🌕🍃SILSILAH FIQHIYYAT AL IMAM IBNU UTSAIMIN RAHIMAHULLAH (75)

Hukum melakukan autopsi pada sebagian mayat di rumah sakit.

📍Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :

Permasalahan : apa hukum sesuatu yang dilakukan di sebagian rumah sakit berupa membedah sebagian jenazah?

Jawabannya adalah : hal itu jika untuk kemaslahatan mayyit semisal untuk melihat dan mengetahui sebab kematian maka ini diperbolehkan, dan autopsi sekarang tidaklah dinilai mutslah (mencincang-cincang mayat) berbeda dengan apa yang terjadi pada zaman dahulu maka ia dianggap mutslah, namun jika hal ini dilakukan dalam rangka sebagai tambahan pengetahuan tentang kedokteran maka jika dilakukan pada jasad orang yang tidak ma'shum (terjaga darah dan kehormatannya) maka bisa jadi kita berpendapat kebolehannya, namun jika mayatnya itu ma'shum (terjaga darah dan kehormatannya) maka yang nampak bagiku adalah yang lebih utama menjauhi hal ini.

📚Fathu Dzil Jalaali wal Ikraam 5/580.

http://telegram.me/dinulqoyyim

🌕🍃SILSILAH FIQHIYYAT AL IMAM IBNU UTSAIMIN RAHIMAHULLAH (76)

🔹Pertanyaan : seorang perempuan yang ditalak apabila ia menikah dengan laki-laki lain lalu ia melahirkan anak-anak perempuan darinya, maka apakah suaminya yang pertama menjadi mahram bagi putri-putrinya dari suaminya yang kedua?

📍Jawaban Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah :

Ya mahram, seorang perempuan jika ia ditalak dan dinikahi oleh laki-laki lain dan melahirkan anak-anak perempuan darinya maka suaminya yang pertama adalah mahram bagi putri-putrinya dari suami yang kedua, demikian pula jika ia memiliki anak-anak perempuan dari suami sebelumnya dan ia menikah dengan laki-laki lain maka boleh bagi anak-anaknya yang perempuan dari suaminya yang pertama menampakkan (perhiasannya) di hadapan suaminya yang lain yang terakhir tersebut, kalau demikian anak-anak perempuan dari seorang wanita itu mahram bagi suami wanita tersebut yang bukan ayah kandung bagi mereka sama saja apakah suami tersebut adalah suami sebelumnya ataukah suami setelahnya.

📚Al Liqaaus Syahri 49.

═  ۞ ﷽ ۞  ═

📍 السؤال:

✒ المرأة المطلقة إذا تزوجت من رجل آخر فأنجبت منه بنات، فهل زوجها الأول محرم لبناتها من زوجها الثاني؟

📍 الجواب:

✒ نعم هو محرم، المرأة إذا طلقت وتزوجها رجل آخر وأتت منه ببنات فإن زوجها الأول محرم لبناتها من زوجها الثاني، وكذلك لو كانت عندها بنات من زوج سابق وتزوجت آخر فلزوجها الآخر - الذي هو الأخير - أن تكشف له بناتها من الزوج الأول، إذاً بنات المرأة محارم لزوجها الذي ليس أباً لهن سواء كان سابقاً أو لاحقاً.


📙المصدر: سلسلة اللقاء الشهري : [49]


  ◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈

http://telegram.me/dinulqoyyim

🌕🍃SILSILAH FIQHIYYAT AL IMAM IBNU UTSAIMIN RAHIMAHULLAH (77)

🔹Apakah orang yang meninggalkan shalat-shalat sunnah rawatib dihukumi fasik?

▪️Pertanyaan : apa pendapatmu tentang orang yang berpendapat fasiknya orang yang meninggalkan shalat-shalat sunnah rawatib, dan ia berhujjah misalnya dengan sebagian ucapan yang dinisbahkan kepada Al Imam Ahmad rahimahullah bahwa orang yang meninggalkan shalat witir dan sunnah-sunnah rawatib adalah fasik tidak diterima persaksiannya, dan apakah ini benar datangnya dari Al Imam Ahmad? Apakah benar pendapat yang menghukumi fasik terhadap orang tersebut?

📍Jawaban Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah :

Kita memandang bahwa pihak yang menyatakan fasiknya orang yang meninggalkan shalat sunnah rawatib tidak di atas kebenaran; dikarenakan Nabi shallallahu alaihi wasallam pernah ditanya oleh seseorang tatkala beliau menyebutkan kepadanya shalat lima waktu, ia bertanya : apakah ada kewajiban shalat yang lain bagiku? Beliau menjawab : "tidak kecuali engkau melakukan shalat tathawwu'(sunnah)".
Ini menunjukkan bahwa seseorang dihalalkan meninggalkan shalat sunnah rawatib, namun pihak yang menyatakan : tidak sepantasnya untuk diterima persaksiannya sebagaimana ucapan Al Imam Ahmad rahimahullah mereka memberikan alasan dengan mengatakan : dikarenakan sikap meninggalkan shalat-shalat sunnah rawatib ini yang mudah padahal ia mampu melakukannya menunjukkan ia memiliki sikap menganggap remeh terhadap perkara agama dan mereka tidak menjadikannya sebagai kefasikan.

Sumber : https://binothaimeen.net/content/3417

═  ۞ ﷽ ۞  ═
هل يفسق من ترك السنن الرواتب؟
https://binothaimeen.net/content/3417


📍السؤال: ما قولك فيمن يرى تفسيق من يترك مثلاً السنن الرواتب، ويحتج مثلاً ببعض الأقوال التي تنسب إلى الإمام أحمد رحمه الله أن تارك الوتر والسنن الرواتب فاسق لا تقبل له شهادة، وهل هذا يصح أو يثبت عن الإمام أحمد ؟ ما صحة القول بالتفسيق؟ 

 
🖌الجواب: نرى أن من فسق من ترك الرواتب ليس على صواب، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سأله الرجل لما ذكر له الصلوات الخمس قال: (هل عليَّ غيرها؟ قال: لا إلا أن تطوع) وهذا يدل على أن الإنسان في حلٍّ من ترك الرواتب، لكن الذين قالوا: لا ينبغي أن تقبل له شهادة كما قال الإمام أحمد يرحمه الله قالوا: لأن تركه لهذه الرواتب السهلة مع تمكنه يدل على استهانته بدينه ولم يجعلوا ذلك فسقاً.

📂الشيخ محمد بن صالح العثيمين >>سلسلة لقاء الباب المفتوح (72/16)


  ◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈

http://telegram.me/dinulqoyyim

📮 *صـفـة صــلاة الـنـبــي ﷺ*
     
❐ للـشّيــخِ العـَـلّامَـة المُحـدث/
       محمد ناصر الدين الألبانـي
           -رَﺣِﻤﮧُ اﻟلَّـﮧُ تَـعَـالـﮯَ-:
•ـ┈┈┈•◈◉❒ ⑥ ❒◉◈•┈┈┈•

      ••• 🌴 ❸ الــنــيــة  🌴 •••

❪28❫ -  ولا بد للمصلي من أن ينوي الصلاة التي قام إليها وتعيينها بقلبه، كفرض الظهر أو العصر، أو سنتهما مثلاً، وهو شرط أو ركن. وأما التلفظ بها بلسانه فبدعة مخالفة للسنة، ولم يقل بها أحد من متبوعي المقلدين من الأئمة.

    ••• 🍃 ❹ التكبير 🍃 •••

❪29❫ - ثم يستفتح الصلاة بقوله:" الله أكبر" وهو ركن، لقوله صلى الله عليه وسلم :"مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم".

❪30❫ - ولا يرفع صوته بالتكبير في كل الصلوات، إلا إذا كان إماماً.

❪31❫ - ويجوز تبليغ المؤذن تكبير الإمام إلى الناس، إذا وجد المقتضى لذلك، كمرض الإمام، وضعف صوته أو كثرة المصلين خلفه.

❪32❫ - ولا يكبر المأموم إلا عقب انتهاء الإمام من التكبير.


■ رفع اليدين وكيفيته:

❪33❫ - ويرفع يديه مع التكبير أو قبله، أو بعده، كل ذلك ثابت في السنة.

❪34❫ - ويرفعهما ممدودتا الأصابع.

❪35❫ - ويجعل كفيه حذو منكبيه، وأحياناً يبالغ في رفعهما حتى يحاذي بهما أطراف أُذنيه.

- نَكْـتَفِي بِهَذَا الـقَـدْرِ، وَنُـكْـمِلُ فِي الْـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إنْ شَاءَ اللَّٰهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -
ـــــــــ
❪📚❫ المصْــ☟ــدَرُ  : ❪ ڪتاب تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ  للألباني رَﺣِﻤـﮧُ اﻟلَّـﮧُ ❪صـ12-13❫
.
•┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈•

SILSILAH RINGKASAN SHIFAT SHALAT NABI ﷺ KARYA AL IMAM AL ALBANI RAHIMAHULLAH
(6)

3⃣Niat.

(28)- dan harus bagi orang yang akan melakukan shalat untuk meniatkan shalat yang akan ia kerjakan dan ia menentukannya dengan hatinya, seperti shalat fardhu Zhuhur atau Ashar atau shalat sunnah rawatib Zhuhur atau Ashar misalnya, dan niat merupakan syarat atau rukun shalat.
Adapun melafalkannya dengan lisan maka ia merupakan kebid'ahan yang menyelisihi sunnah, dan tidak ada yang berpendapat dengannya seorangpun dari para aimmah yang diikuti madzhab mereka.

4⃣Takbir

(29)- Kemudian ia memulai shalat dengan ucapan "Allaahu Akbar", dan ia merupakan rukun, berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :

مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم.

"Kunci pembuka shalat adalah bersuci dan yang mengharamkan sesuatu yang dihalalkan di luar shalat adalah takbir dan yang menghalalkannya adalah salam".

(30)- dan tidak mengangkat suara dengan takbir di semua shalat melainkan jika ia adalah seorang imam.

31- dan diperbolehkan bagi muadzdzin untuk menyampaikan takbir imam kepada manusia apabila didapati sebab yang mengharuskan hal tersebut, seperti keadaan imam yang sakit, dan lemahnya suaranya atau banyaknya orang yang shalat di belakangnya.

(32)- dan tidaklah makmum bertakbir melainkan setelah imam selesai mengucapkan takbir.

▪️Mengangkat kedua tangan dan tata caranya :

(33)- dan ia mengangkat kedua tangannya bersamaan dengan ucapan takbir atau sebelumnya atau setelahnya, semua itu shahih dalam sunnah.

(34)- dan ia mengangkat kedua tangannya dalam keadaan dibentangkan jari-jemarinya.

(35)- dan ia menjadikan kedua telapak tangannya sejajar dengan kedua bahunya, dan terkadang ia mengangkat kedua telapak tangannya hingga sejajar dengan ujung-ujung kedua telinganya.

📚Kitab Talkhis Shifat Shalat Nabi shallallahu alaihi wasallam hal. 12-14.

#shifat_shalat

http://telegram.me/dinulqoyyim

📮 *صـفـة صــلاة الـنـبــي ﷺ*
     
❐ للـشّيــخِ العـَـلّامَـة المُحـدث/
       محمد ناصر الدين الألبانـي
           -رَﺣِﻤﮧُ اﻟلَّـﮧُ تَـعَـالـﮯَ-:
•ـ┈┈┈•◈◉❒ ⑦ ❒◉◈•┈┈┈•

    ••• 🍃 ❹ التكبير 🍃 •••

■ وضع اليدين وكيفيته:

❪36❫ - ثم يضع يده اليمنى على اليسرى عقب التكبير، وهو من سنن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، فلا يجوز إسدالهما.

❪37❫ - ويضع اليمنى على ظهر كفه اليسرى، وعلى الرسغ والساعد.

❪38❫ - وتارة يقبض باليمنى على اليسرى.


■ محل الوضع:

❪39❫ - ويضعهما على صدره فقط، الرجل والمرأة في ذلك سواء.

❪40❫ - ولا يجوز أن يضع يده اليمنى على خاصرته.

■ الخشوع والنظر إلى موضع السجود:

❪41❫ - وعليه أن يخشع في صلاته وأن يتجنب كل ما قد يلهيه عنه من زخارف ونقوش، فلا يصلي بحضرة طعام يشتهيه،ولا وهو يدافعه البول و الغائط.

❪42❫ - وينظر في قيامه إلى موضع سجوده.

❪43❫ - ولا يلتفت يميناً، ولا يساراً، فإن الالتفات اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد.

❪44❫ - ولا يجوز أن يرفع بصره إلى السماء.

■ دعاء الاستفتاح:

❪45❫ -ثم يستفتح القراءة ببعض الأدعية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي كثيرة أشهرها:
" سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك".
وقد ثبت الأمر به فينبغي المحافظة عليه.

- نَكْـتَفِي بِهَذَا الـقَـدْرِ، وَنُـكْـمِلُ فِي الْـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إنْ شَاءَ اللَّٰهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -
ـــــــــ
❪📚❫ المصْــ☟ــدَرُ  : ❪ ڪتاب تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ  للألباني رَﺣِﻤـﮧُ اﻟلَّـﮧُ ❪صـ13-14❫

•┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈•

SILSILAH RINGKASAN SHIFAT SHALAT NABI ﷺ KARYA AL IMAM AL ALBANI RAHIMAHULLAH
(7)

▪️Meletakkan kedua tangan dan tata caranya :

(36)- kemudian ia meletakkan tangan kanannya di atas tangan kirinya setelah bertakbir, dan ia merupakan sunnah para Nabi alaihimussalam, dan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam memerintahkan para sahabatnya dengannya, sehingga tidak diperbolehkan melepaskan atau menurunkan kedua tangannya.

(37)- dan ia meletakkan tangan kanannya di atas permukaan telapak tangannya yang kiri dan di atas pergelangan tangan dan di atas lengan bawah.

(38)- dan terkadang ia menggenggam dengan menggunakan tangan kanannya pada tangan kirinya.

▪️Tempat diletakkannya kedua tangan :

(39)- dan ia meletakkan kedua tangannya di atas dadanya saja*, laki-laki dan perempuan dalam hal ini sama.

(40)- dan tidak diperbolehkan meletakkan tangan kanannya di atas pinggangnya.

▪️Khusyuk dan memandang ke tempat sujud

(41)- wajib baginya untuk khusyuk dalam shalatnya dan menjauhi setiap perkara yang melalaikannya dari kekhusyukan berupa hiasan-hiasan dan lukisan-lukisan, maka ia tidaklah melakukan shalat ketika makanan yang ia inginkan sudah dihidangkan, dan tidak pula dalam keadaan ia menahan kencing dan berak.

(42)- dan ia memandang ketika ia berdiri dalam shalat ke tempat sujudnya**.

(43)- dan ia tidak menoleh ke kanan dan ke kiri, dikarenakan menoleh merupakan pencurian yang dilakukan oleh syaithan dari shalat seorang hamba.

(44)- dan tidak diperbolehkan ia mengangkat pandangannya ke langit.

▪️Doa istiftah :

(45)- kemudian ia memulai bacaan dengan sebagian doa-doa (istiftah) yang shahih datang dari Nabi shallallahu alaihi wasallam dan doa tersebut banyak dimana yang paling masyhur adalah :

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ”

Dan sungguh telah shahih perintah dengannya maka sepantasnya untuk menjaga doa istiftah ini.

📚Kitab Talkhis Shifatu Shalatin Nabi hal. 13-14.
_
*Fadhilatusy Syaikh Prof. Muhammad Baazmul hafizhahullah menjelaskan dalam syarhu shifatu shalatin Nabi hal. 162 : Dan ini mengandung dua kemungkinan : bisa jadi meletakkan kedua tangan di atas kedua buah dada atau di bawah kedua buah dada di atas pusar perut.

**Fadhilatusy Syaikh Prof. Muhammad Baazmul menjelaskan : maka hukum permasalahan ini adalah yang sunnah hendaknya seorang yang melakukan shalat  pandangannya tidak melampaui tempat sujudnya dan hal ini tidak bertentangan dengan keadaan orang yang melakukan shalat terkadang mengangkat pandangannya ke arah depan agar bisa melihat shalat imam dan mengikutinya.

#shifat_shalat

http://telegram.me/dinulqoyyim

📮 *صـفـة صــلاة الـنـبــي ﷺ*
     
❐ للـشّيــخِ العـَـلّامَـة المُحـدث/
       محمد ناصر الدين الألبانـي
           -رَﺣِﻤﮧُ اﻟلَّـﮧُ تَـعَـالـﮯَ-
•ـ┈┈┈•◈◉❒ ⑧ ❒◉◈•┈┈┈•

    ••• 🔴 ❺ الــقــراءة 🔴 •••

❪46❫ -  ثم يستعيذ بالله تعالى وجوباً ويأثم بتركه.

❪47❫ -  والسنة أن يقول تارة:" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه، ونفثه" و(النفث) هنا الشِعر المذموم.

❪48❫ - وتارة يقول: " أعوذ بالله السميع العليم، من الشيطان…" الخ.

❪49❫ -  ثم يقول سراً في الجهرية والسرية: " بسم الله الرحمن الرحيم * ".

*  قول آخر يجهر بها في الجهرية .


■ قراءة الفاتحة:

❪50❫ -  ثم يقرأ سورة (الفاتحة) بتمامها –والبسملة منها، وهي ركن لا تصح الصلاة إلا بها، فيجب على الأعاجم حفظها.

❪51❫ -  فمن لم يستطع أجزأه أن يقول: " سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ".

❪52❫ -  والسنة في قراءتها أن يقطعها آية آية، يقف على رأس كل آية، فيقول: (بسم الله الرحمن الرحيم) ثم يقف، ثم يقول: (الحمد لله رب العالمين )، ثم يقف، ثم يقول: (الرحمن الرحيم)، ثم يقف، ثم يقول: (مالك يوم الدين)، ثم يقف، وهكذا إلى آخرها.

● وهكذا كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كلها، يقف على رؤوس الآيات، ولا يَصِلُها بما بعدها، وإن كانت متعلقة المعنى بها.

❪53❫ -  ويجوز قراءتها (مالكِ) و(مَلِكِ).

● قراءة المقتدي لها:

❪54❫ - ويجب على المقتدي أن يقرأها وراء الإمام في السرية.

● وفي الجهرية أيضاً إن لم يسمع قراءة الإمام، أو سكت هذا بعد فراغه منها سكتة ليتمكن فبها المقتدي من قراءتها، وإن كنا نرى أن هذا السكوت لم يثبت في السنة.


- نَكْـتَفِي بِهَذَا الـقَـدْرِ، وَنُـكْـمِلُ فِي الْـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إنْ شَاءَ اللَّٰهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -
ـــــــــ
❪📚❫ المصْــ☟ــدَرُ  : ❪ ڪتاب تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ  للألباني رَﺣِﻤـﮧُ اﻟلَّـﮧُ ❪صـ15-16❫

•┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈•

SILSILAH RINGKASAN SHIFAT SHALAT NABI ﷺ KARYA AL IMAM AL ALBANI RAHIMAHULLAH
(8)

5⃣Membaca (Al Fatihah dan surat setelahnya)

46- Kemudian ia wajib beristi'adzah (memohon perlindungan) kepada Allah Ta'ala dan ia berdosa kalau ia meninggalkannya.

47- Dan yang sunnah hendaknya ia terkadang membaca :

"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ من هَمْزِه، ونَفْخِه، ونَفْثِه"

"Aku berlindung kepada Allah dari syaithan yang terkutuk yakni dari sejenis kesurupan, kesombongan dan syair yang tercela".

48- Dan terkadang ia membaca :

"أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِن الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ"

"Aku berlindung kepada Allah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui dari syaithan yang terkutuk yakni dari sejenis kesurupan, kesombongan dan syair yang tercela".

49- Kemudian ia membaca dengan lirih dalam shalat jahriyyah dan shalat sirriyyah :

بِسْــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْـــــم

Dan ada pendapat yang lain yang menyatakan bahwa ia mengeraskan basmalah dalam shalat jahriyyah.

▪️Membaca Al Fatihah :

50- Kemudian ia membaca surat Al Fatihah dengan sempurna dan basmalah termasuk bagian dari Al Fatihah, dan membaca Al Fatihah merupakan rukun yang tidaklah shalat dinyatakan sah kecuali dengan membacanya, maka wajib bagi orang-orang ajam (non arab) untuk menghafalnya.

51- Maka barangsiapa yang tidak mampu maka sah baginya mengucapkan

"سُبْحَانَ اللَّهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ “

52- Dan yang sunnah dalam membaca Al Fatihah untuk memutusnya/memisahnya secara ayat per ayat, sehingga ia membaca :
بسم الله الرحمن الرحيم
Kemudian ia berhenti, kemudian membaca :
الحمد لله رب العالمين
Kemudian ia berhenti, kemudian membaca :
الرحمن الرحيم
Kemudian ia berhenti, kemudian ia membaca :
مالك يوم الدين
Kemudian ia berhenti, dan demikian hingga akhir surat Al Fatihah.

Dan demikianlah bacaan Nabi shallallahu alaihi wasallam seluruhnya, beliau berhenti di penghujung ayat, dan tidak menyambung satu ayat dengan ayat setelahnya, walaupun secara makna berkaitan dengan ayat setelahnya.

53- dan diperbolehkan membaca :
(مالكِ) و(مَلِكِ).*


▪️Bacaan makmum terhadap Al Fatihah :

54- Dan wajib bagi makmum untuk membaca Al Fatihah di belakang imam dalam shalat sirriyyah.

Dan juga dalam shalat jahriyyah jika ia tidak mendengar bacaan imam, atau imam diam setelah selesai dari membaca Al Fatihah dengan tujuan agar makmum bisa membaca Al Fatihah, walaupun kita berpendapat bahwa sikap diam ini tidak shahih datang dalam sunnah.**

📚Talkhis Shifatu Shalatin Nabi hal. 15-16.

_
*Ibnul Jazari berkata dalam kitabnya Tahbirut Taysir : Ashim dan Al Kisa-i, Ya'qub dan Khalaf membaca : مالك dengan alif dan para ulama qiraah yang lain membaca dengan tanpa alif.

**Fadhilatusy Syaikh Prof. Muhammad Baazmul hafizhahullah menjelaskan bahwa Syeikh Al Albani memilih pendapat bahwa kewajiban membaca Al Fatihah bagi makmum dalam shalat jahriyyah mansukh (dihapus hukumnya), sehingga makmum apabila shalat di belakang imam dalam shalat jahriyyah tidak membaca Al Fatihah namun hanya mendengarkan bacaan imam, pendapat ini juga dipegangi oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah.
Adapun pendapat yang dipegangi oleh Ahli Hadits dan merupakan fatwa Al Lajnatud Daimah di Kerajaan Saudi Arabia dalam masalah ini adalah mengambil keumuman Hadits Ubadah Ibnu Ash Shamit radhiallahu anhu.
Maka membaca Al Fatihah diwajibkan bagi orang yang melakukan shalat secara mutlak, baik ia menjadi imam atau makmum, atau shalat sendirian, baik dalam shalat sirriyyah ataupun shalat jahriyyah, baik shalat fardhu ataupun shalat nafilah, baik shalat ketika mukim ataupun ketika safar, dan baik dalam shalat pada malam hari atau pada siang hari.

http://telegram.me/dinulqoyyim

🔹📜HUKUM MEMBERIKAN UCAPAN SELAMAT HARI RAYA TERHADAP ORANG KAFIR

📍Fadhilatusy Syaikh Abdurrahman bin Nashir Al Barrak hafizhahullah berkata :

Memberikan ucapan selamat kepada orang-orang kafir terkait hari raya mereka diharamkan sebagaimana difatwakan oleh para ulama dulu dan sekarang, Ibnul Qayyim rahimahullah berkata :
"Adapun memberikan selamat untuk syiar-syiar kekufuran yang khusus (dilakukan oleh orang-orang kafir) maka haram dengan kesepakatan ulama, seperti mengucapkan selamat untuk hari raya mereka".
Dan tidak dianggap benar pendapat orang yang nyeleneh dari orang-orang masa kini dimana ia membolehkan memberikan ucapan selamat untuk hari raya orang-orang kafir bisa jadi dalam rangka ingin mencari muka dan mendekat kepada mereka, atau dengan syubhat ingin melembutkan hati mereka atau mendakwahi mereka, dan tidaklah Allah menjadikan sesuatu yang Allah haramkan kepada hamba-hambaNya sebagai cara untuk berdakwah kepada agamaNya.

📜Sumber :https://sh-albarrak.com/article/10579

🔹(حكم تهنئة الكفار بأعيادهم)
فائدة من #الشيخ_البراك

🍃تهنئةُ الكفَّار بأعيادهم حرامٌ كما أفتى بذلك العلماءُ قديمًا وحديثًا، قال ابن القيم رحمه الله: "وأمَّا التهنئةُ بشعائر الكفر المختصَّةِ به فحرامٌ بالاتفاق، مثل أن يُهنِّئهم بأعيادهم"، ولا اعتدادَ برأي مَن شذَّ من المعاصرين فأباح التهنئة بأعياد الكافرين إمَّا مُصانعةً وتقربًا إليهم، أو بشُبهةِ تأليف قلوبِهم أو دعوتهم، ولم يجعل الله شيئًا مما حرَّم على عباده طريقًا للدعوة إلى دينه .

📜فتوى: من الموقع الرسمي
https://sh-albarrak.com/article/10579

http://telegram.me/dinulqoyyim

📜Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :

Datang kepadaku pertanyaan yang banyak tentang promosi turunnya harga produk yang terjadi pada akhir tahun miladi apakah diperbolehkan mengambil kesempatan darinya?
Dan demikian pula memberi tunjangan-tunjangan atau parsel untuk para karyawan di momen penghujung tahun miladi dan permulaan tahun baru apakah boleh diterima?

📍Jawaban atas dua permasalahan di atas adalah na'am tidak mengapa dalam hal itu, dan ketentuannya adalah bahwa sesuatu yang tidak mengandung unsur membantu acara hari raya mereka dan tidak pula ikut serta padanya maka tidak mengapa.


