan untuk membaca Al Quran dalam keadaan rambutnya terbuka ?
📋Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah :
"Ya, diperbolehkan bagi seorang perempuan untuk membaca Al Quran dalam keadaan rambutnya terbuka dan kedua tangannya terbuka, demikian pula kedua kakinya terbuka; dikarenakan tidak dipersyaratkan untuk membaca Al Quran sesuatu yang dipersyaratkan untuk shalat berupa menutup aurat".
Sumber : https://youtu.be/3wlNnqX9STg
س : هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وشعرها مكشوف ؟
ج : نعم يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وشعرها مكشوف وذراعاها مكشوفتان وكذلك القدمان؛ لأنه لا يشترط لقراءة القرآن ما يشترط للصلاة من الستر.
http://telegram.me/dinulqoyyim
الدين القيم
Photo
💠Pertanyaan : Apakah ada dalil yang menunjukkan sunnahnya membaca Al Quran bagi seorang wanita dengan memakai hijab ?
📋Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Ubaid bin Abdillah Al Jabiri hafizhahullah berkata :
"Aku tidak mengetahui hingga sekarang adanya hadits dalam masalah ini, dan yang ada adalah dalam shalat, Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda :
لا يقبل الله صلاة من حائض بلا خمار.
"Allah tidak menerima shalat dari wanita yang sudah baligh dengan tanpa menggunakan khimar (penutup kepala)".
Maka wajib bagi seorang perempuan muslimah ketika shalat untuk memakai khimar dan memakai baju yang menutup aurat dan tidak transparan, adapun membaca Al Quran maka hingga sekarang aku tidak mengetahui adanya sunnah dalam masalah ini".
Sumber : https://youtu.be/LVH2PB4oubM
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Ubaid bin Abdillah Al Jabiri hafizhahullah berkata :
"Aku tidak mengetahui hingga sekarang adanya hadits dalam masalah ini, dan yang ada adalah dalam shalat, Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda :
لا يقبل الله صلاة من حائض بلا خمار.
"Allah tidak menerima shalat dari wanita yang sudah baligh dengan tanpa menggunakan khimar (penutup kepala)".
Maka wajib bagi seorang perempuan muslimah ketika shalat untuk memakai khimar dan memakai baju yang menutup aurat dan tidak transparan, adapun membaca Al Quran maka hingga sekarang aku tidak mengetahui adanya sunnah dalam masalah ini".
Sumber : https://youtu.be/LVH2PB4oubM
http://telegram.me/dinulqoyyim
YouTube
عبيدالجابري هل ورد شيئًا في استحباب قراءة القرآن للمرأة بالحجاب
💠📂APAKAH ADA KEWAJIBAN QADHA BAGI ORANG YANG MENINGGALKAN PUASA RAMADHAN TANPA ADANYA UDZUR SYAR'I ?
📋Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
🔻Dan tidak ada kewajiban mengqadha puasa bagi orang yang berbuka (tidak berpuasa) di siang hari Ramadhan dengan tanpa udzur syar'i menurut pendapat yang paling benar dari dua pendapat yang ada di kalangan ulama dikarenakan kejahatan berbuka yang ia lakukan lebih besar untuk diperbaiki dengan cara mengqadha puasa tersebut dan dikarenakan setiap ibadah yang ditentukan waktunya apabila seseorang sengaja mengakhirkannya dari waktunya dengan tanpa udzur maka Allah tidak akan menerima ibadah tersebut darinya dan atas dasar ini maka tidak ada faedah dari mengqadha puasa tersebut.
👉🏻Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata : "Dan orang yang meninggalkan puasa dan shalat secara sengaja tidak boleh mengqadha puasa dan shalat yang ia tinggalkan dengan sengaja tersebut dan tidak sah darinya".
🔸Dan wajib bagi orang yang meninggalkan puasa dengan sengaja untuk beristighfar kepada Allah dan bertaubat kepadaNya dengan taubat nashuha serta memperbanyak dari amalan-amalan shalih berupa amalan-amalan sunnah dan wajib baginya untuk menjaga syariat-syariat agama berupa shalat, puasa, haji, zakat dan selainnya serta wajib baginya bertekad dengan jujur untuk tidak meninggalkan puasa di bulan Ramadhan pada kali yang lain.
📚Silsilah Ma Laa Yashihhu fish Shiyam -Halqah 11.
═ ۞ ﷽ ۞ ═
2️⃣
#مالا- يصح- في -الصيام(11)
🖊قال الشيخ العلامة أحمد بن عمر بازمول -حفظه الله تعالى-
❁ ➖ وليس على من أفطر في نهار رمضان بغير عذر شرعي قضاء في أصح قولي العلماء لأن جريمة فطره أكبر من أن يجبرها القضاء ولأن كل عبادة مؤقتة بوقت إذا تعمد الإنسان تأخيرها عن وقتها بدون عذر فإن الله لا يقبلها منه وعلى هذا فلا فائدة من قضائه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ولا يقضي متعمد بلا عذر صوماً ولا صلاة وتصح منه انتهى
❁ ➖ ويجب على من أفطر متعمداً أن يستغفر الله ويتوب إليه توبة نصوحاً والإكثار من الأعمال الصالحة من النوافل وعليه أن يحافظ على شرائع الدين من صلاة وصوم وحج وزكاة وغير ذلك ويجب عليه العزم الصادق على أن لا يفطر في رمضان مرة أخرى.
📚المصدر: سلسلة مالا يصح في الصيام (الحلقة 11)
۩۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰا̍ٽ ا̍ڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
https://t.me/meerathnabawee
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
🔻Dan tidak ada kewajiban mengqadha puasa bagi orang yang berbuka (tidak berpuasa) di siang hari Ramadhan dengan tanpa udzur syar'i menurut pendapat yang paling benar dari dua pendapat yang ada di kalangan ulama dikarenakan kejahatan berbuka yang ia lakukan lebih besar untuk diperbaiki dengan cara mengqadha puasa tersebut dan dikarenakan setiap ibadah yang ditentukan waktunya apabila seseorang sengaja mengakhirkannya dari waktunya dengan tanpa udzur maka Allah tidak akan menerima ibadah tersebut darinya dan atas dasar ini maka tidak ada faedah dari mengqadha puasa tersebut.
👉🏻Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata : "Dan orang yang meninggalkan puasa dan shalat secara sengaja tidak boleh mengqadha puasa dan shalat yang ia tinggalkan dengan sengaja tersebut dan tidak sah darinya".
🔸Dan wajib bagi orang yang meninggalkan puasa dengan sengaja untuk beristighfar kepada Allah dan bertaubat kepadaNya dengan taubat nashuha serta memperbanyak dari amalan-amalan shalih berupa amalan-amalan sunnah dan wajib baginya untuk menjaga syariat-syariat agama berupa shalat, puasa, haji, zakat dan selainnya serta wajib baginya bertekad dengan jujur untuk tidak meninggalkan puasa di bulan Ramadhan pada kali yang lain.
📚Silsilah Ma Laa Yashihhu fish Shiyam -Halqah 11.
═ ۞ ﷽ ۞ ═
2️⃣
#مالا- يصح- في -الصيام(11)
🖊قال الشيخ العلامة أحمد بن عمر بازمول -حفظه الله تعالى-
❁ ➖ وليس على من أفطر في نهار رمضان بغير عذر شرعي قضاء في أصح قولي العلماء لأن جريمة فطره أكبر من أن يجبرها القضاء ولأن كل عبادة مؤقتة بوقت إذا تعمد الإنسان تأخيرها عن وقتها بدون عذر فإن الله لا يقبلها منه وعلى هذا فلا فائدة من قضائه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ولا يقضي متعمد بلا عذر صوماً ولا صلاة وتصح منه انتهى
❁ ➖ ويجب على من أفطر متعمداً أن يستغفر الله ويتوب إليه توبة نصوحاً والإكثار من الأعمال الصالحة من النوافل وعليه أن يحافظ على شرائع الدين من صلاة وصوم وحج وزكاة وغير ذلك ويجب عليه العزم الصادق على أن لا يفطر في رمضان مرة أخرى.
📚المصدر: سلسلة مالا يصح في الصيام (الحلقة 11)
۩۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰا̍ٽ ا̍ڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
https://t.me/meerathnabawee
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
http://telegram.me/dinulqoyyim
Telegram
معهد الميراث النبوي التأصيلي
" قال ابن سيرين : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم 📚 " .
📂🔻APA SAJA YANG DIHARUSKAN BAGI ORANG YANG MELAKUKAN JIMA' DI SIANG HARI RAMADHAN ?
📋Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Abdil Wahhab Al Wushabi rahimahullah berkata :
"Perkara-perkara diharuskan bagi orang yang melakukan jima' di siang hari Ramadhan :
1⃣Bertaubat.
2⃣Menahan diri dari (makan, minum dan semisalnya) di sisa hari tersebut.
3⃣Mandi janabah.
4⃣Menqadha (mengganti puasa) di hari yang lain.
5⃣Menunaikan kaffarah yaitu :
A- Memerdekakan budak.
B- Jika tidak mendapatinya maka ia melakukan puasa dua bulan berturut-turut.
C- Jika ia tidak mampu maka ia memberi makan 60 orang miskin, setiap orang miskin mendapatkan satu setengah kilo beras, atau tepung atau jagung atau selain itu dari makanan pokok manusia.
🔸Dan wajib bagi istri kewajiban semisal itu kecuali jika ia dipaksa maka gugur darinya kaffarah dan tetap diharuskan baginya perkara-perkara selain kaffarah".
📚Mudzakkirah fi Ahkamis Shiyam hal. 128-129.
📝 من فوائد شيخنا العلامة محمد بن عبدالوهاب الوصابي ـ رحمه الله وغفر له ـ
*( فوائد الصيام - 12 )*
📌 *ما يترتب على من جامع في نهار رمضان :*
➖➖➖➖➖➖
1⃣ التوبة.
2⃣ إمساك بقية اليوم.
3⃣ غسل الجنابة.
4⃣ قضاء يوم آخر.
5⃣ الكفارة، وهي :
أ- عتق رقبة.
ب- فإن لم يجد؛ فصيام شهرين متتابعين.
ج- فإن لم يستطع؛ فإطعام ستين مسكينًا، لكل مسكين كيلو ونصف من الرز، أو الدقيق، أو الذرة، أو الدخن، أو غير ذلك مما يقتاته الناس.
♦وعلىٰ الزوجة مثل ذلك، إلا إذا كانت مكرهة؛ فتسقط عنها الكفارة، ويبقىٰ ما عداها.
📚 " مذكرة في أحكام الصيام " صــ ( 128 – 129)، ط. 1437 ( الطبعة الأخيرة ).
〰➖〰➖〰➖〰
🚫 يُمنع التعديل بالمنشور 🚫
✍ أعده :
قسم الصف والإخراج بمسجد السنة بالحديدة - اليمن .
للاطلاع على فوائد الصيام فمن الرابط :
https://alwasabi.al3ilm.com/12598
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Abdil Wahhab Al Wushabi rahimahullah berkata :
"Perkara-perkara diharuskan bagi orang yang melakukan jima' di siang hari Ramadhan :
1⃣Bertaubat.
2⃣Menahan diri dari (makan, minum dan semisalnya) di sisa hari tersebut.
3⃣Mandi janabah.
4⃣Menqadha (mengganti puasa) di hari yang lain.
5⃣Menunaikan kaffarah yaitu :
A- Memerdekakan budak.
B- Jika tidak mendapatinya maka ia melakukan puasa dua bulan berturut-turut.
C- Jika ia tidak mampu maka ia memberi makan 60 orang miskin, setiap orang miskin mendapatkan satu setengah kilo beras, atau tepung atau jagung atau selain itu dari makanan pokok manusia.
🔸Dan wajib bagi istri kewajiban semisal itu kecuali jika ia dipaksa maka gugur darinya kaffarah dan tetap diharuskan baginya perkara-perkara selain kaffarah".
📚Mudzakkirah fi Ahkamis Shiyam hal. 128-129.
📝 من فوائد شيخنا العلامة محمد بن عبدالوهاب الوصابي ـ رحمه الله وغفر له ـ
*( فوائد الصيام - 12 )*
📌 *ما يترتب على من جامع في نهار رمضان :*
➖➖➖➖➖➖
1⃣ التوبة.
2⃣ إمساك بقية اليوم.
3⃣ غسل الجنابة.
4⃣ قضاء يوم آخر.
5⃣ الكفارة، وهي :
أ- عتق رقبة.
ب- فإن لم يجد؛ فصيام شهرين متتابعين.
ج- فإن لم يستطع؛ فإطعام ستين مسكينًا، لكل مسكين كيلو ونصف من الرز، أو الدقيق، أو الذرة، أو الدخن، أو غير ذلك مما يقتاته الناس.
♦وعلىٰ الزوجة مثل ذلك، إلا إذا كانت مكرهة؛ فتسقط عنها الكفارة، ويبقىٰ ما عداها.
📚 " مذكرة في أحكام الصيام " صــ ( 128 – 129)، ط. 1437 ( الطبعة الأخيرة ).
〰➖〰➖〰➖〰
🚫 يُمنع التعديل بالمنشور 🚫
✍ أعده :
قسم الصف والإخراج بمسجد السنة بالحديدة - اليمن .
للاطلاع على فوائد الصيام فمن الرابط :
https://alwasabi.al3ilm.com/12598
http://telegram.me/dinulqoyyim
🍚💠HUKUM-HUKUM SEPUTAR ZAKAT FITRAH
✍Ditulis oleh Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Sulaiman bin Salimillah Ar Ruhaili hafizhahullah (pengajar di Masjid Nabawi).
1⃣Mengeluarkan zakat fitrah hukumnya wajib bagi setiap orang yang menjumpai malam ied dalam keadaan ia hidup, baik ia mukallaf (berakal dan baligh) ataupun tidak mukallaf, baik dengan akalnya ataupun dengan tanpa akalnya sehingga zakat fitrah dikeluarkan dari orang tua yang sudah kacau pikirannya (pikun) dan dari orang gila.
2⃣Disunnahkan mengeluarkan zakat fitrah dari janin yang masih ada di perut ibunya, dan ini merupakan amalan salaf ridhwanullah alaihim.
3⃣Ukuran timbangan sha' diperselisihkan oleh para ulama dan ukuran minimal yang aku dapati adalah pendapat yang menyatakan bahwa satu sha' adalah 2000 gram dan ukuran maksimal adalah pendapat yang menyatakan satu sha' adalah 3000 gram.
Dan ukuran paling cermat yang aku dapati adalah ukuran antara 2400 gram hingga 2600 gram.
4⃣Zakat fitrah merupakan ibadah yang diwajibkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dari makanan yang ditakar; dan beliau tidak mewajibkannya dari selain itu. Maka wajib mengeluarkan zakat fitrah dari sesuatu yang disebut makanan dan makanan tersebut ditakar; sehingga tidak sah zakat fitrah dikeluarkan dalam bentuk uang.
5⃣Menyerahkan uang kepada pihak-pihak terkait yang dengannya mereka membelikan makanan dan menyalurkannya sebagai zakat fitrah tidak mengapa; dikarenakan ini sifatnya mewakilkan kepada mereka dalam membeli dan menyalurkan zakat fitrah.
6⃣Seandainya kita mendapati seorang muslim yang bermukim di daerah yang disana ia tidak mampu untuk mengeluarkan zakat fitrah dalam bentuk makanan yang ditakar maka ia mewakilkan kepada orang lain yang bisa mengeluarkan zakat fitrah atas namanya di daerah yang memungkinkan hal tersebut, dan urusannya pada hari ini begitu mudah.
🌳 | من أحكام زكاة الفطر |🌳
تغريدات للشيخ أ.د. سليمان الرحيلي | المدرس في المسجد النبوي | عبر حسابه في تويتر بتأريخ 25/رمضان/1438 .
ا═•═🌳═•═ا
💎إخراج زكاة الفطر واجب عن كل من أدركه دخول ليلة العيد حيا؛ سواء كان مكلّفا أوغير مكلّف، وسواء كان بعقله أو بغير عقله.
فتُخرج عن الكبير الخَرِف وعن المجنون.
💎يستحب إخراج زكاة الفطر عن الجنين في بطن أمه، وهو فعل السلف الصالح رضوان الله عليهم.
💎تقدير وزن الصاع اختلف فيه العلماء وأقل ما وقفت عليه القول إنه ٢٠٠٠جرام.
وأكثره أنه ٣٠٠٠جرام.
وأدق ما وقفت عليه أنه ما بين ٢٤٠٠ جرام إلى ٢٦٠٠ جرام.
💎زكاة الفطر عبادة فَرَضَها رسول الله ﷺ من الطعام الذي يُكال؛ ولم يفرضها من غيره. فيجب إخراجها مما يسمى طعاما، ويُكال؛ فلا يجزئ إخراجها نقدا .
💎دفع النقد إلى جهات تشتري به طعاما وتخرجه في زكاة الفطر = لا حرج فيه؛ لأن هذا توكيل لهم في شراء زكاة الفطر وتوزيعها.
💎لو فرضنا أن مسلما يقيم في أرض لا يستطيع أن يخرج فيها زكاة الفطر طعاما يُكال؛ فإنه يوكّل من يُخرج عنه زكاة الفطر في بلد يمكن فيه ذلك، والأمر اليوم يسير.
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌قناة فوائد الشيخ أ.د.سليمان الرحيلي.
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
✍Ditulis oleh Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Sulaiman bin Salimillah Ar Ruhaili hafizhahullah (pengajar di Masjid Nabawi).
1⃣Mengeluarkan zakat fitrah hukumnya wajib bagi setiap orang yang menjumpai malam ied dalam keadaan ia hidup, baik ia mukallaf (berakal dan baligh) ataupun tidak mukallaf, baik dengan akalnya ataupun dengan tanpa akalnya sehingga zakat fitrah dikeluarkan dari orang tua yang sudah kacau pikirannya (pikun) dan dari orang gila.
2⃣Disunnahkan mengeluarkan zakat fitrah dari janin yang masih ada di perut ibunya, dan ini merupakan amalan salaf ridhwanullah alaihim.
3⃣Ukuran timbangan sha' diperselisihkan oleh para ulama dan ukuran minimal yang aku dapati adalah pendapat yang menyatakan bahwa satu sha' adalah 2000 gram dan ukuran maksimal adalah pendapat yang menyatakan satu sha' adalah 3000 gram.
Dan ukuran paling cermat yang aku dapati adalah ukuran antara 2400 gram hingga 2600 gram.
4⃣Zakat fitrah merupakan ibadah yang diwajibkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dari makanan yang ditakar; dan beliau tidak mewajibkannya dari selain itu. Maka wajib mengeluarkan zakat fitrah dari sesuatu yang disebut makanan dan makanan tersebut ditakar; sehingga tidak sah zakat fitrah dikeluarkan dalam bentuk uang.
5⃣Menyerahkan uang kepada pihak-pihak terkait yang dengannya mereka membelikan makanan dan menyalurkannya sebagai zakat fitrah tidak mengapa; dikarenakan ini sifatnya mewakilkan kepada mereka dalam membeli dan menyalurkan zakat fitrah.
6⃣Seandainya kita mendapati seorang muslim yang bermukim di daerah yang disana ia tidak mampu untuk mengeluarkan zakat fitrah dalam bentuk makanan yang ditakar maka ia mewakilkan kepada orang lain yang bisa mengeluarkan zakat fitrah atas namanya di daerah yang memungkinkan hal tersebut, dan urusannya pada hari ini begitu mudah.
🌳 | من أحكام زكاة الفطر |🌳
تغريدات للشيخ أ.د. سليمان الرحيلي | المدرس في المسجد النبوي | عبر حسابه في تويتر بتأريخ 25/رمضان/1438 .
ا═•═🌳═•═ا
💎إخراج زكاة الفطر واجب عن كل من أدركه دخول ليلة العيد حيا؛ سواء كان مكلّفا أوغير مكلّف، وسواء كان بعقله أو بغير عقله.
فتُخرج عن الكبير الخَرِف وعن المجنون.
💎يستحب إخراج زكاة الفطر عن الجنين في بطن أمه، وهو فعل السلف الصالح رضوان الله عليهم.
💎تقدير وزن الصاع اختلف فيه العلماء وأقل ما وقفت عليه القول إنه ٢٠٠٠جرام.
وأكثره أنه ٣٠٠٠جرام.
وأدق ما وقفت عليه أنه ما بين ٢٤٠٠ جرام إلى ٢٦٠٠ جرام.
💎زكاة الفطر عبادة فَرَضَها رسول الله ﷺ من الطعام الذي يُكال؛ ولم يفرضها من غيره. فيجب إخراجها مما يسمى طعاما، ويُكال؛ فلا يجزئ إخراجها نقدا .
💎دفع النقد إلى جهات تشتري به طعاما وتخرجه في زكاة الفطر = لا حرج فيه؛ لأن هذا توكيل لهم في شراء زكاة الفطر وتوزيعها.
💎لو فرضنا أن مسلما يقيم في أرض لا يستطيع أن يخرج فيها زكاة الفطر طعاما يُكال؛ فإنه يوكّل من يُخرج عنه زكاة الفطر في بلد يمكن فيه ذلك، والأمر اليوم يسير.
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌قناة فوائد الشيخ أ.د.سليمان الرحيلي.
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂🔹DI MALAM KEBERAPA LAILATUL QADAR TERJADI ?
📋Al Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah berkata dalam Al Fath :
"Para ulama berselisih pendapat tentang malam lailatul qadar dengan perselisihan yang banyak, dan kami mendapati lebih dari 40 pendapat dari pendapat-pendapat para ulama tentang hal ini, sebagaimana juga mereka berselisih pendapat dengan perselisihan yang banyak tentang waktu mustajab pada hari Jumat, dan kedua waktu ini (lailatul qadar dan waktu mustajab hari Jumat) berserikat dalam hal disembunyikannya masing-masing dari dua waktu tersebut supaya kaum muslimin bersungguh-sungguh dalam mendapatkannya".
👉🏻Kemudian beliau menyebutkan 46 pendapat para ulama tentang masalah ini....
💠Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali bin Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
"Sungguh Al Hafizh rahimahullah telah mendatangkan hal yang bagus dan berfaedah dalam mengumpulkan pendapat-pendapat ini dan menjelaskan dalil-dalilnya, kemudian beliau merajihkan pendapat yang beliau pandang rajih (kuat) dengan dalilnya, dan pendapat yang aku pandang rajih menurutku adalah pendapat jumhur ulama yaitu bahwasanya malam lailatul qadar paling diharapkan terjadi di malam 27; dikarenakan kuatnya hujjah pendapat ini, maka perhatikanlah, wallahu Taala a'lam bish shawab.
📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajaj Syarh Shahih Muslim ibnil Hajjaj 21/550.
#أحكام_رمضان
20-محلّ ليلة القدر
قال في "الفتح": قد اختَلَف العلماء في ليلة القدر اختلافاً كثيراً، وتحصّل لنا من مذاهبهم في ذلك أكثر من أربعين قولاً، كما وقع لنا نظير ذلك في ساعة الجمعة، وقد اشتركتا في إخفاء كل منهما؛ ليقع الجدّ في طلبهما:
[...]
قال الجامع عفا الله عنه: لقد أجاد الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ - وأفاد في جمع هذه الأقوال، وبيان أدلّتها، ثم رجّح أخيرًا ما رآه راجحًا بدليله، والذي أراه راجحًا عندي هو ما ذهب إليه الجمهور من أن أرجاها ليلة سبع وعشرين؛ لقوّة حجته، فتأمل، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
📚 المصدر : #شرح_مسلم 21/550
______________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋Al Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah berkata dalam Al Fath :
"Para ulama berselisih pendapat tentang malam lailatul qadar dengan perselisihan yang banyak, dan kami mendapati lebih dari 40 pendapat dari pendapat-pendapat para ulama tentang hal ini, sebagaimana juga mereka berselisih pendapat dengan perselisihan yang banyak tentang waktu mustajab pada hari Jumat, dan kedua waktu ini (lailatul qadar dan waktu mustajab hari Jumat) berserikat dalam hal disembunyikannya masing-masing dari dua waktu tersebut supaya kaum muslimin bersungguh-sungguh dalam mendapatkannya".
👉🏻Kemudian beliau menyebutkan 46 pendapat para ulama tentang masalah ini....
💠Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali bin Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
"Sungguh Al Hafizh rahimahullah telah mendatangkan hal yang bagus dan berfaedah dalam mengumpulkan pendapat-pendapat ini dan menjelaskan dalil-dalilnya, kemudian beliau merajihkan pendapat yang beliau pandang rajih (kuat) dengan dalilnya, dan pendapat yang aku pandang rajih menurutku adalah pendapat jumhur ulama yaitu bahwasanya malam lailatul qadar paling diharapkan terjadi di malam 27; dikarenakan kuatnya hujjah pendapat ini, maka perhatikanlah, wallahu Taala a'lam bish shawab.
📚Al Bahrul Muhith Ats Tsajaj Syarh Shahih Muslim ibnil Hajjaj 21/550.
#أحكام_رمضان
20-محلّ ليلة القدر
قال في "الفتح": قد اختَلَف العلماء في ليلة القدر اختلافاً كثيراً، وتحصّل لنا من مذاهبهم في ذلك أكثر من أربعين قولاً، كما وقع لنا نظير ذلك في ساعة الجمعة، وقد اشتركتا في إخفاء كل منهما؛ ليقع الجدّ في طلبهما:
[...]
قال الجامع عفا الله عنه: لقد أجاد الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ - وأفاد في جمع هذه الأقوال، وبيان أدلّتها، ثم رجّح أخيرًا ما رآه راجحًا بدليله، والذي أراه راجحًا عندي هو ما ذهب إليه الجمهور من أن أرجاها ليلة سبع وعشرين؛ لقوّة حجته، فتأمل، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
📚 المصدر : #شرح_مسلم 21/550
______________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
http://telegram.me/dinulqoyyim
Telegram
الشيخ العلامة المحدث محمد بن علي آدم الإتيوبي رحمه الله
تراث الشيخ العلامة محمد آدم الإتيوبي رحمه الله
الدين القيم
Photo
📋💠PENJELASAN TERBARU DARI ASY SYAIKH AL ALLAMAH HASAN BIN ABDIL WAHHAB AL BANNA HAFIZHAHULLAH
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...
Aku katakan dengan meminta pertolongan kepada Allah bahwasanya fitnah yang menimpa dunia islam disebabkan apa yang disebut fitnah Sha'afiqah maka aku nasehatkan para penuntut ilmu agar mereka tidak tersibukkan dengan fitnah-fitnah dan agar mereka tidak berusaha mendekati fitnah-fitnah dan hendaknya mereka tidak menyia-nyiakan waktu-waktu mereka dengan qiila wa qaal, adapun terkait Syeikh Dr. Muhammad bin Hadi maka beliau termasuk ulama salafiyyin namun beliau salah dalam cara memaparkan permasalahan sehingga menyebabkan perselisihan diantara salafiyyin maka beliau ditahdzir oleh Syeikh Rabi' bin Hadi disebabkan hal itu.
Dan disana ada kesalahan-kesalahan yang muncul dari orang-orang yang disebut dengan Sha'afiqah dalam permasalahan-permasalahan yang banyak diantaranya adalah mengelompokkan para pemuda di sekitar mereka dan upaya mereka untuk menjatuhkan para ulama salafiyyin sehingga wajib bagi mereka rujuk darinya dan berlepas diri darinya.
Adapun khusus terkait dengan Asy Syaikh Abu Abdil A'la Khalid Utsman maka sungguh aku telah meminta darinya untuk tidak berbicara dalam permasalahan ini supaya perselisihan tidak meluas dan tidak banyak terjadi permusuhan diantara salafiyyin dan aku meminta darinya agar ia menyibukkan dirinya dengan ilmu dan meninggalkan permasalahan-permasalahan ini hingga Allah memberikan jalan keluar kepada kita dan hingga hilang kesusahan yang menimpa dakwah salafiyyah yang diberkahi namun beliau tidak menerima nasehatku dan terus dalam metodenya yang berupaya mengelompokkan para pemuda, oleh karena itu saya nasehatkan semuanya dari kedua belah pihak untuk berhenti dari membicarakan tentang fitnah ini dan hendaklah mereka tidak menguji manusia dengannya dan hendaklah mereka tidak bersama... atau menjadi lawan...hingga Allah mengizinkan untuk menghilangkan fitnah ini dan aku memperingatkan siapapun yang bertanya kepadaku tentang fitnah ini melalui telepon maka aku tidak akan menjawabnya dan Allahlah di balik niat hamba-hambaNya.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
✍Ditulis oleh
Hasan bin Abdil Wahhab Al Banna.
Da'i Salafi di Republik Arab Mesir.
🗓17 Ramadhan 1441 / 10 Mei 2020.
http://telegram.me/dinulqoyyim
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده...
Aku katakan dengan meminta pertolongan kepada Allah bahwasanya fitnah yang menimpa dunia islam disebabkan apa yang disebut fitnah Sha'afiqah maka aku nasehatkan para penuntut ilmu agar mereka tidak tersibukkan dengan fitnah-fitnah dan agar mereka tidak berusaha mendekati fitnah-fitnah dan hendaknya mereka tidak menyia-nyiakan waktu-waktu mereka dengan qiila wa qaal, adapun terkait Syeikh Dr. Muhammad bin Hadi maka beliau termasuk ulama salafiyyin namun beliau salah dalam cara memaparkan permasalahan sehingga menyebabkan perselisihan diantara salafiyyin maka beliau ditahdzir oleh Syeikh Rabi' bin Hadi disebabkan hal itu.
Dan disana ada kesalahan-kesalahan yang muncul dari orang-orang yang disebut dengan Sha'afiqah dalam permasalahan-permasalahan yang banyak diantaranya adalah mengelompokkan para pemuda di sekitar mereka dan upaya mereka untuk menjatuhkan para ulama salafiyyin sehingga wajib bagi mereka rujuk darinya dan berlepas diri darinya.
Adapun khusus terkait dengan Asy Syaikh Abu Abdil A'la Khalid Utsman maka sungguh aku telah meminta darinya untuk tidak berbicara dalam permasalahan ini supaya perselisihan tidak meluas dan tidak banyak terjadi permusuhan diantara salafiyyin dan aku meminta darinya agar ia menyibukkan dirinya dengan ilmu dan meninggalkan permasalahan-permasalahan ini hingga Allah memberikan jalan keluar kepada kita dan hingga hilang kesusahan yang menimpa dakwah salafiyyah yang diberkahi namun beliau tidak menerima nasehatku dan terus dalam metodenya yang berupaya mengelompokkan para pemuda, oleh karena itu saya nasehatkan semuanya dari kedua belah pihak untuk berhenti dari membicarakan tentang fitnah ini dan hendaklah mereka tidak menguji manusia dengannya dan hendaklah mereka tidak bersama... atau menjadi lawan...hingga Allah mengizinkan untuk menghilangkan fitnah ini dan aku memperingatkan siapapun yang bertanya kepadaku tentang fitnah ini melalui telepon maka aku tidak akan menjawabnya dan Allahlah di balik niat hamba-hambaNya.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
✍Ditulis oleh
Hasan bin Abdil Wahhab Al Banna.
Da'i Salafi di Republik Arab Mesir.
🗓17 Ramadhan 1441 / 10 Mei 2020.
http://telegram.me/dinulqoyyim