بازیگران باید تعهد دوساله برای حفظ حجاب بدهند/ عضو کمیسیون فرهنگی مجلس درباره لایحه حجاب و عفاف

🔹در شرایطی که لایحه حجاب و عفاف مراحل ارسال به شورای نگهبان را پشت سر می‌گذارد، عضو کمیسیون فرهنگی مجلس جزییاتی از این طرح را اعلام کرد.

🔹امیرحسین بانکی‌پور در جمع خبرنگاران گفت:«تهیه‌کنندگان سینما و تلویزیون موظفند از بازیگران و مجریانشان تا دوسال پس از پخش اثر مذکور، تعهد التزام به قانون بگیرند و در صورت عدم رعایت افراد و نداشتن ضمانت، علاوه بر جلوگیری از پخش اثر مذکور، شخص تهیه کننده جریمه خواهد شد.»

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

همایون اسعدیان: حکم سعید روستایی بهترین حکم برای دانشجویان قم است/ آنها از معاشرت با روستایی لذت می‌برند

همایون اسعدیان در گفت و گو با اعتمادآنلاین درباره حکم صادر شده برای سعید روستایی مبنی بر گذراندن دوره فیلم‌سازی در دانشگاه صدا و سیمای قم گفت:«برای سعید روستایی نوشتند که او را به قم بفرستید. سوال من از آقایان این است که شما فکر می‌کنید دانشجویان قم از معاشرت با سعید روستایی بدشان می‌آید؟ آن‌ها کیف می‌کنند. شما فکر می‌کنید برای سعید روستایی بد می‌شود؟ آنجا آنقدر دورش جمع می‌شوند و از او سینما و فیلم می‌آموزند. برای دانشجویان قم این بهترین حکم است»

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

من دختر ایرانم

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

هر پاکستانی ۲۳ میلیون تومان پول تو جیبی راهی کربلا

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

دعوت به مبارزه‌ شیر دختر اهوازی مینا دریس، در حمایت از مهدی یراحی شیر پسر خواننده و مبارز سیاسی خوزستان ایران زمین..

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

https://twitter.com/Amir60118403/status/1697707070437679330?s=20
آتش به اختیارهای پهلوی

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

رویا نونهالی، بازیگر سینما و تئاتر، در مراسم بزرگداشت ایران درودی، نقاش مشهور درگذشته، با پوشش متفاوت در خانه هنرمندان تهران حضور یافت
▫️

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

جای سوزن انداختن نیست

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

رسانه شمایید.
از این که لینک را برای دیگران می‌فرستید سپاسگزارم.
https://youtu.be/-07XaMv9IJA?si=zTASR8yP_wvUyyDO

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

📍چهار تن از زندانیان سیاسی
(با صدور بیانیه ای مشترک)
خواستار اتحاد همگانی برای انتخابات آزاد، برکناری حکومت ناکارآمد، و آزادی زندانیان سیاسی شدند.

این چهار زندانی سیاسی
در بیانیه مشترک خود نوشته اند:

📍در گذر ۴۴ ساله ی حکومت دیکتاتوری، اکنون مردم و میهن به سبب ناکارآمدی مدیریت کشور و سلطه ی مافیای قدرت متمرکز در رأس حکومت، با همراهی نهادهای امنیتی و قضایی، همگان درگیر تنگناهای دشوار اقتصادی، فقر، بیکاری، فساد، تبعیض و فلاکت هستند. از سوی دیگر گسترش سرکوب ، سانسور ، خفقان که از سوی رژیم استبدادی و حامیان اندکش بر جامعه اعمال میشود؛ راه را بر امنیتی کردن جامعه باز گذاشته، تا سرکوبگران با دور زدن قانون و اهرم کردن دین، با ورود به حریم شخصی زنان (به بهانه حجاب و عفاف)، اقدام به بازداشت، پرونده سازی، صدور احکامی فراقانونی و زندان و سرکوب آزادی خواهان و کنشگران، نقض حقوق شهروندی و کرامت انسانی ، همچنان چرخه خشونت را برپا نگه دارند.

در این میان نبود رسانه های شفاف و احزاب مستقل ، بستر را بر عدم روشنگری و شفافیت بسته، و فرار و مهاجرت مغز ها و سهمیه های ملی، تاراج ثروت ها، اسباب ضعیف تر شدن مردم و قدرت گرفتن فرصت طلبان سودجو و چپاولگر شده است.

ما کنشگران و زندانیان سیاسی بند شش اوین، ضمن همراهی با مردم ایران و مطالبات بر حق آنان، با دعوت از هم میهنان درون و برون کشور ، به همدلی و اتحاد همگانی ، خواهان حاکمیت مردم و قانون ، انتخابات آزاد ، قانون اساسی جدید ، آزادی همه ی زندانیان سیاسی ، برکناری مدیریت نا کارآمد، و رعایت حقوق بشر هستیم، تا جامعه ای دموکاتیک و ازاد داشته باشیم.

زرتشت احمدی راغب، محسن غیاثی، علی رضایی، شهریار بیات
بند ۶ زندان اوین
۱۲ شهریور ۱۴۰۲

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

نقش شبکه من و تو در بازداشت جواد روحی و مجید طوسی پرور
مگر شطرنجی کردن چهره‌ها چقدر وقت می‌برد؟
https://twitter.com/irbriefing/status/1697662585561059687?t=mtaEbyyT2PobIQl-3IknKg&s=08

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

هرجا آخوند باشه نرویم وهرجا رفتیم آخوند آمد آنجا را ترک کنیم👍

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

🔴 لعنت به این سنت. ازدواج پیرمرد ۸۰ ساله با دختر بچه ۱۲ ساله که جای نوه اش هست.
چنین عملی در همه جای دنیا جرم است مگر کشورهای اسلامی

#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo

شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo

20 نکته درباره حضور اخیر شاه‌زاده رضا پهلوی در «من و تو»
شعر یادت نره!سپتامبر 3, 2023

سخنان اخیر شاه‌زاده رضا پهلوی در تلویزیون «من و تو»، چیزی جز تکرار مواضع پیشین ایشان در راستای تأکید بر اهمیت انجام و ایجاد «انقلاب» علیه نظام سیاسی مستقر در ایران نبود. اما اهمیت این تکرارِ مواضع، از این منظر است که نشان می‌دهد شاه‌زاده هنوز بسیاری از اشتباهات سابق را نپذیرفته، و شاهد عادلِ این «نپذیرفتن اشتباهات» تکرار همان مواضع است.

بر همین اساس، در این وجیزه به 20 نکته درباره سخنان اخیر ایشان اشاره خواهم کرد. مخاطبِ آشنا با مجموعه آثار نگارنده‌ی این سطور، می‌تواند با رجوع به همین مجموعه، دریابد که نگارنده، در سالیان اخیر، بارها به نقد و بررسی اکثر این موارد پرداخته است.

1 – معاشقه یا مصاحبه؟

در جهان جدید و در ظل و ذیل نظاماتِ غیرایدئولوژیک، یکی از شروط لازم ساخت و پرداختِ سیاست‌مداران حرفه‌ای، رسانه‌های حرفه‌ای هستند. در جهان قدیم، این اهل سیاست بودند که خود، «رسانه» بود، و در ظل و ذیل نظامات ایدئولوژیک در جهان جدید، سیاست‌گزاران، بر رسانه‌ها دارای سلطه و سیطره‌ی مطلق هستند. اما در جهان جدید و در ظل و ذیل نظامات غیرایدئولوژیک، سیاست‌گزاران از یک‌سو خود را بی‌نیاز و برتر از رسانه‌های حرفه‌ای نمی‌دانند، و از دیگرسو، رسانه‌های حرفه‌ای نیز –حداقل در ظواهرِ امور– خود را به ابزارهای ایدئولوژیکِ سیاست‌گزاران تقلیل نمی‌دهند. فرجام مشهود و ملموس این فرآیند نیز چیزی نیست جز ساخت و پرداخت سیاست‌گزاران حرفه‌ای در کارخانه‌ی رسانه‌های حرفه‌ای.

با در نظر داشتن این مسئله، پُرپیداست که مشی رسانه‌ای شاه‌زاده رضا پهلوی طی سالیان اخیر، چیزی جز مواجهه با رسانه‌های غیرحرفه‌ای نبوده است. البته می‌دانیم که این نکته نمی‌تواند و نباید کاملاً به عنوان یکی از نقاط ضعفِ ایشان مطرح شود، چرا که، اصولاً و اساساً رسانه‌های فارسی‌زبان در خارج از کشور، طی حدود 4 دهه‌ی اخیر از حداقل‌های فعالیت به مثابه رسانه‌های حرفه‌ای بی‌بهره بوده‌اند. اما در عین حال، با توجه به میزان نفوذ و تأثیرگذاری فردیِ شاه‌زاده رضا پهلوی بر بسیاری از این رسانه‌ها، ایشان می‌توانست طی این سال‌ها، باعث ایجاد شرایطی شود مبتنی بر گفت و گوهای تخصصی و عمیق و دقیق در مواجهه با روزنامه‌نگاران حرفه‌ای و افراد آزموده و حرفه‌ای در عرصه‌ی رسانه‌ای و آکادمیک در خارج از کشور.

فرجام عدم ورود ایشان به این عرصه را در سخن‌رانی اخیر ایشان در جمع «اهالی رسانه» در لس‌آنجلس، و در حضور اخیر در تلویزیون «من و تو»، می‌توان آشکارا به تماشا نشست. ایشان به عنوان یک سیاست‌گزار، و یک چهره‌ی برجسته در عرصه‌ی سیاست، و یکی از رهبران شاخص در اردوگاه اپوزیسیون انقلابی، طی ماه‌های اخیر، ابتدا با یک کُمدین به گفت و گو نشست، پس از آن، با یک بازیگرِ سابقِ سینما و چند چهر‌ه‌ی گمنام و غیرحرفه‌ای در عرصه‌ی رسانه، و پس از آن، در تلویزیون «من و تو» در برنامه‌ای به طرح دیدگاه‌ها و راه‌کارهای سیاسی خود پرداخت که مجریِ آن برنامه، تخصص و تجربه‌ای جز در عرصه‌ی برنامه‌های بسیارِ موفق و تأثیرگذارِ مبتنی بر «موسیقی و سرگرمی» در کارنامه ندارد. و همین مجری، با همین صبغه و سابقه، بارها در این همین برنامه به سطحی‌ترین شکل ممکن، دهان به تقدیس و تحسین و تکریم «شاه‌زاده‌ی دوست داشتنی» گشود، تا نشان دهد که مخاطب، اصولاً و اساساً نباید از این برنامه انتظاری حتی در حدّ برنامه‌هایی چون «بفرمایید شام» داشته باشد، چرا که، این مجری حتی در آن برنامه، نکاتی در نقد عمل‌کردِ شرکت‌کننده‌گان مطرح می‌کرد، اما با حضور در برابر شاه‌زاده، نشان داد که از توان و امکانِ طرح حتی یک نکته‌ی انتقادی، عاجز است.

برآیندِ نوع مواجهه‌ی شاه‌زاده رضا پهلوی با رسانه‌های فارسی‌زبان، نشان می‌دهد که ایشان، تمایلی به انجام گفت و گوهای حرفه‌ای و انتقادی نداشته و ندارد، چرا که، روی‌کردِ غالب ایشان، تأثیرگذاریِ ایدئولوژیک بر توده‌هاست. بر این اساس، آن‌جا و آن‌گاه که در عرصه‌ی سیاست در پی جذبِ مخاطبِ «بفرمایید شام» باشید، طبیعی و منطقی است که طرفِ صحبتِ شما نیز مجری همان برنامه باشد. اما آیا شاه‌زاده رضا پهلوی خواهد توانست بیننده‌گان برنامه‌ی «بفرمایید شام» را بدل به پیاده نظام انقلابی سیاسی کند؟ هرگز!

2- پوپولیسمِ پهلویسم

محمد مصدق آن‌جا و آن‌گاه که با مشی آلوده به دماگوژیسم، در بسترِ پوپولیسم لغزید، و با خروج از مجلس شورای ملی، خود را بر دوشِ عده‌ای از مردم افکند و گفت «مجلس آن‌جایی است که مردم هستند»، پاسخی این‌گونه از جانب جمال امامی در همان مجلس شنید که «دولت‌مداری به سیاستِ خیابانی نزول کرده است… این نخست‌وزیر است یا هوچی یا انقلابی؟ کدام نخست‌وزیر این حرف را می‌زند که من می‌روم با مردم حرف می‌زنم… او که شما را نماینده نمی‌داند چاقوکِش‌های جلوی مجلس را نماینده می‌داند… دکتر

مصدق هم یکی از آن امراض است که خدا برای ایران فرستاده است.» پس از مصدق، بسیاری از رجال سیاسی در ایران با تکیه و تأکید بر میراث منحوس او، هرجا و هرگاه که تهی بودن ِبساطشان از اتخاذ روش‌های واقع‌گرایانه و اصولی و مبتنی بر نتیجه‌گراییِ ملموس و مشهود، آشکار می‌شد، فریاد بر می‌آوردند که «هرچه مردم بخواهند، و این، یعنی دموکراسی.»

شاه‌زاده رضا پهلوی نیز طی سالیان اخیر، تا بن دندان و مغز استخوان، آلوده به همین آفت شده است. ایشان نیز شعاع ِ«هرچه مردم بخواهند» را تا آن‌جا گسترش داده که هیچ راهی برای انتقاد از عمل‌کردِ حضرت‌اش به روی منتقدان گشوده نیست، چرا که، ایشان هم‌واره بر این نکته تکیه و تأکید داشته که «هرچه مردم بخواهند»، و بر این اساس، منتقدان نیز نمی‌توانند و نباید نقدی بر عمل‌کردِ کسی داشته باشند که تمامی اختیارات را در میدان «انقلاب» به مردم واگذار کرده است.

ایشان در همین برنامه‌ی اخیر، درباره انتخاب نوع کنش‌ها و واکنش‌های میدانی در عرصه‌ی مبارزات انقلابی نیز اعلام کرد که انتخاب نوع این مبارزات نیز «بر عهده‌ی مردم است.» بنابراین، در این دوران و در این میدان، تمامی مسئولیت‌ها از یک‌سو با نظام سیاسی حاکم است، و از دیگرسو با «مردم». و این است معنا و مبنای مسئولیت‌ناپذیری اپوزیسیون انقلابی که پیش از این، بارها در مجموعه آثارم بر آن تکیه و تأکید داشته‌ام.

در حالی که، هرجا و هرگاه که تمام مسئولیت‌ها با «مردم» باشد؛ هیچ‌کس مسئولیتی نخواهد داشت.

3- فرمانِ پخش

اما علی‌رغم واگذاری مسئولیتِ نوعِ انجام کنش‌ها و واکنش‌های میدانی به «مردم»، شاه‌زاده رضا پهلوی بر این نکته تأکید کرد که نیروهای انقلابی در سطح کشور باید «پخش شوند»، به این دلیل که حکومت از نیروهای کافی برای سرکوبِ نیروهای انقلابیِ پخش شده در سطح کشور برخوردار نیست.

این نوع «تاکتیک مبارزه» نیز ورای آلوده‌گی به انواع ابهام و غموض، دارای مشکلی بنیادین است. معنا و مبنای این مشکل از این قرار و بر این مدار است که چون اصل و اساس دیدگاه شاه‌زاده رضا پهلوی مبتنی بر خروش توده‌ای از نوع و لون «انقلاب‌های کلاسیک» است، این نوع پخش شدن‌ها به مثابه تاکتیک، کاملاً در ناسازگاری با ساختار بنیادین آن نوع مشی انقلابی قرار دارد. بر این اساس، فرجام آن نوع پخش شدن‌ها چیزی جز این نخواهد بود که نیروهای میدانی، حتی اگر با سرکوبِ نیروهای نظامی و امنیتی مواجه نشوند نیز، به علت کمبود نیرو به علت همان پخش شدن‌ها، قادر به انجام عملیاتی موثر در راستای هدف نهایی «انقلاب» نخواهند بود، و بر این اساس، این نیروها با چنین انفعالی مواجه خواهند شد که حتی در صورت عدم سرکوب از جانب نیروهای نظامی و امنیتی، بازهم قادر به تحقق هدف نهاییِ«انقلاب» نخواهند بود.

و چون چنین است، این عدم سازگاری میان ساختار و استراتژی و تاکتیک در میدان این نوع «انقلاب»، باعث خواهد شد که نیروهای انقلابی دریابند که حتی در خلا نیروی سرکوبِ حکومت نیز قادر به براندازی همان حکومت نخواهند بود.

4- آمارگیری با چشمان بسته

شاه‌زاده رضا پهلوی به طرح این مدعا می‌پردازد که نیروهای میدانی، در خلال اعتراضات خیابانی از یکدیگر نمی‌پرسند که «آیا جمهوری‌خواه هستی یا مشروطه‌خواه»، و این نشان‌گرِ عدمِ اختلاف در اردوگاه این مبارزان است. ایشان نمی‌داند که طرح همین مدعا تیرخلاص است در سینه‌ی مدعای دیگر ایشان و هواداران‌اش مبنی بر تأثیرگذاری بنیادین اپوزیسیون انقلابی بر اعتراضات درون کشور. به دیگر بیان، معنا و مبنای عدم انشقاق و افتراق میان اردوگاه معترضان خیابانی، چیزی نخواهد بود جز عدم ارتباط سیاسی و تشکیلاتیِ این نیروها با اپوزیسیون انقلابی. به این دلیل که، بر اساس این مدعا، در حالی که در متن و بطن اردوگاه اپوزیسیون انقلابی، سران و اعضا و هوادارانِ سازمان‌ها و گرایشات سیاسیِ مختلف، در حال حمله و هجمه به یکدیگر هستند، چگونه می‌توان پذیرفت که نیروهای میدانیِ حامی و متصل به آن سازما‌ن‌ها و گرایشات سیاسی، در درون کشور، کاملاً متحد شده باشند.

از دیگر سو، بر اساس این مدعا، مدعای دیگرِ اردوگاه پهلوی‌گرایان نیز نقش بر آب می‌شود که اکثر قریب به اتفاق معترضان خیابانی را بارها نیروهای هوادارِ رضا پهلوی دانسته‌اند. به این دلیل که اگر معترضان خیابانی به طرح گرایش سیاسی خود نمی‌پردازند، چرا و چگونه می‌توان اکثریتِ ایشان را هواداران یک اردوگاه سیاسیِ خاص دانست؟

5- رفاقت با وعده‌ی رقابت

شاه‌زاده رضا پهلوی با اشاره به نوع فعالیت «احزاب» در اردوگاه اپوزیسیون انقلابی، به طرح این مدعا می‌پردازد که این «احزاب» در این دوران و در این میدان، نباید به رقابت با یکدیگر بپردازند، اما در فردای پس از انقلاب، می‌توان و باید گام در وادی آن نوع رقابت‌ها نهاد. ایشان بر سبیل تمثیل، می‌گوید امروز وقتی خانه‌ای نداریم، برای کسب اتاق نباید باهم رقابت کنیم.