فضيلة الشيخ
سليمان الرحيلي حفظه الله
تويتر :ليلة الإثنين
١٣ جمادى الأولى ١٤٤٢ / ٢٧ ديسمبر ٢٠٢٠

http://telegram.me/dinulqoyyim

📜Fadhilatusy Syaikh Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :

Asy Syaikh Rabi' (Al Madkhali) merupakan gunung ilmu dimana Allah mengumpulkan pada diri beliau antara kekuatan dan kelembutan, demi Allah aku tidak melihat orang yang lebih kuat daripada beliau dalam hal membela agama Allah.
Demi Allah ya ikhwah aku melihat pada diri beliau berupa kelembutan hati yang tidak aku dapati pada kebanyakan dari manusia.

📡🎙Muhadharah berjudul : As Salafiyyah Da'watu ummah.
https://youtu.be/YQX5k9Vq-qg

📍والشيخ ربيع جبل العلم جمع الله له بين قوة ورقة والله ما رأيت أقوى منه في الدفاع عن دين الله
والله يا إخوة رأيت فيه من الرقة ورقة القلب ما لم أره في كثير الناس.


🔸 الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله

https://youtu.be/YQX5k9Vq-qg

http://telegram.me/dinulqoyyim

📌 نادر

🗒️ ترجمة مختصرة عن الشيخ العلامة المجاهد محمد أمان بن علي الجامي - رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته -

🎙لفضيلة الشيخ د. صالح بن سعد السحيمي - حفظه الله -
مفوّض الإفتاء بمنطقة المدينة النبوية

▪️ألقيت ضمن دورة علمية بمدينة الباحة
▪️بجامع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
▪️يوم الخميس ١٤٢٧/٦/٢٤

ا═•═📚═•═ا
🔹فوائد الشيخ د. صالح السحيمي🔹
https://t.me/sohaymi

📜Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Abdur Razzaq Al Badr hafizhahullah berkata :

Dalam rangka menceritakan nikmat Allah dalam bab ini : ayah kami Asy Syaikh Abdul Muhsin Al Abbad hafizhahullah mendidik kami semenjak kecil di atas kecintaan terhadap Alul Bait (keluarga dan kerabat Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam), dan sejumlah saudara-saudaraku yang laki-laki maupun perempuan beliau menamai mereka dengan nama-nama Alul Bait seperti Al Hasan, Al Husain, Ali, Fatimah dan selain mereka, semenjak kecil beliau mendidik kami di atas hal ini, aku katakan hal ini dalam rangka menceritakan nikmat Allah, dan beliau menulis kitab yang berharga lagi bermanfaat yang berjudul "Aqidatu Ahlis Sunnah wal Jamaah fi Alil Bait".

🎙Syarhul Fushul fi Siratir Rasul -majelis kedelapan.

http://telegram.me/dinulqoyyim

📮 *صـفـة صــلاة الـنـبــي ﷺ*
     
❐ للـشّيــخِ العـَـلّامَـة المُحـدث/
       محمد ناصر الدين الألبانـي
           -رَﺣِﻤﮧُ اﻟلَّـﮧُ تَـعَـالـﮯَ-:
•ـ┈┈┈•◈◉❒ ⑨ ❒◉◈•┈┈┈•

    ••• 🔴 ❺ الــقــراءة 🔴 •••

■ القراءة بعد الفاتحة:

❪55❫ - ويسن أن يقرأ بعد الفاتحة، سورة أخرى، حتى في صلاة الجنازة، أو بعض الآيات في الركعتين الأوليين.

❪56❫ - ويطيل القراءة بعدها أحياناً، ويقصرها أحياناً، لعارض سفر، أو سعال، أو مرض، أو بكاء صبي.

❪57❫ - وتختلف القراءة باختلاف الصلوات، فالقراءة في صلاة الفجر أطول منها في سائر الصلوات الخمس، ثم الظهر، ثم العصر و العشاء، ثم المغرب غالباً.

❪58❫ - والقراءة في صلاة الليل أطول من ذلك كله.

❪59❫ - والسنة إطالة القراءة في الركعة الأولى أكثر من الثانية.

❪60❫ - وأن يجعل القراءة في الأخريين أقصر من الأوليين، قدر النصف.


■ قراءة الفاتحة في كل ركعة:

❪61❫ - وتجب قراءة الفاتحة في كل ركعة.

❪62❫ - ويسن الزيادة عليها في الركعتين الأخيرتين أيضاً أحياناً.

❪63❫ - ولا تجوز إطالة الإمام للقراءة بأكثر مما جاء في السنة، فإنه يشق بذلك على من قد يكون وراءه من رجل كبير في السن، أو مريض، أو امرأة لها رضيع، أو ذي الحاجة.

- نَكْـتَفِي بِهَذَا الـقَـدْرِ، وَنُـكْـمِلُ فِي الْـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إنْ شَاءَ اللَّٰهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -
ـــــــــ
❪📚❫ المصْــ☟ــدَرُ  : ❪ ڪتاب تلخيص صفة صلاة النبي ﷺ  للألباني رَﺣِﻤـﮧُ اﻟلَّـﮧُ ❪صـ16-17❫

•┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈•

SILSILAH RINGKASAN SHIFAT SHALAT NABI ﷺ KARYA AL IMAM AL ALBANI RAHIMAHULLAH
(9)

▪️Bacaan setelah Al Fatihah :

(55)- Dan disunnahkan untuk membaca surat yang lain setelah Al Fatihah hingga walaupun dalam shalat jenazah atau sebagian ayat-ayat pada dua rakaat yang pertama.

(56)- Dan ia terkadang memperpanjang bacaan setelah Al Fatihah, dan terkadang memendekkannya dikarenakan faktor safar, atau batuk, atau atau menderita sakit atau adanya tangisan bayi.

(57)- Dan bacaan tersebut berbeda-beda sesuai perbedaan shalat, maka bacaan dalam shalat Fajar (Shubuh) lebih panjang daripada di shalat-shalat lima waktu yang lain, kemudian Zhuhur, kemudian Ashar dan Isya', kemudian Maghrib pada keumumannya.

(58)- Dan bacaan dalam shalat malam lebih panjang daripada itu semua.

(59)- Dan yang sunnah adalah memanjangkan bacaan dalam rakaat yang pertama lebih banyak daripada rakaat yang kedua.

(60)- Dan hendaknya ia menjadikan bacaan dalam dua rakaat yang terakhir lebih pendek daripada dua rakaat yang pertama seukuran setengahnya.

▪️Membaca Al Fatihah di setiap rakaat :

(61)- Dan wajib membaca Al Fatihah dalam setiap rakaat.

(62)- Dan disunnahkan sesekali membaca surat setelah Al Fatihah pada dua rakaat yang terakhir juga.

(63)- Dan tidak diperbolehkan imam memanjangkan bacaan melebihi dari apa yang datang dalam sunnah, dikarenakan hal itu bisa memberatkan terhadap para makmum yang di belakangnya dari kalangan orang lanjut usia atau orang sakit atau perempuan menyusui atau orang yang memiliki keperluan.

📚Takhis Shifatu Shalatin Nabi ﷺ hal. 16-17.

http://telegram.me/dinulqoyyim

📮 *صـفـة صــلاة الـنـبــي ﷺ*
     
❐ للـشّيــخِ العـَـلّامَـة المُحـدث/
       محمد ناصر الدين الألبانـي
           -رَﺣِﻤﮧُ اﻟلَّـﮧُ تَـعَـالـﮯَ-
•ـ┈┈┈•◈◉❒ ⑩ ❒◉◈•┈┈┈•

    ••• 🔴 ❺ الــقــراءة 🔴 •••

■ الجهر والإسرار بالقراءة:

❪64❫ - ويجهر بالقراءة في صلاة الصبح، والجمعة، والعيدين، والاستسقاء، والكسوف، والأوليين من صلاة المغرب والعشاء.

ويسر بها في صلاة الظهر والعصر، وفي الثالثة من صلاة المغرب، والأخْرَيْين من صلاة العشاء.

❪65❫ - ويجوز للإمام أن يسمعهم الآية أحياناً في الصلاة السرية.

❪66❫ - وأما الوتر وصلاة الليل، فيسر فيها تارة، ويجهر تارة، ويتوسط في رفع الصوت.

■ ترتيل القراءة:

❪67❫ - والسنة أن يرتل القرآن ترتيلاً، لا هذاً ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفاً حرفاً، ويزين القرآن بصوته، ويتغنى به في حدود الأحكام المعروفة عند أهل العلم بالتجويد، ولا يتغنى به على الألحان المبتدعة، ولا على القوانين الموسيقية.

■ الفتح على الإمام:

❪68❫ - ويشرع للمقتدي أن يتقصَّد الفتح على الإمام إذا ارتج عليه في القراءة.


••• 🔵 ❻ الـــركـــوع 🔵 •••

❪69❫ - فإذا فرغ من القراءة سكت سكتة لطيفة بمقدار ما يَتَرادُّ إليه نَفَسُهُ.

❪70❫ - ثم يرفع يديه على الوجوه المتقدمة في تكبيرة الإحرام.

❪71❫ - ويكبر، وهو واجب.

❪72❫ - ثم يركع، بقدر ما تستقر مفاصله، ويأخذ كل عضو مأخذه، وهذا ركن.

- نَكْـتَفِي بِهَذَا الـقَـدْرِ، وَنُـكْـمِلُ فِي الْـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إنْ شَاءَ اللَّٰهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -
ـــــــــ
❪📚❫ المصْــ☟ــدَرُ  : ❪ ڪـتـاب تلخيص صفـة صلاة النبي ﷺ  للألباني رَﺣِﻤـﮧُ اﻟلَّـﮧُ ❪صـ18-19❫.

•┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈•

SILSILAH RINGKASAN SHIFAT SHALAT NABI ﷺ KARYA AL IMAM AL ALBANI RAHIMAHULLAH
(10)

▪️Menjahrkan dan melirihkan bacaan :

(64)- Dan ia menjahrkan bacaannya dalam shalat Shubuh, shalat Jumat, dua hari raya, istisqa', kusuf, dan dua rakaat pertama dari shalat Maghrib dan Isya'.
Dan ia melirihkan bacaannya dalam shalat Zhuhur, Ashar, dan pada rakaat ketiga dari shalat Maghrib, dan dua rakaat terakhir dari shalat Isya'.*

(65)- Diperbolehkan bagi imam untuk memperdengarkan ayat terkadang dalam shalat sirriyyah.

(66)- Adapun shalat witir dan shalat malam, maka ia melirihkan bacaannya sesekali dan menjahrkannya sesekali, dan ia pertengahan dalam mengangkat suaranya.

𓶪️Tartil dalam membaca :

(67)- Yang sunnah adalah membaca Al Quran dengan tartil (yaitu memberikan masing-masing huruf haknya dan sifatnya berupa mad dan harakah), tidak secara cepat dan terburu-buru, bahkan ia membaca dengan jelas huruf per huruf, dan ia memperindah Al Quran dengan suaranya, serta memperbagus bacaan Al Quran sesuai dengan batasan-batasan hukum yang diketahui oleh para ahli ilmu tajwid, dan ia tidak dengan melantunkan bacaannya di atas irama-irama yang diada-adakan dan tidak pula di atas aturan-aturan musik.

▪️Memperbaiki bacaan imam :

(68)- Dan disyariatkan bagi makmum untuk memperbaiki bacaan imam apabila terjadi kesalahan atau kebingungan baginya dalam membaca.

6⃣Rukuk.

(69)- Apabila ia selesai dari membaca maka ia diam sejenak seukuran kembalinya nafas kepadanya.

(70)- Kemudian ia mengangkat kedua tangannya dengan cara-cara yang telah lewat pada takbiratul ihram.

(71)- Dan ia bertakbir dan ini hukumnya wajib.

(72)- Kemudian ia melakukan rukuk seukuran tenangnya persendiannya dan setiap anggota badan mengambil tempatnya masing-masing dan ini merupakan rukun shalat.**

📚Talkhis Shifatu Shalatin Nabi hal. 18-19.

___
*Fadhilatusy Syaikh Dr. Muhammad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata : Apa ketentuan qiraah sirriyyah dan qiraah jahriyyah? Para ulama menjelaskan bahwa ketentuan membaca dengan jahr yaitu membaca ayat dimana orang yang di sampingnya bisa mendengarkan bacaannya, adapun membaca secara sirr (lirih) yaitu seseorang membaca ayat atau dzikir dan ia menggerakkan lidahnya ketika membaca dimana dirinya sendiri bisa mendengar bacaannya tersebut dan orang yang berada di dekatnya tidak mendengarkannya; sehingga qiraah sirriyyah harus ada padanya gerakan lisan.

**Fadhilatusy Syaikh Muhammad Baazmul berkata : Ukuran minimal sesuatu disebut rukuk menurut para ulama adalah melakukan rukuk seukuran ia mengucapkan سبحان ربي العظيم (Subhaana Rabbiyal Azhiim) sebanyak tiga kali, dan sebagian mereka mengatakan : barangsiapa yang mengucapkan : سبحان ربي العظيم (Subhaana Rabbiyal Azhiim) walaupun sekali maka sah dalam rukuknya, sehingga jika kurang dari ukuran ini maka rukuknya tidak sah.

http://telegram.me/dinulqoyyim

📮 *صـفـة صــلاة الـنـبــي ﷺ*
     
❐ للـشّيــخِ العـَـلّامَـة المُحـدث/
       محمد ناصر الدين الألبانـي
           -رَﺣِﻤﮧُ اﻟلَّـﮧُ تَـعَـالـﮯَ-:
•ـ┈┈┈•◈◉❒ ⑪ ❒◉◈•┈┈┈•

••• 🔵 ❻ الـــركـــوع 🔵 •••

■ كيفية الركوع:

❪73❫ - ويضع يديه على ركبتيه، ويمكنهما من ركبتيه، ويفرج بين أصابعه، كأنه قابض على ركبتيه، وهذا كله واجب.

❪74❫ - ويمد ظهره ويبسطه، حتى لو صب عليه الماء لاستقر، وهو واجب.

❪75❫ - ولا يخفض رأسه، ولا يرفعه، ولكن يجعله مساوياً لظهره.

❪76❫ - ويباعد مرفقيه عن جنبيه.

❪77❫ - ويقول في ركوعه: " سبحان ربي العظيم " ثلاث مرات أو أكثر.


■ تسوية الأركان:

❪78❫ - ومن السنة أن يسوي بين الأركان في الطول، فيجعل ركوعه وقيامه بعد الركوع، وسجوده. وجلسته بين السجدتين قريباً من السواء.

❪79❫ - ولا يجوز أن يقرأ القرآن في الركوع ولا في السجود.


■ الاعتدال من الركوع:

❪80❫ - ثم يرفع صلبه من الركوع، وهذا ركن.

❪81❫ - ويقول في أثناء الاعتدال: سمع الله لمن حمده، وهذا واجب.

❪82❫ - ويرفع يديه عند الاعتدال على الوجوه المتقدمة.

❪83❫ - ثم يقوم معتدلاً مطمئناً حتى يأخذ كل عظم مأخذه، وهذا ركن.

❪84❫ - ويقول في هذا القيام: " ربنا ولك الحمد " وهذا واجب على كل مصل ولو كان مؤتماً فإنه وِرد القيام، أما التسميع فوِرد الاعتدال.

❪85❫ - ويسوي بين هذا القيام والركوع في الطول كما تقدم.


- نَكْـتَفِي بِهَذَا الـقَـدْرِ، وَنُـكْـمِلُ فِي الْـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إنْ شَاءَ اللَّٰهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -
ـــــــــ
❪📚❫ المصْــ☟ــدَرُ  : ❪ ڪـتـاب تلخيص صفـة صلاة النبي ﷺ  للألباني رَﺣِﻤـﮧُ اﻟلَّـﮧُ ❪صـ19-21❫ .

•┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈•