.

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
T.me/sh_n_halloo

دونالد ترامپ، رییس‌جمهوری آمریکا، در نشست خبری کاخ سفید گفت: «کسانی از رژیم بریده‌اند و خواهان مصونیت هستند که انتظارش را هم ندارید.
دونالد ترامپ، رییس‌جمهوری آمریکا، در نشست خبری کاخ سفید گفت: «کسانی از رژیم بریده‌اند و خواهان مصونیت هستند که انتظارش را هم ندارید.»

🗣️ارتباط با ما:
@wlftvopch
@wlftvch |تریبون آزاد

🔴ویدئوی فرار یک نیروی نظامی به‌همراه همسرش در تهران
شامگاه امروز سه‌شنبه ۱۲ اسفند ماه ۱۴۰۴، ویدئویی در فضای مجازی منتشر شده که نشان می‌دهد یکی از نیروهای نظامی، در حالی که لباس رسمی بر تن دارد، به‌همراه زنی که گمان می‌رود همسر اوست، با عجله محل سکونت خود را ترک می‌کند.

در این ویدئو، این فرد نظامی به‌سرعت سوار یک خودروی سواری شده و به‌همراه همراهش کوچه را ترک می‌کند. رفتار و شتاب این فرد حاکی از وضعیت اضطراری است.

🗣️ارتباط با ما:
@wlftvopch


@wlftvch |تریبون آزاد.

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
T.me/sh_n_halloo

واکنش رسانه های حکومتی به خبر اینترنشنال

❗️خبرگزاری فارس: انتخاب مجتبی خامنه‌ای به عنوان رهبر جدید جمهوری اسلامی رو تکذیب کرد.

🗣️ارتباط با ما:
@wlftvopch


@wlftvch |تریبون آزاد

⚪️قمی؛ رئیس سازمان تبلیغات اسلامی:
مردم نگران نباشن. رهبر جدید راه امام خامنه ای رو دنبال میکنه و به قله میرسیم.

🗣️ارتباط با ما:
@wlftvopch


@wlftvch |تریبون آزاد

🚨صحنه‌ای کاملا مورد انتظار در پایتخت‼️

🔴عده‌ای از مردم از پنجره درحال شعار دادن بودن که به یکباره رگبار گلوله جنگی به سمت منازل رفت

🗣️ارتباط با ما:
@wlftvopch


@wlftvch |تریبون آزاد

🚩 تلویزیون زن زندگی آزادی

زمان ترس و مرگ شان فرا رسیده



📺 نگاه ما ۰۳/۰۳/۲۰۲۶—
تلویزیون زن زندگی آزادی




#جمهوری_خواهی #دیماه۱۴۰۴ # جنگ _ فروپاشی حکومت اسلامی در ایران #نه_شاه_نه_شیخ #خیزش_


🗣ارتباط با ما:
@wlftvopch
@wlftvch |تریبون آزاد۱۴۰۴

می‌ترسن دوباره بکشنش.

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
T.me/sh_n_halloo

هک کانال تشکل‌های کارگری توسط رژیم.

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
T.me/sh_n_halloo

با خطر پوپولیسم چگونه باید برخورد کنیم؟
پوپولیسم و خطر بازتولید اقتدار در شرایط گذار ایران
نویسنده: حبیب بهره‌من
تاریخ: ۲ مارس ۲۰۲۶
________
چکیده
در شرایط گذار سیاسی، جوامع اغلب با خلأ مشروعیت، اضطراب جمعی و فروپاشی اعتماد نهادی مواجه می‌شوند. در چنین شرایطی، گرایش به رهبران پوپولیست و ناجی‌محور می‌تواند به‌عنوان یک پاسخ روانی–اجتماعی به بی‌ثباتی ظهور کند. این مقاله، با تکیه بر چارچوب نظری زیگموند فروید، هانا آرنت، میشل فوکو و ژاک رانسیر، پوپولیسم را نه صرفاً یک پدیده سیاسی، بلکه یک تحول در رابطه روانی جامعه با قدرت تحلیل می‌کند. مقاله نشان می‌دهد که اگر جامعه در شرایط گذار نتواند مشروعیت را از فرد به ساختار منتقل کند، خطر بازتولید اقتدار و چرخه خشونت همچنان باقی خواهد ماند. در نهایت، اصولی برای مهار اجتماعی پوپولیسم و حفظ خودمختاری سیاسی ارائه می‌شود.
کلیدواژه‌ها: پوپولیسم، گذار سیاسی، خودمختاری، دموکراسی، ایران، فروید، آرنت، فوکو، رانسیر
________
۱. پوپولیسم به‌عنوان پدیده روانی–سیاسی: انتقال خودمختاری از فرد به رهبر
پوپولیسم، به‌ویژه در شکل رهبرمحور، صرفاً یک گفتمان سیاسی یا استراتژی بسیج اجتماعی نیست، بلکه شکلی خاص از سازماندهی رابطه جامعه با قدرت است. این سازماندهی در سطح روانی، هویتی و نمادین عمل می‌کند و می‌تواند به انتقال تدریجی خودمختاری از افراد به یک مرجع شخصی منجر شود.
زیگموند فروید در اثر بنیادین خود، Group Psychology and the Analysis of the Ego (1921)، نشان می‌دهد که در شرایط توده‌ای، افراد از طریق فرآیند «همانندسازی» با یکدیگر و با رهبر پیوند برقرار می‌کنند. در این فرآیند، «آرمان من»—یعنی معیار درونی قضاوت و هویت—به رهبر منتقل می‌شود. رهبر به حامل این آرمان تبدیل می‌شود، و افراد از طریق رابطه با او احساس معنا، امنیت و انسجام پیدا می‌کنند. در نتیجه، رابطه با قدرت از یک رابطه عقلانی به یک رابطه عاطفی تبدیل می‌شود، و ظرفیت نقد مستقل کاهش می‌یابد.
هانا آرنت سیاست را عرصه ظهور فرد آزاد می‌داند. از نظر او، آزادی تنها زمانی معنا دارد که افراد بتوانند به‌عنوان کنشگران مستقل در فضای عمومی ظاهر شوند. اما در ساختار توده‌ای، فردیت سیاسی تضعیف می‌شود، و افراد به بخشی از یک کل همگن تبدیل می‌شوند که از طریق رهبر تعریف می‌شود.
میشل فوکو نشان می‌دهد که قدرت زمانی پایدار می‌شود که درونی گردد. وقتی افراد هویت خود را از طریق رابطه با یک مرجع قدرت تعریف می‌کنند، اطاعت دیگر صرفاً نتیجه اجبار نیست، بلکه نتیجه همانندسازی است.
ژاک رانسیر نیز تأکید می‌کند که سیاست واقعی تنها زمانی وجود دارد که تکثر حفظ شود. پوپولیسم، با ادعای نمایندگی کامل مردم، این تکثر را حذف می‌کند و جامعه را به یک کل همگن تبدیل می‌کند.
در این فرآیند، مشروعیت از ساختار به شخص منتقل می‌شود، و این انتقال، پایه روانی تمرکز قدرت را شکل می‌دهد.
________
۲. چرا جوامع در شرایط گذار به‌سوی «ناجی» گرایش پیدا می‌کنند؟
گذار سیاسی با عدم قطعیت همراه است. ساختارهای قدیم مشروعیت خود را از دست می‌دهند، و ساختارهای جدید هنوز شکل نگرفته‌اند. این وضعیت اضطراب جمعی ایجاد می‌کند.
از منظر روانکاوی، اضطراب میل به قطعیت ایجاد می‌کند. اگر نهادها نتوانند این قطعیت را فراهم کنند، جامعه به‌سوی رهبران کاریزماتیک گرایش پیدا می‌کند.
هانا آرنت نشان می‌دهد که فروپاشی اعتماد به نهادها یکی از پیش‌شرط‌های ظهور اقتدارگرایی است. وقتی افراد دیگر به فرآیندها اعتماد نداشته باشند، اعتماد به افراد جایگزین اعتماد به ساختار می‌شود.
از منظر فوکو، در این شرایط، سوژه آماده بازتعریف خود از طریق رابطه با قدرت می‌شود. فرد خود را بخشی از یک مأموریت تاریخی می‌بیند، نه یک کنشگر مستقل.
این وضعیت، زمینه روانی ظهور ناجی را فراهم می‌کند.
________
۳. چرا بخش تحصیل‌کرده جامعه نیز می‌تواند جذب پوپولیسم شود؟
تحصیلات مصونیت کامل ایجاد نمی‌کند، زیرا مسئله فقط دانش نیست، بلکه اضطراب، معنا و هویت است.
افراد تحصیل‌کرده، به دلیل درک عمیق‌تر بحران، ممکن است اضطراب بیشتری تجربه کنند. وعده قطعیت و اقدام سریع می‌تواند این اضطراب را کاهش دهد.
همچنین، فرسودگی سیاسی و ناامیدی از اصلاح تدریجی می‌تواند میل به راه‌حل‌های سریع را افزایش دهد.
در این شرایط، حتی نیروهای آگاه نیز ممکن است به تمرکز قدرت به‌عنوان یک راه‌حل موقت نگاه کنند، بدون آنکه خطرات بلندمدت آن را به‌طور کامل در نظر بگیرند.

________
۴. ایران در شرایط گذار: خطر بازتولید اقتدار
ایران در موقعیتی قرار دارد که نشانه‌های گذار قابل مشاهده است: فرسایش مشروعیت، افزایش نارضایتی، و ظهور نیروهای جدید.
در چنین شرایطی، خطر اصلی این است که جامعه، به‌جای انتقال مشروعیت به نهادها، آن را به یک فرد منتقل کند.
این انتقال می‌تواند به بازتولید ساختار عمودی قدرت منجر شود.
گذار پایدار تنها زمانی ممکن است که مشروعیت به ساختار منتقل شود، نه به شخص.
________
۵. چگونه می‌توان با خطر پوپولیسم برخورد کرد؟ اصول مهار اجتماعی
مهار پوپولیسم مستلزم بازسازی رابطه جامعه با قدرت است. این فرآیند شامل چند اصل اساسی است:
۵.۱ انتقال مشروعیت از فرد به قانون
جامعه باید مشروعیت را در قواعد، قانون و نهادها جستجو کند، نه در شخصیت‌ها. هیچ فردی نباید فراتر از پاسخگویی باشد.
۵.۲ حفظ تکثر و حق اختلاف
اختلاف نظر نشانه ضعف نیست، بلکه شرط آزادی است. هیچ فرد یا جریان نباید بتواند خود را نماینده کامل مردم معرفی کند.
۵.۳ ایجاد ساختارهای افقی
قدرت باید توزیع شود. ساختارهای افقی امکان نقد و اصلاح را فراهم می‌کنند و از تمرکز قدرت جلوگیری می‌کنند.
۵.۴ حفظ فاصله انتقادی از رهبران
رهبران باید قابل نقد و قابل جایگزینی باشند. مشروعیت باید به نقش وابسته باشد، نه به شخص.
۵.۵ بازسازی اعتماد به فرآیند
اعتماد پایدار زمانی شکل می‌گیرد که قواعد شفاف و قابل پیش‌بینی باشند. اعتماد به فرآیند، نیاز به ناجی را کاهش می‌دهد.
۵.۶ تبدیل وابستگی به مشارکت
در جامعه آزاد، افراد منتظر ناجی نیستند، بلکه بخشی از فرآیند تصمیم‌گیری هستند. مشارکت، جایگزین وابستگی می‌شود.
۵.۷ حفظ خودمختاری فردی
هیچ جنبشی نباید از افراد بخواهد که قضاوت مستقل خود را کنار بگذارند. خودمختاری شرط آزادی است.
________
نتیجه‌گیری
گذار به دموکراسی صرفاً تغییر حکومت نیست، بلکه تغییر رابطه جامعه با قدرت است.
اگر جامعه مشروعیت را به یک فرد منتقل کند، خطر بازتولید اقتدار باقی خواهد ماند.
اما اگر مشروعیت به قانون، نهادها و مشارکت جمعی منتقل شود، امکان شکستن چرخه استبداد فراهم می‌شود.
آزادی پایدار تنها زمانی ممکن است که جامعه، به‌جای وابستگی به ناجی، بر خودمختاری و ساختارهای پاسخگو تکیه کند..

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
T.me/sh_n_halloo

طنز هفته
سیاست ایران این روزها صحنه‌ی عجیبی شده است. تا چند روز پیش برای جانشینی رهبری مثل کرکس دور یک جنازهٔ فرضی می‌چرخیدند و سرِ هم می‌پریدند. حالا که خطر واقعی شده و هر جانشینی ممکن است عمر سیاسی‌اش به اندازهٔ یک کاسه ماست بیرون یخچال باشد، ناگهان همه دچار فروتنی تاریخی شده‌اند و مقام را به یکدیگر تعارف می‌کنند.

پیشنهاد می‌کنم محسن رضایی را با همان لباس رزم معروفش، رهبر کنید. بندهٔ خدا متخصص نامزد شدن در انتخابات ریاست‌جمهوری است. بالاخره اگر دو سه روز هم رهبر باشد غنیمت است؛ دست‌کم چیزی در کارنامه‌اش ثبت می‌شود تا آرزو به دل پیش سران کتلت نرود.

اگر هم جرأت نکرد، شازدهٔ ما [متخصص پر کردن خلأ رهبری] آماده است. بندهٔ خدا از طرف ترامپ که شانسی نیاورد و فقط چراغ زرد گرفت؛ لااقل شما اعلام آمادگی‌اش را برای رهبری، جدی بگیرید.

در فیزیک قانونی هست که می‌گوید «خلأ پایدار نمی‌ماند». حالا حکایت سیاست ایران هم همین شده؛ فقط فرقش این است که همه دوست دارند خلأ پُر شود… اما نه توسط خودشان..

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
T.me/sh_n_halloo

شناسایی شد .

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
T.me/sh_n_halloo

.

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
T.me/sh_n_halloo

منشور رهایی: از خودخواهیِ نخبگان تا سفره‌یِ مردم
​تحلیل راهبردی و فرهنگ‌سازی ملی: محقق کامران چاه‌تل
​۱. درد اصلی چیست؟ «هوشِ بدونِ دل»
​مشکل ۴۷ سال گذشته این نبوده که رهبران سیاسی «نادان» بودند؛ اتفاقاً خیلی از آن‌ها «آی‌کیو» (IQ / هوش‌بهر) بالایی داشتند. اما این هوش صرفِ «ایگو» (Ego / منیت و خودخواهی) شد. آن‌ها با کلمات قلمبه‌سلمبه، مردم را فریب دادند تا فقط خودشان بر صندلی قدرت بنشینند.
​چپ‌های تندرو: دچار «داگماتیسم» (Dogmatism / جزم‌اندیشی و تعصب کور) هستند. آن‌ها آن‌قدر در کتاب‌های قدیمی خود غرق شده‌اند که «دیالوگ» (Dialogue / گفتگوی دونفره) با بقیه ایرانی‌ها را فراموش کرده‌اند.
​راست‌های افراطی: به دنبال «الیتیسم» (Elitism / نخبه‌گراییِ پادشاهی و ژن‌برتر) هستند. آن‌ها فکر می‌کنند چون از نژاد یا خون خاصی هستند، صاحب‌اختیار مردم‌اند.
​نتیجه برای مردم: وقتی این دو گروه با هم می‌جنگند، نتیجه‌اش برای من و شما فقط فقر، گرانی و ناامنی است.
​۲. نفوذ دشمن: شکارِ «آدم‌های باهوش اما مغرور»
​رژیم خیلی خوب می‌داند که چطور از این «منم‌منم کردن‌ها» سوءاستفاده کند.
​مهندسیِ تفرقه: رژیم با صرف پول، کاری می‌کند که جریانات سیاسی دچار «پلاریزاسیون» (Polarization / دوقطبی‌سازی و دشمن‌تراشی) شوند. یعنی من و شما را به جان هم می‌اندازد تا خودش در امنیت بماند.
​شکارِ «سمپات‌ها» (Sympathizers / هواداران و طرفداران): نفوذ یعنی اینکه یک هوادار ساده را آن‌قدر تندرو کنند که به جای رژیم، به برادرِ خودش که نظر متفاوتی دارد فحش بدهد.
​۳. راهکار مفقوده: پاتریوتیسمِ آنارشیستِ مدرن (وطن‌پرستیِ مردمی)
​ما به دنبال یک راه جدید هستیم؛ راهی که نه بوی استبداد بدهد و نه بوی آشوب. ما نام آن را «پاتریوتیسم» (Patriotism / میهن‌پرستیِ انسانی) می‌گذاریم.
​پاتریوتِ واقعی کیست؟ کسی است که به دنبال «دیسنترالیزاسیون» (Decentralization / تمرکززدایی) است. یعنی قدرت نباید فقط در دست یک نفر در تهران یا خارج از کشور باشد؛ قدرت باید دستِ مردم در هر شهر و روستا باشد.
​آنارشیستِ مدرن: منظور ما از «آنارشی» به معنی بی‌نظمی نیست؛ بلکه به معنی «نفیِ سلطه» (Anti-Authoritarianism) است. یعنی هیچ‌کس حق ندارد به بهانه‌ی دین، خون یا ایدئولوژی، به دیگران زور بگوید.
​اول جان و نان: راهکار ما علمی است. اول باید «سوشال سکیوریتی» (Social Security / امنیتِ رفاهی و جانی) تامین شود. سیاستی که در آن شکم مردم گرسنه باشد، یک فریبِ بزرگ است.
​۴. چطور عمل کنیم؟ (اکتِ علمی و مردمی)
​برای اینکه لایه خاکستری جامعه (مردم مردد) با ما همراه شوند، باید این فرهنگ را جا بیندازیم:
​قهرمان‌پرستی ممنوع: به دنبال «سیستم» (System / ساختارِ قانونمند) باشیم، نه لیدر و قهرمان. قهرمان‌ها ممکن است خائن شوند، اما سیستمِ درست، راهِ خیانت را می‌بندد.
​همزیستی به جای حذف: باید یاد بگیریم با کسی که مثل ما فکر نمی‌کند، «تولرانس» (Tolerance / مدارا و تحملِ دگراندیش) داشته باشیم. ایران برای همه ایرانی‌هاست، نه فقط یک حزب.
​شفافیت: هر کسی که ادعای رهبری دارد، باید منابع مالی و برنامه‌هایش «ترنسپرنت» (Transparent / شفاف و شیشه‌ای) باشد.
​جمع‌بندی برای پاتریوت‌های فداکار:
​برادر و خواهر مبارز! هوشِ بالایِ لیدرهای سیاسی اگر به سفره‌ی شما نان و به خانه‌ی شما امنیت نیاورد، فقط یک ابزار برای اسارت شماست. ما به دنبال «سینرژی» (Synergy / هم‌افزایی و قدرتِ جمعی) هستیم. قدرتِ اصلی دستِ مردمِ کوچه و بازار است، نه نخبگانِ خودشیفته..

#زن_زندگی_آزادی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
T.me/sh_n_halloo