SEKELUMIT TENTANG PERJALANAN HIDUP AL IMAM IBNU BAAZ RAHIMAHULLAH
🔖Pertanyaan : Ini bertanya agar kita menyebutkan sekelumit dari sirah Syeikh Ibnu Baaz ?
🗒Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah :
"Matahari apabila terbit maka engkau tidak akan mampu menyifatinya, maka Asy Syaikh Ibnu Baaz bagaikan matahari yang terbit dan terus akan terbit setelah beliau dimakamkan, na'am.
Mereka (para ulama) bagaikan bulan-bulan purnama tapi mereka tidak terbenam
Bahkan mereka (para ulama) bagaikan matahari-matahari dalam keadaan mereka mengunggulinya dengan cahaya mereka.
Maka matahari tidak memiliki cahaya apabila terbenam
dan cahaya mereka (para ulama) tetap bersinar setelah mereka dimakamkan.
Maka matahari bisa hilang dan para ulama tidak bisa hilang walaupun jasad-jasad mereka dikuburkan.
Dan alhamdulillah seandainya engkau tidak mendengar melainkan pujian yang sifatnya umum dan mutlak terhadap beliau di lisan-lisan orang-orang awwam niscaya cukup, apa yang engkau ucapkan tentang beliau maka engkau tidaklah salah yakni berupa kebaikan yang kita mengetahuinya dan manusia melihatnya dari beliau, semoga Allah merahmati beliau".
Sumber : https://www.youtube.com/watch?v=aTMP3LbvhH0*
•┈┈•◈◉❒ 🎧 ❒◉◈•┈┈•
🔊 *مِنْ سِيرَةِ الإِمَامِ ابْنِ بَازٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ-*
🎙 *لِلْشَّيْخِ د. مُحَمَّدُ بْن هَادِي الْمَدْخَلِي -حَفِظَهُ اللَّهُ-*
📲 لِلاسْتِمَاعِ وَالتَّحْمِيلِ:
🔗 *https://www.youtube.com/watch?v=aTMP3LbvhH0*
•┈┈•◈◉❒ ✒ ❒◉◈•┈┈•
*التَّـــ✍🏻ـفْرِيغُ:*
*السُّؤَالُ:*
وَهَذَا يَسْأَلُ؛ أَنْ نَذْكُرَ لَهُ شَيْئًا يَسِيرًا مِنْ سِيرَةِ الشَّيْخِ ابْنِ بَازٍ؟
*الجَوَابُ:*
الشَّمْسُ إِذَا طَلَعَتْ مَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصِفَهَا، فَالشَّيْخُ ابْنُ بَازٍ شَمْسٌ طَلَعَتْ وَلَا تَزَالُ طَالِعَةً بَعْدَمَا دُفِنَ، نَعَمْ.
◈ هُمْ البُدُورُ وَلَكِنْ لَا أَفُولَ لَهُمْ
بَلْ الشُّمُوسُ وَقَدْ فَاقُوا بِنُورِهِمِ.
◈ فَلَيْسَ لِلْشَّمْسِ مِنْ نُورٍ إِذَا أَفَلَتْ
وَنُورُهُمْ مُشْرِقٌ مِنْ بَعْدِ رَمْسِهِمِ.
فَالشَّمْسُ تَغِيبُ وَالعُلَمَاءُ لَا يَغِيبُونَ وَإِنْ غُيِّبَتْ أَجْسَامُهُمْ.
وَالحَمْدُ لِلَّهِ لَوْ مَا سَمِعْتَ إِلَّا الثَّنَاءَ العَامَ المُطْلَقَ عَلَيْهِ عَلَى أَلْسِنَةِ العَوَامِ لَكَفَى، مَا قُلْتَ فِيهِ فَلَنْ تُخْطِئَ مِنَ الخَيْرِ الَّذِي عَلِمْنَاهُ وَرَآهُ النَّاسُ مِنْهُ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-.
__
*أَسْأَلُ اللَّهَ العَظِيمَ أَنْ يَنْفَعَ بِهَا الجَمِيعَ.*
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔖Pertanyaan : Ini bertanya agar kita menyebutkan sekelumit dari sirah Syeikh Ibnu Baaz ?
🗒Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah :
"Matahari apabila terbit maka engkau tidak akan mampu menyifatinya, maka Asy Syaikh Ibnu Baaz bagaikan matahari yang terbit dan terus akan terbit setelah beliau dimakamkan, na'am.
Mereka (para ulama) bagaikan bulan-bulan purnama tapi mereka tidak terbenam
Bahkan mereka (para ulama) bagaikan matahari-matahari dalam keadaan mereka mengunggulinya dengan cahaya mereka.
Maka matahari tidak memiliki cahaya apabila terbenam
dan cahaya mereka (para ulama) tetap bersinar setelah mereka dimakamkan.
Maka matahari bisa hilang dan para ulama tidak bisa hilang walaupun jasad-jasad mereka dikuburkan.
Dan alhamdulillah seandainya engkau tidak mendengar melainkan pujian yang sifatnya umum dan mutlak terhadap beliau di lisan-lisan orang-orang awwam niscaya cukup, apa yang engkau ucapkan tentang beliau maka engkau tidaklah salah yakni berupa kebaikan yang kita mengetahuinya dan manusia melihatnya dari beliau, semoga Allah merahmati beliau".
Sumber : https://www.youtube.com/watch?v=aTMP3LbvhH0*
•┈┈•◈◉❒ 🎧 ❒◉◈•┈┈•
🔊 *مِنْ سِيرَةِ الإِمَامِ ابْنِ بَازٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ-*
🎙 *لِلْشَّيْخِ د. مُحَمَّدُ بْن هَادِي الْمَدْخَلِي -حَفِظَهُ اللَّهُ-*
📲 لِلاسْتِمَاعِ وَالتَّحْمِيلِ:
🔗 *https://www.youtube.com/watch?v=aTMP3LbvhH0*
•┈┈•◈◉❒ ✒ ❒◉◈•┈┈•
*التَّـــ✍🏻ـفْرِيغُ:*
*السُّؤَالُ:*
وَهَذَا يَسْأَلُ؛ أَنْ نَذْكُرَ لَهُ شَيْئًا يَسِيرًا مِنْ سِيرَةِ الشَّيْخِ ابْنِ بَازٍ؟
*الجَوَابُ:*
الشَّمْسُ إِذَا طَلَعَتْ مَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصِفَهَا، فَالشَّيْخُ ابْنُ بَازٍ شَمْسٌ طَلَعَتْ وَلَا تَزَالُ طَالِعَةً بَعْدَمَا دُفِنَ، نَعَمْ.
◈ هُمْ البُدُورُ وَلَكِنْ لَا أَفُولَ لَهُمْ
بَلْ الشُّمُوسُ وَقَدْ فَاقُوا بِنُورِهِمِ.
◈ فَلَيْسَ لِلْشَّمْسِ مِنْ نُورٍ إِذَا أَفَلَتْ
وَنُورُهُمْ مُشْرِقٌ مِنْ بَعْدِ رَمْسِهِمِ.
فَالشَّمْسُ تَغِيبُ وَالعُلَمَاءُ لَا يَغِيبُونَ وَإِنْ غُيِّبَتْ أَجْسَامُهُمْ.
وَالحَمْدُ لِلَّهِ لَوْ مَا سَمِعْتَ إِلَّا الثَّنَاءَ العَامَ المُطْلَقَ عَلَيْهِ عَلَى أَلْسِنَةِ العَوَامِ لَكَفَى، مَا قُلْتَ فِيهِ فَلَنْ تُخْطِئَ مِنَ الخَيْرِ الَّذِي عَلِمْنَاهُ وَرَآهُ النَّاسُ مِنْهُ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-.
__
*أَسْأَلُ اللَّهَ العَظِيمَ أَنْ يَنْفَعَ بِهَا الجَمِيعَ.*
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
http://telegram.me/dinulqoyyim
YouTube
الشيخ د. محمد بن هادي : سيرة الإمام ابن باز - رحمه الله
BANTAHAN TERHADAP KEDUSTAAN SHA'AFIQAH YANG MENUDUH SYAIKH MUHAMMAD BIN HADI MEMILIKI PEMIKIRAN TAKFIR
Pasal pertama : Aqidah Syaikh Muhammad bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah tentang pelaku dosa besar merupakan aqidah Ahlussunnah.
Beliau hafizhahullah berkata :
"Maka ahlussunnah meyakini bahwa orang yang bertemu Allah dalam keadaan ia melakukan dosa besar dan belum bertaubat darinya namun ia mati di atas tauhid dan ikhlas kepada Allah subhanahu wa ta'ala dalam ibadahnya maka ia di bawah kehendak Allah".
🔉Syarh Aqidatus Salaf lis Shabuni kaset ke-8.
قال الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله :
فأهل السنة يقولون : من لقي الله سبحانه وتعالى وقد عمل الكبائر ولم يتب منها ولكنه مات على التوحيد والإخلاص لله سبحانه في عبادته هذا تحت المشيئة.
شرح عقيدة السلف للصابوني ااشريط الثامن.
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=25427
Pasal kedua : Asy Syaikh Muhammad bin Hadi hafizhahullah tidak mengeluarkan pendusta dari salafiyyah maka terlebih lagi beliau tentu tidak mengkafirkannya.
Pertanyaan : apakah seseorang keluar dari salafiyyah apabila ia berdusta atas nama ulama ?
Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Hadi hafizhahullah :
"Tidak, ia tidak keluar dari salafiyyah, namun ia dihukumi sebagai seorang salafy yang fasiq lagi pendusta, tidak bisa diambil berita yang datang darinya dan tidak diterima ucapannya, jatuh 'adalahnya".
Sumber :
https://www.youtube.com/watch?v=H9Et2CQbP5Q
هل يخرج الرجل من السلفية إذا كان يكذب على العلماء ؟
جواب الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله :
نقول لا ما يخرج من السلفية لكنه يكون سلفيا فاسقا كذابا لا يحتج بخبره ولا يقبل قوله، ساقط العدالة
للإستماع : https://www.youtube.com/watch?v=H9Et2CQbP5Q
Pasal ketiga : Perbedaan antara penghalalan dengan hati dan penghalalan dengan perbuatan.
Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Nashiruddin Al Albani rahimahullah berkata tatkala menjelaskan ucapan Al Imam Ath Thahawi rahimahullah dimana beliau berkata dalam aqidahnya :
"Dan kita tidak mengkafirkan seorangpun dari ahlul qiblah (kaum muslimin) dengan sebab dosa selama ia tidak menghalalkannya".
Saya (Al Albani) katakan :
"Yakni penghalalan dengan keyakinan hati, dan kalau tidak maka setiap orang yang berbuat dosa mesti ia menghalalkan dosanya secara perbuatan yakni dengan ia melakukan dosa tersebut, oleh karena inilah maka harus dibedakan antara orang yang menghalalkan secara keyakinan maka ia kafir dengan kesepakatan ulama, dan orang yang menghalalkan secara amalan bukan secara keyakinan maka ia berdosa dan berhak mendapatkan azab yang pantas baginya kecuali jika Allah mengampuninya, kemudian iman yang ia miliki bisa menyelamatkannya dimana ini menyelisihi keyakinan kaum Khawarij dan Mu'tazilah dimana mereka menghukumi orang yang menghalalkan dengan perbuatan dengan hukum kekal di neraka, walaupun mereka (kaum Khawarij dan Mu'tazilah) berselisih di kalangan mereka tentang penamaannya sebagai orang kafir ataukah munafik".
Sumber : Syarhul Aqidatut Thahawiyyah hal. 61-62
قال الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في شرح العقيدة الطحاوية (ص 60) عند تعليقه على قول الطحاوي رحمه الله : 57 - ولا نكفر أحدا من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله . (( قلت ( الألباني ) : يعني استحلالا قلبيا اعتقاديا وإلا فكل مذنب مستحل لذنبه عمليا أي مرتكب له ولذلك فلا بد من التفريق بين المستحل اعتقادا فهو كافر إجماعا وبين المستحل عملا لا اعتقادا فهو مذنب يستحق العذاب اللائق به إلا أن يغفر الله له ثم ينجيه إيمانه ، خلافا للخوارج والمعتزلة الذين يحكمون عليه بالخلود في النار وإن اختلفوا في تسميته كافرا أو منافقا.... )) ا.هـ كلامه رحمه الله تعالى
Kesimpulan :
Dari ulasan di atas nampak bagi kita kedustaan Sha'afiqah terhadap Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Hadi hafizhahullah dan nampak pula kebodohan mereka terhadap prinsip-prinsip aqidah dan kejahilan mereka terhadap ucapan para ulama dalam menjelaskan prinsip-prinsip aqidah tersebut.
http://telegram.me/dinulqoyyim
Pasal pertama : Aqidah Syaikh Muhammad bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah tentang pelaku dosa besar merupakan aqidah Ahlussunnah.
Beliau hafizhahullah berkata :
"Maka ahlussunnah meyakini bahwa orang yang bertemu Allah dalam keadaan ia melakukan dosa besar dan belum bertaubat darinya namun ia mati di atas tauhid dan ikhlas kepada Allah subhanahu wa ta'ala dalam ibadahnya maka ia di bawah kehendak Allah".
🔉Syarh Aqidatus Salaf lis Shabuni kaset ke-8.
قال الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله :
فأهل السنة يقولون : من لقي الله سبحانه وتعالى وقد عمل الكبائر ولم يتب منها ولكنه مات على التوحيد والإخلاص لله سبحانه في عبادته هذا تحت المشيئة.
شرح عقيدة السلف للصابوني ااشريط الثامن.
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=25427
Pasal kedua : Asy Syaikh Muhammad bin Hadi hafizhahullah tidak mengeluarkan pendusta dari salafiyyah maka terlebih lagi beliau tentu tidak mengkafirkannya.
Pertanyaan : apakah seseorang keluar dari salafiyyah apabila ia berdusta atas nama ulama ?
Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Hadi hafizhahullah :
"Tidak, ia tidak keluar dari salafiyyah, namun ia dihukumi sebagai seorang salafy yang fasiq lagi pendusta, tidak bisa diambil berita yang datang darinya dan tidak diterima ucapannya, jatuh 'adalahnya".
Sumber :
https://www.youtube.com/watch?v=H9Et2CQbP5Q
هل يخرج الرجل من السلفية إذا كان يكذب على العلماء ؟
جواب الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله :
نقول لا ما يخرج من السلفية لكنه يكون سلفيا فاسقا كذابا لا يحتج بخبره ولا يقبل قوله، ساقط العدالة
للإستماع : https://www.youtube.com/watch?v=H9Et2CQbP5Q
Pasal ketiga : Perbedaan antara penghalalan dengan hati dan penghalalan dengan perbuatan.
Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Nashiruddin Al Albani rahimahullah berkata tatkala menjelaskan ucapan Al Imam Ath Thahawi rahimahullah dimana beliau berkata dalam aqidahnya :
"Dan kita tidak mengkafirkan seorangpun dari ahlul qiblah (kaum muslimin) dengan sebab dosa selama ia tidak menghalalkannya".
Saya (Al Albani) katakan :
"Yakni penghalalan dengan keyakinan hati, dan kalau tidak maka setiap orang yang berbuat dosa mesti ia menghalalkan dosanya secara perbuatan yakni dengan ia melakukan dosa tersebut, oleh karena inilah maka harus dibedakan antara orang yang menghalalkan secara keyakinan maka ia kafir dengan kesepakatan ulama, dan orang yang menghalalkan secara amalan bukan secara keyakinan maka ia berdosa dan berhak mendapatkan azab yang pantas baginya kecuali jika Allah mengampuninya, kemudian iman yang ia miliki bisa menyelamatkannya dimana ini menyelisihi keyakinan kaum Khawarij dan Mu'tazilah dimana mereka menghukumi orang yang menghalalkan dengan perbuatan dengan hukum kekal di neraka, walaupun mereka (kaum Khawarij dan Mu'tazilah) berselisih di kalangan mereka tentang penamaannya sebagai orang kafir ataukah munafik".
Sumber : Syarhul Aqidatut Thahawiyyah hal. 61-62
قال الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في شرح العقيدة الطحاوية (ص 60) عند تعليقه على قول الطحاوي رحمه الله : 57 - ولا نكفر أحدا من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله . (( قلت ( الألباني ) : يعني استحلالا قلبيا اعتقاديا وإلا فكل مذنب مستحل لذنبه عمليا أي مرتكب له ولذلك فلا بد من التفريق بين المستحل اعتقادا فهو كافر إجماعا وبين المستحل عملا لا اعتقادا فهو مذنب يستحق العذاب اللائق به إلا أن يغفر الله له ثم ينجيه إيمانه ، خلافا للخوارج والمعتزلة الذين يحكمون عليه بالخلود في النار وإن اختلفوا في تسميته كافرا أو منافقا.... )) ا.هـ كلامه رحمه الله تعالى
Kesimpulan :
Dari ulasan di atas nampak bagi kita kedustaan Sha'afiqah terhadap Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Hadi hafizhahullah dan nampak pula kebodohan mereka terhadap prinsip-prinsip aqidah dan kejahilan mereka terhadap ucapan para ulama dalam menjelaskan prinsip-prinsip aqidah tersebut.
http://telegram.me/dinulqoyyim
CARA-CARA BERBUAT BAIK KEPADA KEDUA ORANG TUA
✍Fadhilatusy Syaikh Dr. Muhammad bin Sa'id Raslan hafizhahullah berkata :
"Barangsiapa yang mendapati kedua orang tuanya atau salah satu dari keduanya masih hidup maka hendaklah ia mencurahkan usahanya untuk berbuat baik kepada keduanya sesuai yang ia mampui :
-Baik dengan ucapan yang lemah-lembut.
-Mengajarkan ilmu kepadanya.
-Menunaikan kebutuhannya.
-Berinfak kepadanya.
-Dan membantunya secara terus-menerus.
Maka jika ia melakukan hal tersebut maka itu merupakan salah satu pintu dari pintu-pintu surga yang dijelaskan oleh Nabi shallallahu alaihi wasallam terhadap orang yang berbuat baik kepada kedua orang tuanya ".
📚Syarhul Adabil Mufrad hal. 232.
✍قال الشيخ العلامة محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى:
🔸فمن أدرك والديه أو أحدهما على قيد الحياة فيبذل جهده في برهما؛ في بر الوالدة وبر الوالد، بقدر ما يستطيع:
💎بلين الكلام
💎والتعليم
💎وقضاء الحاجة
💎والإنفاق
💎والمواساة على سبيل الدوام
⬅️ فإن فعل ذلك فهو باب من أبواب الجنة؛ بيَّنه النبي صلى الله عليه وسلم للبارِّ بوالديه.
📚 شرح الأدب المفرد (٢٣٢)
http://telegram.me/dinulqoyyim
✍Fadhilatusy Syaikh Dr. Muhammad bin Sa'id Raslan hafizhahullah berkata :
"Barangsiapa yang mendapati kedua orang tuanya atau salah satu dari keduanya masih hidup maka hendaklah ia mencurahkan usahanya untuk berbuat baik kepada keduanya sesuai yang ia mampui :
-Baik dengan ucapan yang lemah-lembut.
-Mengajarkan ilmu kepadanya.
-Menunaikan kebutuhannya.
-Berinfak kepadanya.
-Dan membantunya secara terus-menerus.
Maka jika ia melakukan hal tersebut maka itu merupakan salah satu pintu dari pintu-pintu surga yang dijelaskan oleh Nabi shallallahu alaihi wasallam terhadap orang yang berbuat baik kepada kedua orang tuanya ".
📚Syarhul Adabil Mufrad hal. 232.
✍قال الشيخ العلامة محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى:
🔸فمن أدرك والديه أو أحدهما على قيد الحياة فيبذل جهده في برهما؛ في بر الوالدة وبر الوالد، بقدر ما يستطيع:
💎بلين الكلام
💎والتعليم
💎وقضاء الحاجة
💎والإنفاق
💎والمواساة على سبيل الدوام
⬅️ فإن فعل ذلك فهو باب من أبواب الجنة؛ بيَّنه النبي صلى الله عليه وسلم للبارِّ بوالديه.
📚 شرح الأدب المفرد (٢٣٢)
http://telegram.me/dinulqoyyim
TENTANG TATA CARA BERTASBIH YANG BENAR
🗒Pertanyaan : bagaimana cara yang ditetapkan (dalam syariat) dalam bertasbih ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Farkus hafizhahullah :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه واإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد :
Maka ketahuilah bahwa yang datang (dalam syariat) tentang tasbih adalah bahwasanya Nabi shallallahu alaihi wasallam menghitung tasbih dengan tangan kanannya, dan dengan menggunakan al anmulah (ujung-ujung jari atau ruas-ruas jari) tangannya, dan para ulama berselisih tentang tata cara bertasbih dimana perselisihan ini dibangun di atas perselisihan mereka tentang makna al anmulah, maka para ulama yang memaknakan al anmulah dengan ujung-ujung jari maka mereka menjadikan tasbih dihitung melalui ujung-ujung jarinya, bisa dengan meletakkan ujung-ujung jarinya tersebut pada bagian dalam telapak tangannya dan bisa dengan bertasbih dengan meletakkan ibu jarinya pada ujung-ujung jarinya.
Adapun para ulama yang berpendapat bahwa al anmulah mencakup ruas-ruas pada jari-jari tangan maka mereka menjadikan tasbih dihitung melalui ruas-ruas jari tersebut baik dimulai dari jari kelingking sampai ke ibu jari ataukah sebaliknya.
Dan yang ditetapkan (dirajihkan) pada semisal permasalahan-permasalahan ini dalam ibadah-ibadah yang tidak didapati dalam syariat nash (dalil) yang menjelaskan tata cara (ibadah tersebut) maka dalam perkara ini terdapat keluasan dengan makna bahwasanya setiap tata cara yang terwujud tasbih dengan cara tersebut maka tata cara tersebut disyariatkan, masalah ini sama dengan masalah mengusap dua sepatu dimana tidak datang dalam nash-nash hadits sifat yang menjelaskan tata cara mengusap dua sepatu : apakah dengan (mengusap) bagian dari atas sepatu, ataukah di bagian tengah sepatu ataukah semuanya (bagian atas sepatu dan bagian tengahnya), ataukah dengan menggunakan kedua tangannya di bagian atas sepatu dan di tumitnya, maka tatkala tidak datang dalam nash yang menentukan tata cara mengusap maka perkaranya ada keluasan/kelonggaran.
Ini khusus pada permasalahan-permasalahan ibadah, adapun pada permasalahan-permasalahan muamalah jika tidak datang dalam nash (dalil) penjelasan tentang sifat atau ukuran atau jumlah atau tata cara maka urusannya dikembalikan kepada urf (kebiasaan manusia), ini yang nampak bagi kami dalam masalah ini.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.
📅Al Jazair pada 6 Rabi'uts Tsani 1427 H bertepatan pada 4 Maret 2006 M.
في الطريقة الصحيحة للتسبيح
السؤال: ما هي الطريقة الثابتة في التسبيح؟
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فاعلم أنَّ الوارد في التسبيح أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَمِينِهِ(١)، وعلى أنامل يده، وقد اختلف العلماء في صفة التسبيح بناءً على اختلافهم في معنى الأنملة، فمن حَمَلها على رؤوس الأصابع جعل التسبيح معقودًا على رؤوسها، إمَّا أن يضعها على باطن كفِّه وإمَّا أن يسبِّح بوضع إبهامه على رؤوس أصابعه، أمَّا من يرى أنَّ الأنملة شاملةٌ للسُّلاميات في الأصابع جعل التسبيح معقودًا عليها سواءٌ ابتداءً من الخنصر إلى الإبهام أو العكس، والذي يتقرَّر في مثل هذه المسائل في العبادات التي لم يَرِدْ في الشرع نصٌّ يوضِّح الصفةَ فإنَّ في الأمر سَعَةً بمعنى أنَّ أيَّ صفةٍ يتحقَّق معها التسبيح فهي مشروعةٌ، الشأن في ذلك كشأن المسح على الخفَّين فلم تَرِدْ في النصوص الحديثية صفةٌ تبيِّن كيفيةَ المسح على الخفَّين: أيكون بجزءٍ من أعلى الخفِّ أو في وسطه أو الكل، أو بكلتا يديه في أعلى الخف وفي عقبه، فلما لم يَرِدْ ما يحدِّد كيفية المسح كان في الأمر سعة.
هذا بخصوص مسائل العبادات، أما في المعاملات إن لم يَرِدْ في بيان الصفة أو المقدار أو الكمية أو الكيف شيءٌ وُكِّل أمرُه إلى العرف هذا ما بان لنا في أمر هذه المسألة.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.
الجزائر في: ٦ ربيع الثاني ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٤ مارس ٢٠٠٦م
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Pertanyaan : bagaimana cara yang ditetapkan (dalam syariat) dalam bertasbih ?
🔖Jawaban Asy Syaikh Al Allamah Muhammad Ali Farkus hafizhahullah :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه واإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد :
Maka ketahuilah bahwa yang datang (dalam syariat) tentang tasbih adalah bahwasanya Nabi shallallahu alaihi wasallam menghitung tasbih dengan tangan kanannya, dan dengan menggunakan al anmulah (ujung-ujung jari atau ruas-ruas jari) tangannya, dan para ulama berselisih tentang tata cara bertasbih dimana perselisihan ini dibangun di atas perselisihan mereka tentang makna al anmulah, maka para ulama yang memaknakan al anmulah dengan ujung-ujung jari maka mereka menjadikan tasbih dihitung melalui ujung-ujung jarinya, bisa dengan meletakkan ujung-ujung jarinya tersebut pada bagian dalam telapak tangannya dan bisa dengan bertasbih dengan meletakkan ibu jarinya pada ujung-ujung jarinya.
Adapun para ulama yang berpendapat bahwa al anmulah mencakup ruas-ruas pada jari-jari tangan maka mereka menjadikan tasbih dihitung melalui ruas-ruas jari tersebut baik dimulai dari jari kelingking sampai ke ibu jari ataukah sebaliknya.
Dan yang ditetapkan (dirajihkan) pada semisal permasalahan-permasalahan ini dalam ibadah-ibadah yang tidak didapati dalam syariat nash (dalil) yang menjelaskan tata cara (ibadah tersebut) maka dalam perkara ini terdapat keluasan dengan makna bahwasanya setiap tata cara yang terwujud tasbih dengan cara tersebut maka tata cara tersebut disyariatkan, masalah ini sama dengan masalah mengusap dua sepatu dimana tidak datang dalam nash-nash hadits sifat yang menjelaskan tata cara mengusap dua sepatu : apakah dengan (mengusap) bagian dari atas sepatu, ataukah di bagian tengah sepatu ataukah semuanya (bagian atas sepatu dan bagian tengahnya), ataukah dengan menggunakan kedua tangannya di bagian atas sepatu dan di tumitnya, maka tatkala tidak datang dalam nash yang menentukan tata cara mengusap maka perkaranya ada keluasan/kelonggaran.
Ini khusus pada permasalahan-permasalahan ibadah, adapun pada permasalahan-permasalahan muamalah jika tidak datang dalam nash (dalil) penjelasan tentang sifat atau ukuran atau jumlah atau tata cara maka urusannya dikembalikan kepada urf (kebiasaan manusia), ini yang nampak bagi kami dalam masalah ini.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.
📅Al Jazair pada 6 Rabi'uts Tsani 1427 H bertepatan pada 4 Maret 2006 M.
في الطريقة الصحيحة للتسبيح
السؤال: ما هي الطريقة الثابتة في التسبيح؟
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فاعلم أنَّ الوارد في التسبيح أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَمِينِهِ(١)، وعلى أنامل يده، وقد اختلف العلماء في صفة التسبيح بناءً على اختلافهم في معنى الأنملة، فمن حَمَلها على رؤوس الأصابع جعل التسبيح معقودًا على رؤوسها، إمَّا أن يضعها على باطن كفِّه وإمَّا أن يسبِّح بوضع إبهامه على رؤوس أصابعه، أمَّا من يرى أنَّ الأنملة شاملةٌ للسُّلاميات في الأصابع جعل التسبيح معقودًا عليها سواءٌ ابتداءً من الخنصر إلى الإبهام أو العكس، والذي يتقرَّر في مثل هذه المسائل في العبادات التي لم يَرِدْ في الشرع نصٌّ يوضِّح الصفةَ فإنَّ في الأمر سَعَةً بمعنى أنَّ أيَّ صفةٍ يتحقَّق معها التسبيح فهي مشروعةٌ، الشأن في ذلك كشأن المسح على الخفَّين فلم تَرِدْ في النصوص الحديثية صفةٌ تبيِّن كيفيةَ المسح على الخفَّين: أيكون بجزءٍ من أعلى الخفِّ أو في وسطه أو الكل، أو بكلتا يديه في أعلى الخف وفي عقبه، فلما لم يَرِدْ ما يحدِّد كيفية المسح كان في الأمر سعة.
هذا بخصوص مسائل العبادات، أما في المعاملات إن لم يَرِدْ في بيان الصفة أو المقدار أو الكمية أو الكيف شيءٌ وُكِّل أمرُه إلى العرف هذا ما بان لنا في أمر هذه المسألة.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.
الجزائر في: ٦ ربيع الثاني ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٤ مارس ٢٠٠٦م
http://telegram.me/dinulqoyyim
AMALAN SUNNAH BAGI SESEORANG YANG DATANG DARI SAFAR
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"ينبغي للإنسان إذا قدم بلده أن يعمد إلى المسجد قبل أن يدخل إلى بيته فيصلي فيه ركعتين، لأن هذه سنةالنبي صلى الله عليه وسلم..وما أظنُّ أحداً من الناس اليوم - إلا قليلاً- يعملُ هذه السنة، وهذا لجهل الناس بهذا وإلا فهو سهلٌ ولله الحمد".
"Sepantasnya bagi seseorang apabila ia tiba di negerinya untuk menuju masjid sebelum memasuki rumahnya lalu ia melakukan shalat dua rakaat di masjid tersebut; dikarenakan ini merupakan sunnah Nabi shallallahu alaihi wasallam, dan aku tidak menduga seorangpun dari manusia pada hari ini mengamalkan sunnah ini kecuali sedikit, hal ini dikarenakan kebodohan manusia terhadapnya, dan kalau tidak maka amalan ini begitu mudah walillahil hamd".
📚Syarh Riyadhus Shalihin 1/140.
#fawaid_fiqhiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah berkata :
"ينبغي للإنسان إذا قدم بلده أن يعمد إلى المسجد قبل أن يدخل إلى بيته فيصلي فيه ركعتين، لأن هذه سنةالنبي صلى الله عليه وسلم..وما أظنُّ أحداً من الناس اليوم - إلا قليلاً- يعملُ هذه السنة، وهذا لجهل الناس بهذا وإلا فهو سهلٌ ولله الحمد".
"Sepantasnya bagi seseorang apabila ia tiba di negerinya untuk menuju masjid sebelum memasuki rumahnya lalu ia melakukan shalat dua rakaat di masjid tersebut; dikarenakan ini merupakan sunnah Nabi shallallahu alaihi wasallam, dan aku tidak menduga seorangpun dari manusia pada hari ini mengamalkan sunnah ini kecuali sedikit, hal ini dikarenakan kebodohan manusia terhadapnya, dan kalau tidak maka amalan ini begitu mudah walillahil hamd".
📚Syarh Riyadhus Shalihin 1/140.
#fawaid_fiqhiyyah
http://telegram.me/dinulqoyyim
USAHA-USAHA SHA'AFIQAH UNTUK MENJATUHKAN SYEIKH AHMAD BAAZMUL HAFIZHAHULLAH SELAMA BERTAHUN-TAHUN LAMANYA DAN KESABARAN BELIAU
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah :
"Aku katakan dan aku ulangi.
Aku tutup ucapanku -barakallahu fiikum- bahwasanya aku tidak mengucapkan perkataan ini untuk membela diriku dan aku tidak mengucapkan ucapan ini untuk membela pribadiku; maka semua kita tahu bahwa fulan, fulan dan fulan termasuk orang-orang yang mencelaku..
Demi Allah aku tidak menoleh dan memperhatikannya, bahkan aku pergi menemui Syeikh Rabi' dan aku katakan : "wahai Syeikh Rabi', syeikh fulan mencelaku", beliau berkata kepadaku : "diamlah", akupun diam.
Aku pergi menemui Syeikh Rabi' dan aku katakan kepada beliau : "Syeikh Fulan membicarakanku, aku bantah ?", beliau berkata kepadaku : "diamlah", akupun diam.
Aku pergi menemui Syeikh Rabi' lalu aku katakan kepada beliau : "Syeikh Fulan mencelaku, aku bantah ataukah aku diam ?" beliau berkata kepadaku : "diamlah", akupun diam, aku tidak mengucapkan satu kalimatpun dengan keutamaan dari Allah Taala.
Seandainya aku membela diriku niscaya aku akan bersuara dan aku akan membantahnya di malam pertama sampai kepadaku semisal ucapan ini, namun dengan keutamaan Allah Taala yakni Allah Azza wa Jalla mengokohkanku -aku memohon kepada Allah kekokohan untukku dan untuk kalian-.
Jika aku bersyukur (berterima kasih) maka aku akan berterima kasih kepada semua masyayikh yang menghubungiku khususnya para masyayikh Kuwait -semoga Allah membalas mereka dengan kebaikan- mereka telah menasehatiku dan membimbingku dan menjelaskan kepadaku sikap yang benar terkait semisal perkara-perkara ini; maka seseorang di waktu fitnah tidak merasa aman terhadap dirinya untuk ditimpa fitnah.
Aku memohon kepada Allah azza wa jalla agar memberi manfaat kepadaku dan kepada kalian dengan apa yang telah kita dengar dan semoga bisa menjadi hujjah yang bisa menolong kita bukan mencelakakan kita".
🔉Sumber : https://t.me/Ahmedbazmool
╔═════ •┈┈•◈◉❒ ✒️ 🔹 🖋 ❒◉◈•┈┈• ══════╗
قـــــــــ🎙ــــــال العلامة الشيخ أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله - :
🎙أقول وأعيد مكررا .
⌛️أختم كلامي - بارك الله فيكم - أنني لا أقول هذا الكلام دفاعا عن نفسي ولا أقول هذا الكلام دفاعا عن شخصي ؛ فكلنا يعلم أنَّ فلان وفلان وفلان ممن تكلم فيَّ
✔️والله لم ألتفت إليه ولم أعبأ به ، بل رحت ، بل ذهبت للشيخ ربيع قلت : " يا شيخ ربيع ، الشيخ الفلاني تكلم فيّ " ، قال لي : " اسكت " ، سكتت .
🔦رحت للشيخ ربيع قلت له : " الشيخ الفلاني تكلم فيّ ، أرد ؟ " ، قال لي : " اسكت " ، سكتت .
🔦رحت للشيخ ربيع قلت له : " الشيخ الفلاني تكلم فيّ ، أرد أم أسكت ؟ " قال لي : " اسكت " ، فسكتت ، ما تكلمت كلمة - بفضل الله تعالى - .
⁉️ولو كنت أدافع عن نفسي لكان جعجعت ولكان رديت من أول ليلة بلغني فيها مثل هذا الكلام ، ولكن بفضل الله تعالى – يعني - أن الله - عز وجل - أسأل الله لي ولكم الثبات أن الله - عز وجل - ثبتني .
✔️وإن كنت أشكر فأشكر جميع المشايخ الذين اتصلوا بي وخصوصًا مشايخ الكويت - جزاهم الله خيرا - و يعني - نصحوني ووجهوني وبيَّنوا لي الموقف الصحيح في مثل هذه الأمور ؛ فالمرء في وقت الفتن - يعني - لا يأمن ( لا يضمن ) على نفسه الفتنة ، فالمرء في هذه الأمور لا يأمن ( لا يضمن ) على نفسه الفتنة .
✔️أسأل الله - عز وجل - أن ينفعني وإياكم بما سمعنا وأن يكون حجة لنا لا حجة علينا .
إدارة معهد ::
✒️══ּ✒️اڶمۘـﯧْۧـڔٰا̍ٽ ̨ا̍ڸڼۨبﯣﮯ🖋══🖋
https://t.me/Ahmedbazmool
https://bit.ly/2Rng69A
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
╚══════ •┈┈•◈◉❒ ✒️ 🔹 🖋 ❒◉◈•┈┈• ══════╝
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah :
"Aku katakan dan aku ulangi.
Aku tutup ucapanku -barakallahu fiikum- bahwasanya aku tidak mengucapkan perkataan ini untuk membela diriku dan aku tidak mengucapkan ucapan ini untuk membela pribadiku; maka semua kita tahu bahwa fulan, fulan dan fulan termasuk orang-orang yang mencelaku..
Demi Allah aku tidak menoleh dan memperhatikannya, bahkan aku pergi menemui Syeikh Rabi' dan aku katakan : "wahai Syeikh Rabi', syeikh fulan mencelaku", beliau berkata kepadaku : "diamlah", akupun diam.
Aku pergi menemui Syeikh Rabi' dan aku katakan kepada beliau : "Syeikh Fulan membicarakanku, aku bantah ?", beliau berkata kepadaku : "diamlah", akupun diam.
Aku pergi menemui Syeikh Rabi' lalu aku katakan kepada beliau : "Syeikh Fulan mencelaku, aku bantah ataukah aku diam ?" beliau berkata kepadaku : "diamlah", akupun diam, aku tidak mengucapkan satu kalimatpun dengan keutamaan dari Allah Taala.
Seandainya aku membela diriku niscaya aku akan bersuara dan aku akan membantahnya di malam pertama sampai kepadaku semisal ucapan ini, namun dengan keutamaan Allah Taala yakni Allah Azza wa Jalla mengokohkanku -aku memohon kepada Allah kekokohan untukku dan untuk kalian-.
Jika aku bersyukur (berterima kasih) maka aku akan berterima kasih kepada semua masyayikh yang menghubungiku khususnya para masyayikh Kuwait -semoga Allah membalas mereka dengan kebaikan- mereka telah menasehatiku dan membimbingku dan menjelaskan kepadaku sikap yang benar terkait semisal perkara-perkara ini; maka seseorang di waktu fitnah tidak merasa aman terhadap dirinya untuk ditimpa fitnah.
Aku memohon kepada Allah azza wa jalla agar memberi manfaat kepadaku dan kepada kalian dengan apa yang telah kita dengar dan semoga bisa menjadi hujjah yang bisa menolong kita bukan mencelakakan kita".
🔉Sumber : https://t.me/Ahmedbazmool
╔═════ •┈┈•◈◉❒ ✒️ 🔹 🖋 ❒◉◈•┈┈• ══════╗
قـــــــــ🎙ــــــال العلامة الشيخ أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله - :
🎙أقول وأعيد مكررا .
⌛️أختم كلامي - بارك الله فيكم - أنني لا أقول هذا الكلام دفاعا عن نفسي ولا أقول هذا الكلام دفاعا عن شخصي ؛ فكلنا يعلم أنَّ فلان وفلان وفلان ممن تكلم فيَّ
✔️والله لم ألتفت إليه ولم أعبأ به ، بل رحت ، بل ذهبت للشيخ ربيع قلت : " يا شيخ ربيع ، الشيخ الفلاني تكلم فيّ " ، قال لي : " اسكت " ، سكتت .
🔦رحت للشيخ ربيع قلت له : " الشيخ الفلاني تكلم فيّ ، أرد ؟ " ، قال لي : " اسكت " ، سكتت .
🔦رحت للشيخ ربيع قلت له : " الشيخ الفلاني تكلم فيّ ، أرد أم أسكت ؟ " قال لي : " اسكت " ، فسكتت ، ما تكلمت كلمة - بفضل الله تعالى - .
⁉️ولو كنت أدافع عن نفسي لكان جعجعت ولكان رديت من أول ليلة بلغني فيها مثل هذا الكلام ، ولكن بفضل الله تعالى – يعني - أن الله - عز وجل - أسأل الله لي ولكم الثبات أن الله - عز وجل - ثبتني .
✔️وإن كنت أشكر فأشكر جميع المشايخ الذين اتصلوا بي وخصوصًا مشايخ الكويت - جزاهم الله خيرا - و يعني - نصحوني ووجهوني وبيَّنوا لي الموقف الصحيح في مثل هذه الأمور ؛ فالمرء في وقت الفتن - يعني - لا يأمن ( لا يضمن ) على نفسه الفتنة ، فالمرء في هذه الأمور لا يأمن ( لا يضمن ) على نفسه الفتنة .
✔️أسأل الله - عز وجل - أن ينفعني وإياكم بما سمعنا وأن يكون حجة لنا لا حجة علينا .
إدارة معهد ::
✒️══ּ✒️اڶمۘـﯧْۧـڔٰا̍ٽ ̨ا̍ڸڼۨبﯣﮯ🖋══🖋
https://t.me/Ahmedbazmool
https://bit.ly/2Rng69A
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
╚══════ •┈┈•◈◉❒ ✒️ 🔹 🖋 ❒◉◈•┈┈• ══════╝
http://telegram.me/dinulqoyyim
018
شرح الآجرومية للشيخ أحمد بازمول
#جديد_الصوتيات
🔹شرح قواعد من متن #الأجرومية
🎙لفضيلة الشيخ الدكتور :
#أحمد_بن_عمر_بازمول حفظه الله ورعاه
🗓الإثنين 06 جمادى الآخرة 1440 هـ ـ
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1211
🔗رابط الصوتية:
https://bit.ly/2Dzpwpt
📮قناة بوابة طالب العلم
📮https://t.me/bawbttalib
🔹شرح قواعد من متن #الأجرومية
🎙لفضيلة الشيخ الدكتور :
#أحمد_بن_عمر_بازمول حفظه الله ورعاه
🗓الإثنين 06 جمادى الآخرة 1440 هـ ـ
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1211
🔗رابط الصوتية:
https://bit.ly/2Dzpwpt
📮قناة بوابة طالب العلم
📮https://t.me/bawbttalib
SHA'AFIQAH MENDENGUNG-DENGUNGKAN : "TETAPILAH BIMBINGAN ULAMA KIBAR" DALAM KEADAAN MEREKA SENDIRI MEMPERMAINKAN ULAMA KIBAR
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
"Kaedah-kaedah yang dihias-hiasi oleh mereka, (mereka mengatakan) : tetapilah bimbingan ulama kibar ❗️
Thayyib, dimana kalian kenapa kalian tidak menetapi bimbingan ulama kibar tatkala Syeikh Rabi' mengumpulkan kita dan menyerukan shulh (perdamaian) diantara kita sebagaimana akan datang penjelasannya insyaAllah dan beliau memerintahkan untuk tidak berselisih diantara kita, lalu kalian tidaklah menginginkan kecuali fitnah dan membatalkan shulh serta berusaha untuk merusak shulh tersebut, kenapa kalian tidak menetapi bimbingan ulama kibar ❓❗️
Dikarenakan ulama kibar adalah kalian sendiri wahai kaum juhalaa' ❗️
Dikarenakan ulama kibar adalah kalian sendiri wahai para pemilik majelis-majelis rahasia lagi tersembunyi ❗️
Dikarenakan ulama kibar adalah kalian sendiri wahai kaum haddadiyyah ❗️
Inilah yang sesungguhnya.
Kalian tidak ingin untuk mengikuti syeikh Rabi' atau Fulan namun kalian ingin untuk mengikuti diri-diri kalian sendiri dan kalian mengharuskan manusia untuk mengikuti pendapat-pendapat kalian dan hawa nafsu-hawa nafsu kalian serta mengharuskan manusia untuk mengikuti gua fitnah (Abdullah Al Bukhari, pen), inilah yang sebenarnya.
Maka silahkan senang orang yang senang dan silahkan marah orang yang marah.
Kalian mengatakan 'tetapilah bimbingan ulama kibar', padahal kalian mempermainkan ulama kibar".
🔉Al Liqa 18 min Syarhil Qawa'id min Matnil Ajurrumiyyah.
قال فضيلة الشيخ د. أحمد بن عمر بازمول حفظه الله :
قواعد منمقة : "لزوم غرز الأكابر"
طيب أبن أنتم لم تلزموا غرز الأكابر لما الشيخ ربيع جمعنا ودعا للصلح فيما بيننا كما سيأتي إن شاء الله وأمر بعدم الخصام فيما بيننا، فما رضيتم إلا بالفتنة ونقض الصلح والسعي لإفساده، لماذا لم تلزموا غرز الأكابر ❓
لأن الأكابر أنتم أيها الجهلاء...لأن الأكابر أنتم أصحاب المجالس السرية الخفية....لأن الأكابر أنتم أيها الحدادية ❗️❗️
هذا في حقيقة الأمر.
أنتم لا تريدون اتباع ربيع أو فلان، إنما تريدون اتباع أنفسكم وتلزمون الناس باتباع آرائكم وأهوائكم وكهف الفتن، هذه هي الحقيقة فليرض من يرضى وليغضب من يغضب.
لزوم غرز الأكابر وأنتم تلعبون بالأكابر ❓❗️
🔉اللقاء الثامن عشر من شرح القواعد من متن الآجرومية.
#معهد_الميراث_النبوي
🔈 #صوتيات_إذاعة_السنة
شرح #الآجرومية ١٨
لفضيلة د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1211
🔈
http://www.radiosunna.com/m12.html
⬇️
https://bit.ly/2Dzpwpt
🔘 https://t.me/radiosunna
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
"Kaedah-kaedah yang dihias-hiasi oleh mereka, (mereka mengatakan) : tetapilah bimbingan ulama kibar ❗️
Thayyib, dimana kalian kenapa kalian tidak menetapi bimbingan ulama kibar tatkala Syeikh Rabi' mengumpulkan kita dan menyerukan shulh (perdamaian) diantara kita sebagaimana akan datang penjelasannya insyaAllah dan beliau memerintahkan untuk tidak berselisih diantara kita, lalu kalian tidaklah menginginkan kecuali fitnah dan membatalkan shulh serta berusaha untuk merusak shulh tersebut, kenapa kalian tidak menetapi bimbingan ulama kibar ❓❗️
Dikarenakan ulama kibar adalah kalian sendiri wahai kaum juhalaa' ❗️
Dikarenakan ulama kibar adalah kalian sendiri wahai para pemilik majelis-majelis rahasia lagi tersembunyi ❗️
Dikarenakan ulama kibar adalah kalian sendiri wahai kaum haddadiyyah ❗️
Inilah yang sesungguhnya.
Kalian tidak ingin untuk mengikuti syeikh Rabi' atau Fulan namun kalian ingin untuk mengikuti diri-diri kalian sendiri dan kalian mengharuskan manusia untuk mengikuti pendapat-pendapat kalian dan hawa nafsu-hawa nafsu kalian serta mengharuskan manusia untuk mengikuti gua fitnah (Abdullah Al Bukhari, pen), inilah yang sebenarnya.
Maka silahkan senang orang yang senang dan silahkan marah orang yang marah.
Kalian mengatakan 'tetapilah bimbingan ulama kibar', padahal kalian mempermainkan ulama kibar".
🔉Al Liqa 18 min Syarhil Qawa'id min Matnil Ajurrumiyyah.
قال فضيلة الشيخ د. أحمد بن عمر بازمول حفظه الله :
قواعد منمقة : "لزوم غرز الأكابر"
طيب أبن أنتم لم تلزموا غرز الأكابر لما الشيخ ربيع جمعنا ودعا للصلح فيما بيننا كما سيأتي إن شاء الله وأمر بعدم الخصام فيما بيننا، فما رضيتم إلا بالفتنة ونقض الصلح والسعي لإفساده، لماذا لم تلزموا غرز الأكابر ❓
لأن الأكابر أنتم أيها الجهلاء...لأن الأكابر أنتم أصحاب المجالس السرية الخفية....لأن الأكابر أنتم أيها الحدادية ❗️❗️
هذا في حقيقة الأمر.
أنتم لا تريدون اتباع ربيع أو فلان، إنما تريدون اتباع أنفسكم وتلزمون الناس باتباع آرائكم وأهوائكم وكهف الفتن، هذه هي الحقيقة فليرض من يرضى وليغضب من يغضب.
لزوم غرز الأكابر وأنتم تلعبون بالأكابر ❓❗️
🔉اللقاء الثامن عشر من شرح القواعد من متن الآجرومية.
#معهد_الميراث_النبوي
🔈 #صوتيات_إذاعة_السنة
شرح #الآجرومية ١٨
لفضيلة د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1211
🔈
http://www.radiosunna.com/m12.html
⬇️
https://bit.ly/2Dzpwpt
🔘 https://t.me/radiosunna
http://telegram.me/dinulqoyyim
SoundCloud
018
www.radiosunna.com | موقع إذاعة السنة
https://t.me/radiosunna | قناة إذاعة السنة
http://bit.ly/sunnapp | التطبيق
https://linktr.ee/ahmadbazmool
40 kbps
https://t.me/radiosunna | قناة إذاعة السنة
http://bit.ly/sunnapp | التطبيق
https://linktr.ee/ahmadbazmool
40 kbps
PERINTAH BERSIWAK PADA HARI JUMAT
Dari Abu Sa'id Al Khudri radhiallahu anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
"الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، والسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه".
إلا أن بكيرا قال في الطيب : "ولو من طيب المرأة".
"Mandi pada hari jumat wajib bagi setiap laki-laki yang sudah baligh, dan bersiwak, serta memakai minyak wangi yang ia mampui".
Dan dalam riwayat Bukair : "Walaupun menggunakan minyak wangi perempuan".
Dikeluarkan oleh An Nasa-i dalam Al Mujtaba dan hadits ini muttafaqun 'alaih.
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
"في فوائده :
-ما ترجم له المصنف، وهو الأمر بالسواك يوم الجمعة، وحمله العلماء على الإستحباب.
-استعمال الطيب للجمعة، إزالة للرائحة الكريهة، وبعدا عن إيذاء المسلمين الذين يحضرون الجمعة.
-أن طيب الرجال مخالف لطيب النساء، وهو أن طيبه ما ظهر ريحه، وخفي لونه، وطيبها ما ظهر لونه، وخفي ريحه.
فقد جاء فيه حديث صحيح، أخرجه الترمذي في جامعه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : "طيب الرجل ما ظهر ريحه، وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه، وخفي ريحه".
-اهتمام الشرع بالنظافة، فقد حث عليها في هذا الحديث، فينبغي للمسلم أ يكون نظيف الجسد، واللباس، والمكان، ولا سيما في الأوقات التي يجتمع الناس فيها، كالجمعة، والعيدين، ونحوها".
Diantara faedah hadits Abu Sa'id Al Khudri radhiallahu anhu :
-Bab yang dibuat oleh penyusun sunan (An Nasa-i) yaitu perintah untuk bersiwak di hari Jumat, dan sebagian ulama memaknakan perintah ini dengan makna mustahab (sunnah).
-Disyariatkannya mandi Jumat.
-Menggunakan minyak wangi pada hari Jumat dalam rangka menghilangkan aroma yang dibenci dan dalam rangka menghindari dari mengganggu kaum muslimin yang menghadiri shalat Jumat.
-Bahwasanya minyak wangi kaum laki-laki berbeda dengan minyak wangi kaum wanita, yaitu minyak wangi laki-laki nampak aromanya dan samar warnanya, adapun minyak wangi wanita nampak warnanya dan samar aromanya.
Maka sungguh telah datang hadits yang shahih tentangnya yang dikeluarkan oleh At Tirmidzi dalam kitab Jami' beliau dari hadits Abu Hurairah radhiallahu anhu bahwasanya Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda : "minyak wangi laki-laki nampak aromanya dan samar warnanya, dan minyak wangi kaum wanita nampak warnanya dan samar aromanya".
-Perhatian syariat dalam hal kebersihan, maka sungguh syariat menganjurkannya pada hadits ini, maka sepantasnya bagi seorang muslim agar bersih badannya, bersih pakaiannya, bersih tempatnya, terutama di waktu-waktu berkumpulnya manusia seperti hari Jumat, dua hari raya (Idul Fithri dan Idul Adha) dan semisalnya.
📚Dzakhiratul Uqba fi Syarhil Mujtaba jilid 16 hal. 102-107.
http://telegram.me/dinulqoyyim
Dari Abu Sa'id Al Khudri radhiallahu anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :
"الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، والسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه".
إلا أن بكيرا قال في الطيب : "ولو من طيب المرأة".
"Mandi pada hari jumat wajib bagi setiap laki-laki yang sudah baligh, dan bersiwak, serta memakai minyak wangi yang ia mampui".
Dan dalam riwayat Bukair : "Walaupun menggunakan minyak wangi perempuan".
Dikeluarkan oleh An Nasa-i dalam Al Mujtaba dan hadits ini muttafaqun 'alaih.
🗒Asy Syaikh Al Allamah Muhammad bin Ali Adam Al Ityubi hafizhahullah berkata :
"في فوائده :
-ما ترجم له المصنف، وهو الأمر بالسواك يوم الجمعة، وحمله العلماء على الإستحباب.
-استعمال الطيب للجمعة، إزالة للرائحة الكريهة، وبعدا عن إيذاء المسلمين الذين يحضرون الجمعة.
-أن طيب الرجال مخالف لطيب النساء، وهو أن طيبه ما ظهر ريحه، وخفي لونه، وطيبها ما ظهر لونه، وخفي ريحه.
فقد جاء فيه حديث صحيح، أخرجه الترمذي في جامعه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : "طيب الرجل ما ظهر ريحه، وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه، وخفي ريحه".
-اهتمام الشرع بالنظافة، فقد حث عليها في هذا الحديث، فينبغي للمسلم أ يكون نظيف الجسد، واللباس، والمكان، ولا سيما في الأوقات التي يجتمع الناس فيها، كالجمعة، والعيدين، ونحوها".
Diantara faedah hadits Abu Sa'id Al Khudri radhiallahu anhu :
-Bab yang dibuat oleh penyusun sunan (An Nasa-i) yaitu perintah untuk bersiwak di hari Jumat, dan sebagian ulama memaknakan perintah ini dengan makna mustahab (sunnah).
-Disyariatkannya mandi Jumat.
-Menggunakan minyak wangi pada hari Jumat dalam rangka menghilangkan aroma yang dibenci dan dalam rangka menghindari dari mengganggu kaum muslimin yang menghadiri shalat Jumat.
-Bahwasanya minyak wangi kaum laki-laki berbeda dengan minyak wangi kaum wanita, yaitu minyak wangi laki-laki nampak aromanya dan samar warnanya, adapun minyak wangi wanita nampak warnanya dan samar aromanya.
Maka sungguh telah datang hadits yang shahih tentangnya yang dikeluarkan oleh At Tirmidzi dalam kitab Jami' beliau dari hadits Abu Hurairah radhiallahu anhu bahwasanya Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda : "minyak wangi laki-laki nampak aromanya dan samar warnanya, dan minyak wangi kaum wanita nampak warnanya dan samar aromanya".
-Perhatian syariat dalam hal kebersihan, maka sungguh syariat menganjurkannya pada hadits ini, maka sepantasnya bagi seorang muslim agar bersih badannya, bersih pakaiannya, bersih tempatnya, terutama di waktu-waktu berkumpulnya manusia seperti hari Jumat, dua hari raya (Idul Fithri dan Idul Adha) dan semisalnya.
📚Dzakhiratul Uqba fi Syarhil Mujtaba jilid 16 hal. 102-107.
http://telegram.me/dinulqoyyim
PEPERANGAN BUSUK YANG DILANCARKAN OLEH KAUM SHA'AFIQAH TERHADAP PARA MASYAYIKH SALAFIYYIN SELAMA BERTAHUN-TAHUN LAMANYA DAN USAHA-USAHA MEREKA DALAM MEMECAH-BELAH SALAFIYYIN
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
"Bukanlah perselisihan antara mereka dengan Syeikh Muhammad bin Hadi saja, perhatikanlah ❗️❗️
Bukankah mereka mencela para masyayikh salafiyyin di Kuwait ❓
Bukankah mereka mencela Syeikh Muqbil ?
Bukankah mereka mencela Syeikh Adil Manshur ? mereka mencela Syeikh Ruzaiq Al Qurasy ? mereka mencela Syeikh Khalid Abdirrahman Al Mishri ? dan selain mereka dari para masyayikh seperti Syeikh Abul Fadhl Al Libi ? dan mereka berusaha menjatuhkan mereka ? ini merupakan penyimpangan Haddadiyyah secara lafazh dan makna.
Bukankah muncul dari mereka celaan terhadap para shahabat ? ini merupakan penyimpangan yang berbahaya.
Bukankah mereka menilai membantah kesalahan seorang alim termasuk memecah belah umat dan termasuk mencela alim tersebut serta termasuk menjatuhkan kedudukan alim tersebut ? maka ini merupakan penyifatan terhadap manhaj salaf dengan sifat-sifat yang buruk.
Bukankah muncul dari mereka penyimpangan-penyimpangan dalam hal aqidah ?".
🔉Al Liqa 19 min Syarhil Qawa'id min Matnil Ajurrumiyyah.
قال فضيلة الشيخ د. أحمد بن عمر بازمول حفظه الله :
ليس الخلاف بين هؤلاء هو فقط مع الشيخ محمد بن هادي، انتبهوا❗️❗️
أما طعنوا في مشايخ الكويت السلفيين ❓
أما طعنوا في الشيخ مقبل ؟
أما طعنوا في الشيخ عادل منصور ؟ وفي الشيخ رزيق القرشي ؟ وفي الشيخ خالد عبدالرحمن المصري ؟ وفي غيرهم من المشايخ كالشيخ أبي الفضل الليبي ؟ ويسعون لإسقاطهم ؟ هذه مخالفة على وزن الحدادية لفظا ومعنى.
أما وقع منهم تعد وسب في الصحابة ؟ هذه مخالفة خطيرة.
أما وقع منهم اعتبارهم الرد على أخطاء العالم أنه من باب الفرقة ومن باب الطعن فيه ومن باب إسقاط العالم ؟ فهذا وصف للمنهج السلفي بأوصاف السوء.
أما وقع منهم مخالفات حتى في العقيدة ؟
اللقاء ١٩ من شرح القواعد على متن الآجرومية
#معهد_الميراث_النبوي
🔈 #صوتيات_إذاعة_السنة
شرح #الآجرومية ١٩
لفضيلة د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1212
🔈
http://www.radiosunna.com/m12.html
⬇️
https://bit.ly/2SSuO9n
🔘 https://t.me/radiosunna
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
"Bukanlah perselisihan antara mereka dengan Syeikh Muhammad bin Hadi saja, perhatikanlah ❗️❗️
Bukankah mereka mencela para masyayikh salafiyyin di Kuwait ❓
Bukankah mereka mencela Syeikh Muqbil ?
Bukankah mereka mencela Syeikh Adil Manshur ? mereka mencela Syeikh Ruzaiq Al Qurasy ? mereka mencela Syeikh Khalid Abdirrahman Al Mishri ? dan selain mereka dari para masyayikh seperti Syeikh Abul Fadhl Al Libi ? dan mereka berusaha menjatuhkan mereka ? ini merupakan penyimpangan Haddadiyyah secara lafazh dan makna.
Bukankah muncul dari mereka celaan terhadap para shahabat ? ini merupakan penyimpangan yang berbahaya.
Bukankah mereka menilai membantah kesalahan seorang alim termasuk memecah belah umat dan termasuk mencela alim tersebut serta termasuk menjatuhkan kedudukan alim tersebut ? maka ini merupakan penyifatan terhadap manhaj salaf dengan sifat-sifat yang buruk.
Bukankah muncul dari mereka penyimpangan-penyimpangan dalam hal aqidah ?".
🔉Al Liqa 19 min Syarhil Qawa'id min Matnil Ajurrumiyyah.
قال فضيلة الشيخ د. أحمد بن عمر بازمول حفظه الله :
ليس الخلاف بين هؤلاء هو فقط مع الشيخ محمد بن هادي، انتبهوا❗️❗️
أما طعنوا في مشايخ الكويت السلفيين ❓
أما طعنوا في الشيخ مقبل ؟
أما طعنوا في الشيخ عادل منصور ؟ وفي الشيخ رزيق القرشي ؟ وفي الشيخ خالد عبدالرحمن المصري ؟ وفي غيرهم من المشايخ كالشيخ أبي الفضل الليبي ؟ ويسعون لإسقاطهم ؟ هذه مخالفة على وزن الحدادية لفظا ومعنى.
أما وقع منهم تعد وسب في الصحابة ؟ هذه مخالفة خطيرة.
أما وقع منهم اعتبارهم الرد على أخطاء العالم أنه من باب الفرقة ومن باب الطعن فيه ومن باب إسقاط العالم ؟ فهذا وصف للمنهج السلفي بأوصاف السوء.
أما وقع منهم مخالفات حتى في العقيدة ؟
اللقاء ١٩ من شرح القواعد على متن الآجرومية
#معهد_الميراث_النبوي
🔈 #صوتيات_إذاعة_السنة
شرح #الآجرومية ١٩
لفضيلة د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1212
🔈
http://www.radiosunna.com/m12.html
⬇️
https://bit.ly/2SSuO9n
🔘 https://t.me/radiosunna
http://telegram.me/dinulqoyyim
SoundCloud
019
www.radiosunna.com | موقع إذاعة السنة
https://t.me/radiosunna | قناة إذاعة السنة
http://bit.ly/sunnapp | التطبيق
https://linktr.ee/ahmadbazmool
40 kbps
https://t.me/radiosunna | قناة إذاعة السنة
http://bit.ly/sunnapp | التطبيق
https://linktr.ee/ahmadbazmool
40 kbps
BANTAHAN TERHADAP SHA'AFIQAH YANG MENUDUH SALAFIYYIN MENDUKUNG QADZF (TUDUHAN ZINA)
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
"Sikap kita adalah sikap salafi, apa sikap kita ❓
Sikap kita adalah kita tidak masuk dan tidak berbicara dalam kasus ini, maka kita tidak menyepakati Syeikh Muhammad bin Hadi dalam kasus qadzf (tuduhan zina), dan kita tidak menyelisihi Syeikh Muhammad bin Hadi dalam kasus qadzf, kita tawaqquf (diam) yakni kita tidak memiliki pendapat, dan sikap tawaqquf (diam) ini terpuji, kenapa ?
Dikarenakan kasus ini ditangani oleh penguasa dan para qadhi, merekalah yang menghukumi.
Thayyib, qadhi sudah memutuskan ? kita katakan : na'am, sang qadhi sudah memutuskan namun penguasa memberikan hak bagi pihak yang divonis untuk meminta agar meninjau ulang kasus tersebut, maka Asy Syaikh Muhammad bin Hadi mengajukan permintaan untuk meninjau ulang kasusnya dan itu hak beliau dan sekarang kasus ini masih ditinjau ulang kembali...
Oleh karena inilah harus kita ketahui bahwasanya barangsiapa yang menyatakan bahwa Syeikh Muhammad bin Hadi melakukan qadzf maka ia telah salah, dan barangsiapa yang menyatakan bahwa Syeikh Muhammad bin Hadi tidak melakukan qadzf maka ia telah salah, dan barangsiapa yang menyatakan tidak butuh kepada hukum mahkamah karena Syeikh Muhammad bin Hadi telah melakukan qadzf berdasarkan dalil ayat Al Quran maka ia telah salah; dikarenakan ia telah menyelisihi para penguasa yang kita diperintah untuk mentaati mereka".
🔉Al Liqa 19 min Syarhil Qawa'id ala Matnil Ajurrumiyyah.
قال فضيلة الشيخ د. أحمد بن عمر بازمول حفظه الله :
نحن موقفنا هو الموقف السلفي، ما موقفنا ❓
موقفنا أن نقول : نحن لسنا نخوض في القضية، فلسنا مع الشيخ محمد بن هادي في قضية القذف موافقة، ولسنا مع الشيخ محمد بن هادي في قضية القذف ضدا ومخالفة، نحن متوقفون أي ليس لنا قول، وهذا التوقف محمود، لماذ ؟ لأن القضية عند ولاة الأمر وعند القضاة هم الذين يحكمون بها.
طيب، القاضي قضى ؟ نقول : نعم القاضي قضى ولكن ولي الأمر جعل للمحكوم عليه حقا أن يطلب مراجعة القضية، فالشيخ محمد بن هادي رفع دعوة مراجعة ضد هذا الحكم ومن حقه ذلك والآن لا زالت القضية تحت النظر...
لذالك لا بد أن نعلم أن من قال بأن الشيخ محمد بن هادي قذف فهو خطئ، ومن قال أن الشيخ محمد بن هادي لم يقذف فهو خاطئ مخطئ، ومن قال : لا داعي لحكم المحاكم وأنه قاذف بدلالة الآيات فهو خاطئ؛ لأنه مخالف لولي الأمر الذين أمرنا الله بطاعته".
اللقاء ١٩ من شرح القواعد على متن الآجرومية.
#معهد_الميراث_النبوي
🔈 #صوتيات_إذاعة_السنة
شرح #الآجرومية ١٩
لفضيلة د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1212
🔈
http://www.radiosunna.com/m12.html
⬇️
https://bit.ly/2SSuO9n
🔘 https://t.me/radiosunna
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
"Sikap kita adalah sikap salafi, apa sikap kita ❓
Sikap kita adalah kita tidak masuk dan tidak berbicara dalam kasus ini, maka kita tidak menyepakati Syeikh Muhammad bin Hadi dalam kasus qadzf (tuduhan zina), dan kita tidak menyelisihi Syeikh Muhammad bin Hadi dalam kasus qadzf, kita tawaqquf (diam) yakni kita tidak memiliki pendapat, dan sikap tawaqquf (diam) ini terpuji, kenapa ?
Dikarenakan kasus ini ditangani oleh penguasa dan para qadhi, merekalah yang menghukumi.
Thayyib, qadhi sudah memutuskan ? kita katakan : na'am, sang qadhi sudah memutuskan namun penguasa memberikan hak bagi pihak yang divonis untuk meminta agar meninjau ulang kasus tersebut, maka Asy Syaikh Muhammad bin Hadi mengajukan permintaan untuk meninjau ulang kasusnya dan itu hak beliau dan sekarang kasus ini masih ditinjau ulang kembali...
Oleh karena inilah harus kita ketahui bahwasanya barangsiapa yang menyatakan bahwa Syeikh Muhammad bin Hadi melakukan qadzf maka ia telah salah, dan barangsiapa yang menyatakan bahwa Syeikh Muhammad bin Hadi tidak melakukan qadzf maka ia telah salah, dan barangsiapa yang menyatakan tidak butuh kepada hukum mahkamah karena Syeikh Muhammad bin Hadi telah melakukan qadzf berdasarkan dalil ayat Al Quran maka ia telah salah; dikarenakan ia telah menyelisihi para penguasa yang kita diperintah untuk mentaati mereka".
🔉Al Liqa 19 min Syarhil Qawa'id ala Matnil Ajurrumiyyah.
قال فضيلة الشيخ د. أحمد بن عمر بازمول حفظه الله :
نحن موقفنا هو الموقف السلفي، ما موقفنا ❓
موقفنا أن نقول : نحن لسنا نخوض في القضية، فلسنا مع الشيخ محمد بن هادي في قضية القذف موافقة، ولسنا مع الشيخ محمد بن هادي في قضية القذف ضدا ومخالفة، نحن متوقفون أي ليس لنا قول، وهذا التوقف محمود، لماذ ؟ لأن القضية عند ولاة الأمر وعند القضاة هم الذين يحكمون بها.
طيب، القاضي قضى ؟ نقول : نعم القاضي قضى ولكن ولي الأمر جعل للمحكوم عليه حقا أن يطلب مراجعة القضية، فالشيخ محمد بن هادي رفع دعوة مراجعة ضد هذا الحكم ومن حقه ذلك والآن لا زالت القضية تحت النظر...
لذالك لا بد أن نعلم أن من قال بأن الشيخ محمد بن هادي قذف فهو خطئ، ومن قال أن الشيخ محمد بن هادي لم يقذف فهو خاطئ مخطئ، ومن قال : لا داعي لحكم المحاكم وأنه قاذف بدلالة الآيات فهو خاطئ؛ لأنه مخالف لولي الأمر الذين أمرنا الله بطاعته".
اللقاء ١٩ من شرح القواعد على متن الآجرومية.
#معهد_الميراث_النبوي
🔈 #صوتيات_إذاعة_السنة
شرح #الآجرومية ١٩
لفضيلة د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
🔈
https://soundcloud.com/radiosunnah/ab1212
🔈
http://www.radiosunna.com/m12.html
⬇️
https://bit.ly/2SSuO9n
🔘 https://t.me/radiosunna
http://telegram.me/dinulqoyyim
SoundCloud
019
www.radiosunna.com | موقع إذاعة السنة
https://t.me/radiosunna | قناة إذاعة السنة
http://bit.ly/sunnapp | التطبيق
https://linktr.ee/ahmadbazmool
40 kbps
https://t.me/radiosunna | قناة إذاعة السنة
http://bit.ly/sunnapp | التطبيق
https://linktr.ee/ahmadbazmool
40 kbps
KALIMAT LAA ILAAHA ILLALLAH TIDAK SEKEDAR DIUCAPKAN DI LISAN NAMUN MEMILIKI KONSEKUENSI YANG HARUS DIAMALKAN
🔖Asy Syaikh Al Allamah Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah berkata :
"كثير من الناس لا يهتمون بمقتضى هذه الكلمة (لا إله إلا الله) مع أنهم يكثرون من النطق بها وذكر الله بها كالصوفية، فلهم أوراد صباحية مسائية فيها (لا إله إلا الله) آلاف المرات، ولكنهم يدعون غير الله فهي لا تفيدهم شيئا".
"Kebanyakan dari manusia tidak perhatian dengan konsekuensi kalimat ini (Laa ilaaha illallah) padahal mereka banyak melafalkannya dan berdzikir dengannya seperti kaum Shufiyyah, maka mereka memiliki wirid-wirid pagi dan petang dengan mengucapkan Laa ilaaha illallah ribuan kali, namun mereka berdoa kepada selain Allah maka kalimat ini tidak memberi manfaat sedikitpun kepada mereka".
📚Syarh Tafsir Kalimatit Tauhid hal. 7.
Sumber : https://twitter.com/DrSFawzan/status/1096774045419356160?s=20
#tashihul_aqidah
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔖Asy Syaikh Al Allamah Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah berkata :
"كثير من الناس لا يهتمون بمقتضى هذه الكلمة (لا إله إلا الله) مع أنهم يكثرون من النطق بها وذكر الله بها كالصوفية، فلهم أوراد صباحية مسائية فيها (لا إله إلا الله) آلاف المرات، ولكنهم يدعون غير الله فهي لا تفيدهم شيئا".
"Kebanyakan dari manusia tidak perhatian dengan konsekuensi kalimat ini (Laa ilaaha illallah) padahal mereka banyak melafalkannya dan berdzikir dengannya seperti kaum Shufiyyah, maka mereka memiliki wirid-wirid pagi dan petang dengan mengucapkan Laa ilaaha illallah ribuan kali, namun mereka berdoa kepada selain Allah maka kalimat ini tidak memberi manfaat sedikitpun kepada mereka".
📚Syarh Tafsir Kalimatit Tauhid hal. 7.
Sumber : https://twitter.com/DrSFawzan/status/1096774045419356160?s=20
#tashihul_aqidah
http://telegram.me/dinulqoyyim
Twitter
درر د. صالح الفوزان
معالي الشيخ د. صالح الفوزان: كثير من الناس لا يهتمون بمقتضى هذه الكلمة [لا إله إلا الله] مع أنهم يكثرون من النطق بها وذكر الله بها كالصوفية، فلهم أوراد صباحية مسائية فيها (لا إله إلا الله) آلاف المرات، ولكنهم يدعون غير الله فهي لا تفيدهم شيئا [شرح تفسير كلمة…
BANTAHAN PENUH ADAB DAN PENGHORMATAN DARI FADHILATUSY SYAIKH KHALID BIN ABDIRRAHMAN AL MISHRI KEPADA ASY SYAIKH AL WALID RABI' BIN HADI HAFIZHAHULLAH
🗒Fadhilatusy Syaikh Khalid bin Abdirrahman Al Mishri hafizhahullah berkata :
"Kemudian tersebar audio suara sebagian ulama kibar kita dan sebagian masyayikh kita yang kita mendapatkan faedah dari ilmu beliau dan beliau memiliki jasa kebaikan setelah Allah atas kita dan atas kebanyakan dari Ahlussunnah di zaman kita, ternyata seorang alim dan ayah yang mulia tersebut (Asy Syaikh Rabi' bin Hadi hafizhahullah, pen) berkata : "para ulama tidak boleh bermusyawarah ? !
Dan beliau mendukung apa yang terjadi berupa berkumpulnya sebagian ulama untuk bermusyawarah pada permasalahan-permasalahan perang dan beliau tidak mengingkarinya, namun beliau mengingkari untuk disebut majelis-majelis rahasia, beliau mengatakan : ini termasuk musyawarah yang diperintahkan oleh Allah yakni agar para ulama bermusyawarah dan para ulama termasuk waliyyul amr".
Pernyataan ini merupakan pernyataan kaum Khawarij yang kita mendapatkan kepayahan disebabkan olehnya di masa-masa kita masih muda, sekarang dikatakan oleh seorang alim termasuk ulama sunnah kibar, seorang ayah bagi kita semoga Allah mengampuni kita dan beliau, dan audio ini tersebar dengan suara alim tersebut.
Dan agama Allah tidaklah berubah disebabkan ketergelinciran-ketergelinciran ulama, seandainya agama kita berubah disebabkan ketergelinciran-ketergelinciran ulamanya maka niscaya tidak tersisa sedikitpun agama bagi kita.
Oleh karena inilah jika ucapanku yang sebelumnya tidak tertuju kepada seorang alim tertentu maka ucapanku pada malam ini tertuju kepada seorang alim dan ayah kita dimana beliau menyimpang dari sunnah pada masalah ini dalam keadaan masalah ini merupakan salah satu prinsip-prinsip mendasar agama kita".
قال فضيلة الشيخ خالد بن عبدالرحمن المصري حفظه الله :
ثم انتشرت صوتية لبعض كبار علمائنا وأشياخنا الذين استفدنا من علمه وله المنة بعد الله علينا وعلى كثير من أهل السنة في زماننا وإذا بهذا العالم الوالد الفاضل يقول : أهل العلم لا يتشاورون ؟ ويؤيد ما جاء في مسألة اجتماع بعض العلماء للتشاور في مسائل القتال ولا يستنكرها، وإنما يستنكر أن تسمى مجالس سرية، يقول : "هذا من الشورى مما أمر الله به أن يتشاور أهل العلم وأهل العلم من ولاة الأمر".
هذا التقرير تقرير الخوارج هذا الذي كنا نعاني منه أيام الصبا وأيام الشباب، الآن يقوله عالم من كبار علماء السنة، والد لنا -غفر الله لنا وله- وانتشرت هذه الصوتية بصوت ذلك العالم.
ودين الله لا يتغير بزلات العلماء، ولو كان ديننا يتغير بزلات العلماء لما بقي لنا دين.
لذلك إن كان كلامي الذي سبق ليس متجها لعالم بعينه فكلامي الليلة لذاك العالم الوالد الذي انحرف عن السنة في هذه المسألة وهي أصل من أصول ديننا".
🔊صوتية للشيخ خالد بن عبد الرحمان المصري حفظه الله
https://b.top4top.net/m_11439ggu50.mp3
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Fadhilatusy Syaikh Khalid bin Abdirrahman Al Mishri hafizhahullah berkata :
"Kemudian tersebar audio suara sebagian ulama kibar kita dan sebagian masyayikh kita yang kita mendapatkan faedah dari ilmu beliau dan beliau memiliki jasa kebaikan setelah Allah atas kita dan atas kebanyakan dari Ahlussunnah di zaman kita, ternyata seorang alim dan ayah yang mulia tersebut (Asy Syaikh Rabi' bin Hadi hafizhahullah, pen) berkata : "para ulama tidak boleh bermusyawarah ? !
Dan beliau mendukung apa yang terjadi berupa berkumpulnya sebagian ulama untuk bermusyawarah pada permasalahan-permasalahan perang dan beliau tidak mengingkarinya, namun beliau mengingkari untuk disebut majelis-majelis rahasia, beliau mengatakan : ini termasuk musyawarah yang diperintahkan oleh Allah yakni agar para ulama bermusyawarah dan para ulama termasuk waliyyul amr".
Pernyataan ini merupakan pernyataan kaum Khawarij yang kita mendapatkan kepayahan disebabkan olehnya di masa-masa kita masih muda, sekarang dikatakan oleh seorang alim termasuk ulama sunnah kibar, seorang ayah bagi kita semoga Allah mengampuni kita dan beliau, dan audio ini tersebar dengan suara alim tersebut.
Dan agama Allah tidaklah berubah disebabkan ketergelinciran-ketergelinciran ulama, seandainya agama kita berubah disebabkan ketergelinciran-ketergelinciran ulamanya maka niscaya tidak tersisa sedikitpun agama bagi kita.
Oleh karena inilah jika ucapanku yang sebelumnya tidak tertuju kepada seorang alim tertentu maka ucapanku pada malam ini tertuju kepada seorang alim dan ayah kita dimana beliau menyimpang dari sunnah pada masalah ini dalam keadaan masalah ini merupakan salah satu prinsip-prinsip mendasar agama kita".
قال فضيلة الشيخ خالد بن عبدالرحمن المصري حفظه الله :
ثم انتشرت صوتية لبعض كبار علمائنا وأشياخنا الذين استفدنا من علمه وله المنة بعد الله علينا وعلى كثير من أهل السنة في زماننا وإذا بهذا العالم الوالد الفاضل يقول : أهل العلم لا يتشاورون ؟ ويؤيد ما جاء في مسألة اجتماع بعض العلماء للتشاور في مسائل القتال ولا يستنكرها، وإنما يستنكر أن تسمى مجالس سرية، يقول : "هذا من الشورى مما أمر الله به أن يتشاور أهل العلم وأهل العلم من ولاة الأمر".
هذا التقرير تقرير الخوارج هذا الذي كنا نعاني منه أيام الصبا وأيام الشباب، الآن يقوله عالم من كبار علماء السنة، والد لنا -غفر الله لنا وله- وانتشرت هذه الصوتية بصوت ذلك العالم.
ودين الله لا يتغير بزلات العلماء، ولو كان ديننا يتغير بزلات العلماء لما بقي لنا دين.
لذلك إن كان كلامي الذي سبق ليس متجها لعالم بعينه فكلامي الليلة لذاك العالم الوالد الذي انحرف عن السنة في هذه المسألة وهي أصل من أصول ديننا".
🔊صوتية للشيخ خالد بن عبد الرحمان المصري حفظه الله
https://b.top4top.net/m_11439ggu50.mp3
http://telegram.me/dinulqoyyim
PEMBELAAN TERHADAP SYAIKH KHALID BIN ABDIRRAHMAN AL MISHRI DAN BANTAHAN TERHADAP TUDUHAN SHA'AFIQAH YANG MENYATAKAN BAHWA BELIAU MENCELA SYEIKH RABI' HAFIZHAHULLAH
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
"Orang-orang yang menuduh bahwa Asy Syaikh Khalid Abdirrahman dan para masyayikh radio An Nahjul Wadhih dan selain mereka dari para masyayikh salafiyyin bahwasanya mereka Haddadiyyah maka sungguh mereka yang menyatakan pernyataan inilah yang (pantas dikatakan) Haddadiyyah, merekalah yang menggunakan kaedah-kaedah Haddadiyyah.
Bagaimana bisa ?
Saya katakan kepada kalian bahwasanya salaf dan dalil-dalil menunjukkan bahwasanya (harus) dibedakan antara ucapan dan orang yang mengucapkannya; maka Syeikh Khalid (bin Abdirrahman) menyalahkan ucapan (Syeikh Rabi'), adapun orang yang mengucapkannya yakni Syaikh Rabi' maka beliau memujinya dengan mengatakan bahwa beliau ayah kita dan beliau mensyarah kitab Syeikh Rabi' dan beliau mengatakan bahwasanya kita mengambil faedah dari beliau, maka Syeikh Khalid tidak memvonis Syeikh Rabi' sebagai mubtadi' dan tidak memvonisnya sesat.
Adapun orang-orang yang mentabdi' ucapan dan orangnya (yakni memvonis ucapan sebagai bentuk bid'ah dan memvonis orang yang mengucapkannya sebagai mubtadi', pen) mereka adalah kaum Haddadiyyah.
Kalau demikian mereka yang menggonggong dan berteriak serta bangkit menyerang, merekalah yang berjalan di atas manhaj Haddadiyyah karena mereka tidak membedakan antara ucapan dan orang yang mengucapkannya.
Dan dengan ini kita mengetahui bahwa Syeikh Khalid terbebas dari tuduhan bahwa beliau mencela Syeikh Rabi'.
Dan Syeikh Rabi' di sisi kita adalah seorang alim yang memiliki kedudukan, keutamaan dan jihad, namun Syeikh Rabi' semisal ulama yang lain bisa benar dan bisa salah maka kebenaran beliau kita terima dan kesalahan beliau kita bantah disertai penghormatan kita terhadap beliau.
🔉Silsilah ilaa Mataa Ahad 12 Jumada Al Akhirah 1440 H.
▭▬▬ ▬ ▬▬▬▬▛ ✒️ • 🖋 ▜▬▬▬▬ ▬ ▬▬▭
۞ ﷽ ۞
💥#القواصم_في_الرد_على_أصحاب_المنهج_الناعم💥
قـــــــــ🎙ــــــال العلامة الشيخ أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله - :
👈 الذين ألصقوا بالشيخ خالد عبد الرحمن وبمشايخ النهج الواضح وبغيرهم من المشايخ السلفيين بأنهم حدادية ؛
☄️☄️ هم ، هم الحدادية وهم الذين استعملوا أصول الحدادية
⬅️ كيف ؟
👈 قلت لكم إن السلف والأدلة تدل على التفريق بين القول والقائل ؛ فالشيخ خالد خطَّأَ القول ، وأما القائل؛ الشيخ ربيع مدحه بأنه والدنا ويشرح كتابه وقال استفدنا منه ، فلم يبدعه ولم يضلله ،
💥💥 وأما الذين يبدِّعون القول وقائله هم الحدادية ؛
إذًا هم هؤلاء ؛ الذين نبحوا وصرخوا وعيطوا وهاجوا وماجوا ، هم ساروا على منهج الحدادية في عدم التفريق بين القول والقائل ،
✅ وبهذا نعلم براءة الشيخ خالد من الطعن في الشيخ ربيع .
✔️والشيخ ربيع عندنا عالم له مكانته وفضله وجهاده ، ولكن أيضا الشيخ ربيع مثله مثل العلماء الآخرين يصيب ويخطئ فما أصاب قبلناه وما أخطأ رددناه مع احترامنا له .
🎙ضمن سلسلة إلــــــــــى متـــــــى ❓❗️
بتاريخ #الأحد 12 #جمادى_الآخرة 1440هـ. الموافق: لـ 17 #فبراير 2019م.🎙
إدارة :
✒️══ּ✒️مـ؏ــﮪد ۖ ا̍ڶمۘـﯧْۧـڔٰا̍ٽ ּا̍ڵڼۨبﯣۑْۧ ۗ 🖋══🖋
https://t.me/Ahmedbazmool
https://bit.ly/2Rng69A
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
▭▬▬ ▬ ▬▬▬▬▙ ✒️• 🖋 ▟▬▬▬▬ ▬ ▬▬▭
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
"Orang-orang yang menuduh bahwa Asy Syaikh Khalid Abdirrahman dan para masyayikh radio An Nahjul Wadhih dan selain mereka dari para masyayikh salafiyyin bahwasanya mereka Haddadiyyah maka sungguh mereka yang menyatakan pernyataan inilah yang (pantas dikatakan) Haddadiyyah, merekalah yang menggunakan kaedah-kaedah Haddadiyyah.
Bagaimana bisa ?
Saya katakan kepada kalian bahwasanya salaf dan dalil-dalil menunjukkan bahwasanya (harus) dibedakan antara ucapan dan orang yang mengucapkannya; maka Syeikh Khalid (bin Abdirrahman) menyalahkan ucapan (Syeikh Rabi'), adapun orang yang mengucapkannya yakni Syaikh Rabi' maka beliau memujinya dengan mengatakan bahwa beliau ayah kita dan beliau mensyarah kitab Syeikh Rabi' dan beliau mengatakan bahwasanya kita mengambil faedah dari beliau, maka Syeikh Khalid tidak memvonis Syeikh Rabi' sebagai mubtadi' dan tidak memvonisnya sesat.
Adapun orang-orang yang mentabdi' ucapan dan orangnya (yakni memvonis ucapan sebagai bentuk bid'ah dan memvonis orang yang mengucapkannya sebagai mubtadi', pen) mereka adalah kaum Haddadiyyah.
Kalau demikian mereka yang menggonggong dan berteriak serta bangkit menyerang, merekalah yang berjalan di atas manhaj Haddadiyyah karena mereka tidak membedakan antara ucapan dan orang yang mengucapkannya.
Dan dengan ini kita mengetahui bahwa Syeikh Khalid terbebas dari tuduhan bahwa beliau mencela Syeikh Rabi'.
Dan Syeikh Rabi' di sisi kita adalah seorang alim yang memiliki kedudukan, keutamaan dan jihad, namun Syeikh Rabi' semisal ulama yang lain bisa benar dan bisa salah maka kebenaran beliau kita terima dan kesalahan beliau kita bantah disertai penghormatan kita terhadap beliau.
🔉Silsilah ilaa Mataa Ahad 12 Jumada Al Akhirah 1440 H.
▭▬▬ ▬ ▬▬▬▬▛ ✒️ • 🖋 ▜▬▬▬▬ ▬ ▬▬▭
۞ ﷽ ۞
💥#القواصم_في_الرد_على_أصحاب_المنهج_الناعم💥
قـــــــــ🎙ــــــال العلامة الشيخ أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله - :
👈 الذين ألصقوا بالشيخ خالد عبد الرحمن وبمشايخ النهج الواضح وبغيرهم من المشايخ السلفيين بأنهم حدادية ؛
☄️☄️ هم ، هم الحدادية وهم الذين استعملوا أصول الحدادية
⬅️ كيف ؟
👈 قلت لكم إن السلف والأدلة تدل على التفريق بين القول والقائل ؛ فالشيخ خالد خطَّأَ القول ، وأما القائل؛ الشيخ ربيع مدحه بأنه والدنا ويشرح كتابه وقال استفدنا منه ، فلم يبدعه ولم يضلله ،
💥💥 وأما الذين يبدِّعون القول وقائله هم الحدادية ؛
إذًا هم هؤلاء ؛ الذين نبحوا وصرخوا وعيطوا وهاجوا وماجوا ، هم ساروا على منهج الحدادية في عدم التفريق بين القول والقائل ،
✅ وبهذا نعلم براءة الشيخ خالد من الطعن في الشيخ ربيع .
✔️والشيخ ربيع عندنا عالم له مكانته وفضله وجهاده ، ولكن أيضا الشيخ ربيع مثله مثل العلماء الآخرين يصيب ويخطئ فما أصاب قبلناه وما أخطأ رددناه مع احترامنا له .
🎙ضمن سلسلة إلــــــــــى متـــــــى ❓❗️
بتاريخ #الأحد 12 #جمادى_الآخرة 1440هـ. الموافق: لـ 17 #فبراير 2019م.🎙
إدارة :
✒️══ּ✒️مـ؏ــﮪد ۖ ا̍ڶمۘـﯧْۧـڔٰا̍ٽ ּا̍ڵڼۨبﯣۑْۧ ۗ 🖋══🖋
https://t.me/Ahmedbazmool
https://bit.ly/2Rng69A
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
▭▬▬ ▬ ▬▬▬▬▙ ✒️• 🖋 ▟▬▬▬▬ ▬ ▬▬▭
http://telegram.me/dinulqoyyim
KETERGELINCIRAN SEORANG ALIM MERUPAKAN KERETAKAN DALAM AGAMA YANG HARUS DIJELASKAN DAN DIBANTAH
🔖Asy Syaikh Al Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah berkata :
"Ketergelinciran (kesalahan) yang menyelisihi syariat yang dilakukan oleh seorang alim merupakan keretakan dalam agama, jika kesalahan tersebut dijelaskan kepada manusia maka keretakan tersebut ditambal, dan jika orang lain berusaha memberi udzur terhadapnya dan membenarkan kesalahannya maka keretakan tersebut tambah meluas dan mempengaruhi kerusakan dalam agama".
📚Ad Durarun Najmiyyah hal. 297.
قال #العلامة_أحمد_النجمي رحمه الله:
"زَلَّةُ العالِم المُخالفة للشَّرع ثُلْمَةٌ في الدِّين، فإن بُيِّنت للناس رُقِعت تلك الثُّلْمَة، وإن حاول الآخرون الاعتذار له وتبرير خطئه اتسعت تلك الثُّلْمة، وأثَّرت فساداً في الدِّين". - الثُّلْمة: الكسر، والصدع . [ الدرر النجمية - ٢٩٧ ].
http://telegram.me/dinulqoyyim
🔖Asy Syaikh Al Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah berkata :
"Ketergelinciran (kesalahan) yang menyelisihi syariat yang dilakukan oleh seorang alim merupakan keretakan dalam agama, jika kesalahan tersebut dijelaskan kepada manusia maka keretakan tersebut ditambal, dan jika orang lain berusaha memberi udzur terhadapnya dan membenarkan kesalahannya maka keretakan tersebut tambah meluas dan mempengaruhi kerusakan dalam agama".
📚Ad Durarun Najmiyyah hal. 297.
قال #العلامة_أحمد_النجمي رحمه الله:
"زَلَّةُ العالِم المُخالفة للشَّرع ثُلْمَةٌ في الدِّين، فإن بُيِّنت للناس رُقِعت تلك الثُّلْمَة، وإن حاول الآخرون الاعتذار له وتبرير خطئه اتسعت تلك الثُّلْمة، وأثَّرت فساداً في الدِّين". - الثُّلْمة: الكسر، والصدع . [ الدرر النجمية - ٢٩٧ ].
http://telegram.me/dinulqoyyim
DIANTARA SEKIAN BUKTI BAHWA SYEIKH MUHAMMAD BIN HADI HAFIZHAHULLAH MENGINGINKAN UNTUK MENYATUKAN KALIMAT SALAFIYYIN DAN BANTAHAN TERHADAP SHA'AFIQAH YANG MENUDUH BELIAU SEBAGAI PEMECAH-BELAH SALAFIYYIN
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
"Adapun Syeikh Muhammad bin Hadi -semoga Allah membalas beliau dengan kebaikan- meminta agar semisal majelis (shulh) yang terjadi di rumah Syeikh Rabi' juga agar terwujud di rumah Syeikh Ubaid; kita semua pergi menemui Syeikh Ubaid dan kita katakan kepada beliau :
"Wahai Syeikh Ubaid cukup, cukup wahai Syeikh Ubaid, cukuplah apa yang telah lewat, cukup, cukup, sungguh telah datang orang-orang yang menginginkan shulh (berdamai) dan petunjuk, janganlah engkau menolak al haq dan menjadi orang pertama yang menolak".
Kita datang untuk ini, dan Syeikh Muhammad bin Hadi -jazahullahu khairan- yang mengatakan ucapan ini, apakah seseorang yang mengucapkan ucapan ini dan menuntut dengan ucapan ini dikatakan sebagai pemecah belah dakwah salafiyyah ?!!".
🔉Al Liqa 20 min Syarhil Qawa'id min Matnil Ajurrumiyyah.
═══════════ ｡∴ .★. 💥🔊🔊💥 . ★∴｡ ═══════════╗
۞ ﷽ ۞
#الحجة_والدليل_لنسف_المنهج_الحزبي_الدخيل
✍🏻 قال الشيخ الهمام أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله تعالى - ✍🏻 :
🔊 أما محمد بن هادي - جزاه الله خيرا - وهذا الذي أريد أن أقوله : محمد بن هادي - جزاه الله خيرا - طالَب أن يكون مثل هذا المجلس الذي عند الشيخ ربيع أن يكون مثله في بيت الشيخ عبيد ؛ كلنا نذهب إلى الشيخ عبيد وأن نقول :
🖇 يا شيخ عبيد خلاص ، خلاص يا شيخ عبيد
كفى كفى فيما مضى ،
كفى كفى فقد أتى ،
أتانا من أراد الصلح والهدى ،
إياك إياك أن ترفض الحق وتكون أول من أبى .
أتينا لهذا ، و محمد بن هادي - جزاه الله خيرا - يعني نصَّ على هذا الكلام ؛
⁉️ أفالذي ينص على هذا الكلام ويطالب بهذا الكلام يكون مفرقًا للسلفية ؟؟!!
📜 توجيهات ماتعة قيمة وتوضيحات جلية لرفع التلبيسات الحاصلة في الفتن التي تمر بها الساحة السلفية 📜
🎙من اللقاء العشرين من شرح قواعد من متن الآجرومية 🎙
إدارة معهد :
✒️══ּ✒️اڶمۘـﯧْۧـڔٰا̍ٽ ̨ا̍ڸڼۨبﯣﮯ🖋══🖋
https://t.me/Ahmedbazmool
https://bit.ly/2Rng69A
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
╚══════ •┈┈•◈◉❒｡ 💥🔊🔊💥 ｡ ❒◉◈•┈┈• ══════╝
http://telegram.me/dinulqoyyim
🗒Fadhilatusy Syaikh Dr. Ahmad bin Umar Baazmul hafizhahullah berkata :
"Adapun Syeikh Muhammad bin Hadi -semoga Allah membalas beliau dengan kebaikan- meminta agar semisal majelis (shulh) yang terjadi di rumah Syeikh Rabi' juga agar terwujud di rumah Syeikh Ubaid; kita semua pergi menemui Syeikh Ubaid dan kita katakan kepada beliau :
"Wahai Syeikh Ubaid cukup, cukup wahai Syeikh Ubaid, cukuplah apa yang telah lewat, cukup, cukup, sungguh telah datang orang-orang yang menginginkan shulh (berdamai) dan petunjuk, janganlah engkau menolak al haq dan menjadi orang pertama yang menolak".
Kita datang untuk ini, dan Syeikh Muhammad bin Hadi -jazahullahu khairan- yang mengatakan ucapan ini, apakah seseorang yang mengucapkan ucapan ini dan menuntut dengan ucapan ini dikatakan sebagai pemecah belah dakwah salafiyyah ?!!".
🔉Al Liqa 20 min Syarhil Qawa'id min Matnil Ajurrumiyyah.
═══════════ ｡∴ .★. 💥🔊🔊💥 . ★∴｡ ═══════════╗
۞ ﷽ ۞
#الحجة_والدليل_لنسف_المنهج_الحزبي_الدخيل
✍🏻 قال الشيخ الهمام أحمد بن عمر بازمول - حفظه الله تعالى - ✍🏻 :
🔊 أما محمد بن هادي - جزاه الله خيرا - وهذا الذي أريد أن أقوله : محمد بن هادي - جزاه الله خيرا - طالَب أن يكون مثل هذا المجلس الذي عند الشيخ ربيع أن يكون مثله في بيت الشيخ عبيد ؛ كلنا نذهب إلى الشيخ عبيد وأن نقول :
🖇 يا شيخ عبيد خلاص ، خلاص يا شيخ عبيد
كفى كفى فيما مضى ،
كفى كفى فقد أتى ،
أتانا من أراد الصلح والهدى ،
إياك إياك أن ترفض الحق وتكون أول من أبى .
أتينا لهذا ، و محمد بن هادي - جزاه الله خيرا - يعني نصَّ على هذا الكلام ؛
⁉️ أفالذي ينص على هذا الكلام ويطالب بهذا الكلام يكون مفرقًا للسلفية ؟؟!!
📜 توجيهات ماتعة قيمة وتوضيحات جلية لرفع التلبيسات الحاصلة في الفتن التي تمر بها الساحة السلفية 📜
🎙من اللقاء العشرين من شرح قواعد من متن الآجرومية 🎙
إدارة معهد :
✒️══ּ✒️اڶمۘـﯧْۧـڔٰا̍ٽ ̨ا̍ڸڼۨبﯣﮯ🖋══🖋
https://t.me/Ahmedbazmool
https://bit.ly/2Rng69A
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
╚══════ •┈┈•◈◉❒｡ 💥🔊🔊💥 ｡ ❒◉◈•┈┈• ══════╝
http://telegram.me/dinulqoyyim