๐๐ FIQIH SHALAT SUNNAH SEBELUM DAN SESUDAH SHALAT FARDHU 1๏ธโฃ
โโโโ
โ Shalat-shalat sunnah yang dikerjakan sebelum dan setelah shalat fardhu adalah sebagai berikut:
1๏ธโฃ SUNNAH RAWATIB
๐ Shalat sunnah rawatib adalah shalat yang dilakukan sebelum dan setelah shalat fardhu, jumlahnya 12 rakaโat, yaitu:
โ Empat raka'at sebelum dzuhur (salam setiap dua rakaโat).
โ Dua raka'at setelah zhuhur
โ Dua raka'at setelah maghrib
โ Dua raka'at setelah Isya'
โ Dua raka'at sebelum shalat shubuh.
๐ Dalil yang menunjukkan shalat sunnah rawatib sebelum zhuhur 4 rakaโat adalah sebagai berikut,
ุฃูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ูุงู ููุฏูุนู ุฃูุฑูุจูุนูุง ููุจููู ุงูุธููููุฑูุ ููุฑูููุนูุชููููู ููุจููู ุงูุบูุฏูุงุฉู
๐ โBahsawanya Nabi shallallahu โalaihi wasallam tidak pernah meninggalkan shalat empat rakaโat sebelum zhuhur dan dua rakaโat sebelum subuh.โ (HR. Al Bukhari no.1182)
ุฃูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ุฅูุฐูุง ููู ู ููุตูููู ุฃูุฑูุจูุนูุง ููุจููู ุงูุธููููุฑู ุตููููุงููููู ุจูุนูุฏูููุง
๐ โBahwasanya Nabi shallallahu โalaihi wasallam bila belum shalat empat rakaโat sebelum zhuhur, beliau mengerjakannya setelah zhuhur.โ (HR. Tirmidzi no.426, hadits ini dihasankan Syaikh al Albani)
โถ๏ธ Lihat Majmuโ Fatawa Ibni Baaz (11/380)
โ WAKTUNYA
Waktu shalat rawatib mengikuti waktu shalat fardhu.
โ๏ธ Sunnah qobliyah dilakukan sejak masuknya waktu shalat hingga shalat fardhu dikerjakan, dan sunnah baโdiyah dikerjakan setelah shalat fardhu hingga akhir waktu shalat.
โถ๏ธ Lihat Fatawa Arkanil Islam (hal.357)
Bersambung....
๐ Dirangkum oleh: Tim Warisan Salaf
#Fawaidumum #fikihshalat #sholatsunnah
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://t.me/warisansalaf
โ๏ธ Twitter: https://twitter.com/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โโโโ
โ Shalat-shalat sunnah yang dikerjakan sebelum dan setelah shalat fardhu adalah sebagai berikut:
1๏ธโฃ SUNNAH RAWATIB
๐ Shalat sunnah rawatib adalah shalat yang dilakukan sebelum dan setelah shalat fardhu, jumlahnya 12 rakaโat, yaitu:
โ Empat raka'at sebelum dzuhur (salam setiap dua rakaโat).
โ Dua raka'at setelah zhuhur
โ Dua raka'at setelah maghrib
โ Dua raka'at setelah Isya'
โ Dua raka'at sebelum shalat shubuh.
๐ Dalil yang menunjukkan shalat sunnah rawatib sebelum zhuhur 4 rakaโat adalah sebagai berikut,
ุฃูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ูุงู ููุฏูุนู ุฃูุฑูุจูุนูุง ููุจููู ุงูุธููููุฑูุ ููุฑูููุนูุชููููู ููุจููู ุงูุบูุฏูุงุฉู
๐ โBahsawanya Nabi shallallahu โalaihi wasallam tidak pernah meninggalkan shalat empat rakaโat sebelum zhuhur dan dua rakaโat sebelum subuh.โ (HR. Al Bukhari no.1182)
ุฃูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู ุฅูุฐูุง ููู ู ููุตูููู ุฃูุฑูุจูุนูุง ููุจููู ุงูุธููููุฑู ุตููููุงููููู ุจูุนูุฏูููุง
๐ โBahwasanya Nabi shallallahu โalaihi wasallam bila belum shalat empat rakaโat sebelum zhuhur, beliau mengerjakannya setelah zhuhur.โ (HR. Tirmidzi no.426, hadits ini dihasankan Syaikh al Albani)
โถ๏ธ Lihat Majmuโ Fatawa Ibni Baaz (11/380)
โ WAKTUNYA
Waktu shalat rawatib mengikuti waktu shalat fardhu.
โ๏ธ Sunnah qobliyah dilakukan sejak masuknya waktu shalat hingga shalat fardhu dikerjakan, dan sunnah baโdiyah dikerjakan setelah shalat fardhu hingga akhir waktu shalat.
โถ๏ธ Lihat Fatawa Arkanil Islam (hal.357)
Bersambung....
๐ Dirangkum oleh: Tim Warisan Salaf
#Fawaidumum #fikihshalat #sholatsunnah
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://t.me/warisansalaf
โ๏ธ Twitter: https://twitter.com/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐๐ FIQIH SHALAT SUNNAH SEBELUM DAN SESUDAH SHALAT FARDHU 2๏ธโฃ
โโโโ
โ MENGERJAKAN SUNNAH RAWATIB DI LUAR WAKTU
โ ๏ธ Tidak boleh mengerjakan shalat rawatib diluar waktu yang telah ditentukan. ๐ซ Apabila seseorang melakukannya maka shalatnya tidak akan diterima Allah Subhanahu wa Ta'ala.
๐ Karena ibadah yang telah ditentukan waktu pelaksanaannya, apabila dikerjakan di luar waktunya tanpa udzur maka tidak akan diterima oleh Allah Subhanahu wa Taโala. Demikian yang dijelaskan oleh Syaikh Muhammad bin Shalih al-โUtsaimin rahimahullah.
โถ๏ธ Lihat Fatawa Arkanil Islam (hal.358)
โ MENGAQADHAโ SUNNAH RAWATIB
๐ Boleh mengerjakan (qadhaโ) shalat sunnah qobliyah setelah shalat fardhu jika ada udzur. Sebagaimana dahulu Rasulullah Shallalalhu โalaihi wa sallam pernah mengerjakan sunnah qobliyah zhuhur setelah shalat zhuhur.
โ ๏ธ Adapun jika tidak ada udzur maka tidak boleh.
โ๏ธ Termasuk dalam kategori udzur adalah waktu shalat yang sempit, hanya cukup untuk berwudhuโ dan shalat fardhu saja; seperti seseorang yang baru pulang dari safar atau baru sembuh dari sakit.
๐ต Maka cara pelaksanaannya adalah mendahulukan sunnah baโdiyah dua rakaโat kemudian salam, setelah itu sunnah qobliyah (yaitu: yang dikerjakan lebih dahulu adalah sunnah baโdiyah).
โถ๏ธ Lihat Majmuโ Fatawa wa Rosail Ibni Utsaimin (14/278-280)
โ MENGQADHAโ SUNNAH RAWATIB PADA WAKTU TERLARANG
โ๏ธ Waktu terlarang yang dimaksud pada bab ini adalah:
โ Setelah shalat shubuh
โ Ketika matahari terbit hingga 15 menit kemudian,
โ dan setelah ashar hingga matahari terbenam sempurna.
โ๏ธ Menurut pendapat yang kuat, mengaqadhaโ sunnah rawatib boleh dilakukan pada waktu-waktu terlarang.
๐ Sehingga boleh mengerjakan sunnah qobliyah shubuh setelah shalat shubuh.
๐๐ Walaupun yang lebih utama adalah menunggu hingga masuk waktu dhuha.
โถ๏ธ Lihat Majmuโ Fatawa wa Rosail Ibnu Utsaimin (14/280)
Bersambung Insya Allah....
๐ Dirangkum oleh: Tim Warisan Salaf
#Fawaidumum #fikihshalat #sholatsunnah
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://t.me/warisansalaf
โ๏ธ Twitter: https://twitter.com/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โโโโ
โ MENGERJAKAN SUNNAH RAWATIB DI LUAR WAKTU
โ ๏ธ Tidak boleh mengerjakan shalat rawatib diluar waktu yang telah ditentukan. ๐ซ Apabila seseorang melakukannya maka shalatnya tidak akan diterima Allah Subhanahu wa Ta'ala.
๐ Karena ibadah yang telah ditentukan waktu pelaksanaannya, apabila dikerjakan di luar waktunya tanpa udzur maka tidak akan diterima oleh Allah Subhanahu wa Taโala. Demikian yang dijelaskan oleh Syaikh Muhammad bin Shalih al-โUtsaimin rahimahullah.
โถ๏ธ Lihat Fatawa Arkanil Islam (hal.358)
โ MENGAQADHAโ SUNNAH RAWATIB
๐ Boleh mengerjakan (qadhaโ) shalat sunnah qobliyah setelah shalat fardhu jika ada udzur. Sebagaimana dahulu Rasulullah Shallalalhu โalaihi wa sallam pernah mengerjakan sunnah qobliyah zhuhur setelah shalat zhuhur.
โ ๏ธ Adapun jika tidak ada udzur maka tidak boleh.
โ๏ธ Termasuk dalam kategori udzur adalah waktu shalat yang sempit, hanya cukup untuk berwudhuโ dan shalat fardhu saja; seperti seseorang yang baru pulang dari safar atau baru sembuh dari sakit.
๐ต Maka cara pelaksanaannya adalah mendahulukan sunnah baโdiyah dua rakaโat kemudian salam, setelah itu sunnah qobliyah (yaitu: yang dikerjakan lebih dahulu adalah sunnah baโdiyah).
โถ๏ธ Lihat Majmuโ Fatawa wa Rosail Ibni Utsaimin (14/278-280)
โ MENGQADHAโ SUNNAH RAWATIB PADA WAKTU TERLARANG
โ๏ธ Waktu terlarang yang dimaksud pada bab ini adalah:
โ Setelah shalat shubuh
โ Ketika matahari terbit hingga 15 menit kemudian,
โ dan setelah ashar hingga matahari terbenam sempurna.
โ๏ธ Menurut pendapat yang kuat, mengaqadhaโ sunnah rawatib boleh dilakukan pada waktu-waktu terlarang.
๐ Sehingga boleh mengerjakan sunnah qobliyah shubuh setelah shalat shubuh.
๐๐ Walaupun yang lebih utama adalah menunggu hingga masuk waktu dhuha.
โถ๏ธ Lihat Majmuโ Fatawa wa Rosail Ibnu Utsaimin (14/280)
Bersambung Insya Allah....
๐ Dirangkum oleh: Tim Warisan Salaf
#Fawaidumum #fikihshalat #sholatsunnah
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://t.me/warisansalaf
โ๏ธ Twitter: https://twitter.com/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐๐ FIQIH SHALAT SUNNAH SEBELUM DAN SESUDAH SHALAT FARDHU 3๏ธโฃ
โโโโ
โ KEUTAMAANNYA
๐ Keutamaannya telah dijelaskan oleh Nabi Shallallahu โalaihi wa Sallam dalam sabdanya,
ู ููู ุตููููู ููู ููููู ู ููููููููุฉู ุซูููุชููู ุนูุดูุฑูุฉู ุฑูููุนูุฉู ุจููููู ูููู ุจูููุชู ููู ุงูุฌููููุฉู: ุฃูุฑูุจูุนูุง ููุจููู ุงูุธููููุฑูุ ููุฑูููุนูุชููููู ุจูุนูุฏูููุงุ ููุฑูููุนูุชููููู ุจูุนูุฏู ุงูู ูุบูุฑูุจูุ ููุฑูููุนูุชููููู ุจูุนูุฏู ุงูุนูุดูุงุกูุ ููุฑูููุนูุชููููู ููุจููู ุตูููุงุฉู ุงููููุฌูุฑู ุตูููุงุฉู ุงููุบูุฏูุงุฉู
๐ป โBarangsiapa mengerjakan shalat dua belas rakaโat dalam sehari semalam, akan dibangunkan untuknya sebuah rumah di surga,
๐ (shalat-shalat tersebut) iaitu: empat rakaโat sebelum zhuhur, dua rakaโat setelahnya, dua rakaโat setelah maghrib, dua rakaโat setelah isyaโ, dan dua rakaโat sebelum shalat fajar.โ
๐ต Shalat dua belas rakaโat di atas adalah sunnah rawatib yang sempurna, jika seseorang mencukupkan dengan sepuluh rakaโat karena mengamalkan hadits Ibnu Umar radhiallahu โanhuma, yang menerangkan shalat rawatib sebelum zhuhur hanya dua rakaโat maka tidak mengapa.
โถ๏ธ Selain sunnah rawatib, ada beberapa shalat yang sunnah dikerjakan sebelum dan setelah shalat fardhu, di antaranya adalah:
โ EMPAT RAKAโAT SETELAH ZHUHUR
๐ Sunnah rawatib setelah zhuhur dua rakaโat, namun jika seseorang menambah dua raka'at sehingga menjadi empat rakaโat maka lebih utama. Rasulullah Shallallahu โalaihi wa Sallam bersabda,
ู ููู ุตููููู ููุจููู ุงูุธููููุฑู ุฃูุฑูุจูุนูุง ููุจูุนูุฏูููุง ุฃูุฑูุจูุนูุง ุญูุฑููู ููู ุงูููููู ุนูููู ุงููููุงุฑู
โBarangsiapa yang shalat empat rakaโat sebelum zhuhur dan empat rakaโat setelahnya, Allah haramkan neraka baginya.โ
โถ๏ธ
๐ต Keutamaan ini berlaku bagi seorang yang menjaga shalat tersebut; tidak hanya melakukannya sekali atau dua kali dalam hidupnya, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam
ู ููู ุญูุงููุธู ุนูููู ุฃูุฑูุจูุนู ุฑูููุนูุงุชู ููุจููู ุงูุธููููุฑู ููุฃูุฑูุจูุนู ุจูุนูุฏูููุง ุญูุฑููู ููู ุงูููููู ุนูููู ุงููููุงุฑู
โBarangsiapa menjaga shalat empat rakaโat sebelum zhuhur dan empat rakaโat setelahnya, Allah haramkan neraka baginya.โ
โถ๏ธ
โ๏ธ Adapun tatacara pelaksanaannya adalah dipisah dengan salam pada dua rakaโatnya. Rasulullah Shallallahu โalaihi wa Sallam bersabda,
ุตูููุงุฉู ุงูููููููู ููุงููููููุงุฑู ู ูุซูููู ู ูุซูููู
โ(cara pelaksanaan) shalat (sunnah) malam dan siang hari adalah dua rakaโat dua rakaโat.โ
โถ๏ธ
Bersambung insyaallah....
๐ Dirangkum oleh: Tim Warisan Salaf
#Fawaidumum #fikihshalat #sholatsunnah
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://t.me/warisansalaf
โ๏ธ Twitter: https://twitter.com/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โโโโ
โ KEUTAMAANNYA
๐ Keutamaannya telah dijelaskan oleh Nabi Shallallahu โalaihi wa Sallam dalam sabdanya,
ู ููู ุตููููู ููู ููููู ู ููููููููุฉู ุซูููุชููู ุนูุดูุฑูุฉู ุฑูููุนูุฉู ุจููููู ูููู ุจูููุชู ููู ุงูุฌููููุฉู: ุฃูุฑูุจูุนูุง ููุจููู ุงูุธููููุฑูุ ููุฑูููุนูุชููููู ุจูุนูุฏูููุงุ ููุฑูููุนูุชููููู ุจูุนูุฏู ุงูู ูุบูุฑูุจูุ ููุฑูููุนูุชููููู ุจูุนูุฏู ุงูุนูุดูุงุกูุ ููุฑูููุนูุชููููู ููุจููู ุตูููุงุฉู ุงููููุฌูุฑู ุตูููุงุฉู ุงููุบูุฏูุงุฉู
๐ป โBarangsiapa mengerjakan shalat dua belas rakaโat dalam sehari semalam, akan dibangunkan untuknya sebuah rumah di surga,
๐ (shalat-shalat tersebut) iaitu: empat rakaโat sebelum zhuhur, dua rakaโat setelahnya, dua rakaโat setelah maghrib, dua rakaโat setelah isyaโ, dan dua rakaโat sebelum shalat fajar.โ
(HR. At Tirmidzi no. 598 dari Ummu Habibah radhiallahu โanha, hadits ini dishahihkan Syaikh al Albani)
๐ต Shalat dua belas rakaโat di atas adalah sunnah rawatib yang sempurna, jika seseorang mencukupkan dengan sepuluh rakaโat karena mengamalkan hadits Ibnu Umar radhiallahu โanhuma, yang menerangkan shalat rawatib sebelum zhuhur hanya dua rakaโat maka tidak mengapa.
โถ๏ธ Selain sunnah rawatib, ada beberapa shalat yang sunnah dikerjakan sebelum dan setelah shalat fardhu, di antaranya adalah:
โ EMPAT RAKAโAT SETELAH ZHUHUR
๐ Sunnah rawatib setelah zhuhur dua rakaโat, namun jika seseorang menambah dua raka'at sehingga menjadi empat rakaโat maka lebih utama. Rasulullah Shallallahu โalaihi wa Sallam bersabda,
ู ููู ุตููููู ููุจููู ุงูุธููููุฑู ุฃูุฑูุจูุนูุง ููุจูุนูุฏูููุง ุฃูุฑูุจูุนูุง ุญูุฑููู ููู ุงูููููู ุนูููู ุงููููุงุฑู
โBarangsiapa yang shalat empat rakaโat sebelum zhuhur dan empat rakaโat setelahnya, Allah haramkan neraka baginya.โ
โถ๏ธ
(HR. Tirmidzi no.427 dan Ibnu Majah no.1160, disahihkan Syaikh al-Albani rahimahullah. Lihat Shahihul Jamiโ no.6364)
๐ต Keutamaan ini berlaku bagi seorang yang menjaga shalat tersebut; tidak hanya melakukannya sekali atau dua kali dalam hidupnya, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam
ู ููู ุญูุงููุธู ุนูููู ุฃูุฑูุจูุนู ุฑูููุนูุงุชู ููุจููู ุงูุธููููุฑู ููุฃูุฑูุจูุนู ุจูุนูุฏูููุง ุญูุฑููู ููู ุงูููููู ุนูููู ุงููููุงุฑู
โBarangsiapa menjaga shalat empat rakaโat sebelum zhuhur dan empat rakaโat setelahnya, Allah haramkan neraka baginya.โ
โถ๏ธ
(HR. Tirmidzi no.428, dishahihkan Syaikh al-Albani)
โ๏ธ Adapun tatacara pelaksanaannya adalah dipisah dengan salam pada dua rakaโatnya. Rasulullah Shallallahu โalaihi wa Sallam bersabda,
ุตูููุงุฉู ุงูููููููู ููุงููููููุงุฑู ู ูุซูููู ู ูุซูููู
โ(cara pelaksanaan) shalat (sunnah) malam dan siang hari adalah dua rakaโat dua rakaโat.โ
โถ๏ธ
(HR. Abu Daud no.1297 dan Tirmidzi no.597, dishahihkan Syaikh al-Albani)
Bersambung insyaallah....
๐ Dirangkum oleh: Tim Warisan Salaf
#Fawaidumum #fikihshalat #sholatsunnah
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://t.me/warisansalaf
โ๏ธ Twitter: https://twitter.com/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐๐ FIQIH SHALAT SUNNAH SEBELUM DAN SESUDAH SHALAT FARDHU 4๏ธโฃ
โโโโ
โ EMPAT RAKAโAT SEBELUM ASHAR
Disunnahkan juga mengerjakan shalat empat raka'at sebelum ashar. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
ุฑูุญูู ู ุงูููููู ุงู ูุฑูุฃู ุตููููู ููุจููู ุงูุนูุตูุฑู ุฃูุฑูุจูุนูุง
" Allah merahmati seseorang yang shalat empat raka'at sebelum ashar."
โถ๏ธ (HR. Abu Daud no.1271 dan Tirmidzi no.430, dihasankan Syaikh al-Albani)
๐ Dalam riwayat Ali bin Abi Thalib radhiallahu โanhu, Rasulullah Shallallahu โalaihi wasallam bersabda,
ููุงูู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุตููููู ููุจููู ุงูุนูุตูุฑู ุฃูุฑูุจูุนู ุฑูููุนูุงุชู ููููุตููู ุจูููููููููู ุจูุงูุชููุณููููู ู ุนูููู ุงูู ูููุงุฆูููุฉู ุงูู ูููุฑููุจููููุ ููู ููู ุชูุจูุนูููู ู ู ููู ุงูู ูุณูููู ูููู ููุงูู ูุคูู ูููููู
โDahulu Nabi shallallahu โalaihi wasallam shalat empat rakaโat sebelum ashar, beliau memisahkan antara (dua raka'at)nya dengan taslim (salam) kepada malaikat yang dekat dan kaum muslimin dan mukminin yang mengikuti mereka.โ
โ๏ธ Ishaq bin Ibrahim bin Rahawaih rahimahullah menjelaskan bahwa makna taslim pada hadits ini adalah duduk tasyahud. Sehingga shalat empat rakaโat dilakukan dengan duduk tasyahud pada rakaโat kedua.
โ๏ธ Adapun Imam Syafiโi dan Ahmad bin Hanbal lebih condong memisahkan setiap dua rakaโat dengan salam, karena berdalil dengan hadits Nabi Shallallahu โalaihi wasallam,
ุตูููุงุฉู ุงูููููููู ููุงููููููุงุฑู ู ูุซูููู ู ูุซูููู
โ(cara pelaksanaan) shalat (sunnah) malam dan siang hari adalah dua rakaโat dua rakaโat.โ
โถ๏ธ
๐ต Jika seseorang melakukan shalat dua rakaโat saja maka tidak mengapa. Al-Lajnah ad-Daimah lil Iftaโ (Komite fatwa Arab Saudi) dalam fatwanya ketika ditanya hukum shalat sunnah sebelum ashar, menjelaskan,
๐ โShalat (sunnah) disyariโatkan untuk dikerjakan setelah adzan, berdasarkan sabda beliau shallallahu โalaihi wa sallam,
ุจูู ูู ุฃุฐุงููู ุตูุงุฉ
โDi antara dua adzan (iaitu adzan dan iqomat,pen) itu ada shalatโ
Dan berdasarkan sabda beliau shallallahu โalaihi wa sallam,
ุฑุญู ุงููู ุงู ุฑุฃ ุตูู ุฃุฑุจุนุง ูุจู ุงูุนุตุฑ
โAllah merahmati seseorang yang melakukan shalat empat rakaโat sebelum ashar.โ
๐ Sehingga disunnahkan setelah adzan melakukan shalat dua rakaโat atau empat rakaโat berdasarkan dua hadits tersebut, dan shalat itu tidak wajib atasnya.
โ Ketua: Syaikh Abdul Aziz bin Baaz
โ Wakil Ketua: Syaikh Abdurrazaq โAfifi
โ Anggota: Syaikh Abdullah Ghudayyan
Bersambung insyaallah....
๐ Dirangkum oleh: Tim Warisan Salaf
#Fawaidumum #fikihshalat #sholatsunnah
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://t.me/warisansalaf
โ๏ธ Twitter: https://twitter.com/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โโโโ
โ EMPAT RAKAโAT SEBELUM ASHAR
Disunnahkan juga mengerjakan shalat empat raka'at sebelum ashar. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
ุฑูุญูู ู ุงูููููู ุงู ูุฑูุฃู ุตููููู ููุจููู ุงูุนูุตูุฑู ุฃูุฑูุจูุนูุง
" Allah merahmati seseorang yang shalat empat raka'at sebelum ashar."
โถ๏ธ (HR. Abu Daud no.1271 dan Tirmidzi no.430, dihasankan Syaikh al-Albani)
๐ Dalam riwayat Ali bin Abi Thalib radhiallahu โanhu, Rasulullah Shallallahu โalaihi wasallam bersabda,
ููุงูู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุตููููู ููุจููู ุงูุนูุตูุฑู ุฃูุฑูุจูุนู ุฑูููุนูุงุชู ููููุตููู ุจูููููููููู ุจูุงูุชููุณููููู ู ุนูููู ุงูู ูููุงุฆูููุฉู ุงูู ูููุฑููุจููููุ ููู ููู ุชูุจูุนูููู ู ู ููู ุงูู ูุณูููู ูููู ููุงูู ูุคูู ูููููู
โDahulu Nabi shallallahu โalaihi wasallam shalat empat rakaโat sebelum ashar, beliau memisahkan antara (dua raka'at)nya dengan taslim (salam) kepada malaikat yang dekat dan kaum muslimin dan mukminin yang mengikuti mereka.โ
(HR. Tirmidzi no.429)
โ๏ธ Ishaq bin Ibrahim bin Rahawaih rahimahullah menjelaskan bahwa makna taslim pada hadits ini adalah duduk tasyahud. Sehingga shalat empat rakaโat dilakukan dengan duduk tasyahud pada rakaโat kedua.
โ๏ธ Adapun Imam Syafiโi dan Ahmad bin Hanbal lebih condong memisahkan setiap dua rakaโat dengan salam, karena berdalil dengan hadits Nabi Shallallahu โalaihi wasallam,
ุตูููุงุฉู ุงูููููููู ููุงููููููุงุฑู ู ูุซูููู ู ูุซูููู
โ(cara pelaksanaan) shalat (sunnah) malam dan siang hari adalah dua rakaโat dua rakaโat.โ
โถ๏ธ
(HR. Abu Daud no.1297 dan Tirmidzi no.597, dishahihkan Syaikh al-Albani)
๐ต Jika seseorang melakukan shalat dua rakaโat saja maka tidak mengapa. Al-Lajnah ad-Daimah lil Iftaโ (Komite fatwa Arab Saudi) dalam fatwanya ketika ditanya hukum shalat sunnah sebelum ashar, menjelaskan,
๐ โShalat (sunnah) disyariโatkan untuk dikerjakan setelah adzan, berdasarkan sabda beliau shallallahu โalaihi wa sallam,
ุจูู ูู ุฃุฐุงููู ุตูุงุฉ
โDi antara dua adzan (iaitu adzan dan iqomat,pen) itu ada shalatโ
Dan berdasarkan sabda beliau shallallahu โalaihi wa sallam,
ุฑุญู ุงููู ุงู ุฑุฃ ุตูู ุฃุฑุจุนุง ูุจู ุงูุนุตุฑ
โAllah merahmati seseorang yang melakukan shalat empat rakaโat sebelum ashar.โ
๐ Sehingga disunnahkan setelah adzan melakukan shalat dua rakaโat atau empat rakaโat berdasarkan dua hadits tersebut, dan shalat itu tidak wajib atasnya.
โ Ketua: Syaikh Abdul Aziz bin Baaz
โ Wakil Ketua: Syaikh Abdurrazaq โAfifi
โ Anggota: Syaikh Abdullah Ghudayyan
Bersambung insyaallah....
๐ Dirangkum oleh: Tim Warisan Salaf
#Fawaidumum #fikihshalat #sholatsunnah
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://t.me/warisansalaf
โ๏ธ Twitter: https://twitter.com/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐๐ FIQIH SHALAT SUNNAH SEBELUM DAN SESUDAH SHALAT FARDHU 5๏ธโฃ
โโโโ
โ DUA RAKAโAT SEBELUM MAGHRIB DAN ISYAโ
๐ Para Ulamaโ sepakat disunnahkannya shalat nafilah di antara adzan dan iqomat. Berdasarkan Sabda Rasulullah shallallahu โalaihi wasallam,
ุจููููู ููููู ุฃูุฐูุงูููููู ุตููุงูุฉูุ ุซููุงูุซูุง ููู ููู ุดูุงุกู
โDi antara dua adzan itu ada shalat,โ beliau mengulanginya sebanyak tiga kali, โBagi yang mau melakukannya.โ Lanjut beliau.โ
โบ Kecuali shalat sunnah sebelum maghrib, maka ada perbedaan pendapat di antara Ulama. Berkata al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah dalam Fathul Baari (2/106) menukil ucapan Ibnu Bathol rahimahumallah,
โPara ulama tidak berbeda pendapat tentang shalat sunnah di antara adzan dan iqomat kecuali pada shalat maghrib.โ
โ๏ธ Maka dalam permasalahan ini ada dua pendapat:
1๏ธโฃ Pendapat Pertama: tidak disunnahkan shalat nafilah sebelum maghrib. Pendapat ini dinukil dari khalifah yang empat; Abu Bakar ash-Shiddiq, Umar bin Khattab, Utsman bin โAffan, dan Ali bin Abi Thalib, dan juga sebagian sahabat yang lainnya.
โถ๏ธ Ibrahim an-Nakhai berkata,
โAbu Bakar, Umar, dan Utsman, tidak melakukan shalat dua rakaโat sebelum maghrib.โ
โถ๏ธ Saโid bin al-Musayyib berkata,
โDahulu sahabat muhajirin tidak melakukan shalat dua rakaโat sebelum maghrib, sedangkan sahabat anshor melakukannya.โ
๐ข Ini adalah pendapat Imam Malik, sebagian besar madzhab Syafiโi, dan mayoritas Ahli Fikih (fuqoha).
โ ๏ธ Bahkan Ibrahim an-Nakhoโi dengan tegas mengatakan, โShalat nafilah sebelum maghrib adalah bidโah.โ
๐ฐ Di antara alasan pendapat ini adalah, shalat maghrib diperintahkan untuk dikerjakan di awal waktu, sementara melakukan shalat sunnah sebelumnya akan menundanya dari awal waktu.
๐ฐ Pendapat ini juga menyatakan bahwa hadits-hadits yang menerangkan tentang shalat sunnah sebelum maghrib telah dimansukh (dihapus hukumnya).
2๏ธโฃ Pendapat Kedua: Disunnahkan shalat dua rakaโat sebelum maghrib. Ini adalah pendapat sebagian sahabat Nabi shallallahu โalaihi wasallam, sebagian tabiโin, Imam Ahmad bin Hanbal, dan Ishaq bin Ibrahim bin Rahawaih.
๐ Dan pendapat ini yang dipilih oleh Imam an-Nawawi rahimahullah.
๐ต Dalil yang menguatkan pendapat ini adalah:
๐ Dalil Pertama: Keumuman hadits Nabi shallallahu โalaihi wa sallam,
ุจููููู ููููู ุฃูุฐูุงูููููู ุตููุงูุฉูุ ุซููุงูุซูุง ููู ููู ุดูุงุกู
"Di antara dua adzan itu ada shalat,โ beliau mengulanginya sebanyak tiga kali, โBagi yang mau melakukannya.โ Lanjut beliau.โ
๐ Dalil Kedua: Persetujuan Nabi shallallahu โalaihi wasallam. Anas bin Malik radhiallahu โanhu menuturkan:
ูููููููุง ููุตููููู ุนูููู ุนูููุฏู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฑูููุนูุชููููู ุจูุนูุฏู ุบูุฑููุจู ุงูุดููู ูุณู ููุจููู ุตูููุงุฉู ุงููู ูุบูุฑูุจูยปุ ููููููุชู ูููู: ุฃูููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุตููููุงููู ูุงุ ููุงูู: ยซููุงูู ููุฑูุงููุง ููุตูููููููู ูุง ููููู ู ููุฃูู ูุฑูููุงุ ููููู ู ููููููููุงยป
"Dahulu kami melakukan shalat dua rakaโat setelah matahari terbenam, sebelum shalat maghrib.โ
Aku (Mukhtar bin Fulful murid Anas bin Malik) bertanya, โapakah Rasulullah shallallahu โalaihi wasallam juga melakukannya?โ
Ia menjawab, โBeliau melihat kami melakukannya, beliau tidak memerintahkan kami dan juga tidak melarang.โ
Bersambung insyaallah....
๐ Dirangkum oleh: Tim Warisan Salaf
#Fawaidumum #fikihshalat #sholatsunnah
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://t.me/warisansalaf
โ๏ธ Twitter: https://twitter.com/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โโโโ
โ DUA RAKAโAT SEBELUM MAGHRIB DAN ISYAโ
๐ Para Ulamaโ sepakat disunnahkannya shalat nafilah di antara adzan dan iqomat. Berdasarkan Sabda Rasulullah shallallahu โalaihi wasallam,
ุจููููู ููููู ุฃูุฐูุงูููููู ุตููุงูุฉูุ ุซููุงูุซูุง ููู ููู ุดูุงุกู
โDi antara dua adzan itu ada shalat,โ beliau mengulanginya sebanyak tiga kali, โBagi yang mau melakukannya.โ Lanjut beliau.โ
(HR. al-Bukhari no.624 dan Muslim no.838)
โบ Kecuali shalat sunnah sebelum maghrib, maka ada perbedaan pendapat di antara Ulama. Berkata al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah dalam Fathul Baari (2/106) menukil ucapan Ibnu Bathol rahimahumallah,
โPara ulama tidak berbeda pendapat tentang shalat sunnah di antara adzan dan iqomat kecuali pada shalat maghrib.โ
โ๏ธ Maka dalam permasalahan ini ada dua pendapat:
1๏ธโฃ Pendapat Pertama: tidak disunnahkan shalat nafilah sebelum maghrib. Pendapat ini dinukil dari khalifah yang empat; Abu Bakar ash-Shiddiq, Umar bin Khattab, Utsman bin โAffan, dan Ali bin Abi Thalib, dan juga sebagian sahabat yang lainnya.
โถ๏ธ Ibrahim an-Nakhai berkata,
โAbu Bakar, Umar, dan Utsman, tidak melakukan shalat dua rakaโat sebelum maghrib.โ
(Mushannaf Abdurrazaq no.3985)
โถ๏ธ Saโid bin al-Musayyib berkata,
โDahulu sahabat muhajirin tidak melakukan shalat dua rakaโat sebelum maghrib, sedangkan sahabat anshor melakukannya.โ
(Diriwayatkan Abdurrazaq dalam al-Mushonnaf no.3984)
๐ข Ini adalah pendapat Imam Malik, sebagian besar madzhab Syafiโi, dan mayoritas Ahli Fikih (fuqoha).
โ ๏ธ Bahkan Ibrahim an-Nakhoโi dengan tegas mengatakan, โShalat nafilah sebelum maghrib adalah bidโah.โ
(Lihat Syarhu an-Nawawi โala Muslim 6/124)
๐ฐ Di antara alasan pendapat ini adalah, shalat maghrib diperintahkan untuk dikerjakan di awal waktu, sementara melakukan shalat sunnah sebelumnya akan menundanya dari awal waktu.
๐ฐ Pendapat ini juga menyatakan bahwa hadits-hadits yang menerangkan tentang shalat sunnah sebelum maghrib telah dimansukh (dihapus hukumnya).
2๏ธโฃ Pendapat Kedua: Disunnahkan shalat dua rakaโat sebelum maghrib. Ini adalah pendapat sebagian sahabat Nabi shallallahu โalaihi wasallam, sebagian tabiโin, Imam Ahmad bin Hanbal, dan Ishaq bin Ibrahim bin Rahawaih.
๐ Dan pendapat ini yang dipilih oleh Imam an-Nawawi rahimahullah.
๐ต Dalil yang menguatkan pendapat ini adalah:
๐ Dalil Pertama: Keumuman hadits Nabi shallallahu โalaihi wa sallam,
ุจููููู ููููู ุฃูุฐูุงูููููู ุตููุงูุฉูุ ุซููุงูุซูุง ููู ููู ุดูุงุกู
"Di antara dua adzan itu ada shalat,โ beliau mengulanginya sebanyak tiga kali, โBagi yang mau melakukannya.โ Lanjut beliau.โ
(HR. al-Bukhari no.624 dan Muslim no.838)
๐ Dalil Kedua: Persetujuan Nabi shallallahu โalaihi wasallam. Anas bin Malik radhiallahu โanhu menuturkan:
ูููููููุง ููุตููููู ุนูููู ุนูููุฏู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฑูููุนูุชููููู ุจูุนูุฏู ุบูุฑููุจู ุงูุดููู ูุณู ููุจููู ุตูููุงุฉู ุงููู ูุบูุฑูุจูยปุ ููููููุชู ูููู: ุฃูููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุตููููุงููู ูุงุ ููุงูู: ยซููุงูู ููุฑูุงููุง ููุตูููููููู ูุง ููููู ู ููุฃูู ูุฑูููุงุ ููููู ู ููููููููุงยป
"Dahulu kami melakukan shalat dua rakaโat setelah matahari terbenam, sebelum shalat maghrib.โ
Aku (Mukhtar bin Fulful murid Anas bin Malik) bertanya, โapakah Rasulullah shallallahu โalaihi wasallam juga melakukannya?โ
Ia menjawab, โBeliau melihat kami melakukannya, beliau tidak memerintahkan kami dan juga tidak melarang.โ
(HR. Muslim no.836)
Bersambung insyaallah....
๐ Dirangkum oleh: Tim Warisan Salaf
#Fawaidumum #fikihshalat #sholatsunnah
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://t.me/warisansalaf
โ๏ธ Twitter: https://twitter.com/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐๐ FIQIH SHALAT SUNNAH SEBELUM DAN SESUDAH SHALAT FARDHU 6๏ธโฃ
โโโโ
๐บ Sambungan bagian ke 5 tentang Shalat Sunnah sebelum Maghrib
โ Dalam lafazh lain,
ููุงูู ุงูู ูุคูุฐูููู ุฅูุฐูุง ุฃูุฐูููู ููุงู ู ููุงุณู ู ููู ุฃูุตูุญูุงุจู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุจูุชูุฏูุฑูููู ุงูุณููููุงุฑูููุ ุญูุชููู ููุฎูุฑูุฌู ุงููููุจูููู ุตููู ุงููู ุนููู ูุณูู ููููู ู ููุฐูููููุ ููุตููููููู ุงูุฑููููุนูุชููููู ููุจููู ุงูู ูุบูุฑูุจูุ ููููู ู ูููููู ุจููููู ุงูุฃูุฐูุงูู ููุงูุฅูููุงู ูุฉู ุดูููุกูยปุ ููุงูู ุนูุซูู ูุงูู ุจููู ุฌูุจูููุฉูุ ููุฃูุจูู ุฏูุงููุฏู: ุนููู ุดูุนูุจูุฉูุ ููู ู ูููููู ุจูููููููู ูุง ุฅููููุง ููููููู.
โDahulu apabila seorang muadzin telah mengundangkan adzannya, maka banyak dari sahabat Nabi Shallallahu โalaihi wasallam yang bersegera menuju tiang-tiang (masjid) untuk melakukan shalat dua rakaโat sebelum maghrib, hingga Nabi Shallallahu โalaihi wasallam datang. Dan ketika itu jarak antara adzan dan iqomat hanya sebentar saja.โ
๐ต Adapun dalam riwayat Muslim (no.837) dan Ibnu Majah (no.1163) dengan lafazh:
โDahulu kami di Madinah apabila seorang muadzin telah mengundangkan adzannya, maka (para sahabat) bersegera menuju tiang-tiang masjid, mereka pun shalat dua rakaโat (dibalik tiang tersebut). Hingga seseorang yang asing bila masuk masjid akan mengira bahwa shalat sudah selesai dikerjakan, disebabkan banyaknya sahabat yang melakukan shalat tersebut.โ
๐ Dalil Ketiga: Perintah Nabi Shallallahu โalaihi wasallam. Dari Abdullah al-Muzani radhiallahu โanhu, Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam bersabda,
ยซุตูููููุง ููุจููู ุตููุงูุฉู ุงูู ูุบูุฑูุจูยปุ ููุงูู: ยซููู ุงูุซููุงููุซูุฉู ููู ููู ุดูุงุกู ููุฑูุงููููุฉู ุฃููู ููุชููุฎูุฐูููุง ุงููููุงุณู ุณููููุฉูยป
โShalatlah sebelum maghrib, shalatlah sebelum maghrib, shalatlah sebelum maghrib, bagi yang ingin melakukannya.โ Beliau tidak suka manusia menjadikannya sebagai sunnah (kebiasaan terus menerus dan mengingkari orang yang meninggalkannya, pen).โ
โ ATSAR SAHABAT
๐ Berikut beberapa atsar dari Sahabat Nabi shallallahu โalaihi wa sallam yang diriwayatkan oleh Abdurrazaq ash-Shanโani rahimahullah dalam Mushonnafnya,
ุนููู ุฃูููุณูุ ุฃูููููู ุณูุฆููู ุนููู ุฑูููุนูุชููููู ููุจููู ุงููู ูุบูุฑูุจู ููุงูู: ยซุฑูุฃูููุชู ุงููููุจูุงุจู ู ููู ุฃูุตูุญูุงุจู ู ูุญูู ููุฏู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุตูููููููููู ูุงยป
๐ Anas bin Malik ditanya tentang shalat dua rakaโat sebelum maghrib, maka beliau menjawab, โAku melihat para Penggawa dari sahabat Muhammad Shallallahu โalaihi wasallam melakukannya.โ
ุนููู ุฒูุฑูู ุจููู ุญูุจูููุดู ููุงูู: ยซููุงูู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู ููู ุจููู ุนูููููุ ููุฃูุจูููู ุจููู ููุนูุจู ููุตููููููุงูู ุงูุฑููููุนูุชููููู ููุจููู ุงููู ูุบูุฑูุจูยป
๐ Dari Zir bin Hubaisy ia berkata, โDahulu Abdurrahman bin โAuf dan Ubay bin Kaโab melakukan shalat dua rakaโat sebelum maghrib.โ
๐ Saโid bin al-Musayyib berkata,
โDahulu sahabat anshor melakukannya (yaitu dua raka'at sebelum maghrib).โ
Bersambung insya Allah...
๐ Dirangkum oleh: Tim Warisan Salaf
#Fawaidumum #fikihshalat #sholatsunnah
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://t.me/warisansalaf
โ๏ธ Twitter: https://twitter.com/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
โโโโ
๐บ Sambungan bagian ke 5 tentang Shalat Sunnah sebelum Maghrib
โ Dalam lafazh lain,
ููุงูู ุงูู ูุคูุฐูููู ุฅูุฐูุง ุฃูุฐูููู ููุงู ู ููุงุณู ู ููู ุฃูุตูุญูุงุจู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุจูุชูุฏูุฑูููู ุงูุณููููุงุฑูููุ ุญูุชููู ููุฎูุฑูุฌู ุงููููุจูููู ุตููู ุงููู ุนููู ูุณูู ููููู ู ููุฐูููููุ ููุตููููููู ุงูุฑููููุนูุชููููู ููุจููู ุงูู ูุบูุฑูุจูุ ููููู ู ูููููู ุจููููู ุงูุฃูุฐูุงูู ููุงูุฅูููุงู ูุฉู ุดูููุกูยปุ ููุงูู ุนูุซูู ูุงูู ุจููู ุฌูุจูููุฉูุ ููุฃูุจูู ุฏูุงููุฏู: ุนููู ุดูุนูุจูุฉูุ ููู ู ูููููู ุจูููููููู ูุง ุฅููููุง ููููููู.
โDahulu apabila seorang muadzin telah mengundangkan adzannya, maka banyak dari sahabat Nabi Shallallahu โalaihi wasallam yang bersegera menuju tiang-tiang (masjid) untuk melakukan shalat dua rakaโat sebelum maghrib, hingga Nabi Shallallahu โalaihi wasallam datang. Dan ketika itu jarak antara adzan dan iqomat hanya sebentar saja.โ
(HR. al-Bukhari no.625)
๐ต Adapun dalam riwayat Muslim (no.837) dan Ibnu Majah (no.1163) dengan lafazh:
โDahulu kami di Madinah apabila seorang muadzin telah mengundangkan adzannya, maka (para sahabat) bersegera menuju tiang-tiang masjid, mereka pun shalat dua rakaโat (dibalik tiang tersebut). Hingga seseorang yang asing bila masuk masjid akan mengira bahwa shalat sudah selesai dikerjakan, disebabkan banyaknya sahabat yang melakukan shalat tersebut.โ
๐ Dalil Ketiga: Perintah Nabi Shallallahu โalaihi wasallam. Dari Abdullah al-Muzani radhiallahu โanhu, Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam bersabda,
ยซุตูููููุง ููุจููู ุตููุงูุฉู ุงูู ูุบูุฑูุจูยปุ ููุงูู: ยซููู ุงูุซููุงููุซูุฉู ููู ููู ุดูุงุกู ููุฑูุงููููุฉู ุฃููู ููุชููุฎูุฐูููุง ุงููููุงุณู ุณููููุฉูยป
โShalatlah sebelum maghrib, shalatlah sebelum maghrib, shalatlah sebelum maghrib, bagi yang ingin melakukannya.โ Beliau tidak suka manusia menjadikannya sebagai sunnah (kebiasaan terus menerus dan mengingkari orang yang meninggalkannya, pen).โ
(HR. Al-Bukhari no.1183, Abu Daud no.1281, dan Ahmad no.20552)
โ ATSAR SAHABAT
๐ Berikut beberapa atsar dari Sahabat Nabi shallallahu โalaihi wa sallam yang diriwayatkan oleh Abdurrazaq ash-Shanโani rahimahullah dalam Mushonnafnya,
ุนููู ุฃูููุณูุ ุฃูููููู ุณูุฆููู ุนููู ุฑูููุนูุชููููู ููุจููู ุงููู ูุบูุฑูุจู ููุงูู: ยซุฑูุฃูููุชู ุงููููุจูุงุจู ู ููู ุฃูุตูุญูุงุจู ู ูุญูู ููุฏู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุตูููููููููู ูุงยป
๐ Anas bin Malik ditanya tentang shalat dua rakaโat sebelum maghrib, maka beliau menjawab, โAku melihat para Penggawa dari sahabat Muhammad Shallallahu โalaihi wasallam melakukannya.โ
(No.3980)
ุนููู ุฒูุฑูู ุจููู ุญูุจูููุดู ููุงูู: ยซููุงูู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู ููู ุจููู ุนูููููุ ููุฃูุจูููู ุจููู ููุนูุจู ููุตููููููุงูู ุงูุฑููููุนูุชููููู ููุจููู ุงููู ูุบูุฑูุจูยป
๐ Dari Zir bin Hubaisy ia berkata, โDahulu Abdurrahman bin โAuf dan Ubay bin Kaโab melakukan shalat dua rakaโat sebelum maghrib.โ
(No.3981)
๐ Saโid bin al-Musayyib berkata,
โDahulu sahabat anshor melakukannya (yaitu dua raka'at sebelum maghrib).โ
(No.3984)
Bersambung insya Allah...
๐ Dirangkum oleh: Tim Warisan Salaf
#Fawaidumum #fikihshalat #sholatsunnah
ใฐใฐโฐใฐใฐ
๐ Warisan Salaf menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
๐ Channel kami https://t.me/warisansalaf
โ๏ธ Twitter: https://twitter.com/warisansalaf
๐ป Situs Resmi http://www.warisansalaf.com
Telegram
WarisanSalaf.Com
Warisan Salaf
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah
Menyajikan Artikel dan Fatawa Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah