💥📌 BOLEHKAH MENGINGKARI WANITA YANG TIDAK BERCADAR ? Bagian 1⃣

▶️ (Penjelasan Bolehnya Mengingkari Permasalahan Khilafiyah)

➖➖➖➖
📝 Pertanyaan: Fadhilatusy Syaikh, apakah wanita yang membuka wajahnya wajib diingkari? Atau karena masalah ini (menutup wajah) adalah masalah khilafiyah, sedang masalah khilafiyah tidak boleh ada pengingkaran padanya?

✅ Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin Rahimahullah menjawab:

📡 Kalau kita katakan bahwa secara mutlak masalah khilafiyyah tidak boleh ada pengingkaran padanya, sungguh semua perkara agama ini akan hilang. Karena hampir-hampir tidak mendapati permasalahan kecuali akan ada pada khilaf (silang pendapat) di antara para ulama.

⛵️ Kita ambil sebagai contoh, laki-laki (suami) menyentuh perempuan (istrinya) disertai dengan syahwat dan masalah memakan daging unta. Lalu ada orang yang berdiri untuk shalat dan mengatakan, “Aku mengikuti pendapat al-Imam Ahmad dalam masalah menyentuh wanita tidak membatalkan wudhu. dan aku mengikuti pendapat al-Imam asy-Syafi’i dalam masalah makan daging unta tidak membatalkan wudhu. Aku akan melakukan shalat dalam keadaan seperti ini (setelah menyentuh istri dengan syahwat dan memakan daging unta-pen).”

⁉️ Apakah shalatnya sekarang menjadi sah berdasar kedua madzhab ini? Shalatnya tidak sah, karena jika tidak menjadi batal menurut pendapat Ahmad bin Hambal, akan menjadi batal menurut madzhab al-Imam asy-Syafi’i. Dan jika tidak batal menurut madzhab al-Imam asy-Syafi’i, akan menjadi batal menurut madzhab al-Imam Ahmad. Maka agama orang itu akan menjadi hilang.

🔗 Masalah khilafiyah terbagi menjadi dua:
1⃣ Pertama: masalah ijthadiyyah yang ada kelapangan padanya khilaf (perbedaan pendapat). Yang dimaksud adalah permasalahan khilaf (perbedaan pendapat) benar-benar terjadi dan memiliki sisi pandang. Maka jenis masalah khilafiyyah seperti ini tidak boleh ada pengingkaran padanya atas mujtahid.

▶️ Adapun kalangan awam, maka mereka dituntut untuk mengikuti pendapat yang diikuti oleh ulama di negerinya agar kaum muslimin secara umum tidak tercerai berai. Karena jika katakan kepada seorang awam, “Pendapat apapun yang pernah kamu jumpai, boleh bagimu untuk mengambilnya.”

✔️ Jika dikatakan demikian ini, umat ini tidak akan pernah menjadi satu. Oleh karena itu syaikh kami, yaitu asy-Syaikh Abdurrahman as-Sa’di rahimahullah mengatakan, “Kalangan awam harus mengikuti madzhab ulama mereka.”

🌻 Sebagai contoh di negeri kami, yaitu Kerajaan Saudi Arabia, wajib bagi wanita untuk menutup wajahnya. Sehingga kami mengharuskan kaum wanita kami untuk melakukannya. Walaupun ada seorang wanita yang mengatakan, “Saya akan mengikuti madzhab Fulan, yaitu masalah membuka wajah adalah perkara yang boleh.” Maka kita katakan, “Yang demikian ini tidak boleh kamu tempuh, karena kamu seorang awam. Kamu tidak sampai pada derajat ijtihad. Yang Kamu inginkan hanyalah ingin mengikuti madzhab ini karena menjadi rukhshah, padahal mengikuti rukhshah adalah perkara yang haram.”

👇🏻 Bersambung ....


#fawaidumum #fatawafikih #fikihwanita

💥📌 BOLEHKAH MENGINGKARI WANITA YANG TIDAK BERCADAR ? Bagian 2⃣

▶️ (Penjelasan Bolehnya Mengingkari Permasalahan Khilafiyah)
....................

🔗 Adapun seorang alim dari jajaran ulama yang ijtihadnya membawanya kepada kesimpulan bahwasanya tidak mengapa bagi wanita untuk membuka wajahnya, lalu ia mengatakan, “Isteriku akan aku biarkan membuka wajahnya.” Maka kita katakan, “Tidak mengapa.” Akan tetapi jangan ia membiarkan membuka wajah di wilayah (negeri) yang penduduk (wanita)nya menutup wajah. Yang demikian ini dilarang karena akan merusak yang lain. Juga dikarenakan ada kesepakatan bahwa menutup wajah adalah perkara yang lebih utama.

✳️ Ketika menutup wajah adalah perkara yang lebih utama, maka ketika kami mengharuskannya untuk menutup wajah, kami tidak menjadi pihak yang mengharuskannya untuk melakukan perbuatan yang haram menurut pendapatnya. Yang kami paksakan adalah perkara yang lebih utama menurut pendapatnya.

✔️ Juga karena adanya masalah lain agar penduduk di negeri yang menutup wajah wanita tidak taklid kepadanya. Karena hal ini akan menyebabkan perpecahan dan tercerai berainya kalimat.

📌 Adapun jika ia pergi ke negerinya sendiri, kami tidak bisa memaksakan pendapat kami. Selama masalah ini masih menjadi masalah ijtihadiyyah dan masih ada peluang untuk mengikuti hasil penelitian dalil-dalil dan tarjih (pemilihan dalil mana yang lebih kuat)

2⃣ Kedua: masalah kedua dari masalah khilafiyyah, yaitu tidak boleh adanya perselisihan di dalamnya, serta bukan masalah yang bisa berijtihad di dalamnya. Maka dalam masalah seperti ini pihak yang menyelisihi harus diingkari, karena tidak ada uzur baginya.

Selesai...

🌍 Sumber: Silsilah Liqaa-aat al-Baab al-Maftuh, Liqaa’ al-Baab al-Maftuh (Liqo' 49 hal.14)
📝 Diterjemahkan oleh: al Ustadz Fathul Mujib hafizhahullah

#fawaidumum #fatawafikih #fikihwanita
〰〰➰〰〰
🍊 Update Ilmu agama bersama Warisan Salaf di: Website I Telegram I Twitter I Google Plus I Youtube I SMS Tausiyah
💻 Situs Resmi http://www.warisansalaf.com

✅📝 SHOLATNYA SEORANG YANG MASBUQ DIBELAKANG IMAM YANG KELEBIHAN RAKA'AT

➖➖➖➖

📝 Barangsiapa tertinggal satu rakaat bersama imam (masbuq,pen), lalu imam menambah satu raka'at karena lupa, Maka orang yg masbuq tidak terhitung mendapatkan rakaat tambahan tersebut, dia tetap mengqadha' rakaat yang tertinggal.

📒 Lihat Majmu' Fatawa Ibnu Baaz (30/12)


من فاتته ركعة مع الإمام وزاد الإمام ركعة سهوا فإن المسبوق لا يعتد بتلك الركعة الزائدة ويقضي الركعة التي فاتته.
وانظر فتاوى ابن باز ١٢/٣٠


🌍 Sumber: Twitter Syaikh Abdullah Shalfiq hafizhahullah
📝 Diterjemahkan oleh: al Ustadz Abu Ja'far hafizhahullah

#fawaidumum #fatawasholat #fatawafikih
〰〰➰〰〰
🍊 Update Ilmu agama bersama Warisan Salaf di: Website I Telegram I Twitter I Google Plus I Youtube I SMS Tausiyah
💻 Situs Resmi http://www.warisansalaf.com

👆🏻⚠️👞LARANGAN MEMAKAI SANDAL SEBELAH

➖➖➖➖

📝 Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,

لَا يَمْشِ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا، أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعً

⛔️👞 "Janganlah salah seorang di antara kalian berjalan dengan satu sandalnya, hendaknya ia memakai semuanya atau melepas semuanya." (HR. Muslim no. 2097)

✅ Beliau shallallahu 'alaihi wasallam juga bersabda,

إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلَا يَمْشِ فِي الْأُخْرَى حَتَّى يُصْلِحَهَا

"Apabila tali sandal salah seorang kalian putus, janganlah ia berjalan dengan sandal sebelahnya hingga ia memperbaikinya." (HR. Muslim no.2098)


🍃 SEBAB PELARANGAN

Ada banyak sebab yang disebutkan para ulama tentang larangan memakai sandal sebelah, sebagian mereka menyebutkan:
👉🏻 bahwa memakai satu sandal meniadakan adab dan ketenangan
👉🏻 kaki yang memakai sandal akan lebih tinggi dari kaki yang tidak memakai sandal sehingga menyulitkan untuk berjalan
👉🏻 tujuan memakai sandal ialah agar kaki terlindungi dari perkara yang membahayakan, seperti duri dan lain sebagainya. Jika memakai sandal sebelah maka seseorang akan berusaha melindungi kakinya yang lain dari perkara yang membahayakan tersebut, dan yang seperti ini bisa membuat ia terjatuh.
👉🏻 Dan sebab-sebab yang lainnya. (Lihat Syarah Muslim 14/75 dan Ash-Shahihah 1/648)

☑️ Akan tetapi, Syaikh Muhammad Nashiruddin al Albani rahimahullah menegaskan bahwa sebab yang benar adalah apa yang disebutkan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dalam sabdanya,

إن الشيطان يمشي في النعل الواحدة

"Sesungguhnya syaithan berjalan dengan sandal sebelah." (Ash-Shahihah no.348)

📡 Dengan ini menjadi jelas, bahwa sebab terbesar adalah agar kaum muslimin menyelisihi perilaku syaithan yang berjalan dengan satu sandalnya. wallahu a'lam.


Adapun hadits yang berlafazh,

رُبَّمَا مَشَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ

"Terkadang Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berjalan dengan sandal sebelah." (HR. At Tirmidzi no.1777)

⚠️ Hadits ini lemah sebagaimana ditegaskan oleh Asy-Syaikh al Albani rahimahullah, karena pada sanadnya ada perawi bernama Laits. Al-Hafizh Ibnu Hajar mengatakan, "Laits adalah seorang yang shoduq (jujur), tapi ia mengalami perubahan hafalan di akhir hayatnya sehingga ia tidak bisa membedakan hadits-haditsnya, karena sebab itulah ia ditinggalkan."

✔️ Syaikh al Albani rahimahullah melanjutkan, "Bila sudah diketahui hal ini, maka tidak boleh mempertentangkan hadits pada bab ini (yaitu larangan berjalan dengan satu sandal) dengan hadits yang lemah tersebut, sebagaimana dilakukan oleh sebagian orang yang jahil terhadap riwayat-riwayat." (Lihat Ash-Shahihah 1/685)

wallahu a'lam.

📝 Dirangkum oleh: Tim Warisan Salaf

#Fawaidumum #fikih #fatawafikih #sandal
〰〰➰〰〰
🍉 Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
🍏 Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
💻 Situs Resmi http://www.warisansalaf.com

🍃💢 HUKUM MEMBACA TA'AWUDZ KETIKA MENGUAP

➖➖➖➖
Pertanyaan diajukan kepada Syaikh Muhammad bin Shalih al 'Utsaimin rahimahullah:

📝 Fadhilatusy Syaikh, apakah hukum mengucapkan أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ketika menguap (angop, -jawa) dan mengucapkan hamdalah ketika bersendawa?

✅ Beliau menjawab,

‼️ Tidak disunnahkan bagi seseorang apabila menguap untuk mengucapkan أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan seseorang ketika menguap untuk menahan semampunya.

Jika tidak mampu, hendaklah menutupkan tangan pada mulutnya. Beliau tidak memberikan arahan kepada umatnya untuk mengucapkan أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

📖 Adapun firman Allah Subhanahu wa Ta'ala,
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ

“Dan jika kamu ditimpa sesuatu godaan setan Maka berlindunglah kepada Allah.” ( QS. al-A’raf: 200 )

▶️ Yang dimaksud dengan godaan setan pada ayat di atas adalah ajakan melakukan maksiat atau meninggalkan ketaatan.

▶️ Adapun mengucapkan hamdalah ketika bersendawa, juga perkara yang tidak disyari’atkan. Karena sendawa telah diketahui sebagai sesuatu yang menjadi tabiat manusia.

⚠️ Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak bersabda, “Jika salah seorang bersendawa hendaklah mengucapkan alhamdu lillah.”

🍃 Adapun ketika bersin, beliau telah bersabda,
إذا عطسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَحْمد الله

“Jika salah seorang dari kalian bersin, hendaklah mengucapkan al-hamdulillah.”

🚫 Sedangkan tentang sendawa beliau tidak memerintahkan demikian ini.

☑️ Ya, (boleh mengucapkannya,-pen) jika ada orang yang sakit karena tidak bisa bersendawa. Lalu ia merasa telah bisa bersendawa, maka ketika demikian ini ia mengucapkan al-hamdulillah karena sendawanya ketika itu adalah nikmat yang terbarukan.”


🌍 Sumber: Liqaa al-Bab al-Maftuh (89)
📝 Diterjemahkan oleh: al Ustadz Fathul Mujib

#Fawaidumum #fikih #fatawafikih
〰〰➰〰〰
🍉 Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
🍏 Channel kami https://bit.ly/warisansalaf
💻 Situs Resmi http://www.warisansalaf.com