غض النظر..
▪ لا شك في كون الفتن كلها تأتي من النظر، وخاصة فتنة النساء المبتلى بها فئة الشباب، وعندما نقول: الشباب.. لا نعني المراهقين
،
،
▪ فيبدو أن هذا الميل يبقى في بني آدم حتى للستين وفوق الستين،
وكأن الإنسان يرى أن غاية المتع في الدنيا هو هذه المتعة!..❗️
،
،
💕 لنحاول أن نفلتر أنفسنا، فإن هذا النظر الذي يدخل في جوف الإنسان، ما هو إلا سهم من سهام إبليس
🔸 كما ورد عن الرسول الأكرم (ص):
(النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، فمن تركها خوفا من الله؛ أعطاه إيمانا يجد حلاوته في قلبه).
🔸 وعن الإمام الصادق(ع):
(النظرة سهم من سهام إبليس مسموم، وكم من نظرة أورثت حسرة طويلة)!..
،
،
✋ ثم إن رب العالمين أعطانا خاصيتين في العين:
🔸 الخاصية الأولى: أعطانا جفنين، فبإمكان الإنسان أن يغمض عينيه أو يغض بصره بهما.
🔸 الخاصية الثانية: بإمكانه أن ينظر نظرة بلهاء لا تفاعل ولا تأمل فيها..
،
،
❓ بعض الإخوان يسأل: أنه كيف يتعامل مع النساء،
وهو أستاذ في الجامعة، ولديه تلميذات سافرات وغير سافرات..
،
،
📩 أقول: إن الإنسان بإمكانه أن ينظر نظرة لا يحس من وراء ذلك شيئاً، كالفتوى المعروفة في دخول الأعراس، وهو أنه إن كان ولابد من دخول العرس وفيه الغناء والطرب، فإنه لا بأس عليه لو دخل ولكن بشرط عدم الاستماع، فالطبلة تتحرك ولكنه إذا لم يتفاعل معها، فإنه ليس بمأثوم..
✋ نعم، الشبكية فيها صورة محرمة، ولكن هو لا يقصد ذلك..
،
،
▪فإذن، إذا تمكنا من السيطرة على منفذ البصر،
فقد قضينا على قسم كبير من الأباطيل والمحرمات .
،
،
[ #نورانيات_الشيخ_حبيب_الكاظمي ]
#قُدٍوٌتٌـيِّ_ﺰيِّنِبً
#عاشقه_المنتظر_313
▪ لا شك في كون الفتن كلها تأتي من النظر، وخاصة فتنة النساء المبتلى بها فئة الشباب، وعندما نقول: الشباب.. لا نعني المراهقين
،
،
▪ فيبدو أن هذا الميل يبقى في بني آدم حتى للستين وفوق الستين،
وكأن الإنسان يرى أن غاية المتع في الدنيا هو هذه المتعة!..❗️
،
،
💕 لنحاول أن نفلتر أنفسنا، فإن هذا النظر الذي يدخل في جوف الإنسان، ما هو إلا سهم من سهام إبليس
🔸 كما ورد عن الرسول الأكرم (ص):
(النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، فمن تركها خوفا من الله؛ أعطاه إيمانا يجد حلاوته في قلبه).
🔸 وعن الإمام الصادق(ع):
(النظرة سهم من سهام إبليس مسموم، وكم من نظرة أورثت حسرة طويلة)!..
،
،
✋ ثم إن رب العالمين أعطانا خاصيتين في العين:
🔸 الخاصية الأولى: أعطانا جفنين، فبإمكان الإنسان أن يغمض عينيه أو يغض بصره بهما.
🔸 الخاصية الثانية: بإمكانه أن ينظر نظرة بلهاء لا تفاعل ولا تأمل فيها..
،
،
❓ بعض الإخوان يسأل: أنه كيف يتعامل مع النساء،
وهو أستاذ في الجامعة، ولديه تلميذات سافرات وغير سافرات..
،
،
📩 أقول: إن الإنسان بإمكانه أن ينظر نظرة لا يحس من وراء ذلك شيئاً، كالفتوى المعروفة في دخول الأعراس، وهو أنه إن كان ولابد من دخول العرس وفيه الغناء والطرب، فإنه لا بأس عليه لو دخل ولكن بشرط عدم الاستماع، فالطبلة تتحرك ولكنه إذا لم يتفاعل معها، فإنه ليس بمأثوم..
✋ نعم، الشبكية فيها صورة محرمة، ولكن هو لا يقصد ذلك..
،
،
▪فإذن، إذا تمكنا من السيطرة على منفذ البصر،
فقد قضينا على قسم كبير من الأباطيل والمحرمات .
،
،
[ #نورانيات_الشيخ_حبيب_الكاظمي ]
#قُدٍوٌتٌـيِّ_ﺰيِّنِبً
#عاشقه_المنتظر_313
اقتباسات
Photo
إن المرأة التي ترتدي حجاباً غير شرعي، لو رآها الإمام الحجة (عليه السلام) بهذه الحالة ألا تنكس رأسها؟..❗️
،
🔸إذا خرجت امرأة في الحد الأدنى من الزي الشرعي، ومعالم بدنها مفصلة، ورائحتها فائحة، وفي الطريق قالوا: هذا الإمام أمامك؛ ألا تذوب خجلا؟..❗️
فلمّ لا يذوب الإنسان خجلاً من رب العالمين؟!..❗️
،
〰 عند الذهاب لمشاهد المعصومين هناك غرفة تسمى غرفة العباءات، المرأة السافرة أو غير المحتشمة تلبس عباءة زينبية، وتذهب إلى مشاهد المعصومين،
🔻ثم تخرج وترميها جانباً، وتمشي في الشوارع تأكل وتشرب وتسرح.. هذه ظاهرة مبكية؛ أين الرقابة الإلهية؟..❓
،
فهل رب العالمين يراقب في حرم المعصوم، وخارج الحرم لا يراقب؟!..❓
،
〰 البعض يقول: هذا خير من العدم، صحيح أن احترام المقام يقتضي ذلك، ولكن المنطق هو المنطق!..❗️
.
،
[ #نورانيات_الشيخ_حبيب_الكاظمي ]
.
،
🔸إذا خرجت امرأة في الحد الأدنى من الزي الشرعي، ومعالم بدنها مفصلة، ورائحتها فائحة، وفي الطريق قالوا: هذا الإمام أمامك؛ ألا تذوب خجلا؟..❗️
فلمّ لا يذوب الإنسان خجلاً من رب العالمين؟!..❗️
،
〰 عند الذهاب لمشاهد المعصومين هناك غرفة تسمى غرفة العباءات، المرأة السافرة أو غير المحتشمة تلبس عباءة زينبية، وتذهب إلى مشاهد المعصومين،
🔻ثم تخرج وترميها جانباً، وتمشي في الشوارع تأكل وتشرب وتسرح.. هذه ظاهرة مبكية؛ أين الرقابة الإلهية؟..❓
،
فهل رب العالمين يراقب في حرم المعصوم، وخارج الحرم لا يراقب؟!..❓
،
〰 البعض يقول: هذا خير من العدم، صحيح أن احترام المقام يقتضي ذلك، ولكن المنطق هو المنطق!..❗️
.
،
[ #نورانيات_الشيخ_حبيب_الكاظمي ]
.