📂🔸MUNAZHARAH (DEBAT) TERCEPAT DALAM SEJARAH
📍Seorang lelaki datang menemui Asy Syaikh Al Albani rahimahullah dimana lelaki tersebut mengaku mengetahui perkara ghaib, maka Asy Syaikh Al Albani berkata : dengan syarat.
Maka laki-laki tersebut berkata : apa syaratmu ? maka Asy Syaikh Al Albani berkata : bagaimana bisa engkau mengetahui hal ghaib dalam keadaan engkau tidak mengetahui syaratku ?
Dan selesailah munazharah (debat tersebut) !
Dan sungguh Asy Syaikh Al Albani disamping luasnya ilmu beliau dalam bidang hadits beliau juga dikaruniai ilmu munazharah (jadal/debat) sehingga beliau mampu membuat lawannya terdiam sebelum ia mengambil nafasnya.
✍Ditulis oleh
Dr. Riyadh bin Abdil Muhsin As Sa'id hafizhahullah.
📎https://twitter.com/riyadhbinsaeed/status/1254838272745967616?s=20
أسرع مناظرة في التاريخ : جاء رجل للشيخ اﻷلباني رحمه الله يدّعي عام الغيب يطلب مناظرته فقال الشيخ : بشرط. فقال الرجل : ما شرطك ؟ فقال الشيخ : كيف تعلم الغيب وﻻ تعلم شرطي ؟ وانتهت المناظرة ! وقد أوتي الشيخ مع سعة علمه بالحديث علم المناظرات فيلجم خصمه قبل أن يأخذ أنفاسه
http://telegram.me/dinulqoyyim
📍Seorang lelaki datang menemui Asy Syaikh Al Albani rahimahullah dimana lelaki tersebut mengaku mengetahui perkara ghaib, maka Asy Syaikh Al Albani berkata : dengan syarat.
Maka laki-laki tersebut berkata : apa syaratmu ? maka Asy Syaikh Al Albani berkata : bagaimana bisa engkau mengetahui hal ghaib dalam keadaan engkau tidak mengetahui syaratku ?
Dan selesailah munazharah (debat tersebut) !
Dan sungguh Asy Syaikh Al Albani disamping luasnya ilmu beliau dalam bidang hadits beliau juga dikaruniai ilmu munazharah (jadal/debat) sehingga beliau mampu membuat lawannya terdiam sebelum ia mengambil nafasnya.
✍Ditulis oleh
Dr. Riyadh bin Abdil Muhsin As Sa'id hafizhahullah.
📎https://twitter.com/riyadhbinsaeed/status/1254838272745967616?s=20
أسرع مناظرة في التاريخ : جاء رجل للشيخ اﻷلباني رحمه الله يدّعي عام الغيب يطلب مناظرته فقال الشيخ : بشرط. فقال الرجل : ما شرطك ؟ فقال الشيخ : كيف تعلم الغيب وﻻ تعلم شرطي ؟ وانتهت المناظرة ! وقد أوتي الشيخ مع سعة علمه بالحديث علم المناظرات فيلجم خصمه قبل أن يأخذ أنفاسه
http://telegram.me/dinulqoyyim
Twitter
د / رياض بن سعيد
أسرع مناظرة في التاريخ : جاء رجل للشيخ اﻷلباني رحمه الله يدّعي عام الغيب يطلب مناظرته فقال الشيخ : بشرط. فقال الرجل : ما شرطك ؟ فقال الشيخ : كيف تعلم الغيب وﻻ تعلم شرطي ؟ وانتهت المناظرة ! وقد أوتي الشيخ مع سعة علمه بالحديث علم المناظرات فيلجم خصمه قبل أن…
📂💠SILSILAH TAFSIR SURAT AL FATIHAH (Bagian Keempat)
✍Oleh : Al Imam Al Mujaddid Muhammad bin Abdil Wahhab rahimahullah.
🔻Adapun al basmalah (بسم الله الرحمن الرحيم) maka maknanya adalah aku masuk dalam urusan ini baik berupa membaca Al Quran, atau doa atau selain itu dengan meminta pertolongan dengan nama Allah bukan dengan daya dan kekuatanku, namun aku melakukan urusan ini dengan meminta pertolongan kepada Allah dan mengharap barakah dengan namaNya, dan ini pada setiap perkara yang engkau membaca basmalah di awalnya baik berupa urusan agama dan urusan dunia, maka jika engkau menghadirkan dalam jiwamu bahwa engkau mulai membaca Al Quran dengan meminta pertolongan kepada Allah dan berlepas diri dari daya dan kekuatanmu maka hal ini merupakan sebab terbesar dalam memperoleh hadirnya hati (kekhusyukan) dan menjauhkan penghalang-penghalang dari setiap kebaikan.
🔹Ar Rahmanir Rahim merupakan dua nama yang mengandung sifat rahmat (kasih sayang) dimana salah satu dari kedua nama tersebut (yaitu Ar Rahman, pent) sifat rahmat yang terkandung padanya lebih luas daripada yang lain (Ar Rahim) seperti nama Allah Al Allam dan Al Alim, Ibnu Abbas radhiallahu anhu berkata : "Kedua nama ini mengandung sifat rahmat dimana salah satunya sifat rahmat yang terkandung padanya lebih banyak daripada yang lain.
🔸Adapun Al Fatihah terdiri dari tujuh ayat : tiga setengah ayat untuk Allah (berupa pujian kepada Allah) dan tiga setengah ayat berikutnya untuk hamba (berupa doa yang dipanjatkan oleh seorang hamba), maka ayat yang pertama adalah :
الحمد لله رب العالمين.
"Segala puji bagi Allah Rabb semesta alam".
👉🏻Maka ketahuilah bahwa alhamdu adalah pujian dengan lisan atas sifat yang indah yang dilakukan oleh seseorang dengan kehendaknya dan usahanya, maka pujian dengan perbuatan yang biasa disebut lisanul haal tidak bisa disebut alhamdu dikarenakan hal itu masuk dalam jenis syukur, dan adapun sifat yang indah yang tidak dilakukan oleh seseorang dengan kehendaknya dan usahanya seperti ketampanan dan semisalnya (seperti kemuliaan nasab, pen) maka memuji seseorang dengan hal itu disebut al mad-hu bukan al hamdu.
📚Tafsirul Fatihal hal. 37-38.
قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله :
وأما البسملة فمعناها أدخل في هذا الأمر من قراءة أو دعاء أو غير ذلك ببسم الله الرحمن الرحيم لا بحولي ولا بقوتي، بل أفعل هذا الأمر مستعينا بالله، متبركا باسمه تعالى، هذا في كل أمر تسمي في أوله من أمر الدين والدنيا، فإذا أحضرت في نفسك أن دخولك في القراءة بالله مستعينا به متبرئا من الحول والقوة كان هذا أكبر الأسباب في حضول القلب وطرد الموانع من كل خير.
الرحمن الرحيم اسمان مشتقان من الرحمة أحدهما أبلغ من الآخر مثل العلام والعليم، قال ابن عباس : هما اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر أي أكثر رحمة.
وأما الفاتحة فهي سبع آيات : ثلاث ونصف لله، وثلاث ونصف للعبد، فأولها: الحمد لله رب العالمين، فاعلم أن الحمد هو الثناء باللسان على الجميل الإختياري، فأخرج بقوله الثناء باللسان الثناء بالفعل الذي يسمى لسان الحال فذلك من نوع الشكر، وقوله : على الجميل الإختياري أي الذي يفعله الإنسان بإرادته، وأما الجميل الذي لا صنع له فيه مثل الجمال ونحوه فاثناء به يسمى مدحا لا حمدا.
تفسير الفاتحة ص ٣٧-٣٨.
________________
*ّAl Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata :
الشكر ظهور أثر نعمة الله على لسان عبده: ثناء واعترافا، وعلى قلبه شهودا ومحبة، وعلى جوارحه انقيادا وطاعة
“Syukur adalah menampakkan nikmat Allah dengan melalui lisan, yaitu berupa pujian dan menyadari bahwa ia telah diberi nikmat, dan dengan melalui hati berupa persaksian dan kecintaan kepada Allah dan dengan melalui perbuatan dan anggota badan berupa ketundukan dan ketaatan kepada Allah”.(Madarijus Salikin, 2/244).
http://telegram.me/dinulqoyyim
✍Oleh : Al Imam Al Mujaddid Muhammad bin Abdil Wahhab rahimahullah.
🔻Adapun al basmalah (بسم الله الرحمن الرحيم) maka maknanya adalah aku masuk dalam urusan ini baik berupa membaca Al Quran, atau doa atau selain itu dengan meminta pertolongan dengan nama Allah bukan dengan daya dan kekuatanku, namun aku melakukan urusan ini dengan meminta pertolongan kepada Allah dan mengharap barakah dengan namaNya, dan ini pada setiap perkara yang engkau membaca basmalah di awalnya baik berupa urusan agama dan urusan dunia, maka jika engkau menghadirkan dalam jiwamu bahwa engkau mulai membaca Al Quran dengan meminta pertolongan kepada Allah dan berlepas diri dari daya dan kekuatanmu maka hal ini merupakan sebab terbesar dalam memperoleh hadirnya hati (kekhusyukan) dan menjauhkan penghalang-penghalang dari setiap kebaikan.
🔹Ar Rahmanir Rahim merupakan dua nama yang mengandung sifat rahmat (kasih sayang) dimana salah satu dari kedua nama tersebut (yaitu Ar Rahman, pent) sifat rahmat yang terkandung padanya lebih luas daripada yang lain (Ar Rahim) seperti nama Allah Al Allam dan Al Alim, Ibnu Abbas radhiallahu anhu berkata : "Kedua nama ini mengandung sifat rahmat dimana salah satunya sifat rahmat yang terkandung padanya lebih banyak daripada yang lain.
🔸Adapun Al Fatihah terdiri dari tujuh ayat : tiga setengah ayat untuk Allah (berupa pujian kepada Allah) dan tiga setengah ayat berikutnya untuk hamba (berupa doa yang dipanjatkan oleh seorang hamba), maka ayat yang pertama adalah :
الحمد لله رب العالمين.
"Segala puji bagi Allah Rabb semesta alam".
👉🏻Maka ketahuilah bahwa alhamdu adalah pujian dengan lisan atas sifat yang indah yang dilakukan oleh seseorang dengan kehendaknya dan usahanya, maka pujian dengan perbuatan yang biasa disebut lisanul haal tidak bisa disebut alhamdu dikarenakan hal itu masuk dalam jenis syukur, dan adapun sifat yang indah yang tidak dilakukan oleh seseorang dengan kehendaknya dan usahanya seperti ketampanan dan semisalnya (seperti kemuliaan nasab, pen) maka memuji seseorang dengan hal itu disebut al mad-hu bukan al hamdu.
📚Tafsirul Fatihal hal. 37-38.
قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله :
وأما البسملة فمعناها أدخل في هذا الأمر من قراءة أو دعاء أو غير ذلك ببسم الله الرحمن الرحيم لا بحولي ولا بقوتي، بل أفعل هذا الأمر مستعينا بالله، متبركا باسمه تعالى، هذا في كل أمر تسمي في أوله من أمر الدين والدنيا، فإذا أحضرت في نفسك أن دخولك في القراءة بالله مستعينا به متبرئا من الحول والقوة كان هذا أكبر الأسباب في حضول القلب وطرد الموانع من كل خير.
الرحمن الرحيم اسمان مشتقان من الرحمة أحدهما أبلغ من الآخر مثل العلام والعليم، قال ابن عباس : هما اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر أي أكثر رحمة.
وأما الفاتحة فهي سبع آيات : ثلاث ونصف لله، وثلاث ونصف للعبد، فأولها: الحمد لله رب العالمين، فاعلم أن الحمد هو الثناء باللسان على الجميل الإختياري، فأخرج بقوله الثناء باللسان الثناء بالفعل الذي يسمى لسان الحال فذلك من نوع الشكر، وقوله : على الجميل الإختياري أي الذي يفعله الإنسان بإرادته، وأما الجميل الذي لا صنع له فيه مثل الجمال ونحوه فاثناء به يسمى مدحا لا حمدا.
تفسير الفاتحة ص ٣٧-٣٨.
________________
*ّAl Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata :
الشكر ظهور أثر نعمة الله على لسان عبده: ثناء واعترافا، وعلى قلبه شهودا ومحبة، وعلى جوارحه انقيادا وطاعة
“Syukur adalah menampakkan nikmat Allah dengan melalui lisan, yaitu berupa pujian dan menyadari bahwa ia telah diberi nikmat, dan dengan melalui hati berupa persaksian dan kecintaan kepada Allah dan dengan melalui perbuatan dan anggota badan berupa ketundukan dan ketaatan kepada Allah”.(Madarijus Salikin, 2/244).
http://telegram.me/dinulqoyyim
💠🔻ANTARA SYARIAT ISLAM YANG TINGGI DAN UNDANG-UNDANG BUATAN MANUSIA YANG RENDAH
📂Asy Syaikh Al Allamah Abdul Muhsin Al Abbad hafizhahullah berkata :
🔹Pada tahun 1397 H aku mengunjungi negara Pakistan lalu sekelompok orang dari pengacara mengundangku untuk menyampaikan ceramah, maka aku menawarkan kepada mereka agar mencari pekerjaan-pekerjaan yang lain yang baik selain pekerjaan sebagai pengacara di mahkamah-mahkamah yang tidak berhukum kepada syariat Allah.
🔸Dan pada kesempatan itu pula aku mengunjungi Presiden Dhiyaul Haq rahimahullah dan aku mengucapkan syukur kepadanya atas usaha-usaha yang beliau curahkan untuk menerapkan syariat islam.
📍Dan diantara yang aku ucapkan kepada beliau : Sesungguhnya perbedaan antara syariat islam dan undang-undang buatan manusia seperti perbedaan antara Allah dan makhlukNya; dikarenakan syariat merupakan wahyu dari Allah sedangkan undang-undang dibuat oleh makhluk Allah, dan aku memohon kepada Allah Azza wa Jalla agar memberikan taufik kepada kaum muslimin untuk berhukum kepada syariat Rabb mereka agar mereka mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat.
📚Syarh Syuruthis Shalah wa Arkaniha wa Wajibatiha hal. 85.
🔸️قال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله :🔸️
▪️وفي عام 1397هـ زرت الباكستان فدعاني جماعة من المحامين لإلقاء كلمة، فاقترحت عليهم فيها أن يبحثوا عن مهن أخرى طيبة غير مهنة المحاماة "الوكالة في الخصومة" في محاكم غير شرعية.
▪️ وزرت الرئيس ضياء الحق -رحمه الله- وشكرته على الجهود التي كان يبذلها لتطبيق الشريعة الإسلامية.
▪️وكان مما قلته له: إن الفرق بين الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية، كالفرق بين الله وخلقه، لأن الشريعة وحي من الله، والقوانين وضع من خلق الله، وأسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين لتحكيم شريعة ربهم ليظفروا بسعادة الدنيا والآخرة.
📕 " شرح شروط الصلاة وأركانها ووجباتها" ص 85
@al3abad
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂Asy Syaikh Al Allamah Abdul Muhsin Al Abbad hafizhahullah berkata :
🔹Pada tahun 1397 H aku mengunjungi negara Pakistan lalu sekelompok orang dari pengacara mengundangku untuk menyampaikan ceramah, maka aku menawarkan kepada mereka agar mencari pekerjaan-pekerjaan yang lain yang baik selain pekerjaan sebagai pengacara di mahkamah-mahkamah yang tidak berhukum kepada syariat Allah.
🔸Dan pada kesempatan itu pula aku mengunjungi Presiden Dhiyaul Haq rahimahullah dan aku mengucapkan syukur kepadanya atas usaha-usaha yang beliau curahkan untuk menerapkan syariat islam.
📍Dan diantara yang aku ucapkan kepada beliau : Sesungguhnya perbedaan antara syariat islam dan undang-undang buatan manusia seperti perbedaan antara Allah dan makhlukNya; dikarenakan syariat merupakan wahyu dari Allah sedangkan undang-undang dibuat oleh makhluk Allah, dan aku memohon kepada Allah Azza wa Jalla agar memberikan taufik kepada kaum muslimin untuk berhukum kepada syariat Rabb mereka agar mereka mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat.
📚Syarh Syuruthis Shalah wa Arkaniha wa Wajibatiha hal. 85.
🔸️قال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله :🔸️
▪️وفي عام 1397هـ زرت الباكستان فدعاني جماعة من المحامين لإلقاء كلمة، فاقترحت عليهم فيها أن يبحثوا عن مهن أخرى طيبة غير مهنة المحاماة "الوكالة في الخصومة" في محاكم غير شرعية.
▪️ وزرت الرئيس ضياء الحق -رحمه الله- وشكرته على الجهود التي كان يبذلها لتطبيق الشريعة الإسلامية.
▪️وكان مما قلته له: إن الفرق بين الشريعة الإسلامية والقوانين الوضعية، كالفرق بين الله وخلقه، لأن الشريعة وحي من الله، والقوانين وضع من خلق الله، وأسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين لتحكيم شريعة ربهم ليظفروا بسعادة الدنيا والآخرة.
📕 " شرح شروط الصلاة وأركانها ووجباتها" ص 85
@al3abad
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂💠SILSILAH FIQHIYYAT AL IMAM ABDUL AZIZ BIN BAAZ RAHIMAHULLAH (1)
🔹Samahatusy Syaikh Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah berkata :
🔻Shalat nafilah (sunnah) di rumah lebih utama dari beberapa sisi :
1⃣- Bisa memperbanyak ibadah (di rumah); dikarenakan tatkala ia lebih utama maka akan mudah baginya untuk beribadah.
2⃣- Keberkahan atas rumah dan para penghuninya.
3⃣- Menjauhi riya' dan menjauhkan diri dari tersibukkannya pandangan dan pikiran dengan apa yang ia saksikan.
4⃣- Mengusir syaithan berdasarkan hadits :
قراءة سورة البقرة تطرد الشيطان وإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة.
"Sesungguhnya syaithan lari dari rumah yang dibacakan padanya surat Al Baqarah". Hadits riwayat Muslim.
5⃣- Para penghuni rumah bisa meneladani amalan kebaikan yang dilakukan.
6⃣- Tidak menyerupakan rumah dengan pekuburan, berdasarkan hadits :
لا تجعلوا بيوتكم قبورا.
"Janganlah kalian menjadikan rumah-rumah kalian seperti kuburan". Hadits riwayat Abu Dawud.
7⃣- Menjadikan cahaya dalam rumah, berdasarkan hadits :
فإن الله جاعل من صلاتكم في بيوتكم نورا.
"Sesungguhnya Allah akan menjadikan shalat kalian di rumah-rumah kalian sebagai cahaya". Hadits riwayat Muslim.
8⃣- Orang yang jahil dari kalangan para penghuni rumah bisa belajar dengan ia menyaksikan shalat yang dilakukan oleh seseorang di rumahnya.
📚Fatawa wa Taqrirat Ilmiyyah min Durus Samahatisy Syaikh Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah hal. 284-285.
قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله :
صلاة النافلة في البيت أفضل من عدة وجوه :
١- كثرة العبادة؛ لأنه لما كان أفضل سهلت عليه العبادة.
٢- بركة على البيت وأهله.
٣- البعد عن الرياء واشتغال النظر والفكر بما يشاهده.
٤- طرد الشياطين، لحديث : قراء سورة البقرة تطرد الشيطان.
٥- تأسي أهل البيت بعمل الخير.
٦- عدم التشبيه بالمقبرة، لحديث : لا تجعلوا بيوتكم قبورا.
٧- جعل النور في البيت لحديث : فإن الله جاعل من صلاتكم في بيوتكم نورا.
٨- تعلم الجاهل من أهل البيت بمشاهدة المصلي بفعله.
📚فتاوى وتقريرات علمية من دروس سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ص. ٢٨٤-٢٨٥.
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔹Samahatusy Syaikh Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah berkata :
🔻Shalat nafilah (sunnah) di rumah lebih utama dari beberapa sisi :
1⃣- Bisa memperbanyak ibadah (di rumah); dikarenakan tatkala ia lebih utama maka akan mudah baginya untuk beribadah.
2⃣- Keberkahan atas rumah dan para penghuninya.
3⃣- Menjauhi riya' dan menjauhkan diri dari tersibukkannya pandangan dan pikiran dengan apa yang ia saksikan.
4⃣- Mengusir syaithan berdasarkan hadits :
قراءة سورة البقرة تطرد الشيطان وإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة.
"Sesungguhnya syaithan lari dari rumah yang dibacakan padanya surat Al Baqarah". Hadits riwayat Muslim.
5⃣- Para penghuni rumah bisa meneladani amalan kebaikan yang dilakukan.
6⃣- Tidak menyerupakan rumah dengan pekuburan, berdasarkan hadits :
لا تجعلوا بيوتكم قبورا.
"Janganlah kalian menjadikan rumah-rumah kalian seperti kuburan". Hadits riwayat Abu Dawud.
7⃣- Menjadikan cahaya dalam rumah, berdasarkan hadits :
فإن الله جاعل من صلاتكم في بيوتكم نورا.
"Sesungguhnya Allah akan menjadikan shalat kalian di rumah-rumah kalian sebagai cahaya". Hadits riwayat Muslim.
8⃣- Orang yang jahil dari kalangan para penghuni rumah bisa belajar dengan ia menyaksikan shalat yang dilakukan oleh seseorang di rumahnya.
📚Fatawa wa Taqrirat Ilmiyyah min Durus Samahatisy Syaikh Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah hal. 284-285.
قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله :
صلاة النافلة في البيت أفضل من عدة وجوه :
١- كثرة العبادة؛ لأنه لما كان أفضل سهلت عليه العبادة.
٢- بركة على البيت وأهله.
٣- البعد عن الرياء واشتغال النظر والفكر بما يشاهده.
٤- طرد الشياطين، لحديث : قراء سورة البقرة تطرد الشيطان.
٥- تأسي أهل البيت بعمل الخير.
٦- عدم التشبيه بالمقبرة، لحديث : لا تجعلوا بيوتكم قبورا.
٧- جعل النور في البيت لحديث : فإن الله جاعل من صلاتكم في بيوتكم نورا.
٨- تعلم الجاهل من أهل البيت بمشاهدة المصلي بفعله.
📚فتاوى وتقريرات علمية من دروس سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ص. ٢٨٤-٢٨٥.
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂💠SILSILAH FIQHIYYAT AL IMAM IBNU UTSAIMIN RAHIMAHULLAH (11)
📋Pertanyaan : Apa hukum daging-daging yang kita konsumsi di negeri-negeri barat yang disembelih tidak sesuai dengan syariat kita ? apakah kita menilai daging-daging tersebut dari Ahlul Kitab (Yahudi atau Nashara) yang beragama dengan agama samawi ataukah tidak ?
📂Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah :
🔹Yang nampak dari keadaan mereka bahwasanya mereka termasuk Ahlul Kitab; dikarenakan mereka menisbahkan diri-diri mereka kepada agama Al Masih Isa alaihissalam atau kepada agama Musa shallallahu alaihi wasallam, maka mereka secara zhahir di atas agama mereka, dan apa yang mereka sembelih maka halal hukumnya, namun dengan syarat kita tidak mengetahui bahwa mereka menyembelihnya dengan selain cara islami, yakni (jika kita mengetahui bahwasanya) mereka membunuh hewan tersebut dengan cara disetrum hingga mati dengan tanpa disembelih, maka ini tidak halal sama saja dilakukan oleh seorang muslim atau dilakukan oleh ahlul kitab; dikarenakan harus mengalirkan darah dalam menyembelih berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :
ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل.
"Apa saja yang dapat mengalirkan darah dan disebut nama Allah (saat menyembelih)
maka makanlah". Muttafaqun alaih.
📚Fatawa Nur alad Darb no. 3.
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
📌سئل الشيخ العلامة الفقيه : محمد ابن صالح عثيمين -رحمه الله تعالى- :
🔺️🔺️السؤال❓❓
➖أيضاً السائل فارس أحمد عامل في بلجيكا يسأل ويقول: ما حكم اللحوم التي نأكلها في بلاد الغرب التي تذبح على غير شريعتنا❓
➖هل نعتبر أنها من أهل الكتاب الذين يدينون بدين سماوي أم لا❓
⬅️⬅️الجواب:
✅ظاهر حالهم أنهم من أهل الكتاب؛ لأنهم منتسبون إما إلى دين المسيح عليه الصلاة والسلام، وإما إلى دين موسى صلى الله عليه وسلم ، فهم على ظاهرهم على ديانتهم، وما ذبحوه فهو حلال، لكن بشرط ألا نعلم أنهم يذبحونه على غير الطريقة الإسلامية،
✅أي: أنهم يذبحونه بطريق الصعق حتى يموت بدون تذكية، فهذا لا يحل سواء كان ذلك من مسلم، أو من كتابي؛ لأنه لا بد من إنهار الدم في الذكاة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:((ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل))
📚المصدر: فتاوى نور على الدرب الشريط رقم 3📚
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋Pertanyaan : Apa hukum daging-daging yang kita konsumsi di negeri-negeri barat yang disembelih tidak sesuai dengan syariat kita ? apakah kita menilai daging-daging tersebut dari Ahlul Kitab (Yahudi atau Nashara) yang beragama dengan agama samawi ataukah tidak ?
📂Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah :
🔹Yang nampak dari keadaan mereka bahwasanya mereka termasuk Ahlul Kitab; dikarenakan mereka menisbahkan diri-diri mereka kepada agama Al Masih Isa alaihissalam atau kepada agama Musa shallallahu alaihi wasallam, maka mereka secara zhahir di atas agama mereka, dan apa yang mereka sembelih maka halal hukumnya, namun dengan syarat kita tidak mengetahui bahwa mereka menyembelihnya dengan selain cara islami, yakni (jika kita mengetahui bahwasanya) mereka membunuh hewan tersebut dengan cara disetrum hingga mati dengan tanpa disembelih, maka ini tidak halal sama saja dilakukan oleh seorang muslim atau dilakukan oleh ahlul kitab; dikarenakan harus mengalirkan darah dalam menyembelih berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :
ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل.
"Apa saja yang dapat mengalirkan darah dan disebut nama Allah (saat menyembelih)
maka makanlah". Muttafaqun alaih.
📚Fatawa Nur alad Darb no. 3.
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
📌سئل الشيخ العلامة الفقيه : محمد ابن صالح عثيمين -رحمه الله تعالى- :
🔺️🔺️السؤال❓❓
➖أيضاً السائل فارس أحمد عامل في بلجيكا يسأل ويقول: ما حكم اللحوم التي نأكلها في بلاد الغرب التي تذبح على غير شريعتنا❓
➖هل نعتبر أنها من أهل الكتاب الذين يدينون بدين سماوي أم لا❓
⬅️⬅️الجواب:
✅ظاهر حالهم أنهم من أهل الكتاب؛ لأنهم منتسبون إما إلى دين المسيح عليه الصلاة والسلام، وإما إلى دين موسى صلى الله عليه وسلم ، فهم على ظاهرهم على ديانتهم، وما ذبحوه فهو حلال، لكن بشرط ألا نعلم أنهم يذبحونه على غير الطريقة الإسلامية،
✅أي: أنهم يذبحونه بطريق الصعق حتى يموت بدون تذكية، فهذا لا يحل سواء كان ذلك من مسلم، أو من كتابي؛ لأنه لا بد من إنهار الدم في الذكاة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:((ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل))
📚المصدر: فتاوى نور على الدرب الشريط رقم 3📚
http://telegram.me/dinulqoyyim
💠📋DICABUTNYA ILMU DAN MENYEBARNYA KEJAHILAN DENGAN WAFATNYA ULAMA
📂Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Nashiruddin Al Albani rahimahullah berkata :
🔻Datang dalam hadits yang shahih yang dikeluarkan oleh Al Imam Al Bukhari dalam shahihnya dari hadits Abdullah bin Amr bin Al Ash radhiallahu anhu ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
إن الله لا ينتزع العلم انتزاعا من صدور العلماء ولكنه يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.
"Sesungguhnya Allah tidak akan mencabut ilmu dari dada-dada para ulama namun Allah akan mencabut ilmu dengan mewafatkan para ulama hingga apabila Allah tidak menyisakan seorang alimpun maka manusiapun menjadikan para pemimpin-pemimpin yang jahil maka mereka ditanya sehingga mereka berfatwa dengan tanpa ilmu maka mereka sesat dan menyesatkan".
🔹Apabila Allah ingin mencabut ilmu maka Allah tidaklah mencabutnya dari dada-dada para ulama dimana seorang alim menjadi seperti tidak pernah belajar sama sekali ! tidak, ini bukanlah termasuk sunnatullah (ketetapan Allah) terhadap hamba-hambaNya khususnya hamba-hambaNya yang shalih yakni tidaklah hilang dari dada-dada mereka ilmu yang mereka cari dengan mengharap ridha Allah.
🔸Maka Allah adalah dzat yang Maha Bijaksana dan Maha Adil Dia tidaklah mencabut ilmu dari dada-dada para ulama namun berlaku sunnatullah terhadap makhlukNya dimana Dia mencabut ilmu dengan mewafatkan para ulama sebagaimana yang Allah perbuat terhadap sayyidnya para ulama dan para Nabi yaitu Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam hingga apabila Allah tidak menyisakan seorang alimpun maka manusia menjadikan para pemimpin-pemimpin yang jahil lalu mereka ditanya sehingga mereka berfatwa dengan tanpa ilmu maka mereka sesat dan menyesatkan, bukan makna hadits ini adalah bahwasanya Allah Azza wa Jalla mengosongkan bumi dari seorang alim yang dengannya hujjah Allah menjadi tegak atas hamba-hambanNya, namun makna hadits ini adalah bahwa setiap kali zaman mendekati akhir zaman (kiamat) maka ilmu akan semakin sedikit dan berkurang hingga tidak tersisa di atas permukaan bumi yang mengucapkan : Allah, Allah.
📚Hadzihi Da'watuna hal. 6-7.
═══ 🕋 ﷽ 🕋 ═══
💎 الدرر اللوامع من كتب الأعلام النوابغ 💎
✍🏻قال العلامة الجهبذ الإمام ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى - :
📍 جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : ( إن الله لا ينـتزع العلم انْتِزاعا من صدور العلماء ولكنه يقبض العلم بقبض العلماء حـتى إذا لم يـبقي عالماً – هذا هو الشاهد - حتى إذا لم يـبقِ عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهَّالاً فَسُئِلوا فأفـتوا بغير علمٍ فضلوا وأضـلوا ) .
↩️ إذا أراد الله أن يقبض العلـم ، لا ينـتزعه انـتزاعاً من صدور العلماء ، بحيث أنه يصبح العالم كما لو كان لم يتعلم بالمرة !
لا ، ليسـت هذه من سنة الله - عز وجل- في عباده ، وبخاصة عباده الصالحين - أن يَذْهَبَ من صدورهم بالعلم الذي اكتسبوه ، إرضاءً لوجه الله - عز وجل - كما سمعتم آنفاً – كلمة ولو وجيزة من الأخ إبراهيم بارك الله فيه أن هذا الاجتماع إنما كان لطلب العلم .
↩️ فالله - عز وجل - حكمٌ عدلٌ لا ينـتزع العلم من صدور العلماء حقاً ، ولكنه جرت سنة الله - عز وجل - في خلقه ، أن يقبض العلم بقبض العلماء إليه ، كما فعل بسيد العلماء والأنبياء والرسل محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - حتى إذا لم يُـبْقِِ عالماً ، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً ، فَسُئِلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ، ليس معنى هذا : أن الله - عز وجل - يُخْلي الأرض ، من عالمٍ تقوم به حجة الله على عباده ، ولكن معنى هذا : أنه كلما تأخر الزمن كلما قَلَّ العلم ، وكلما تأخر ازداد قلةً ونقصاناً حتى لا يَـبْقى على وجه الأرض من يقول : الله ، الله .
📖 كتاب هذه دعوتنا ص : ( ٦_٧ ) .
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Nashiruddin Al Albani rahimahullah berkata :
🔻Datang dalam hadits yang shahih yang dikeluarkan oleh Al Imam Al Bukhari dalam shahihnya dari hadits Abdullah bin Amr bin Al Ash radhiallahu anhu ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
إن الله لا ينتزع العلم انتزاعا من صدور العلماء ولكنه يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.
"Sesungguhnya Allah tidak akan mencabut ilmu dari dada-dada para ulama namun Allah akan mencabut ilmu dengan mewafatkan para ulama hingga apabila Allah tidak menyisakan seorang alimpun maka manusiapun menjadikan para pemimpin-pemimpin yang jahil maka mereka ditanya sehingga mereka berfatwa dengan tanpa ilmu maka mereka sesat dan menyesatkan".
🔹Apabila Allah ingin mencabut ilmu maka Allah tidaklah mencabutnya dari dada-dada para ulama dimana seorang alim menjadi seperti tidak pernah belajar sama sekali ! tidak, ini bukanlah termasuk sunnatullah (ketetapan Allah) terhadap hamba-hambaNya khususnya hamba-hambaNya yang shalih yakni tidaklah hilang dari dada-dada mereka ilmu yang mereka cari dengan mengharap ridha Allah.
🔸Maka Allah adalah dzat yang Maha Bijaksana dan Maha Adil Dia tidaklah mencabut ilmu dari dada-dada para ulama namun berlaku sunnatullah terhadap makhlukNya dimana Dia mencabut ilmu dengan mewafatkan para ulama sebagaimana yang Allah perbuat terhadap sayyidnya para ulama dan para Nabi yaitu Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam hingga apabila Allah tidak menyisakan seorang alimpun maka manusia menjadikan para pemimpin-pemimpin yang jahil lalu mereka ditanya sehingga mereka berfatwa dengan tanpa ilmu maka mereka sesat dan menyesatkan, bukan makna hadits ini adalah bahwasanya Allah Azza wa Jalla mengosongkan bumi dari seorang alim yang dengannya hujjah Allah menjadi tegak atas hamba-hambanNya, namun makna hadits ini adalah bahwa setiap kali zaman mendekati akhir zaman (kiamat) maka ilmu akan semakin sedikit dan berkurang hingga tidak tersisa di atas permukaan bumi yang mengucapkan : Allah, Allah.
📚Hadzihi Da'watuna hal. 6-7.
═══ 🕋 ﷽ 🕋 ═══
💎 الدرر اللوامع من كتب الأعلام النوابغ 💎
✍🏻قال العلامة الجهبذ الإمام ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى - :
📍 جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : ( إن الله لا ينـتزع العلم انْتِزاعا من صدور العلماء ولكنه يقبض العلم بقبض العلماء حـتى إذا لم يـبقي عالماً – هذا هو الشاهد - حتى إذا لم يـبقِ عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهَّالاً فَسُئِلوا فأفـتوا بغير علمٍ فضلوا وأضـلوا ) .
↩️ إذا أراد الله أن يقبض العلـم ، لا ينـتزعه انـتزاعاً من صدور العلماء ، بحيث أنه يصبح العالم كما لو كان لم يتعلم بالمرة !
لا ، ليسـت هذه من سنة الله - عز وجل- في عباده ، وبخاصة عباده الصالحين - أن يَذْهَبَ من صدورهم بالعلم الذي اكتسبوه ، إرضاءً لوجه الله - عز وجل - كما سمعتم آنفاً – كلمة ولو وجيزة من الأخ إبراهيم بارك الله فيه أن هذا الاجتماع إنما كان لطلب العلم .
↩️ فالله - عز وجل - حكمٌ عدلٌ لا ينـتزع العلم من صدور العلماء حقاً ، ولكنه جرت سنة الله - عز وجل - في خلقه ، أن يقبض العلم بقبض العلماء إليه ، كما فعل بسيد العلماء والأنبياء والرسل محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - حتى إذا لم يُـبْقِِ عالماً ، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً ، فَسُئِلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ، ليس معنى هذا : أن الله - عز وجل - يُخْلي الأرض ، من عالمٍ تقوم به حجة الله على عباده ، ولكن معنى هذا : أنه كلما تأخر الزمن كلما قَلَّ العلم ، وكلما تأخر ازداد قلةً ونقصاناً حتى لا يَـبْقى على وجه الأرض من يقول : الله ، الله .
📖 كتاب هذه دعوتنا ص : ( ٦_٧ ) .
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂🔸APAKAH ENGKAU MENGINGINKAN KEBERKAHAN PADA RIZKIMU ?
🔹Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
📍Demi Allah yang tidak ada sesembahan yang benar melainkan Dia tidaklah seseorang bertambah rizkinya dengan sebab maksiat, dan tidaklah menghalangi rizkinya dengan sebab ketaatan, seseorang yang ketika muadzdzin mengumandangkan adzannya dan ia tetap berada di tokonya dalam keadaan melakukan jual-beli demi Allah tidak akan bertambah rizkinya, dan seseorang yang ketika muadzdzin mengumandangkan adzannya maka ia menutup tokonya dan ia pergi ke masjid dimana diserukan shalat padanya demi Allah tidak akan berkurang rizkinya; bahkan ia akan memperoleh keberkahan yang banyak.
📚Syarhul Washiyyatish Shughra hal. 118.
📍 هل تريد البركة في رزقك؟
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
والله الذي لا إله إلا هو لا يزيد الإنسان رزقه بمعصية، ولا يمنع رزقه بطاعة، الذي يؤذّن المؤذّن ويبقى في محله يبيع؛ والله لا يزداد رزقه، والذي إذا أذّن المؤذّن أغلق مكانه ومحله وذهب حيث ينادى بالصلاة والله لا ينقص رزقه؛ بل يحصّل من البركة الشيء الكثير.
📚 شرح الوصية الصغرى صـ ١١٨
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔹Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
📍Demi Allah yang tidak ada sesembahan yang benar melainkan Dia tidaklah seseorang bertambah rizkinya dengan sebab maksiat, dan tidaklah menghalangi rizkinya dengan sebab ketaatan, seseorang yang ketika muadzdzin mengumandangkan adzannya dan ia tetap berada di tokonya dalam keadaan melakukan jual-beli demi Allah tidak akan bertambah rizkinya, dan seseorang yang ketika muadzdzin mengumandangkan adzannya maka ia menutup tokonya dan ia pergi ke masjid dimana diserukan shalat padanya demi Allah tidak akan berkurang rizkinya; bahkan ia akan memperoleh keberkahan yang banyak.
📚Syarhul Washiyyatish Shughra hal. 118.
📍 هل تريد البركة في رزقك؟
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
والله الذي لا إله إلا هو لا يزيد الإنسان رزقه بمعصية، ولا يمنع رزقه بطاعة، الذي يؤذّن المؤذّن ويبقى في محله يبيع؛ والله لا يزداد رزقه، والذي إذا أذّن المؤذّن أغلق مكانه ومحله وذهب حيث ينادى بالصلاة والله لا ينقص رزقه؛ بل يحصّل من البركة الشيء الكثير.
📚 شرح الوصية الصغرى صـ ١١٨
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂💠SILSILAH FIQHIYYAT AL IMAM IBNU UTSAIMIN RAHIMAHULLAH (12)
📍Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
🔻Ulama ada tiga jenis : alim agama, alim ummat dan alim negara.
1⃣Alim agama adalah seorang alim yang bersemangat dalam menjaga agama dan menyebarkannya diantara manusia serta mendakwahkannya inilah seorang alim yang sebenarnya.
2⃣Alim ummat yaitu seorang yang berpendapat dengan apa yang diinginkan oleh manusia sehingga ia memfatwakan mereka dengan pendapat tersebut walaupun pendapat tersebut menyelisihi syariat; dikarenakan ia ingin menuruti kemauan manusia dan ia ingin diterima pendapatnya dan ia tidak peduli.
3⃣Alim negara yaitu seorang yang berpendapat dengan apa yang diinginkan oleh negara sehingga ia menyerukan kepada pendapat tersebut dan berhukum dengannya serta ia berusaha membengkokkan leher-leher nash (dalil) kepada apa yang diinginkan oleh negara.
📚Tafsir Surat Al Maidah 1/431.
📍العلماء ثلاثة أصناف ..
🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:
العلماء ثلاثة أصناف: عالم ملة، وعالم أمة، وعالم دولة.
عالم الملة: هو الذي يحرص على حفظ الملة ونشرها بين الناس والدعوة إليها وهذا هو العالم حقيقة.
وعالم الأمة: هو الذي يرى ما يريده الناس فيفتيهم به ولو خالف الشرع؛ لأنه يريد أن يساير ويقبل رأيه ولا يبالي.
والثالث: عالم دولة: وهو الذي يرى ما تريده الدولة فيدعو إليه ويحكم به، ويحاول أن يلوي أعناق النصوص إلى ما تريده الدولة.
📚 تفسير سورة المائدة ٤٣١/١
http://telegram.me/dinulqoyyim
📍Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
🔻Ulama ada tiga jenis : alim agama, alim ummat dan alim negara.
1⃣Alim agama adalah seorang alim yang bersemangat dalam menjaga agama dan menyebarkannya diantara manusia serta mendakwahkannya inilah seorang alim yang sebenarnya.
2⃣Alim ummat yaitu seorang yang berpendapat dengan apa yang diinginkan oleh manusia sehingga ia memfatwakan mereka dengan pendapat tersebut walaupun pendapat tersebut menyelisihi syariat; dikarenakan ia ingin menuruti kemauan manusia dan ia ingin diterima pendapatnya dan ia tidak peduli.
3⃣Alim negara yaitu seorang yang berpendapat dengan apa yang diinginkan oleh negara sehingga ia menyerukan kepada pendapat tersebut dan berhukum dengannya serta ia berusaha membengkokkan leher-leher nash (dalil) kepada apa yang diinginkan oleh negara.
📚Tafsir Surat Al Maidah 1/431.
📍العلماء ثلاثة أصناف ..
🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:
العلماء ثلاثة أصناف: عالم ملة، وعالم أمة، وعالم دولة.
عالم الملة: هو الذي يحرص على حفظ الملة ونشرها بين الناس والدعوة إليها وهذا هو العالم حقيقة.
وعالم الأمة: هو الذي يرى ما يريده الناس فيفتيهم به ولو خالف الشرع؛ لأنه يريد أن يساير ويقبل رأيه ولا يبالي.
والثالث: عالم دولة: وهو الذي يرى ما تريده الدولة فيدعو إليه ويحكم به، ويحاول أن يلوي أعناق النصوص إلى ما تريده الدولة.
📚 تفسير سورة المائدة ٤٣١/١
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂💠SEPULUH HARI PERTAMA DARI BULAN DZULHIJJAH DISEBUT SEBAGAI HARI-HARI YANG PALING UTAMA YANG ADA DI DUNIA DAN RAHASIA DI BALIK ITU
🔹Aku mendengar guru kami yaitu Asy Syaikh Prof. Dr. Muhammad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
"Para ulama berkata : rahasia keutamaan sepuluh hari dari bulan Dzuhijjah ini adalah bahwasanya terkumpul di dalamnya induk-induk ibadah, maka di dalamnya terdapat shalat seperti shalat lima waktu, dan di dalamnya terdapat amalan shadaqah dengan daging-daging udhiyyah, dan di dalamnya terdapat puasa yaitu puasa Arafah, dan masuk di dalamnya keumuman amalan-amalan kebajikan dalam sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam : "amalan shalih pada hari-hari tersebut...", dan di bulan ini pula terdapat amalan-amalan haji, dan ini merupakan kekhususan yang tidak didapati pada selain sepuluh hari dari Dzulhijjah ! .
📅1 Dzulhijjah 1440 H.
✍Abu Ubaidah Isytawi Al Makki.
سَمَاعَاتِي[ ٩٨ ]
سمعت شيخنا . أد . محمد بن عمر بازمول - حفظه الله - :
- يقول :
قال العلماء السِّرُّ في فَضل هذه الأيَّام العشر من ذي الحجة ؛ أنَّها قَد اجتَمَعَت فِيهِنّ أمَّهاَتُ العِبادَات ، ففيها : الصلاة كالصلوات الخَمس ، وفيها : الصدَقة بِلحُوم الأضَاحِي ، وفيها : الصوم بِصوم يَوم عَرفَة ، ويَدخل فيها عُمُوم أعمَال البِرّ في قوله - صلى الله عليه وسلم- " والعمل الصالح فيهن.." ، وفيها : أعمال الحَجّ ، وهذه خِصِّيصَةٌ لا تُوجَدُ في غير هذه الأيَّام العَشر من ذي الحِجّة! .
١ / ذي الحجة / ١٤٤٠ هـ
أبو عبيدة إشتيوي المكي
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔹Aku mendengar guru kami yaitu Asy Syaikh Prof. Dr. Muhammad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
"Para ulama berkata : rahasia keutamaan sepuluh hari dari bulan Dzuhijjah ini adalah bahwasanya terkumpul di dalamnya induk-induk ibadah, maka di dalamnya terdapat shalat seperti shalat lima waktu, dan di dalamnya terdapat amalan shadaqah dengan daging-daging udhiyyah, dan di dalamnya terdapat puasa yaitu puasa Arafah, dan masuk di dalamnya keumuman amalan-amalan kebajikan dalam sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam : "amalan shalih pada hari-hari tersebut...", dan di bulan ini pula terdapat amalan-amalan haji, dan ini merupakan kekhususan yang tidak didapati pada selain sepuluh hari dari Dzulhijjah ! .
📅1 Dzulhijjah 1440 H.
✍Abu Ubaidah Isytawi Al Makki.
سَمَاعَاتِي[ ٩٨ ]
سمعت شيخنا . أد . محمد بن عمر بازمول - حفظه الله - :
- يقول :
قال العلماء السِّرُّ في فَضل هذه الأيَّام العشر من ذي الحجة ؛ أنَّها قَد اجتَمَعَت فِيهِنّ أمَّهاَتُ العِبادَات ، ففيها : الصلاة كالصلوات الخَمس ، وفيها : الصدَقة بِلحُوم الأضَاحِي ، وفيها : الصوم بِصوم يَوم عَرفَة ، ويَدخل فيها عُمُوم أعمَال البِرّ في قوله - صلى الله عليه وسلم- " والعمل الصالح فيهن.." ، وفيها : أعمال الحَجّ ، وهذه خِصِّيصَةٌ لا تُوجَدُ في غير هذه الأيَّام العَشر من ذي الحِجّة! .
١ / ذي الحجة / ١٤٤٠ هـ
أبو عبيدة إشتيوي المكي
http://telegram.me/dinulqoyyim
💠📋BARANGSIAPA YANG DUDUK BERMAJELIS DENGAN AHLUL BIDA' DALAM KEADAAN IA TIDAK MENGINGKARI MEREKA.....
📂Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
🔹Dan sebagian manusia duduk bermajelis bersama Ahlul Bida' dan ia mengatakan : "alhamdulillah saya termasuk Ahlussunnah ! alhamdulillah aqidahku selamat dan aku tidak melakukan apa yang mereka lakukan !", namun ia tetap duduk bermajelis dengan mereka, dan mereka melakukan kebid'ahan-kebid'ahan dalam keadaan ia bersama mereka dan tidak mengingkari mereka; sehingga ia semisal dengan mereka, maka mereka berdosa karena kebid'ahan yang mereka lakukan, dan ia juga berdosa karena bermajelis dengan mereka.
📚At Taqrib li Hikam wa Ahkam Shahihit Targhib wat Tarhib -Kitabul Ikhlas- hal. 91.
📍 من يجالس أهل البدع وهو غير منكر عليهم ..
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
وبعض الناس يجلس لأهل البدع ويقول: الحمد لله أنا من أهل السنة! الحمد لله عقيدتي سليمة ولا أفعل ما يفعلونه! لكنه يجلس معهم، ويفعلون البدع وهو معهم غير منكر؛ فهو مثلهم، فهم يأثمون لبدعتهم، وهو يأثم لمجالستهم.
📚 التقريب لحكم وأحكام صحيح الترغيب والترهيب "كتاب الإخلاص" صـ ٩١
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah berkata :
🔹Dan sebagian manusia duduk bermajelis bersama Ahlul Bida' dan ia mengatakan : "alhamdulillah saya termasuk Ahlussunnah ! alhamdulillah aqidahku selamat dan aku tidak melakukan apa yang mereka lakukan !", namun ia tetap duduk bermajelis dengan mereka, dan mereka melakukan kebid'ahan-kebid'ahan dalam keadaan ia bersama mereka dan tidak mengingkari mereka; sehingga ia semisal dengan mereka, maka mereka berdosa karena kebid'ahan yang mereka lakukan, dan ia juga berdosa karena bermajelis dengan mereka.
📚At Taqrib li Hikam wa Ahkam Shahihit Targhib wat Tarhib -Kitabul Ikhlas- hal. 91.
📍 من يجالس أهل البدع وهو غير منكر عليهم ..
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
وبعض الناس يجلس لأهل البدع ويقول: الحمد لله أنا من أهل السنة! الحمد لله عقيدتي سليمة ولا أفعل ما يفعلونه! لكنه يجلس معهم، ويفعلون البدع وهو معهم غير منكر؛ فهو مثلهم، فهم يأثمون لبدعتهم، وهو يأثم لمجالستهم.
📚 التقريب لحكم وأحكام صحيح الترغيب والترهيب "كتاب الإخلاص" صـ ٩١
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂💠LEMAHNYA AQIDAH AL WALA' WAL BARA' DI SISI KELOMPOK AL IKHWANUL MUSLIMUN
📋Asy Syaikh Al Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah berkata :
🔻Apabila kita memperhatikan keadaan kaum hizbiyyin (seperti kelompok Al Ikhwanul Muslimin, pen) maka kita akan mendapati mereka menyerupai orang-orang Yahudi ketika mereka mengadakan kesepakatan bersama kaum Rafidhah dan mereka mengatakan : "kita kaum muslimin dan mereka (kaum Rafidhah) juga kaum muslimin".
Dan mereka disamping itu membenci kaum muwahhidin (orang-orang yang bertauhid).
Sungguh mereka saling menaruh simpati dan saling berdamai bersama semua kelompok-kelompok sesat dan mereka menerima kelompok-kelompok sesat tersebut sebagai anggota dalam kelompok mereka.
🔹Adapun terhadap kaum muwahhidin maka mereka tidak mampu untuk itu, bukankah ini bukti bahwa mereka adalah kelompok sesat ?! tentu demi Allah mereka demikian keadaannya.
🔸Dan sungguh Allah mengabarkan tentang setiap Rasul yang diutus bahwa ia mendakwahkan dan mengajak kepada tauhid, adapun kelompok Al Ikhwanul Muslimun maka mereka mengajak kepada khilafah, dan Nabi shallallahu alaihi wasallam memulai dengan tauhid sedangkan mereka memulai dakwah mereka dengan khilafah.
📍Dan Nabi shallallahu alaihi wasallam memulai dengan aqidah sedangkan mereka mencurahkan perhatian mereka pada fadhailul a'mal (keutamaan-keutamaan amalan) dalam rangka menipu manusia dan bermudah-mudahan dalam hal aqidah yang merupakan pondasi dalam agama.
📚Asy Syarhul Mujaz al Mumahhad li Tauhidil Khaliqil Mumajjad hal. 186-187.
*🔥ضعف عقيدة الولاء والبراء عند جماعة الإخوان المسلمين.*
✔ قال شيخنا العلامة / أحمد بن يحيى النجمي- رحمه الله- :
✺ وإذا تأمَّلنا في حال الحزبيين؛ فنحن نجدُهم شَابَهوا اليهودَ حين عقدوا مع الروافض اتفاقاً، وقالوا: نحن مسلمون، وهم مسلمون .
وهم مع ذلك يبغضون الـموحدين ولا يُطيقونهم أبداً .
✿ فقد تعاطفوا وتصالحوا مع جميع فئات الضلال، وقَبِلوهم أعضاءً في حزبهم .
❀ أمَّا الموحِّدون فإنَّهم لا يطيقونهم أبداً، أليس في هذا دليلٌ على أنَّهم فِئةُ ضلالٍ ؟! بلى واللهِ إنَّهم لكذلك.
◈ وقد أخبر الله عن كلِّ رسولٍ بُعث أنَّه يدعو إلى التوحيد ، أمَّا الإخوان المسلمون فإنَّهم يَدْعون إلى خلافةٍ ، *والنبي ﷺ بدأ بالتوحيد، وهم بدؤوا بالدَّعوة إلى خلافة .*
◈ والنبي ﷺ بدأ بالعقيدة، وهم يعتنون بفضائل الأعمال ؛ ليغروا بها النَّاس، ويتساهلوا في العقائد التي هي الأصل في الدين .
📃 الشرح الموجز الممهد 📃
لتـوحيــد الخالـق الممجـد
ص:١٨٦-١٨٧
http://telegram.me/dinulqoyyim
📋Asy Syaikh Al Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah berkata :
🔻Apabila kita memperhatikan keadaan kaum hizbiyyin (seperti kelompok Al Ikhwanul Muslimin, pen) maka kita akan mendapati mereka menyerupai orang-orang Yahudi ketika mereka mengadakan kesepakatan bersama kaum Rafidhah dan mereka mengatakan : "kita kaum muslimin dan mereka (kaum Rafidhah) juga kaum muslimin".
Dan mereka disamping itu membenci kaum muwahhidin (orang-orang yang bertauhid).
Sungguh mereka saling menaruh simpati dan saling berdamai bersama semua kelompok-kelompok sesat dan mereka menerima kelompok-kelompok sesat tersebut sebagai anggota dalam kelompok mereka.
🔹Adapun terhadap kaum muwahhidin maka mereka tidak mampu untuk itu, bukankah ini bukti bahwa mereka adalah kelompok sesat ?! tentu demi Allah mereka demikian keadaannya.
🔸Dan sungguh Allah mengabarkan tentang setiap Rasul yang diutus bahwa ia mendakwahkan dan mengajak kepada tauhid, adapun kelompok Al Ikhwanul Muslimun maka mereka mengajak kepada khilafah, dan Nabi shallallahu alaihi wasallam memulai dengan tauhid sedangkan mereka memulai dakwah mereka dengan khilafah.
📍Dan Nabi shallallahu alaihi wasallam memulai dengan aqidah sedangkan mereka mencurahkan perhatian mereka pada fadhailul a'mal (keutamaan-keutamaan amalan) dalam rangka menipu manusia dan bermudah-mudahan dalam hal aqidah yang merupakan pondasi dalam agama.
📚Asy Syarhul Mujaz al Mumahhad li Tauhidil Khaliqil Mumajjad hal. 186-187.
*🔥ضعف عقيدة الولاء والبراء عند جماعة الإخوان المسلمين.*
✔ قال شيخنا العلامة / أحمد بن يحيى النجمي- رحمه الله- :
✺ وإذا تأمَّلنا في حال الحزبيين؛ فنحن نجدُهم شَابَهوا اليهودَ حين عقدوا مع الروافض اتفاقاً، وقالوا: نحن مسلمون، وهم مسلمون .
وهم مع ذلك يبغضون الـموحدين ولا يُطيقونهم أبداً .
✿ فقد تعاطفوا وتصالحوا مع جميع فئات الضلال، وقَبِلوهم أعضاءً في حزبهم .
❀ أمَّا الموحِّدون فإنَّهم لا يطيقونهم أبداً، أليس في هذا دليلٌ على أنَّهم فِئةُ ضلالٍ ؟! بلى واللهِ إنَّهم لكذلك.
◈ وقد أخبر الله عن كلِّ رسولٍ بُعث أنَّه يدعو إلى التوحيد ، أمَّا الإخوان المسلمون فإنَّهم يَدْعون إلى خلافةٍ ، *والنبي ﷺ بدأ بالتوحيد، وهم بدؤوا بالدَّعوة إلى خلافة .*
◈ والنبي ﷺ بدأ بالعقيدة، وهم يعتنون بفضائل الأعمال ؛ ليغروا بها النَّاس، ويتساهلوا في العقائد التي هي الأصل في الدين .
📃 الشرح الموجز الممهد 📃
لتـوحيــد الخالـق الممجـد
ص:١٨٦-١٨٧
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂💠ANJURAN UNTUK BERPUASA DI SEMBILAN HARI PERTAMA DARI BULAN DZULHIJJAH
📍Asy Syaikh Al Allamah Hafizh Al Hakami rahimahullah berkata :
يشرع صيام الست من شوال
وعشر ذي الحجة باستكمال
Disyariatkan berpuasa enam hari dari bulan Syawwal.
Dan sepuluh hari dari bulan Dzulhijjah dengan sempurna.
📋Asy Syaikh Al Allamah Zaid bin Muhammad Hadi Al Madkhali rahimahullah berkata :
🔹Diantara hari-hari yang memiliki keutamaan dimana disunnahkan bagi seorang muslim untuk memperbanyak di dalamnya dari amalan-amalan kebaikan dan diantaranya adalah puasa sunnah adalah sepuluh hari Dzulhijjah, maka sungguh telah datang anjuran untuk melakukan amalan shalih padanya secara umum dan anjuran berpuasa di hari kesembilan dari bulan Dzulhijjah bagi seseorang yang tidak berada di Arafah dan apa yang dijanjikan berupa pahala dan balasan.
Maka sungguh diriwayatkan oleh Al Jamaah (Al Bukhari, Abu Dawud, At Tirmidzi dan Ibnu Majah) dari Ibnu Abbas radhiallahu anhuma ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
ما من أيام الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام.....
"Tidaklah ada hari-hari yang amalan shalih di dalamnya lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari ini (sepuluh hari Dzulhijjah)....".
📚Al Afnanun Nadiyyah 3/203-204.
*📚📚بيت شعر وتعليق📚📚*
*🔺صيام عشر ذي الحجة🔺*
✍🏻قال العلامة :حافظ الحكمي رحمه الله:
*يُشْرَعُ صَومُ السِّتِّ مِنْ شَوَّالِ*
*وَعَشْرِ ذِي الحِجَّةِ بِاسْتِكْمَالِ*
*📕📕📕📕التعليق📕📕📕📕*
✍🏻قال العلامة الفقيه زيد المدخلي رحمه الله:
*«مِن الأيَّام الفاضلة التي يُستحب أنْ يُكثِر فيها المسلم مِن أعمال الخير ، ومِن جملتها الصوم تطوعًا: عشر ذي الحِجَّة فقد أتَى الترغيب في العمل الصالح فيها عمومًا، وفي صيام يوم التاسع منها لِمَن لم يكن بعرفة، وما في ذلك مِن الأجْر والثواب.*
*فقد رَوى الجماعة إلا مسلمًا والنسائي عن ابن عباس ــ رضي الله عنهما ــ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مَا من أَيَّام الصَّالح فِيهَا أحب إِلَى الله عز وَجل من هَذِه الْأَيَّام …)).»*
📓الأفنان الندية(3/ 203-204)
http://telegram.me/dinulqoyyim
📍Asy Syaikh Al Allamah Hafizh Al Hakami rahimahullah berkata :
يشرع صيام الست من شوال
وعشر ذي الحجة باستكمال
Disyariatkan berpuasa enam hari dari bulan Syawwal.
Dan sepuluh hari dari bulan Dzulhijjah dengan sempurna.
📋Asy Syaikh Al Allamah Zaid bin Muhammad Hadi Al Madkhali rahimahullah berkata :
🔹Diantara hari-hari yang memiliki keutamaan dimana disunnahkan bagi seorang muslim untuk memperbanyak di dalamnya dari amalan-amalan kebaikan dan diantaranya adalah puasa sunnah adalah sepuluh hari Dzulhijjah, maka sungguh telah datang anjuran untuk melakukan amalan shalih padanya secara umum dan anjuran berpuasa di hari kesembilan dari bulan Dzulhijjah bagi seseorang yang tidak berada di Arafah dan apa yang dijanjikan berupa pahala dan balasan.
Maka sungguh diriwayatkan oleh Al Jamaah (Al Bukhari, Abu Dawud, At Tirmidzi dan Ibnu Majah) dari Ibnu Abbas radhiallahu anhuma ia berkata : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
ما من أيام الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام.....
"Tidaklah ada hari-hari yang amalan shalih di dalamnya lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari ini (sepuluh hari Dzulhijjah)....".
📚Al Afnanun Nadiyyah 3/203-204.
*📚📚بيت شعر وتعليق📚📚*
*🔺صيام عشر ذي الحجة🔺*
✍🏻قال العلامة :حافظ الحكمي رحمه الله:
*يُشْرَعُ صَومُ السِّتِّ مِنْ شَوَّالِ*
*وَعَشْرِ ذِي الحِجَّةِ بِاسْتِكْمَالِ*
*📕📕📕📕التعليق📕📕📕📕*
✍🏻قال العلامة الفقيه زيد المدخلي رحمه الله:
*«مِن الأيَّام الفاضلة التي يُستحب أنْ يُكثِر فيها المسلم مِن أعمال الخير ، ومِن جملتها الصوم تطوعًا: عشر ذي الحِجَّة فقد أتَى الترغيب في العمل الصالح فيها عمومًا، وفي صيام يوم التاسع منها لِمَن لم يكن بعرفة، وما في ذلك مِن الأجْر والثواب.*
*فقد رَوى الجماعة إلا مسلمًا والنسائي عن ابن عباس ــ رضي الله عنهما ــ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مَا من أَيَّام الصَّالح فِيهَا أحب إِلَى الله عز وَجل من هَذِه الْأَيَّام …)).»*
📓الأفنان الندية(3/ 203-204)
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
🔹Adapun orang yang tidak memiliki uang maka tidak sepantasnya ia untuk berhutang untuk berkurban dikarenakan ia akan memiliki tanggungan hutang dan ia tidak tahu apakah ia mampu membayar hutangnya atau tidak, namun barangsiapa yang mampu maka janganlah ia meninggalkan ibadah udhiyyah (kurban) karena ia sunnah.
📚Majmu' Fatawa wa Rasail 25/18.
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔹Adapun orang yang tidak memiliki uang maka tidak sepantasnya ia untuk berhutang untuk berkurban dikarenakan ia akan memiliki tanggungan hutang dan ia tidak tahu apakah ia mampu membayar hutangnya atau tidak, namun barangsiapa yang mampu maka janganlah ia meninggalkan ibadah udhiyyah (kurban) karena ia sunnah.
📚Majmu' Fatawa wa Rasail 25/18.
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂💠KELALAIAN MANUSIA DI SEPULUH HARI PERTAMA DARI BULAN DZULHIJJAH
📂Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
🔹Amalan shalih di sepuluh hari dari bulan Dzulhijjah -diantaranya adalah puasa- lebih dicintai oleh Allah daripada amalan shalih di sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan.
📍Namun manusia terlalaikan di sepuluh hari dari bulan Dzulhijjah, hari-hari tersebut berlalu dalam keadaan manusia berada pada kebiasaan-kebiasaan mereka dimana tidak engkau dapati adanya tambahan dalam membaca Al Quran dan ibadah-ibadah yang lain, bahkan hingga amalan takbir sebagian mereka kikir untuk mengamalkannya.
📚Asy Syarhul Mumti' 6/470.
|[ عشر ذي الحجة الناس في غفلة عنها ؟!! ]|
📝قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى:
العمل الصالح في أيام عشر ذي الحجة -ومِنْ ذلك الصوم- أَحَبّ إلى الله من العمل الصالح في العشر الأواخر من رمضان.
ومع ذلك: فالأيّام العشر من ذي الحجة الناس في غفلةٍ عنها، تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن، ولا العبادات الأخرى، بل حتى التكبير بعضهم يشح به". اهـ
📚"الشرح الممتع"(٤٧٠/٦).
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
🔹Amalan shalih di sepuluh hari dari bulan Dzulhijjah -diantaranya adalah puasa- lebih dicintai oleh Allah daripada amalan shalih di sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan.
📍Namun manusia terlalaikan di sepuluh hari dari bulan Dzulhijjah, hari-hari tersebut berlalu dalam keadaan manusia berada pada kebiasaan-kebiasaan mereka dimana tidak engkau dapati adanya tambahan dalam membaca Al Quran dan ibadah-ibadah yang lain, bahkan hingga amalan takbir sebagian mereka kikir untuk mengamalkannya.
📚Asy Syarhul Mumti' 6/470.
|[ عشر ذي الحجة الناس في غفلة عنها ؟!! ]|
📝قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى:
العمل الصالح في أيام عشر ذي الحجة -ومِنْ ذلك الصوم- أَحَبّ إلى الله من العمل الصالح في العشر الأواخر من رمضان.
ومع ذلك: فالأيّام العشر من ذي الحجة الناس في غفلةٍ عنها، تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن، ولا العبادات الأخرى، بل حتى التكبير بعضهم يشح به". اهـ
📚"الشرح الممتع"(٤٧٠/٦).
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂💠SILSILAH FIQHIYYAT AL IMAM ABDUL AZIZ BIN BAAZ RAHIMAHULLAH (2)
📂Asy Syaikh Al Allamah Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah ditanya tentang hadits puasa di hari Arafah yang bisa menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang, dan sungguh telah shahih bahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam tidak melakukan puasa tersebut maka bagaimana mengkompromikannya ?!
🔻Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah :
🔹Rasulullah shallallahu alaihi wasallam ditanya tentang puasa di hari Arafah maka beliau bersabda :
يكفر الله به السنة التي قبلها والتي بعدها.
"Allah akan menghapuskan dengannya dosa setahun sebelumnya dan setahun setelahnya".
Dan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam ditanya tentang puasa di hari Asyura maka beliau bersabda :
يكفر الله به السنة التي قبلها.
"Allah akan menghapuskan dengannya dosa setahun sebelumnya", ini termasuk ucapan beliau shallallahu alaihi wasallam, sama saja beliau melakukan puasa tersebut atau tidak melakukannya, beliau mengajari ummatnya.
Dan makna menghapuskan dosa setahun sebelumnya dan setahun setelahnya yaitu apabila ia menjauhi dosa-dosa besar maka akan dihapuskan dosa-dosa kecilnya; berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.
"Shalat lima waktu, Jumat ke Jumat berikutnya, Ramadhan ke Ramadhan berikutnya bisa menghapuskan dosa-dosa diantara keduanya apabila dijauhi dosa-dosa besar".
🔸Dan Nabi shallallahu alaihi wasallam apabila mengabarkan tentang sesuatu dan mensyariatkannya terhadap umatnya maka cukup walaupun beliau sendiri tidak melakukannya, ucapan lebih kuat daripada perbuatan.
📚Majmu' Fatawa (28/220).
سئل الشيخ ابن باز عن حديث صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والقادمة ، وقد ثبت أن رسول الله ﷺ، لم يصمه فكيف الجمع ؟! .
- الجواب :
سئل رسول الله ﷺ عن صيام يوم عرفة فقال : "يكفر الله به السنة التي قبلها والتي بعدها" ، وسئل عن صيام يوم عاشوراء فقال : "يكفر الله به السنة التي قبلها" ؛ هذا من قوله ﷺ، سواء صامه أو ما صامه ؛ علَّم الأمة ، ومعنى يكفرها : إذا اجتنبت الكبائر يكفر الصغائر ؛ لقوله ﷺ : "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" .
والنبي ﷺ إذا أخبر عن شيء وشرع للأمة يكفي ، ولو لم يفعله ﷺ ، القول أقوى من الفعل .
[مجموع فتاوى الشيخ (٢٥ / ٢٢٠ )]
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂Asy Syaikh Al Allamah Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah ditanya tentang hadits puasa di hari Arafah yang bisa menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang, dan sungguh telah shahih bahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam tidak melakukan puasa tersebut maka bagaimana mengkompromikannya ?!
🔻Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah :
🔹Rasulullah shallallahu alaihi wasallam ditanya tentang puasa di hari Arafah maka beliau bersabda :
يكفر الله به السنة التي قبلها والتي بعدها.
"Allah akan menghapuskan dengannya dosa setahun sebelumnya dan setahun setelahnya".
Dan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam ditanya tentang puasa di hari Asyura maka beliau bersabda :
يكفر الله به السنة التي قبلها.
"Allah akan menghapuskan dengannya dosa setahun sebelumnya", ini termasuk ucapan beliau shallallahu alaihi wasallam, sama saja beliau melakukan puasa tersebut atau tidak melakukannya, beliau mengajari ummatnya.
Dan makna menghapuskan dosa setahun sebelumnya dan setahun setelahnya yaitu apabila ia menjauhi dosa-dosa besar maka akan dihapuskan dosa-dosa kecilnya; berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.
"Shalat lima waktu, Jumat ke Jumat berikutnya, Ramadhan ke Ramadhan berikutnya bisa menghapuskan dosa-dosa diantara keduanya apabila dijauhi dosa-dosa besar".
🔸Dan Nabi shallallahu alaihi wasallam apabila mengabarkan tentang sesuatu dan mensyariatkannya terhadap umatnya maka cukup walaupun beliau sendiri tidak melakukannya, ucapan lebih kuat daripada perbuatan.
📚Majmu' Fatawa (28/220).
سئل الشيخ ابن باز عن حديث صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والقادمة ، وقد ثبت أن رسول الله ﷺ، لم يصمه فكيف الجمع ؟! .
- الجواب :
سئل رسول الله ﷺ عن صيام يوم عرفة فقال : "يكفر الله به السنة التي قبلها والتي بعدها" ، وسئل عن صيام يوم عاشوراء فقال : "يكفر الله به السنة التي قبلها" ؛ هذا من قوله ﷺ، سواء صامه أو ما صامه ؛ علَّم الأمة ، ومعنى يكفرها : إذا اجتنبت الكبائر يكفر الصغائر ؛ لقوله ﷺ : "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" .
والنبي ﷺ إذا أخبر عن شيء وشرع للأمة يكفي ، ولو لم يفعله ﷺ ، القول أقوى من الفعل .
[مجموع فتاوى الشيخ (٢٥ / ٢٢٠ )]
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂💠CARA BERPUASA ARAFAH DI NEGERI YANG MANA RUKYATUL HILAL DI NEGERI TERSEBUT BERBEDA DENGAN RUKYATUL HILAL DI NEGERI SAUDI
📂Pertanyaan : Wahai syeikh kami -semoga Allah menjagamu- engkau merajihkan bahwa masing-masing negeri berlaku rukyah hilal sendiri-sendiri lantas bagaimana yang harus kita lakukan dengan hari Arafah apabila di negeri kita bertepatan dengan hari kedelapan Dzulhijjah ?
🔻Jawaban Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah :
🔹Berkaitan dengan Arafah maka Arafah ada di satu negeri bukan di banyak negeri, maka yang dijadikan patokan adalah di Kerajaan Saudi Arabia, yang teranggap di negeri Saudi terkait Arafah, sehingga untuk penduduk negeri-negeri yang lain apabila Arafah bertepatan dengan hari 'Iedul Adha di negeri mereka maka tidak diperbolehkan bagi mereka berpuasa di hari tersebut (dikarenakan hari tersebut hari Ied dimana dilarang padanya berpuasa, pen), adapun apabila hari Arafah di tempat kita (Negeri Saudi) adalah hari kedelapan di negeri mereka maka mereka berpuasa di hari kedelapan bersama dengan kita dikarenakan itulah hari Arafah dan tidak boleh mereka berpuasa di hari kesembilan.
🔉Sumber : https://youtu.be/EnmXRkffIWI
تفريغ لجواب الشيخ حفظه الله(بتصرف يسير ): بالنسبة لعرفة فعرفة في بلد واحد ليست في بلدان، فالعبرة بالمملكة، العبرة ببلاد السعودية بالنسبة لعرفة، فبالنسبة للبلدان الأخرى إذا وافق عرفة يوم العيد عندهم فلا يجوز لهم أن يصوموه يصومون اليوم الثامن باعتبار أنه الممكن أما إذا كان يوم عرفة عندنا هو اليوم الثامن عندهم فإنهم يصومون الثامن معنا لأنه هو يوم عرفة ما يصومون التاسع.
http://telegram.me/dinulqoyyim
📂Pertanyaan : Wahai syeikh kami -semoga Allah menjagamu- engkau merajihkan bahwa masing-masing negeri berlaku rukyah hilal sendiri-sendiri lantas bagaimana yang harus kita lakukan dengan hari Arafah apabila di negeri kita bertepatan dengan hari kedelapan Dzulhijjah ?
🔻Jawaban Fadhilatusy Syaikh Prof. Dr. Sulaiman Ar Ruhaili hafizhahullah :
🔹Berkaitan dengan Arafah maka Arafah ada di satu negeri bukan di banyak negeri, maka yang dijadikan patokan adalah di Kerajaan Saudi Arabia, yang teranggap di negeri Saudi terkait Arafah, sehingga untuk penduduk negeri-negeri yang lain apabila Arafah bertepatan dengan hari 'Iedul Adha di negeri mereka maka tidak diperbolehkan bagi mereka berpuasa di hari tersebut (dikarenakan hari tersebut hari Ied dimana dilarang padanya berpuasa, pen), adapun apabila hari Arafah di tempat kita (Negeri Saudi) adalah hari kedelapan di negeri mereka maka mereka berpuasa di hari kedelapan bersama dengan kita dikarenakan itulah hari Arafah dan tidak boleh mereka berpuasa di hari kesembilan.
🔉Sumber : https://youtu.be/EnmXRkffIWI
تفريغ لجواب الشيخ حفظه الله(بتصرف يسير ): بالنسبة لعرفة فعرفة في بلد واحد ليست في بلدان، فالعبرة بالمملكة، العبرة ببلاد السعودية بالنسبة لعرفة، فبالنسبة للبلدان الأخرى إذا وافق عرفة يوم العيد عندهم فلا يجوز لهم أن يصوموه يصومون اليوم الثامن باعتبار أنه الممكن أما إذا كان يوم عرفة عندنا هو اليوم الثامن عندهم فإنهم يصومون الثامن معنا لأنه هو يوم عرفة ما يصومون التاسع.
http://telegram.me/dinulqoyyim
YouTube
كيفية صيام يوم عرفة في بلد اختلفت رؤية الهلال فيه عن رؤية السعودية / الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
تفريغ لجواب الشيخ حفظه الله(بتصرف يسير ):
بالنسبة لعرفة فعرفة في بلد واحد ليست في بلدان، فالعبرة بالمملكة ،العبرة ببلاد السعودية
بالنسبة لعرفة
بالنسبة للبلدان الأخرى، إذا وافق عرفة يوم العيد عندهم فلا يجوز لهم أن يصوموه
يصومون اليوم الثامن باعتبار أنه…
بالنسبة لعرفة فعرفة في بلد واحد ليست في بلدان، فالعبرة بالمملكة ،العبرة ببلاد السعودية
بالنسبة لعرفة
بالنسبة للبلدان الأخرى، إذا وافق عرفة يوم العيد عندهم فلا يجوز لهم أن يصوموه
يصومون اليوم الثامن باعتبار أنه…
📂💠BALASAN BAGI ORANG YANG BERPUASA DI HARI ARAFAH
✍Oleh Fadhilatusy Syaikh Dr. Ali bin Yahya Al Haddadi hafizhahullah.
🔻Dari Abu Qatadah radhiallahu anhu ia berkata : Nabi shallallahu alaihi wasallam pernah ditanya tentang puasa hari Arafah maka beliau bersabda :
يكفر السنة الماضية والباقية.
"Puasa Arafah bisa menghapuskan tahun yang lalu dan tahun yang akan datang".
📋Ta'liq :
1- Hari Arafah adalah hari kesembilan dari bulan Dzulhijjah dan disyariatkan berpuasa padanya bagi selain jamaah haji adapun jamaah haji maka disunnahkan bagi mereka berbuka (tidak berpuasa) dalam rangka meneladani Nabi shallallahu alaihi wasallam dikarenakan beliau wukuf di Arafah dalam keadaan berbuka dan agar keadaan berbuka tersebut membantunya untuk memperbanyak dari berdoa dan berdzikir di hari yang diberkahi tersebut.
2- Puasa di hari Arafah dengannya Allah akan menghapuskan dosa dua tahun yaitu tahun sebelumnya dan tahun setelahnya.
3- Pendapat yang benar adalah bahwasanya Allah akan menghapuskan dengannya dosa-dosa kecil apabila dosa-dosa besar dijauhi.
4- Sebagian ulama menyatakan bahwa hikmah atau alasan diunggulkannya puasa arafah dengan menjadikannya sebagai kaffarah bagi dosa dua tahun atas puasa Asyura yang dengannya dihapuskan dosa satu tahun adalah bahwasanya Arafah dinisbahkan kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam (puasa Arafah merupakan kekhususan syariat Muhammad shallallahu alaihi wasallam, pen) sedangkan 'Asyura dinisbahkan kepada Musa alaihissalam dalam keadaan Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam adalah Nabi yang paling utama dari kalangan ulul azmi sehingga Allah mengunggulkan Arafah atas Asyura dan ilmu semuanya di sisi Allah.
#شروحات_الحديث
◻️ثواب من صام يوم عرفة◻️
عن أبي قتادة -رضي الله عنه- قال: «سئل النبي -ﷺ- عن يوم عرفة قال يكفر السنة الماضية والباقية« رواه مسلم.
▫️معاني المفردات :
السنة الباقية : أي القادمة ، كما في الرواية الأخرى «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده».
▫️التعليــق :
١. يوم عرفة هو التاسع من ذي الحجة ويشرع صومه لغير الحاج أما الحاج فيسن له الفطر تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنه وقف مفطراً وليكون فطره عونا له على الاستكثار من الدعاء والذكر في هذا اليوم المبارك .
٢. صوم يوم عرفة يكفر الله به سنتين السنة التي قبلة والسنة التي بعده .
٣. الصواب أن الله يكفر به الصغائر إذا اجتنبت الكبائر .
٤. علل بعض أهل العلم تفضيل صوم عرفة بجعله كفارة سنتين على صوم عاشوراء الذي يحصل به تكفير سنة واحدة أن يوم عرفة منسوب إلى النبي -ﷺ- وعاشوراء منسوب إلى موسى عليه السلام ومحمد -ﷺ- أفضل أولي العزم ففضل الله عرفة على عاشوراء والعلم عند الله .
#فضل_يوم_عرفة
——————
|قناة الفوائد العلمية|
للشيخ: د.علي بن يحيى الحدادي
https://t.me/alihaddadi37
http://telegram.me/dinulqoyyim
✍Oleh Fadhilatusy Syaikh Dr. Ali bin Yahya Al Haddadi hafizhahullah.
🔻Dari Abu Qatadah radhiallahu anhu ia berkata : Nabi shallallahu alaihi wasallam pernah ditanya tentang puasa hari Arafah maka beliau bersabda :
يكفر السنة الماضية والباقية.
"Puasa Arafah bisa menghapuskan tahun yang lalu dan tahun yang akan datang".
📋Ta'liq :
1- Hari Arafah adalah hari kesembilan dari bulan Dzulhijjah dan disyariatkan berpuasa padanya bagi selain jamaah haji adapun jamaah haji maka disunnahkan bagi mereka berbuka (tidak berpuasa) dalam rangka meneladani Nabi shallallahu alaihi wasallam dikarenakan beliau wukuf di Arafah dalam keadaan berbuka dan agar keadaan berbuka tersebut membantunya untuk memperbanyak dari berdoa dan berdzikir di hari yang diberkahi tersebut.
2- Puasa di hari Arafah dengannya Allah akan menghapuskan dosa dua tahun yaitu tahun sebelumnya dan tahun setelahnya.
3- Pendapat yang benar adalah bahwasanya Allah akan menghapuskan dengannya dosa-dosa kecil apabila dosa-dosa besar dijauhi.
4- Sebagian ulama menyatakan bahwa hikmah atau alasan diunggulkannya puasa arafah dengan menjadikannya sebagai kaffarah bagi dosa dua tahun atas puasa Asyura yang dengannya dihapuskan dosa satu tahun adalah bahwasanya Arafah dinisbahkan kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam (puasa Arafah merupakan kekhususan syariat Muhammad shallallahu alaihi wasallam, pen) sedangkan 'Asyura dinisbahkan kepada Musa alaihissalam dalam keadaan Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam adalah Nabi yang paling utama dari kalangan ulul azmi sehingga Allah mengunggulkan Arafah atas Asyura dan ilmu semuanya di sisi Allah.
#شروحات_الحديث
◻️ثواب من صام يوم عرفة◻️
عن أبي قتادة -رضي الله عنه- قال: «سئل النبي -ﷺ- عن يوم عرفة قال يكفر السنة الماضية والباقية« رواه مسلم.
▫️معاني المفردات :
السنة الباقية : أي القادمة ، كما في الرواية الأخرى «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده».
▫️التعليــق :
١. يوم عرفة هو التاسع من ذي الحجة ويشرع صومه لغير الحاج أما الحاج فيسن له الفطر تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنه وقف مفطراً وليكون فطره عونا له على الاستكثار من الدعاء والذكر في هذا اليوم المبارك .
٢. صوم يوم عرفة يكفر الله به سنتين السنة التي قبلة والسنة التي بعده .
٣. الصواب أن الله يكفر به الصغائر إذا اجتنبت الكبائر .
٤. علل بعض أهل العلم تفضيل صوم عرفة بجعله كفارة سنتين على صوم عاشوراء الذي يحصل به تكفير سنة واحدة أن يوم عرفة منسوب إلى النبي -ﷺ- وعاشوراء منسوب إلى موسى عليه السلام ومحمد -ﷺ- أفضل أولي العزم ففضل الله عرفة على عاشوراء والعلم عند الله .
#فضل_يوم_عرفة
——————
|قناة الفوائد العلمية|
للشيخ: د.علي بن يحيى الحدادي
https://t.me/alihaddadi37
http://telegram.me/dinulqoyyim