📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————

🍖... SEMPURNAKANLAH IBADAH QURBAN KITA DENGAN MENCOCOKI SUNNAH NABI...🍖

🌵**********🔪**********🌵

❗Ada faedah penting bagi yg mau berqurban besok....

Bagaimana Hukum memindah sesembelihan ke luar daerah tempat tinggal...⁉

✍ Bersama Ulama kita :

Fadhilatus Syaikh Muhammad bin Shalih al-utsaimin rahimahullah

🔘 Pertanyaan :

❓Apakah boleh seseorang menyembelih hewan kurban di luar daerah tempat tinggalnya...

☑ Jawaban :

🔪 Penyembelihan dilakukan di negeri tempat tinggal orang yang berkurban. Inilah yang sunnah dan disyariatkan serta lebih afdhal lagi sempurna.❗

🚚 Adapun memindahkan penyembelihan ke negeri lain : Jika kita berpendapat "WAJIBNYA" makan sebagian dagingnya, maka "TIDAK BOLEH" memindahkannya ke negeri lain. Kecuali jika kita bisa menjamin adanya daging darinya yang bisa kita makan.

☝🏽Namun jika kita berpendapat hal di atas "TIDAK WAJIB",
maka "BOLEH" memindahkannya. namun hal ini bertentangan dengan sunnah.

👍🏽 Oleh sebab itu kita katakan dan berulang kali kita sampaikan kepada saudara-saudara kita, "HENDAKANYA MEREKA TIDAK MELAKUKAN HAL INI."

✋🏽 Janganlah mereka mengirim sesembelihan mereka ke luar. Namun hendaknya mereka menyembelih di rumah mereka sendiri dan di tengah-tengah keluarga sehingga akan terlihat syiarnya.

💰❌ Adapun mengirim sejumlah uang lalu menyembelih di sana, maka hendaknya jangan dilakukan.
Jika seseorang ingin memberikan manfaat kepada saudaranya di negeri lain, maka dia bisa mengirim uang ke sana. Terkadang uang lebih bermanfaat bagi mereka daripada daging.

📚 Sumber : Liqa al-Bab al-Maftuh 4

السؤال:

هل يجوز ذبح الأضحية في بلد غير بلد المضحي، ؟

الجواب:

الأضحية تكون في بلد المضحي هذه هي السنة، وهو المشروع، وهو الأفضل والأكمل، وأما نقلها إلى بلدٍ آخر فإننا قلنا: بوجوب الأكل منها، فإنه لا يجوز نقلها إلى بلد آخر، إلا إذا ضمنا أنه سيأتينا من هذا اللحم ما نأكله، وإن قلنا: بعدم الوجوب جاز، لكنه خلاف السنة، ولهذا نقول ونكرر لإخواننا: ألا يفعلوا هذا، أي لا يبعثوا بضحاياهم إلى الخارج، بل يضحون في بيوتهم، وبين أهليهم حتى تظهر هذه الشعيرة، وأما أن ترسل دراهم وتذبح هنا فلا، وإذا كان يريد نفع إخوانه في بلاد أخرى يرسل إليهم دراهم، فقد تكون الدراهم أنفع لهم من اللحم.

المصدر: لقاء الباب المفتوح [4]

📻 Dengarkan al-Quran setiap saat di Radio Qur'an
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.radioislam

✍🏻WhatsApp ⓚⓘⓣⓐ🌏ⓢⓐⓣⓤ
Ayo Senantiasa memperbaiki ibadah kita dengan ikhlas dan mencocoki sunnah nabi....ayo segera gabung.

🌐 Join Channel Telegram:
https://bit.ly/KajianIslamTemanggungl

#qurban


👆🏾 ↪ TURUT BERBAGI ↩ 🛰
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 ⓣ ⓘ ⓒ 📚
________________________________

📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————

💥❌⛔🔥 DUA PENYAKIT YANG MEMBINASAKAN ORANG-ORANG DAHULU DAN BELAKANGAN

📑 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata:

‏والكبر والحسد هما داءان أهلكا الأولين والآخرين، وهما أعظم الذنوب التي بها عصي الله أولا، فإن إبليس استكبر وحسد آدم.

"Sombong dan dengki merupakan dua penyakit yang telah membinasakan orang-orang terdahulu dan belakangan, dan keduanya merupakan dosa terbesar yang Allah pertama kali didurhakai dengannya, karena Iblis menyombongkan diri dan dengki terhadap Adam."

📚 Jami'ur Rasail, jilid 1 hlm. 233

🌍 Sumber || https://twitter.com/ibn_taymiia/status/765954097178669056

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

#qurban

👆🏾 ↪ TURUT BERBAGI ↩ 🛰
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 ⓣ ⓘ ⓒ 📚
________________________________

📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————

⚠💥🌺🌔 BOLEHKAH MENGUMPULKAN KULIT HEWAN QURBAN UNTUK PEMBANGUNAN MASJID DAN SEMISALNYA

📑 Asy-Syaikh Muhammad Ali Farkus hafizhahullah

📪 Pertanyaan: Kepada Fadhilatus Syaikh Muhammad Ali Farkus hafizhahullah. Assalamualaikum warahmatullah.

🎙 Kami adalah panitia pembangunan masjid di kota Sidi Bal’abbas (sebuah kota di Aljazair –pent). Bertepatan dengan Idhul Adha yang penuh berkah ini, kami mengumpulkan kulit hewan qurban dari penduduk kampung. Dan sebelumnya kami telah memberitahu mereka bahwa kami melakukan kegiatan ini dalam rangka meminta mereka untuk menyedekahkan kulit yang masih bagus untuk masjid. Panitia akan mengumpulkannya dan menjualnya, lalu menggunakan uang dari hasil penjualan tersebut untuk pembangunan masjid. Dan memang demikianlah yang dilakukan. Maka kami bertanya kepada Samahatus Syaikh apakah perbuatan ini mengandung penyelisihan terhadap syari’at? Mohon penjelasannya, semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.

🔓 Jawaban:

الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ أَرْسَلَهُ اللهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَإِخْوَانِهِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، أَمَّا بَعْدُ:

📛 Hukum dari pengelolaan semacam ini untuk menentukan boleh tidaknya maka dasarnya adalah kembali kepada hukum menjual kulit hewan qurban. Para ahli fikih berbeda pendapat tentang hukumnya. Pendapat yang paling kuat adalah tidak boleh menjual sedikitpun dari bagian hewan qurban, baik kulitnya maupun yang lain. Dan ini merupakan pendapat madzhab Malik, Asy-Syafi’iy, Ahmad pada riwayat yang mayshur, dan juga pendapat Abu Yusuf shahabat Abu Hanifah rahimahumullah.

📂 Hal ini berdasarkan riwayat yang shahih dari Ali radhiyallahu anhu dia berkata: “Rasulullah shallallahu alaihi was sallam memerintahkan kepadaku untuk mengurusi onta beliau yang dijadikan sebagai qurban dan agar membagi-bagikan perlengkapannya (pelananya, bekas tali kekang, sepatunya dll –pent) dan kulitnya, dan beliau memerintahkan agar saya tidak memberi orang yang menyembelihnya sedikitpun darinya. Dan beliau mengatakan:

نَحْنُ نُعْطِيْهِ مِنْ عِنْدِنَا.

“Kami akan memberi upah tersendiri dari kami.” [1]

⚠ Atas dasar ini maka tidak boleh mengelola kulit hewan qurban kecuali sebatas yang dibolehkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi was sallam, yaitu dengan memanfaatkan kulitnya dengan dibuat sandal, sepatu, pakaian, tas, dan semisalnya. Jadi kedudukannya seperti waqaf.

❌ Demikianlah, dan jika telah jelas bahwa pengelolaan semacam ini tidak boleh dilakukan sendiri, maka tidak boleh juga dengan cara digantikan oleh orang lain. Dan sebuah tujuan tidak boleh membenarkan cara (yang diharamkan –pent).

🔵 Jadi kesucian masjid dalam hal memakmurkan, membangun, dan memperbagusnya, yang ini semua merupakan salah satu dua bentuk kesucian, sepantasnya untuk selalu disertai dengan saudaranya, yaitu berupa kesucian iman, bahkan kesucian pertama tadi bersumber darinya.

وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ، وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنْ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَإِخْوَانِهِ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ.

📅 Aljazair
12 Rabi’uts Tsani 1422 H yang bertepatan dengan 22 Juni 2002

———————–

Catatan Kaki:

[1] HR. Al-Bukhary no. 1716, Muslim no. 1317, Ahmad I/69, dan Ad-Darimy II/74 dari hadits Ali radhiyallahu anhu. Lihat juga: Irwaa’ul Ghaliil no. 1161.

📚 Sumber artikel: http://www.ferkous.com/site/rep/Bi11.php

🌍 Kunjungi || http://forumsalafy.net/bolehkah-mengumpulkan-kulit-hewan-qurban-untuk-pembangunan-masjid-dan-semisalnya/

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

#qurban

👆🏾 ↪ TURUT BERBAGI ↩ 🛰
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 ⓣ ⓘ ⓒ 📚
________________________________

📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————

🌺📛💥🌔 HUKUM MEMBERIKAN DAGING KURBAN KEPADA ORANG KAFIR

📪 Pertanyaan: Apa hukum memberikan hadiah daging kurban kepada orang kafir? Orang yang berilmu ditempat kami ada yang membolehkan. Dan di kampung kami, kaum muslimin tinggal bertetangga dengan orang-oranh kafir. Kami tidak mengetahui hukumnya, apakah boleh bagi kami memberikan daging kurban dan sedekah kami kepada mereka?

🔓 Jawaban: Boleh hukumnya seorang muslim memberikan hadiah kepada kerabatnya dan tetangganya yang kafir* sesuatu dari makanan dan pakaian walaupun daging kurban.

✋🏻 Kalau mereka faqir dalam rangka shadaqah, kalau mereka kerabat dalam rangka menyambung persaudaraan, kalau mereka tetangga dalam rangka menunaikan dan berbuat baik kepada tetangga dan melembutkan hati-hati mereka.

⭕ Allah berfirman:

“Dan apabila keduanya memerintahkan kamu untuk berbuat syirik yang kamu tidak memiliki ilmu tentangnya, maka jangan kamu patuhi keduanya. Dan Pergauilah keduanya di dunia dengan baik" (QS. Luqman 15).

⭕ Allah berfirman:

" Allah tidak melarang kalian untuk berbuat baik dan adil kepda orang-orang kafir yang tidak memerangi agama kalian dan mengeluarkan kalian dari tempat tinggal kalian. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berbuat adil" (QS. al-Mumtahanah 8).

🔵 Di dalam hadits Asma’ bintu Abi Bakr, Nabi memerintahkan beliau untuk menyambung tali persaudaraan dengan ibunya yang ketika itu kafir.

🔵 Demikan juga Umar bin Khattab pernah memberikan pakain kepada kerabatnya yang kafir.

✋🏻 Dan didalam syariat tidak ada dalil yang melarang perbuatan tersebut, sehingga hukum asalnya boleh.

📛 Adapun zakat/ shadaqah yang wajib, maka tidak boleh diberikan kepada orang-orang kafir kecuali dalam rangka melembutkan hati-hati mereka.

* Selain kafir harbi (kafir yang memerangi kaum muslimin)

📂 Fatawa Lajnah Daimah no 2618

✍🏻 Ketua :Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz
Wakil :Syaikh Abdurrozaq ‘Afifi
Anggota: Abdullah bin Ghudaiyan, Abdullah bin Qu’ud

🌍 Kunjungi || http://forumsalafy.net/hukum-memberikan-daging-kurban-kepada-orang-kafir/

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

#qurban

👆🏾 ↪ TURUT BERBAGI ↩ 🛰
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 ⓣ ⓘ ⓒ 📚
________________________________

📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————

📛🌔🌺🔵 TEMPAT MENYEMBELIH HEWAN KURBAN

✍🏻 Ditulis oleh: Al-Ustadz Abu Abdillah Muhammad Afifuddin hafizhahullah

✋🏻 Yang masyhur dari perbuatan Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabatnya adalah mereka menyembelih hewan qurban di tempat domisili mereka. Inilah sunnah beliau shalallahu 'alaihi wa sallam dalam hal tempat penyembelihan. Bahkan beliau punya kebiasaan menyembelih hewan qurban di tanah lapang tempat shalat Ied. Dalilnya adalah hadits Ibnu ‘Umar Radhiyallahu 'anhu :

كَانَ رَسُولُ اللهِ n يَذْبَحُ وَيَنْحَرُ بِالْـمُصَلىَّ

⭕ “Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam biasa menyembelih (sapi/kambing, pen.) dan me-nahr unta di tanah lapang.” (HR Al-Bukhari no. 982 dan 5552)

☝🏻 Begitu pula tatkala beliau sedang melaksanakan ibadah haji, beliau menyembelih hewan al-hadyu di di tempat beliau berada, yaitu Makkah dan Mina. Diriwayatkan dari Jabir Radhiyallahu 'anhu, dia berkata, Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

نَحَرْتُ هَهُنَا وَمِنَى كُلُّهَا مَنْحَرٌ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ

⭕ “Aku menyembelih di sini, dan Mina semuanya adalah tempat penyembelihan. Hendaklah kalian menyembelih di rumah-rumah kalian.” (HR. Muslim, no. 1218 dan 149)

⚠ Tidak dinukil dari beliau dan para sahabatnya satu haditspun yang shahih bahwa mereka mengirimkan hewan al-hadyu ke kota Madinah atau tempat lainnya untuk disembelih di sana. Begitu pula beliau tidak mengirimkan hewan qurban saat di Madinah ke kota Makkah atau yang lain untuk disembelih di sana.

💥 Adapun yang sering terjadi di masa kini, yaitu adanya sebagian kaum muslimin yang yang mentransfer sejumlah uang ke sebuah wilayah untuk dibelikan hewan qurban dan disembelih di sana, merupakan tindakan yang menyelisihi Sunnah Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam. Adapun menyembelih qurban di tempat domisili, kemudian membagikan dagingnya ke luar wilayah, maka hal tersebut diperbolehkan bila wilayah dia tidak ada lagi yang menerima atau jumlah daging sangat melimpah.

📑 Inilah fatwa ulama masa kini, di antaranya adalah Asy-Syaikh Ibnu ‘Utsaimin dalam banyak karyanya, seperti Syarh Bulughul Maram (6/73), Liqa`at Babil Maftuh (1/128, 2/58-59, 85-87). Juga Asy-Syaikh Ahmad An-Najmi dalam Fathur Rabbil Wadud (1/372-373), Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan sebagaimana dalam Al-Muntaqa min Fatawa Asy-Syaikh Shalih bin Fauzan (3/113-116). Lihat Fatawa Ramadhan (hal. 919-922).

📂 Di antara perkara yang akan luput bila qurban disembelih di tempat lain adalah:

⏭ 1. Ibadah qurban sebagai upaya taqarrub (pendekatan diri) kepada Allah ta'ala dan syi’ar Islam tidak terasa di keluarga pelaku atau masyarakatnya. Padahal inilah sisi terpenting dalam ibadah qurban.

⏭ 2. Syariat menyembelih dengan tangan sendiri seperti yang dilakukan Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam atau diwakilkan serta dia menyaksikannya, akan terluput.

⏭ 3. Syariat untuk memakan sebagiannya dan menyimpan sebagiannya juga akan luput.

Wallahu a’lam bish-shawab.

📚 Sumber : http://asysyariah.com/tempat-menyembelih-hewan-qurban/

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

#qurban

🛰 *ĎĮ ҎỖŜŤĮŇĞ ỤĹÃŇĞ ỖĹẸĤ* :
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 *ⓦⓐ ⓣⓘⓒ* 📚
________________________________

📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————

☝🏻💥🌺🌔 ESENSI KURBAN ITU ADALAH IBADAH DAN MENDEKATKAN DIRI KEPADA ALLAH.

📛 Pandangan tujuan berkurban itu adalah mengambil manfaat dengan dagingnya, maka ini adalah prasangka yang pendek yang bersumber dari kebodohan. Maka (yang benar) yang dimaksud dengan berkurban adalah mendekatkan diri kepada Allah Taala dengan penyembelihan. Dan ingatlah firman Allah Taala:

{لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} [الحج:37]

"Sekali-kali daging-daging dan darahnya itu tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kalianlah yang dapat mencapainya." (QS. Al-Hajj 37)

⚠ Hanya saja saya mengingatkan hal ini, karena sebagian saudara kita yang penghiba lagi penyantun (biasa) mengirimkan uang dirham ke berbagai negeri Islam yang miskin, untuk berkurban di sana. Ini bersumber dari kebodohan, meremehkan (ilmu) dan juga pendeknya akal.

☝🏻 Karena hakekat tujuan berkurban itu adalah mendekatkan diri kepada Allah dengan penyembelihan. Dan jika engkau telah menyembelih maka engkau bisa bagikan kepada siapa saja yang engkau kehendaki, baik di negerimu ataupun di luar negerimu.

❌ Adapun sebelum menyembelih, maka jangan. Janganlah engkau menyembelih kecuali di negerimu. Dan yang afdhal di rumahmu, agar keluargamu bisa menyaksikan hal itu dan mereka mengerti syiar Islam yang agung ini.

⭕ Adapun mengirim uang (keluar negeri) untuk menyembelih di sana, maka padanya akan terluput beberapa kemaslahatan, padanya akan dihadapkan bahaya.

✊🏻 Adapun kemaslahatan yang terluput adalah nampaknya syiar yang agung ini. Karena terkadang seiring lamanya waktu, syiar ini akan bisa dilupakan, sehingga kebiasaan mengirim uang dirham ke berbagai negeri Islam yang miskin, menjadikan negeri Islam kosong dari syiar yang agung ini.

💥 Dan dengan itu terluput juga kalau seorang itu diperintahkan menyembelih dengan tangannya dan menyebut Nama Allah atasnya, dan ini akan terluput.

📚 Sumber || Liqaa al-bab al-maftuh karya Syaikh Utsaimin 4/228.

🌍 Kunjungi || http://forumsalafy.net/esensi-kurban-itu-adalah-ibadah-dan-mendekatkan-diri-kepada-allah/

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

#qurban

🛰 *ĎĮ ҎỖŜŤĮŇĞ ỤĹÃŇĞ ỖĹẸĤ* :
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 *ⓦⓐ ⓣⓘⓒ* 📚
________________________________

📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————

🌔🌺💥⭕ KURBAN ATAU AKIKAH YANG DIDAHULULUKAN

📑 Oleh : Al-Ustadz Qomar Su'aidy Lc hafizhahullah

📪 Pertanyaan : Diantara berkurban dan akikah waktunya bersamaan/ berdekatan, dan kemampuan kita hanya bisa melakukan salah satu dari kedua dari ibadah tersebut. Mana yang harus didahulukan?

🔓 Jawab: Wallahu a’lam, ibadah kurban yang. Didahulukan, karena akikah waktunya memanjang. Ibnul Qayyim mengatakan bahwa hari ketujuh adalah sunnah, dan Nabi mengakikahi dirinya setelah menjadi Nabi/ setelah berumur empatpuluh tahun, dari riwayat yang dishahikan Syaikh al-Bani

📚 Tanya-Jawab Muhadharah Ma’had Daarus Salaf Sukoharjo Solo, Hari Ahad, 26 Dzulqa’dah 1435H | 21 September 2014M

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

#qurban

🛰 *ĎĮ ҎỖŜŤĮŇĞ ỤĹÃŇĞ ỖĹẸĤ* :
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 *ⓦⓐ ⓣⓘⓒ* 📚
________________________________

📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————

✋🏻🌔🌺⭕ SATU EKOR KAMBING MENCUKUPI UNTUK SEORANG DAN KELUARGANYA

✍🏻 Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baaz rahimahullah

📪 Pertanyaan: Berikanlah faedah kepada kami, sesungguhnya saya seorang yang suda menikah, milik Allah-lah segala puji, dan saya memiliki beberapa orang anak. Saya tinggal di sebuah kota yang berbeda dengan kota tempat tinggal keluargaku. Dan dalam musim liburan, kami mendatangi kota tempat tinggal keluargaku. Dan pada iedul Adha ini saya dan anak-anak saya datang lima hari sebelum ied dan kami tidak berkurban meskipun saya mampu (berkurban), segala puji milik Allah.
▪ Apakah saya boleh berkurban?
▪ Apakah satu hewan kurban orang tua itu cukup untuk diriku, istriku dan anak-anakku?
▪ Apa hukum berkurban bagi orang yang mampu?
▪ Dan apakah wajib juga atas orang yang tidak mampu?
▪ Apakah boleh berkurban dengan berhutang dengan jaminan gaji?

🔓 Jawaban: Berkurban itu sunnah hukumnya tidak waib. Dan satu ekor kambing itu mencukupi untuk seorang dan keluarganya.

✋🏻 Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dahulu berkurban setiap tahun dua ekor kambing berwarna hitam putih dan bertanduk. Beliau menyembelih satu ekornya untuk beliau dan keluarga beliau, dan satu ekor lainnya untuk orang-orang yang bertauhid dari kalangan umat beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam.

💥 Dan jika engkau tinggal di rumah sendiri wahai penanya, maka disyariatkan bagimu untuk berkurban untukmu dan keluargamu, dan tidak cukup hewan kurban orang tuamu untuk dirinya dan keluargamu, karena engkau tidak tinggal bersama mereka dalam satu rumah. Bahkan engkau di rumah sendiri. Dan tidak mengapa seorang muslim berhutang untuk berkurban jika ia memiliki kemampuan membayarnya. Semoga Allah memberikan taufiq untuk semuanya.

📂 Majmu fatawa Ibnu Baaz 18/37.

🌍 Kunjungi || http://forumsalafy.net/satu-ekor-kambing-mencukupi-untuk-seorang-dan-keluarganya/

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

#qurban

🛰 *ĎĮ ҎỖŜŤĮŇĞ ỤĹÃŇĞ ỖĹẸĤ* :
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 *ⓦⓐ ⓣⓘⓒ* 📚
________________________________

📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————

✋🏻🌔🌺⭕ BERKURBAN ITU DISYARIATKAN BAGI ORANG YANG SUDAH MENIKAH ATAUPUN YANG BELUM MENIKAH

✍🏻 Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Buhutsi Al-Ilmiyah Wal Ifta'

📪 Pertanyaan: Jika saya menikahi salah satu anak bibi saya dan saya telah resmi jadi suaminya dan saya belum masuk padanya, dalam keadaan dia masih tinggal di rumah ayahnya. Apakah saya mesti mengulangi kurban atau tidak?

🔓 Jawaban: Mengerjakan sunnah berkurban itu tidak tergantung pada kondisi sudah menikah atau memiliki budak. Maka melaksanakan kurban itu disyariatkan bagi orang yang suda menikah atapun yang belum menikah. Dan kurban satu ekor telah mencukupi untuk dirimu dan isterimu.

☝🏻 Hanya Allahlah tempat meminta taufiq. Semoga shalawat dan salam terlimpah kepda Nabi kita Muhammad, keluarga beliau dan sahabat beliau.

📑 Komite tetap untuk Pembahasan Ilmiyah Fatwa no 4382.

📂 Anggota: Abdullah bin Qu’ud
Anggota: Abdullah bin Ghudayyan
Wakil ketua: Abdurrazzaq Afifi
Ketua: Abdul Aziz bin Abdillah bin Baaz.

📚 Sumber : http://tinyurl.com/zwqyov7

🌍 Kunjungi || http://forumsalafy.net/berkurban-itu-di-syariatkan-bagi-yang-sudah-menikah-ataupun-belum-menikah/

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

#qurban

🛰 *ĎĮ ҎỖŜŤĮŇĞ ỤĹÃŇĞ ỖĹẸĤ* :
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 *ⓦⓐ ⓣⓘⓒ* 📚
________________________________

📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————

🌔⭕🌺💥 BERKURBAN SATU EKOR SAPI ATAS NAMA SENDIRI

✍🏻 Oleh : Al-Ustadz Qomar Su'aidi Lc hafizhahullah

📪 Pertanyaan: Satu orang berkurban dengan satu ekor sapi atas nama sendiri?

🔓 Jawab: Boleh

📪 Tanya: Satu orang berkurban dengan satu ekor sapi dengan atas namakan dia dan enam orang ikhwan, yang satu diniatkan sedekah oleh satu orang pemiliknya dengan biaya yang satu orang yang enam tadi?

🔓 Jawab: Boleh

📚 Tanya-Jawab Muhadharah Ma’had Daarus Salaf Sukoharjo Solo, Hari Ahad, 26 Dzulqa’dah 1435H | 21 September 2014M

⚪ WhatsApp Salafy Indonesia
⏩ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎


#qurban

🛰 *ĎĮ ҎỖŜŤĮŇĞ ỤĹÃŇĞ ỖĹẸĤ* :
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 *ⓦⓐ ⓣⓘⓒ* 📚
________________________________

📚 http://bit.ly/telegramTIC 📚
——————————————————

🔗🚊 MENGKHUSUSKAN QURBAN UNTUK ORANG YANG TELAH MENINGGAL, BOLEHKAH?

⛔ Tidak boleh mengkhususkan qurban untuk orang yang telah meninggal, walaupun kerabat dekat. Karena hal ini tidak pernah dicontohkan oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dan para shahabat beliau radhiyallahu 'anhum.

▶️ Adapun jika meniatkan untuk diri dan semua keluarganya baik yang masih hidup atau yang telah meninggal, maka yang seperti ini TIDAK MENGAPA.

📖 (Lihat Liqa` Al-Bab al-Maftuh Ibnu ‘Utsaimin 92/2)

▪ Sumber http://manhajul-anbiya.net

•••••••••••••••••••••
🌠📝📡 Majmu'ah Manhajul Anbiya
📟▶ Join Telegram https://tlgrm.me/ManhajulAnbiya
💻 Situs Resmi http://www.manhajul-anbiya.net

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

#qurban

🛰 *ĎĮ ҎỖŜŤĮŇĞ ỤĹÃŇĞ ỖĹẸĤ* :
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC
📚 *ⓦⓐ ⓣⓘⓒ* 📚
________________________________

*INGIN BERKURBAN, JANGAN POTONG RAMBUT, KUKU, DAN KULIT MULAI 1 DZULHIJJAH*
--------------------------------

✍🏻 Al Lajnah Ad Daimah lil Buhutsil Ilmiyah wal Ifta'
(Komite tetap Urusan Pembahasan Ilmu dan Fatwa)
diketuai Asy Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah

❓ Tanya:
Hadis, "Siapa yang ingin untuk menyembelih atau disembelihkan, maka sejak awal bulan Dzulhijjah, dia tidak mengambil sedikit pun dari rambut, kulit, dan kukunya hingga dia menyembelih." Apakah larangan ini mencakup seluruh penghuni rumah, tua dan muda, ataukah hanya mencakup yang tua saja, tidak yang muda?

💡 Jawab:
لا نعلم أن لفظ الحديث كما ذكره السائل، واللفظ الذي نعلم أنه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم هو ما رواه الجماعة إلا البخاري، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره » ، ولفظ أبي داود وهو لمسلم والنسائي أيضا: « من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي »

🌾 Kami tidak mengetahui bahwa lafazh hadis seperti yang disebutkan oleh penanya.
Lafazh yang kami ketahui tsabit dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam adalah hadis yang diriwayatkan oleh Al Jama'ah, kecuali Al Bukhari, dari Ummu Salamah radhiyallahu 'anha, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda yang artinya,
_"Jika kalian melihat hilal (bulan sabit pertama) Dzulhijjah dan salah seorang dari kalian ingin untuk berkurban, maka jagalah rambut dan kukunya."_

Dan lafazh Abu Dawud, yang diriwayatkan pula oleh Muslim, dan An Nasai pula,
_"Siapa yang memiliki hewan sembelihan untuk dia sembelih, jika telah tampak hilal Dzulhijjah, maka dia tidak mengambil rambut dan kukunya hingga menyembelih."_

فهذا الحديث دال على المنع من أخذ الشعر والأظفار بعد دخول عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي، فالرواية الأولى فيها الأمر والترك، وأصله أنه يقتضي الوجوب، ولا نعلم له صارفا عن هذا الأصل، والرواية الثانية فيها النهي عن الأخذ، وأصله أنه يقتضي التحريم، أي: تحريم الأخذ، ولا نعلم صارفا يصرفه عن ذلك،

🌻 Hadis ini menunjukkan dilarangnya mengambil rambut dan kuku setelah masuknya sepuluh awal Dzulhijjah bagi yang ingin menyembelih.
Riwayat pertama mengandung perintah dan tidak melakukan. Secara asal, konsekuensinya adalah wajib. Sedang riwayat kedua mengandung larangan mengambil. Secara asal, konsekuensinya adalah haram, yakni haram untuk mengambil. Kami tidak mengetahui dalil yang memalingkan dari hal hukum asal tersebut.

فتبين بهذا: أن هذا الحديث خاص بمن أراد أن يضحي فقط، أما المضحى عنه فسواء كان كبيرا أو صغيرا فلا مانع من أن يأخذ من شعره أو بشرته أو أظفاره بناء على الأصل وهو الجواز، ولا نعلم دليلا يدل على خلاف الأصل.

✏️Maka, jelaslah dengan ini, bahwa hadis ini khusus bagi orang yang ingin menyembelih saja, adapun orang yang disembelihkan, sama saja tua maupun muda, maka tidak mengapa mengambil rambut, kulit, atau kukunya, dengan berpijak kepada hukum asalnya, yakni boleh. Kami tidak mengetahui dalil yang menunjukkan lawan dari asal ini.

Wabillahit taufiq wa shallallahu 'ala nabiyyina Muhammad wa alihi wa shahbihi wasallam.

📚 Majmu' Fatawa Al Lajnah Ad Daimah fatwa no 1407
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
#kurban #fatwa #lajnah #IdulAdha

📠 Dikutip dari channel @majalahtashfiyah

🚀 Dipublikasikan oleh:
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC

📚 WA Tholibul Ilmi Cikarang
______________________________
29 Dzulqodah 1438 H / 22 Agustus 2017 M
#qurban #rambut #kuku

✏ *Persembahkan yg TERBAIK di 10 dzulhijjah ini* ✏

☑ Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rohimahulloh menjelaskan Firman Alloh ta'ala berikut:

{"Dalam rangka *menguji kalian*, siapa yg *paling bagus amalannya*."} Al-mulk 2

👉 Berkata Imam Fudhoil bin 'Iyadh :
Yg paling bagus adalah *yg paling ikhlas & yg paling benar*.
Sahabat-sahabat beliaupun bertanya " wahai Abu 'Ali : kenapa harus ikhlas & harus benar ...???

👉 Beliau menjawab :

☑Sesungguhnya amalan ketika dilakukan dng ikhlas tapi tdk benar, maka Alloh tidak akan menerimanya.
☑Sebaliknya ketika dilakukan dng benar akan tetapi tdk ikhlas. Alloh pun tidak akan menerimanya.

👉Yang diterima hanyalah amalan yg ikhlas dan benar.
✔Seseorang yg ikhlas memaksudkan amalannya hanya untuk Alloh.
✔Adapun benar adalah sesuai dng sunnah Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam.

Dan itulah pengamalan Firman Alloh ;

“Barang siapa yang mengharapkan pertemuan dengan Alloh , maka hendaklah ia mengerjakan amal sholih *(yg benar)* dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada Alloh *(ikhlas)* .”


⬆📚🇮📝⬇


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) ، قَالَ الْفُضَيْل بْنُ عِيَاضٍ : أَخْلَصُهُ وَأَصْوَبُهُ ، قَالُوا : يَا أَبَا عَلِيٍّ مَا أَخْلَصُهُ وَأَصْوَبُهُ ؟ قَالَ : إنَّ الْعَمَلَ إذَا كَانَ خَالِصًا ، وَلَمْ يَكُنْ صَوَابًا ، لَمْ يُقْبَلْ ، وَإِذَا كَانَ صَوَابًا وَلَمْ يَكُنْ خَالِصًا لَمْ يُقْبَلْ ، حَتَّى يَكُونَ خَالِصًا صَوَابًا. 
وَالْخَالِصُ : أَنْ يَكُونَ لِلَّهِ ، وَالصَّوَابُ : أَنْ يَكُونَ عَلَى السُّنَّةِ، وَذَلِكَ تَحْقِيقُ قَوْله تَعَالَى (فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) " انتهى من "مجموع الفتاوى" (1/ 333) . 


===================
📠 Dikutip dari channel @GroupPAH

🚀 Dipublikasikan oleh:
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC

📚 WA Tholibul Ilmi Cikarang
______________________________
01 Dzulhijjah 1438 H / 23 Agustus 2017 M
#qurban #terbaik

TAKBIR MUTHLAQ DAN TAKBIR MUQAYYAD
••——————————————————••
#takbir #dzulhijah #qurban

✋🏼⁉️🌓⚠️ BOLEHKAH MEMBERIKAN DAGING QURBAN KEPADA ORANG KAFIR?

✍🏻 Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah berkata:

‏«يجوز للإنسان أن يُعطي الكافرَ من لحم أُضحيته صدقة بشرط أن لا يكون هذا الكافرُ ممن يقتلون المسلمين»

"Boleh bagi seseorang untuk memberi orang kafir daging qurbannya sebagai shadaqah, dengan syarat orang kafir tersebut bukan termasuk orang-orang yang memerangi kaum Muslimin."

📚 Majmu'ul Fatawa, jilid 2 hlm. 663

🌍 Sumber || https://twitter.com/alsalafy/status/771776791052713984

📠 Dikutip dari channel @ForumSalafy

🚀 Dipublikasikan oleh:
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC

📚 WA Tholibul Ilmi Cikarang
______________________________
05 Dzulhijjah 1438 H / 27 Agustus 2017 M
#dzulhijjah #daging #qurban #untuk #orang #kafir

TEKNIK MEROBOHKAN SAPI DENGAN LEMBUT
••——————————————————••
#qurban #sapi #teknik

✋🏻🌸🌔🌺 MENGAKHIRKAN MAKAN PADA HARI IDUL ADHA SAMPAI SESEORANG KEMBALI DARI SHOLATNYA HANYALAH KHUSUS BAGI SESEORANG YANG BERKURBAN

Diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Majah dan selain keduanya dari Ibnu Buraidah dari bapaknya bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau tidaklah keluar menuju sholat Idul Fitri hingga beliau makan dan beliau tidak makan pada hari Nahr (Idul Adha) sampai beliau pulang dari sholat.

✍🏻 Berkata Ibnu Qudamah dalam kitab Mugni (2/275):

Yang sunnah adalah seseorang makan pada hari Idul Fitri sebelum keluar sholat dan pada sholat Idul Adha tidak makan sampai pulang dari sholat, dan ini pendapat mayoritas ulama, di antaranya: Ali, Ibnu Abbas, dan Malik, Syafii dan selainnya. Kita tidak mengetahui adanya perselisihan. . .

Sampai pada ucapan beliau:

berkata Ahmad: dan pada hari Idul Adha, tidaklah dia makan sampai dia pulang dari sholat, dan ini bagi yang berkurban dikarenakan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau makan dari kurban beliau. Adapun kalau dia tidak mempunyai kurban, maka tidak mengapa dia makan (sebelum selesai sholat).

Dan pada kitab Tuhfatul Ahwadzi (3/81) :

Sungguh Imam Ahmad telah mengkhususkan sunnah pengakhiran makan pada Idul Adha hanya bagi orang yang berkurban.

Berkata Azzailai dalam kitab Tabyiinul Haqoiq Syarh Kanzul Daqoiq (1/226) :

(sunnah pengakhiran makan ini) hanya bagi yang berkurban agar dia memakan hasil kurbannya. Adapun selainnya, maka tidak.

Ditulis oleh: Syaikh Abul Abbas Yasin Al Adeni hafidzahullah
hari Selasa 8 Dzulhijjah 1436.

🌏 Kunjungi || http://bit.ly/2gmDDTy

📠 Dikutip dari channel @ForumSalafy

🚀 Dipublikasikan oleh:
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC

📚 WA Tholibul Ilmi Cikarang
______________________________
Pada Jum'at 10 Dzulhijjah 1438 H || 01 September 2017 M || #qurban #

*🎗🌙HUKUM SHALAT JUM'AT APABILA BERTEPATAN DENGAN HARI 'IED*

_🔸Fadhilatus Syaikh Abdul ‘Aziz bin Baz rohimahulloh._

*❓Pertanyaan :*
Apa hukumnya sholat jum’at apabila bertepatan dengan hari ‘ied?

Apakah wajib menegakannya bagi seluruh kaum muslimin ataukah untuk golongan tertentu, hal itu dikarenakan sebagian kaum muslimin meyakini bahwasanya apabila ‘ied bertepatan dengan hari jum’at maka kalau begitu tidak ada jum’at.

*🔐Jawaban :*
Yang wajib bagi imam dan khotib sholat jum’at untuk menegakan sholat jum’at, hadir di masjid dan sholat memimpin manusia yang hadir.

💡Maka sungguh dahulu Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam menegakan sholat jum’at pada hari ‘ied, beliau sholat ‘ied dan jum’at ‘alaihis sholatu was salaam.

📁Dan bisa jadi dia membaca pada sholat ‘ied dan jum’at seluruhnya dengan surat “sabbih” (al a’la) dan al ghosyiyah, sebagaimana dikatakan oleh Nu’man bin Basyir rodhiyallohu ‘anhuma pada apa yang telah tsabit darinya dalam kitab SHOHIH.

🔎Akan tetapi barang siapa yang telah menghadiri sholat ‘ied, ↪boleh baginya untuk tidak sholat jum’at dan dia sholat dzuhur di rumahnya atau bersama sebagian saudaranya apabila mereka telah menghadiri sholat ‘ied.

✔Dan apabila dia sholat jum’at bersama manusia maka itu lebih utama dan lebih sempurna.

⚠Dan jika dia meninggalkan sholat jum’at karena dia telah hadir dan sholat ‘ied maka tidak mengapa,
✔Akan tetapi wajib atasnya untuk sholat dzuhur baik sendirian atau berjamaah.

🌷Wallohu waliyyut taufiq.

🌏Sumber http://www.binbaz.org.sa/fatawa/1314

========

📠 Dikutip dari channel @ForumSalafyPurbalingga

🚀 Dipublikasikan oleh:
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC

📚 WA Tholibul Ilmi Cikarang
______________________________
Pada Jum'at 10 Dzulhijjah 1438 H || 01 September 2017 M || #qurban #ied #jumat

🍃🌺 TAQOBBALALLAHU MINNA WAMINKUM 🌺🍃

”Semoga Allah –Ta’ala- menerima amal sholeh kita seluruhnya.”

—---------------------

🔰 Dari shahabat Jubair bin Nufair -rodhiyallahu ‘anhu- (Dengan bentuk 'tashghir', beliau termasuk ”Kibar Tabi’in”, pen), Beliau mengatakan:

كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا الْتَقَوا يَومَ العِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:

تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ

"Dahulu shahabat-shahabat Nabi -shollallahu ‘alaihi wasallam- apabila saling berjumpa di saat hari raya; sebagian mereka dengan sebagian yang lain saling mengucapkan:

👉 "Taqobballahu minna wa minka”.

”Semoga Allah –Ta’ala- menerima (amal sholeh) dari kami dan dari kamu”.

📚 [ Disebutkan oleh Al-Hafizh Ibnu Hajar dalam ”Fathul Bari” (2/446);

Beliau mengatakan: "Telah diriwayatkan kepada kami dengan sanad yang hasan (baik) ,… (kemudian beliau menyebutkan riwayat di atas, pen). ]

📎 Sumber asal: Tamamul Minnah (Hal. 354).

📌 Lihat pula Adh-Dhoifah (12/387) di bawah pembahasan hadits dhoif no. 5666, Di sini Asy-Syaikh Al-Albani -rohimahullah- menguatkan riwayat tersebut.

Wallahu a’lamu bisshowab. (AH)

#UcapanHariRaya
〰〰➰〰〰

📠 Dikutip dari channel @yookngaji

🚀 Dipublikasikan oleh:
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC

📚 WA Tholibul Ilmi Cikarang
______________________________
Pada Jum'at 10 Dzulhijjah 1438 H || 01 September 2017 M || #ied #qurban #tahniah #fithri #adha

🌙🕋 HUKUM BERPUASA PADA HARI TASYRIQ

➖➖➖➖

💢 Hari tasyriq yaitu tanggal 11, 12, dan 13 Dzulhijjah

✅ Dalam permasalahan ini para ulama terbagi menjadi tiga pendapat:

1️⃣ Haram berpuasa pada hari tasyriq bagi siapa pun. Larangan ini mencakup puasa sunnah maupun puasa wajib.
👉🏻 Demikian pendapat Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Amr bin Ash, Hasan al-Bashri, Atho', Abu Hanifah, Ibnul Mundzir, dan pendapat yang terkenal dalam madzhab Syafi'i.
📖 Lihat Syarah Muslim 8/17 dan Ma'alimus Sunan 2/128

2️⃣ Boleh berpuasa bagi seorang yang haji tamatu' atau qiran bila tidak mendapati hewan sembelihan (hadyu). Adapun selain mereka dilarang.
👉🏻 Demikian pendapat Malik bin Anas, al-Auza'i, Ishaq bin Rahawaih, Imam Syafi'i dalam salah satu pendapatnya, dan Imam al-Bukhari
📖 Lihat Syarah Muslim 8/17 dan Fathul Baari 4/242

3️⃣ Boleh berpuasa bagi siapa saja, baik puasa wajib maupun puasa sunnah.
👉🏻 Pendapat ini dinukilkan dari Zubair bin 'Awam, Abdullah bin Umar, Abu Talhah, dan Muhammad bin Sirin.
📖 Lihat Syarah Muslim 8/17 dan Fathul Baari 4/242

🔻🔻🔻

💢 Dalil pendapat pertama adalah hadits Nubaisyah al-Hudzali radhiallahu 'anhu, ia berkata, Rasulullah shalahu alaihi wasallam bersabda,

أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ

"Hari tasyriq merupakan hari makan dan minum." (HR. Muslim no.1141)

🔘 dan hadits Amr bin Ash, ketika ia memerintahkan anaknya yang sedang berpuasa pada hari tasyriq untuk berbuka,

فَهَذِهِ الْأَيَّامُ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِإِفْطَارِهَا، وَيَنْهَانَا عَنْ صِيَامِهَا»، قَالَ مَالِكٌ: «وَهِيَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ»

"Hari-hari ini yang dahulu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan kami untuk berbuka dan melarang kami berpuasa padanya."
Imam Malik menyatakan, "yaitu hari-hari tasyriq." (HR. Abu Daud no.2418, dishahihkan Syaikh al-Albani)

💢 ➖ Adapun dalil pendapat kedua adalah keterangan Aisyah dan Abdullah bin Umar radhiallahu 'anhum,

لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ، إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الهَدْيَ

"Tidak diberi keringanan untuk berpuasa pada hari tasyriq kecuali bagi seorang yang tidak mendapati hewan hadyu (hewan sembelihan bagi jama'ah haji,pen)." (HR. al-Bukhari no.1997)

✔️ Pendapat ini dipilih oleh Syaikh Abdul Aziz bin Baaz dan Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahumullah.


💢 Adapun pendapat ketiga, mereka menyatakan bahwa larangan tersebut adalah makruh saja tidak sampai tingkatan haram.

Namun pendapat ini tidak dilandasai dalil yang kuat. Imam ash-Shan'ani dalam Subulus Salam berkata,

وَهُوَ قَوْلٌ لَا يَنْهَضُ عَلَيْهِ دَلِيلٌ.

"Ini merupakan pendapat yang tidak tegak di atas dalil."

✅ PENDAPAT YANG KUAT
🔎 Jika melihat kepada kaedah "Mengamalkan dua dalil lebih baik ketimbang membuang salah satunya." maka yang lebih baik dalam permasalahan ini adalah pendapat kedua yang menggabungkan antara hadits larangan dengan hadits rukhsah.

☑️ Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah berkata,

"Seorang yang sedang haji qiran dan tamatu' bila tidak mendapati hewan sembelihan boleh baginya berpuasa pada tiga hari ini (yaitu 3 hari tasyriq,pen) agar tidak terlewatkan musim haji sebelum ia berpuasa.

Adapun selain itu maka tidak boleh berpuasa padanya. Bahkan, seorang yang memiliki tanggungan puasa dua bulan berturut-turut (puasa kaffaroh,pen) maka ia harus berbuka pada hari 'id dan tiga hari setelahnya, lalu setelah itu ia melanjutkan puasanya lagi." (Fatawa Ramadhan hal.727)

wallahu a'lam bish showab

📝 Oleh: Tim Warisan Salaf

#Fawaidumum #dzulhijjah #keutamaan #amalan #10dzulhijjah #tasyriq
〰〰➰〰〰
📠 Dikutip dari channel @warisansalaf

🚀 Dipublikasikan oleh:
👉🏿 http://bit.ly/telegramTIC
👉🏿 http://bit.ly/websiteTIC

📚 WA Tholibul Ilmi Cikarang
______________________________
Pada Sabtu 11 Dzulhijjah 1438 H || 02 September 2017 M || #dzulhijjah #tasyriq #puasa #qurban