This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در پی حمله نیروهای موتورسوار نیروی انتظامی به معترضان در شهر اصفهان، آنها هم به مقابله و دفاع از خود پرداختند.
#اصفهان #بحران_آب #زاینده_رود
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
#اصفهان #بحران_آب #زاینده_رود
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دروغ
دوستان این کلیپ در فضای مجازی به عنوان اصفهان پخش میشود در حالیکه متعلق به عراق است.
پخش نکنید و هر جا دیدید توضیح و تذکر دهید
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
دوستان این کلیپ در فضای مجازی به عنوان اصفهان پخش میشود در حالیکه متعلق به عراق است.
پخش نکنید و هر جا دیدید توضیح و تذکر دهید
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
سالگرد قتل ِ دکتر کاظم سامی
آذرماه تلخی قتلهای زنجیرهای را بر پیشانی دارد. درستتر آن است که بگوئیم بخشی از قتلهای زنجیرهای در این ماه اتفاق افتاد. جمهوری اسلامی تلاش کرد که قتلهای زنجیرهای را به همان چند قتل محدود پاییز ۱۳۷۷ محدود سازد. قتل داریوش و پروانه فروهر، همچنین محمد مختاری و محمدجعفر پوینده. اما تعداد این قتلها بسی بیشتر از این چهار نفر است. قتلهایی که هیچگاه جمهوری اسلامی پیگیر آن نشد و آمران و عاملان آن هیچگاه معرفی و محاکمه نشدند.
.
یکی از کسانی که در آذرماه به قتل رسید دکتر کاظم سامی بود. دکتر کاظم سامی در دوم آذرماه ۱۳۶۷ در مطب خود به قتل رسید. ساعت ۱۱:۳۰ دقیقه چهارشنبه دوم آذرماه شخصی که خود را غلام همتی معرفی کرده بود در آخرین ساعات کار مطب وارد مطب دکتر سامی شد. زمان طولانیای نگذشت که همسر دکتر سامی با شنیدن صدای سر و صدای همسرش از منزلشان که طبقه بالای مطب بود با نگرانی خود را به دکتر سامی رساند و مردی را با دشنهای خونآلود در کنار کاظم سامی مشاهده کرد.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
آذرماه تلخی قتلهای زنجیرهای را بر پیشانی دارد. درستتر آن است که بگوئیم بخشی از قتلهای زنجیرهای در این ماه اتفاق افتاد. جمهوری اسلامی تلاش کرد که قتلهای زنجیرهای را به همان چند قتل محدود پاییز ۱۳۷۷ محدود سازد. قتل داریوش و پروانه فروهر، همچنین محمد مختاری و محمدجعفر پوینده. اما تعداد این قتلها بسی بیشتر از این چهار نفر است. قتلهایی که هیچگاه جمهوری اسلامی پیگیر آن نشد و آمران و عاملان آن هیچگاه معرفی و محاکمه نشدند.
.
یکی از کسانی که در آذرماه به قتل رسید دکتر کاظم سامی بود. دکتر کاظم سامی در دوم آذرماه ۱۳۶۷ در مطب خود به قتل رسید. ساعت ۱۱:۳۰ دقیقه چهارشنبه دوم آذرماه شخصی که خود را غلام همتی معرفی کرده بود در آخرین ساعات کار مطب وارد مطب دکتر سامی شد. زمان طولانیای نگذشت که همسر دکتر سامی با شنیدن صدای سر و صدای همسرش از منزلشان که طبقه بالای مطب بود با نگرانی خود را به دکتر سامی رساند و مردی را با دشنهای خونآلود در کنار کاظم سامی مشاهده کرد.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
مهرداد جمال ارونقی، معاون گمرک، گزارشها درباره صادرات نخل از ایران به قطر را تایید کرد، اما گفت تمامی ۵۸۸ اصله نخلی که در هفت ماهه اول امسال به قطر صادر شد «از سوی قطر پذیرفته نشد و به ایران برگشت خورد»
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
سجاد صدیقی، مسئول بسیج دانشگاه فرهنگیان، در پاسخ به توییت معلمی که به وضعیت معیشتی خود اعتراض کرده بود، نوشت: «به جای وِر زدن از آموزش و پرورش بروید. آموزش و پرورش از ۷۰ سال پیش این طور است»
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
پرسشهایی از حامیان حکم اعدام
«خیلی جالب هست کسانی که حامی اعدام هستند همیشه برای توجیه اعدام میگویند: "اگر خانواده خودت هم میکشتن، با اعدام مخالف بودی؟"
بحث اینجاست این جمله اصلا استدلال نیست بلکه مغلطه توسل به احساسات هست و ارزش منطقی ندارد.
اول اینکه وقتی شما تصمیم گیری درمورد اعدام یا عفو رو به پدر مقتول میسپرید، حال اگر خود پدر تصمیم به قتل فرزند بگیرد یا فرد سومی را اجیر کند که فرزندش را بکشد و سپس عفوش کند، در اینصورت چی؟ جالبه که بارها این اتفاق در ایران افتاده اما حامیان اعدام که میگویند قصاص حق خانواده هست از این زاویه نگاه نمیکنند که خانواده خود ممکن است فرزند را بکشد!
دوما وقتی شما حق تصمیم گیری درمورد قاتل فرزند را به پدر میدهید، یعنی فرزند را جزئی از اموال پدر تصور میکنید که شخصیتی مستقل ندارد ک پدر اگر دلش خواست قاتلش را عفو یا اعدام میکند(که ممکن است پدر با دریافت پول قاتل را آزاد کند).
درحالی که در بسیاری از کشور ها قتل جنبه عمومی دارد و قانون بی طرف درمورد حقوق مقتول و مجازات قاتل تصمیم میگیرد زیرا شهروندان انسان هایی آزاد هستند
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo
«خیلی جالب هست کسانی که حامی اعدام هستند همیشه برای توجیه اعدام میگویند: "اگر خانواده خودت هم میکشتن، با اعدام مخالف بودی؟"
بحث اینجاست این جمله اصلا استدلال نیست بلکه مغلطه توسل به احساسات هست و ارزش منطقی ندارد.
اول اینکه وقتی شما تصمیم گیری درمورد اعدام یا عفو رو به پدر مقتول میسپرید، حال اگر خود پدر تصمیم به قتل فرزند بگیرد یا فرد سومی را اجیر کند که فرزندش را بکشد و سپس عفوش کند، در اینصورت چی؟ جالبه که بارها این اتفاق در ایران افتاده اما حامیان اعدام که میگویند قصاص حق خانواده هست از این زاویه نگاه نمیکنند که خانواده خود ممکن است فرزند را بکشد!
دوما وقتی شما حق تصمیم گیری درمورد قاتل فرزند را به پدر میدهید، یعنی فرزند را جزئی از اموال پدر تصور میکنید که شخصیتی مستقل ندارد ک پدر اگر دلش خواست قاتلش را عفو یا اعدام میکند(که ممکن است پدر با دریافت پول قاتل را آزاد کند).
درحالی که در بسیاری از کشور ها قتل جنبه عمومی دارد و قانون بی طرف درمورد حقوق مقتول و مجازات قاتل تصمیم میگیرد زیرا شهروندان انسان هایی آزاد هستند
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo