This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ولادیمیر پوتین سیاستمداری است که رفتارهایش در دیدار با مقامات سایر کشورها کاملا حساب‌شده است و پیام‌هایی را به بینندگان منتقل می‌کند. مثلا جابه‌ج کردن صندلی اردوغان که بعد از ترور دیپلمات روسی در ترکیه، یک تهدید محسوب شده بود، از نمونه‌های چنین رفتاری است.
همین دو هفته پیش پوتین با ابراهیم رییسی ملاقات کرد، در فرودگاه به استقبالش نرفت، یک مقام رده چندم را فرستاد، هنگام ورود رییسی به کاخ کرملین هم از او استقبال نکرد و حتی از پشت میز طویل خود هم بلند نشد و همچون یک ارباب با او رفتار کرد و در نهایت با طرز نشستن و فاصله‌ای معنادار با او صحبت کرد و پس از اتمام مذاکره هم او را بدرقه نکرد. اما همین چند روز پیش در ملاقات با رییس‌جمهور آرژانتین رفتاری صمیمانه از خود بروز داد که در ویدئو می‌بینید.
لازم به ذکر است او با رییس‌جمهور فرانسه هم با فاصله و با استفاده از همان میز طویل مذاکره کرد که این رفتار را نماد اختلاف دو کشور بر سر اوکراین تعبیر کرده‌اند.
رفتار پوتین با رئیسی با هیچ واکنشی از جانب جمهوری اسلامی مواجه نشده است.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
همین دو هفته پیش پوتین با ابراهیم رییسی ملاقات کرد، در فرودگاه به استقبالش نرفت، یک مقام رده چندم را فرستاد، هنگام ورود رییسی به کاخ کرملین هم از او استقبال نکرد و حتی از پشت میز طویل خود هم بلند نشد و همچون یک ارباب با او رفتار کرد و در نهایت با طرز نشستن و فاصله‌ای معنادار با او صحبت کرد و پس از اتمام مذاکره هم او را بدرقه نکرد. اما همین چند روز پیش در ملاقات با رییس‌جمهور آرژانتین رفتاری صمیمانه از خود بروز داد که در ویدئو می‌بینید.
لازم به ذکر است او با رییس‌جمهور فرانسه هم با فاصله و با استفاده از همان میز طویل مذاکره کرد که این رفتار را نماد اختلاف دو کشور بر سر اوکراین تعبیر کرده‌اند.
رفتار پوتین با رئیسی با هیچ واکنشی از جانب جمهوری اسلامی مواجه نشده است.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
👍31💩11😁2👎1
پشنهاد دكتر كريمى پور، استاد دانشكده فيزيك دانشگاه صنعتى شريف، در مورد فراخوان ملى جهت بازگشت روحانيون به حوزه هاى علميه.
[....] دست اندرکاران سیاست، بخصوص در ایران، همواره ملاحظات و تعارفاتی دارند و مصلحت هایی را در نظر می گیرند. راه و روش اهل سیاست در ایران البته کاملا منحصر به فرد است و در هیچ کجای دنیا نظیر ندارد. به عنوان مثال اهل سیاست در ایران همواره «ناگفته هایی» دارند و این «ناگفته ها» را حتی اگر قانونا ملزم به گفتن آنها برای اطلاع عموم مردم باشند، در سینه خود نگاه می دارند و این پنهان کاری را به عنوان نشانه ای از سعه صدر و تقوای خود و به عنوان یک فضیلت به مردم می فروشند و حال آنکه در ممالک توسعه یافته این رفتار را نه نشانه فضیلت بلکه نشانه بی مسئولیتی و بزدلی می دانند.
اما اهل دانشگاه که بیشتر در عالم نظر سیر می کنند می توانند فارغ از این ملاحظات، و رودر بایستی ها و با زبان صریح و روشن به تدوین نظریات خود بپردازند. ارزش این نظریه پردازی در ماندگاری تاریخی آن است. و اما نقد جدی من به این پیشنهاد این است که آیندگان آن را به مثابه پذیرش و تایید ضمنی شیوه حکومتی خواهند گرفت که روحانیت ایران برای خود ساخته و پرداخته و در چهل سال گذشته تبلیغ کرده است بدون آنکه مورد سوال جدی از سوی نهاد دانشگاه قرار گیرد، گویی که این شیوه حکومت از بدیهیات و مسلمات مورد توافق دانشگاه و حوزه است.
از عمر حکومت روحانیون بر کشور نزدیک به چهل سال می گذرد. این مدت از عمر حکومت محمدرضا شاه پهلوی، از نیمی از عمر رژیم کمونیستی اتحاد جماهیر شوروی، و از عمر بسیاری از حکومت های دیکتاتوری در امریکای لاتین بیشتر است. در دنیای امروز با سرعت تحولات شگرفی که همه شاهد آن هستیم چهل سال زمان بسیار زیادی برای آزمودن یک شیوه حکومت داری است.
ناکارآمدی شیوه حکومتی فعلی که اساسا مبتنی بر تبعیض وسیع و گسترده به نفع قشر روحانی است، و فسادی که به طور گسترده و ناگزیر بر آن مترتب شده، نیازی به توضیح و استدلال و مستندات، بیشتر از آن که همه روزه می بینیم، ندارد. جهان امروز جهانی نیست که بتوان با چنین تبعیض ناروا و ناشایستی در آن به هیچ گونه پیشرفتی رسید. چنانچه این وضعیت ادامه پیدا کند موتور نیمه جان توسعه ایران به کلی از کار خواهد افتاد، کشور از ذخیره باقیمانده نیروی انسانی اش خالی خواهد شد و علاوه بر آن شیرازه اخلاق و منش و همبستگی اجتماعی و دینی اش از هم خواهد پاشید.
شگفت انگیز است که در قرن بیست و یکم و پس از انباشت آن همه تجربه تاریخی در جهان، دانشگاهیان ما در عمل، اصل و اساس چنین تبعیضی را که ساخته و پرداخته روحانیت برای حکومت است پذیرفته و خود را تنها به امور جزئی در پیرامون آن سرگرم می کنند و حال انکه از آنها انتظار می رود با توجه به اینکه در انزوای فکری نیستند و تجربیات مختلف تاریخی را در جهان می شناسند، خود مبدع، مبتکر و مبلغ یک مدل حکومتی کارآمد و بدون تبعیض برای ایران با توجه به ویژگی های فرهنگی، قومی و مذهبی آن باشند.
اصلاح امور ایران نه با پرداختن به امور جزئی بلکه با درخواست فراگیر ملی مبنی بر بازگشت روحانیون به حوزه های علمیه و پرداختن اصیل و صادقانه آنان به معارف دینی که چهل سال از آن غفلت کرده اند، امکان پذیر است. ماندن روحانیون در عرصه حکومت به شکلی که امروزه می بینیم، روز به روز ایران را به قهقرا خواهد برد و روز به روز نسل جوان امروز از سرچشمه های اصیل معرفت دینی دور خواهد کرد. انباشت فشار های اجتماعی از یک سو و انفعال دانشگاهیان به تدریج ما را به سوی نقطه ای خواهد برد که ممکن است کیان کشور، آنچنانکه دکتر فرزانه به درستی گفته اند، در معرض نابودی و انهدام قرار گیرد.
فراخوان بازگشت روحانیون به حوزه های علمیه می بایست به یک فراخوان ملی تبدیل شود. در دعوت به چنین گفتمانی دانشگاهیان البته تنها نیستند چرا که بسیاری از روحانیون متدین، آگاه و آزاده نیز به چنین دعوتی پاسخ مثبت خواهند داد و در این گفتمان ملی مشارکت خواهند کرد. دغدغه توسعه کشور از یک سو و بازگشت به معیارهای اصیل دینداری و تبلیغ معارف دینی از سوی دیگر دغدغه مشترک هردو این قشرهاست. آیندگان با شگفتی بی حد و حصر به پذیرش این همه جهالت از طرف ما خواهند نگریست و هرگز انفعال و فردگرایی ما را فراموش نخواهند کرد و از نسل ما به بدی و تلخی یاد خواهند کرد.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
[....] دست اندرکاران سیاست، بخصوص در ایران، همواره ملاحظات و تعارفاتی دارند و مصلحت هایی را در نظر می گیرند. راه و روش اهل سیاست در ایران البته کاملا منحصر به فرد است و در هیچ کجای دنیا نظیر ندارد. به عنوان مثال اهل سیاست در ایران همواره «ناگفته هایی» دارند و این «ناگفته ها» را حتی اگر قانونا ملزم به گفتن آنها برای اطلاع عموم مردم باشند، در سینه خود نگاه می دارند و این پنهان کاری را به عنوان نشانه ای از سعه صدر و تقوای خود و به عنوان یک فضیلت به مردم می فروشند و حال آنکه در ممالک توسعه یافته این رفتار را نه نشانه فضیلت بلکه نشانه بی مسئولیتی و بزدلی می دانند.
اما اهل دانشگاه که بیشتر در عالم نظر سیر می کنند می توانند فارغ از این ملاحظات، و رودر بایستی ها و با زبان صریح و روشن به تدوین نظریات خود بپردازند. ارزش این نظریه پردازی در ماندگاری تاریخی آن است. و اما نقد جدی من به این پیشنهاد این است که آیندگان آن را به مثابه پذیرش و تایید ضمنی شیوه حکومتی خواهند گرفت که روحانیت ایران برای خود ساخته و پرداخته و در چهل سال گذشته تبلیغ کرده است بدون آنکه مورد سوال جدی از سوی نهاد دانشگاه قرار گیرد، گویی که این شیوه حکومت از بدیهیات و مسلمات مورد توافق دانشگاه و حوزه است.
از عمر حکومت روحانیون بر کشور نزدیک به چهل سال می گذرد. این مدت از عمر حکومت محمدرضا شاه پهلوی، از نیمی از عمر رژیم کمونیستی اتحاد جماهیر شوروی، و از عمر بسیاری از حکومت های دیکتاتوری در امریکای لاتین بیشتر است. در دنیای امروز با سرعت تحولات شگرفی که همه شاهد آن هستیم چهل سال زمان بسیار زیادی برای آزمودن یک شیوه حکومت داری است.
ناکارآمدی شیوه حکومتی فعلی که اساسا مبتنی بر تبعیض وسیع و گسترده به نفع قشر روحانی است، و فسادی که به طور گسترده و ناگزیر بر آن مترتب شده، نیازی به توضیح و استدلال و مستندات، بیشتر از آن که همه روزه می بینیم، ندارد. جهان امروز جهانی نیست که بتوان با چنین تبعیض ناروا و ناشایستی در آن به هیچ گونه پیشرفتی رسید. چنانچه این وضعیت ادامه پیدا کند موتور نیمه جان توسعه ایران به کلی از کار خواهد افتاد، کشور از ذخیره باقیمانده نیروی انسانی اش خالی خواهد شد و علاوه بر آن شیرازه اخلاق و منش و همبستگی اجتماعی و دینی اش از هم خواهد پاشید.
شگفت انگیز است که در قرن بیست و یکم و پس از انباشت آن همه تجربه تاریخی در جهان، دانشگاهیان ما در عمل، اصل و اساس چنین تبعیضی را که ساخته و پرداخته روحانیت برای حکومت است پذیرفته و خود را تنها به امور جزئی در پیرامون آن سرگرم می کنند و حال انکه از آنها انتظار می رود با توجه به اینکه در انزوای فکری نیستند و تجربیات مختلف تاریخی را در جهان می شناسند، خود مبدع، مبتکر و مبلغ یک مدل حکومتی کارآمد و بدون تبعیض برای ایران با توجه به ویژگی های فرهنگی، قومی و مذهبی آن باشند.
اصلاح امور ایران نه با پرداختن به امور جزئی بلکه با درخواست فراگیر ملی مبنی بر بازگشت روحانیون به حوزه های علمیه و پرداختن اصیل و صادقانه آنان به معارف دینی که چهل سال از آن غفلت کرده اند، امکان پذیر است. ماندن روحانیون در عرصه حکومت به شکلی که امروزه می بینیم، روز به روز ایران را به قهقرا خواهد برد و روز به روز نسل جوان امروز از سرچشمه های اصیل معرفت دینی دور خواهد کرد. انباشت فشار های اجتماعی از یک سو و انفعال دانشگاهیان به تدریج ما را به سوی نقطه ای خواهد برد که ممکن است کیان کشور، آنچنانکه دکتر فرزانه به درستی گفته اند، در معرض نابودی و انهدام قرار گیرد.
فراخوان بازگشت روحانیون به حوزه های علمیه می بایست به یک فراخوان ملی تبدیل شود. در دعوت به چنین گفتمانی دانشگاهیان البته تنها نیستند چرا که بسیاری از روحانیون متدین، آگاه و آزاده نیز به چنین دعوتی پاسخ مثبت خواهند داد و در این گفتمان ملی مشارکت خواهند کرد. دغدغه توسعه کشور از یک سو و بازگشت به معیارهای اصیل دینداری و تبلیغ معارف دینی از سوی دیگر دغدغه مشترک هردو این قشرهاست. آیندگان با شگفتی بی حد و حصر به پذیرش این همه جهالت از طرف ما خواهند نگریست و هرگز انفعال و فردگرایی ما را فراموش نخواهند کرد و از نسل ما به بدی و تلخی یاد خواهند کرد.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
زیلینک
محمدرضا عالی‌پیام_هالو
شاعر و طنزپرداز منتقد، فیلمساز
👍45👎1
درود . عصر امروز ، پنجشنبه ، بیست و یکم بهمن ، گفتگوی تلفنی داشتم با محمد ابوالحسنی و حمید کاشانی ، زندانیان سیاسی در سالن ده ، تیپ دو ، زندان تهران بزرگ که همراه با سعید تمجیدی و سینا بهشتی در اعتصاب غذای اعتراضی هستند . این دادخواهان دربند همچنان بروی تحقق مطالبه خود تاکید دارند و آن پاسخگویی و عذرخواهی رسمی دستگاه قضا و سازمان زندان‌ها نسبت به کوتاهی که در وضعیت زنده یاد بکتاش آبتین ، نویسنده و زندانی سیاسی در اوین شدند که منجر به مرگ او گردید . آنها امیدوارند این اعتراض و پایداری موجب پایان یافتن تکرار فجایع مرگبار برای زندانیان سیاسی باشد . چهار زندانی سیاسی در اعتصاب غذای اعتراضی از کاهش وزن ، ضعف و افت فشار ، رنج می‌برند که در میان آنها وضعیت سینا بهشتی بدتر است ..
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
👍13❤1
هشدار استاد شفیعی کدکنی درباره انگیزه‌های دشمنی با زبان ملّی ایرانیان
متن و فایل صوتی زیر از سخنان استاد دکتر شفیعی کدکنی صاحب‌نظر و استاد معظم زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران است. دکتر شفیعی کدکنی در این سخنان نسبت به طرح‌ها و سوابق انگلیس و روس در فارسی‌زدایی و ستیز برنامه‌ریزی شده با هویت و تمدن ایرانی در آسیای میانه و شبه قاره هند می‌گوید و هشدار می‌دهد که مبادا تسلیم طرح دشمنان برای فارسی‌ستیزی و جایگزین کردن زبان‌های محلی و مادری به جای زبان فارسی شویم:
آنجا [آکسفورد] یک فرد انگلیسی که اسمش همه چیزش انگلیسی بود، عضو کمپانی هند شرقی بود، آمده زبان فارسی یاد گرفته و به فارسی شعر گفته ... بعد آن وقتی [انگلیسی‌ها به زبان فارسی] مسلّط شدند، [به هندوستانی‌ها] گفتند: گور بابای زبان فارسی، شما زبان فارسی برایتان خوب نیست. شما بیایید اُردو را که یک زبان محلّی است، این را بگیرید بزرگش کنید و همین کار را کردند. می‌دانستند که زبان فارسی شاهنامه دارد، مثنوی دارد، سعدی دارد، حافظ دارد، نظامی دارد، می‌تواند با شکسپیر کُشتی بگیرد. ولی زبان اردو چیزی ندارد که با شکسپیر کُشتی بگیرد. بعد از مدتی بچّۀ هندی می‌گوید: گور بابای این زبان اردو. من که می‌توانم شکسپیر بخوانم، چرا این شعرهای ضعیف و این ادبیات چی چی … را بخوانم اصلاً زبانم را انگلیسی می‌کنم، چنانکه کردند. ببینید آن‌هایی که روی زبان‌های محلّی ما فشار می‌آورند که من آقا به لهجۀ کدکنی بهتر است شعر بگویم، او می‌داند چکار می‌کند، او می‌داند که در لهجۀ کدکنی، شاهنامه وجود ندارد، مثنوی وجود ندارد، نظامی وجود ندارد، سعدی [وجود] ندارد. این لهجه وقتی که خیلی هم بزرگ بشود چهار تا داستان کوتاه و دو سه تا شعر بند تنبانی میراثش خواهد شد. آن بچه هم می‌گوید من فاتحه این را خوندم. من شکسپیر می‌خوانم یا پوشکین می‌خوانم. الان شما فکر می‌کنید روس‌ها چه کار می‌کنند در آسیای میانه، در سرزمین آسیای میانه روس‌ها الان سیاستشان همین است. هر قومیت کوچکی را پروبال می‌دهند. می‌گویند خلق قزاق و … بگویید گور بابای ادبیات فارسی و سعدی و حافظ. شما بیایید لهجۀ خودتان را موسیقی خودتان را … و ما برایتان کف می‌زنیم، ما برایتان دپارتمان در مسکو تشکیل می‌دهیم. مطالعات قوم قزاق و چی و چی … آن بچۀ قزاق مدتی که خواند می‌گوید این زبان و فرهنگ قزاقی چیزی ندارد. من داستایوفسکی و چخوف و پوشکین می‌خوانم. لرمانتف می‌خوانم. فاتحه می‌خوانم بر زبان و فرهنگ ملی خودم. روس می‌شود.
زبان فارسی در همه کرۀ زمین با رباعیات خیام و مثنوی جلال‌الدین و شاهنامه و سعدی و حافظ و نظامی و … شناخته می‌شود در همۀ دنیا. شکسپیر با آن نمی‌تواند کشتی بگیرد. پوشکین با آن نمی‌تواند کشتی بگیرد. اما با آن لهجۀ محلی که تشویقت می‌کنند، بعد از مدتی نوۀ تو، نبیرۀ تو، می‌گوید ...[فاتحه می‌خوانم] به این زبان محلی خودم. من روس می‌شوم، انگلیسی می‌شوم. شکسپیر می‌خوانم، لرمنتف می‌خوانم، پوشکین می‌خوانم.
این را ما هیچ بهش توجه نمی‌کنیم. ما نمی‌خواهیم هیچ زبان محلّی‌ای را خدای‌نکرده … چون این زبان‌های محلّی پشتوانۀ فرهنگی ما هستند. ما اگر این زبان‌های محلّی را حفظ نکنیم، بخش اعظمی از فرهنگ مشترکمان را عملاً نمی‌فهمیم. ولی زبان فارسی، این زبان بین‌الارواحی که قرن‌ها و قرن‌ها و قرن‌ها همۀ این اقوام درش مساهمت (همکاری و همیاری) دارند … هیچ قومی بر هیچ قوم دیگری تقدم ندارد در ساختن امواج این دریای بزرگ. ما به این باید خیلی بیشتر از این‌ها اهمیت بدهیم …
ادامه مطلب
http://azariha.org/8963/%d8%a7%d8%b2-%d8%ac%d8%a7%d9%86-%d8%b2%d8%a8%d8%a7%d9%86-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-%da%86%d9%87-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%af%d8%9f/👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
متن و فایل صوتی زیر از سخنان استاد دکتر شفیعی کدکنی صاحب‌نظر و استاد معظم زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران است. دکتر شفیعی کدکنی در این سخنان نسبت به طرح‌ها و سوابق انگلیس و روس در فارسی‌زدایی و ستیز برنامه‌ریزی شده با هویت و تمدن ایرانی در آسیای میانه و شبه قاره هند می‌گوید و هشدار می‌دهد که مبادا تسلیم طرح دشمنان برای فارسی‌ستیزی و جایگزین کردن زبان‌های محلی و مادری به جای زبان فارسی شویم:
آنجا [آکسفورد] یک فرد انگلیسی که اسمش همه چیزش انگلیسی بود، عضو کمپانی هند شرقی بود، آمده زبان فارسی یاد گرفته و به فارسی شعر گفته ... بعد آن وقتی [انگلیسی‌ها به زبان فارسی] مسلّط شدند، [به هندوستانی‌ها] گفتند: گور بابای زبان فارسی، شما زبان فارسی برایتان خوب نیست. شما بیایید اُردو را که یک زبان محلّی است، این را بگیرید بزرگش کنید و همین کار را کردند. می‌دانستند که زبان فارسی شاهنامه دارد، مثنوی دارد، سعدی دارد، حافظ دارد، نظامی دارد، می‌تواند با شکسپیر کُشتی بگیرد. ولی زبان اردو چیزی ندارد که با شکسپیر کُشتی بگیرد. بعد از مدتی بچّۀ هندی می‌گوید: گور بابای این زبان اردو. من که می‌توانم شکسپیر بخوانم، چرا این شعرهای ضعیف و این ادبیات چی چی … را بخوانم اصلاً زبانم را انگلیسی می‌کنم، چنانکه کردند. ببینید آن‌هایی که روی زبان‌های محلّی ما فشار می‌آورند که من آقا به لهجۀ کدکنی بهتر است شعر بگویم، او می‌داند چکار می‌کند، او می‌داند که در لهجۀ کدکنی، شاهنامه وجود ندارد، مثنوی وجود ندارد، نظامی وجود ندارد، سعدی [وجود] ندارد. این لهجه وقتی که خیلی هم بزرگ بشود چهار تا داستان کوتاه و دو سه تا شعر بند تنبانی میراثش خواهد شد. آن بچه هم می‌گوید من فاتحه این را خوندم. من شکسپیر می‌خوانم یا پوشکین می‌خوانم. الان شما فکر می‌کنید روس‌ها چه کار می‌کنند در آسیای میانه، در سرزمین آسیای میانه روس‌ها الان سیاستشان همین است. هر قومیت کوچکی را پروبال می‌دهند. می‌گویند خلق قزاق و … بگویید گور بابای ادبیات فارسی و سعدی و حافظ. شما بیایید لهجۀ خودتان را موسیقی خودتان را … و ما برایتان کف می‌زنیم، ما برایتان دپارتمان در مسکو تشکیل می‌دهیم. مطالعات قوم قزاق و چی و چی … آن بچۀ قزاق مدتی که خواند می‌گوید این زبان و فرهنگ قزاقی چیزی ندارد. من داستایوفسکی و چخوف و پوشکین می‌خوانم. لرمانتف می‌خوانم. فاتحه می‌خوانم بر زبان و فرهنگ ملی خودم. روس می‌شود.
زبان فارسی در همه کرۀ زمین با رباعیات خیام و مثنوی جلال‌الدین و شاهنامه و سعدی و حافظ و نظامی و … شناخته می‌شود در همۀ دنیا. شکسپیر با آن نمی‌تواند کشتی بگیرد. پوشکین با آن نمی‌تواند کشتی بگیرد. اما با آن لهجۀ محلی که تشویقت می‌کنند، بعد از مدتی نوۀ تو، نبیرۀ تو، می‌گوید ...[فاتحه می‌خوانم] به این زبان محلی خودم. من روس می‌شوم، انگلیسی می‌شوم. شکسپیر می‌خوانم، لرمنتف می‌خوانم، پوشکین می‌خوانم.
این را ما هیچ بهش توجه نمی‌کنیم. ما نمی‌خواهیم هیچ زبان محلّی‌ای را خدای‌نکرده … چون این زبان‌های محلّی پشتوانۀ فرهنگی ما هستند. ما اگر این زبان‌های محلّی را حفظ نکنیم، بخش اعظمی از فرهنگ مشترکمان را عملاً نمی‌فهمیم. ولی زبان فارسی، این زبان بین‌الارواحی که قرن‌ها و قرن‌ها و قرن‌ها همۀ این اقوام درش مساهمت (همکاری و همیاری) دارند … هیچ قومی بر هیچ قوم دیگری تقدم ندارد در ساختن امواج این دریای بزرگ. ما به این باید خیلی بیشتر از این‌ها اهمیت بدهیم …
ادامه مطلب
http://azariha.org/8963/%d8%a7%d8%b2-%d8%ac%d8%a7%d9%86-%d8%b2%d8%a8%d8%a7%d9%86-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-%da%86%d9%87-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%af%d8%9f/👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
👍34❤1💩1
https://www.bbc.com/persian/world-60330078
آخرین قسط غرامت جنگی عراق به کویت پرداخت شد.
ما هم همچنان داریم خسارت حماقت 43قبل رو به عراق و سوریه و لبنان و یمن و آفریقا و بقیه گداگشنه های جهان میدیم.تاثیر شدید میتراییسم بر آیین مسیحیت
چرا سه رنگ سبز و سرخ و سپید در پرچم اکثر کشورها وجود دارد؟
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
آخرین قسط غرامت جنگی عراق به کویت پرداخت شد.
ما هم همچنان داریم خسارت حماقت 43قبل رو به عراق و سوریه و لبنان و یمن و آفریقا و بقیه گداگشنه های جهان میدیم.تاثیر شدید میتراییسم بر آیین مسیحیت
چرا سه رنگ سبز و سرخ و سپید در پرچم اکثر کشورها وجود دارد؟
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
BBC News فارسی
سازمان ملل پرونده پرداخت غرامت جنگی عراق به کویت را بست
کمیسیون غرامت سازمان ملل با برگزاری جلسه‌ای پرداخت آخرین قسط غرامت جنگی از سوی عراق به کویت به خاطر حمله نظامی و اشغال خاک آن کشور را تایید و این پرونده را خاتمه یافته اعلام کرد. این کمیسیون پس از شکست نظامی ارتش عراق و خروج آن از کویت براساس مصوبه شورای…
👍17😢5👎2
نوع پوشش و کفش‌های گران قیمت سلام الزواوی، سفیر جدید فلسطین در تهران امروز در مراسم «تقدیم استوارنامه» به ابراهیم رئیسی بسیار حاشیه‌ساز شد.
سلام الزواوی که معمولا در فلسطین و در کنار مقامات فلسطین بدون «حجاب اسلامی» ظاهر می‌شود، در تهران در مقابل ابراهیم رئیسی با حجاب کامل حضور پیدا کرد.
علاوه بر حجاب، کفش‌های «گوچی» ۳۰ میلیون تومانی او نیز توجه بسیاری را به خود جلب کرده. کفش‌هایی که از آخرین کلکسیون مد این برند ایتالیایی است.
سلام الزواوی، دختر صلاح الزواوی، سفیر سابق فلسطین در تهران است که چهار دهه در ایران سفیر بود و به اصلاح‌طلبان از جمله مهدی کروبی نزدیک بود.
انتصاب سلام الزواوی به عنوان جانشین پدرش در تهران در میان فلسطینیان هم بسیار جنجالی شده بود و ان را یک «انتصاب فامیلی» خوانده‌اند.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
سلام الزواوی که معمولا در فلسطین و در کنار مقامات فلسطین بدون «حجاب اسلامی» ظاهر می‌شود، در تهران در مقابل ابراهیم رئیسی با حجاب کامل حضور پیدا کرد.
علاوه بر حجاب، کفش‌های «گوچی» ۳۰ میلیون تومانی او نیز توجه بسیاری را به خود جلب کرده. کفش‌هایی که از آخرین کلکسیون مد این برند ایتالیایی است.
سلام الزواوی، دختر صلاح الزواوی، سفیر سابق فلسطین در تهران است که چهار دهه در ایران سفیر بود و به اصلاح‌طلبان از جمله مهدی کروبی نزدیک بود.
انتصاب سلام الزواوی به عنوان جانشین پدرش در تهران در میان فلسطینیان هم بسیار جنجالی شده بود و ان را یک «انتصاب فامیلی» خوانده‌اند.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
🤬23💩17👍14😁1
با وجود اینکه «علی‌رضا دبیر» رئیس فدراسیون کشتی ایران، خبر از لغو سفر تیم ملی کشتی به آمریکا را داده بود، ایسنا مدعی شده است ۴ نفر از اعضای تیم همراه که پیش از این در فهرست مسافران آمریکا قرار گرفته بودند، از جمله برخی روسای هیات‌های استانی و مسئولان فنی و مدیریتی فدراسیون کشتی، ویزاهای خود را از سفارت آمریکا در امارات دریافت کرده اند.
علی‌رضا دبیر پیش از این سفر تیم ملی کشتی آزاد ایران جهت حضور در رقابت‌های دوستانه با ملی‌پوش‌های این کشور را به دلیل صادر نشدن ویزای پنج نفر از لیست ۳۳ نفره ارسالی از سوی فدراسیون، لغو کرده بود.
هم‌زمان با سفر پنهانی و غیرورزشی چهار مدیر و مربی فدراسیون کشتی ایران به آمریکا، «ابوالفضل خداقلی‌پور» رئیس سازمان ورزش بسیج، با حضور در فدراسیون کشتی از اقدام علی‌رضا دبیر برای لغو سفر ملی‌پوش‌های ایران به آمریکا تقدیر کرد.
علی‌رضا دبیر پیش از این با درخواست به ایالات متحده و گذراندن مراحل قانونی مانند سوگند و زانو زدن مقابل پرچم آمریکا، گرین کارت این کشور را دریافت کرده بود. آقای دبیر بعدها مدعی شد گرین کارت خود را پس داده است
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
علی‌رضا دبیر پیش از این سفر تیم ملی کشتی آزاد ایران جهت حضور در رقابت‌های دوستانه با ملی‌پوش‌های این کشور را به دلیل صادر نشدن ویزای پنج نفر از لیست ۳۳ نفره ارسالی از سوی فدراسیون، لغو کرده بود.
هم‌زمان با سفر پنهانی و غیرورزشی چهار مدیر و مربی فدراسیون کشتی ایران به آمریکا، «ابوالفضل خداقلی‌پور» رئیس سازمان ورزش بسیج، با حضور در فدراسیون کشتی از اقدام علی‌رضا دبیر برای لغو سفر ملی‌پوش‌های ایران به آمریکا تقدیر کرد.
علی‌رضا دبیر پیش از این با درخواست به ایالات متحده و گذراندن مراحل قانونی مانند سوگند و زانو زدن مقابل پرچم آمریکا، گرین کارت این کشور را دریافت کرده بود. آقای دبیر بعدها مدعی شد گرین کارت خود را پس داده است
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
😁18👍13🤬9
سخنگوی کمیسیون تلفیق بودجه ۱۴۰۱ می‌گوید با تصویب این کمیسیون، سپاه پاسداران در ازای دریافت نفت خام در هر مکانی که بخواهد، پروژه‌های نیمه‌تمام مصلاهای سراسر کشور را تمام خواهد کرد.
آن طور که وب‌سایت انتخاب به نقل از رحیم زارع اعلام کرده، کمیسیون تلفیق به منظور تکمیل مصلاهای نیمه‌کاره کشور، قرارگاه سازندگی خاتم‌الانبیای سپاه پاسداران را «موظف» کرده است که برای تکمیل و تحویل مصلاها اقدام کند.
بر این اساس، کمیسیون تلفیق یک هزار میلیارد تومان برای مصلاهای سراسر ایران و یک هزار میلیارد تومان نیز تنها برای مصلای تهران در بودجه سال ۱۴۰۱ اختصاص داده است.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
آن طور که وب‌سایت انتخاب به نقل از رحیم زارع اعلام کرده، کمیسیون تلفیق به منظور تکمیل مصلاهای نیمه‌کاره کشور، قرارگاه سازندگی خاتم‌الانبیای سپاه پاسداران را «موظف» کرده است که برای تکمیل و تحویل مصلاها اقدام کند.
بر این اساس، کمیسیون تلفیق یک هزار میلیارد تومان برای مصلاهای سراسر ایران و یک هزار میلیارد تومان نیز تنها برای مصلای تهران در بودجه سال ۱۴۰۱ اختصاص داده است.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
👍10👎4💩3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انتشار تصاویر وضعیت فاجعه‌بار زندان قزل‌حصار توسط هکرهای عدالت علی
گروه سایبری عدالت علی در پی هک بخشی از سامانه‌های زندان قزل‌حصار کرج، تصاویری از وضعیت بحرانی نگهداری زندانیان در یکی از سالن‌های این زندان را منتشر کرده است.
در این تصاویر، ازدحام زندانیانی که در فواصل نزدیک کنار یکدیگر خوابیده‌اند، نشان از وضعیت غیربهداشتی و غیرانسانی حبس زندانیان است که مرزهای فاجعه را نیز رد کرده است!
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
گروه سایبری عدالت علی در پی هک بخشی از سامانه‌های زندان قزل‌حصار کرج، تصاویری از وضعیت بحرانی نگهداری زندانیان در یکی از سالن‌های این زندان را منتشر کرده است.
در این تصاویر، ازدحام زندانیانی که در فواصل نزدیک کنار یکدیگر خوابیده‌اند، نشان از وضعیت غیربهداشتی و غیرانسانی حبس زندانیان است که مرزهای فاجعه را نیز رد کرده است!
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
👍15😢3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مانور نظامی با پرتاب سیب و پرتقال!
این در حالیست که قیمت پرتقال در بازار تهران بین ۱۰ تا ۱۸ هزار تومن و قیمت سیب بین ۱۲ تا ۱۵ هزار تومن است.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
این در حالیست که قیمت پرتقال در بازار تهران بین ۱۰ تا ۱۸ هزار تومن و قیمت سیب بین ۱۲ تا ۱۵ هزار تومن است.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
😁6🤮5👍3🤬1