#طنزیمات_ادبی

من یک جوان ساده و بی سر زبانم 
هم مذهبی هم قرطی‌ام ، حدمیانم 
گاهی شدیداً عاشق خردادیانم 
گاهی شدیداً عاشق حدادیانم 

من دوست دارم دكتر جراح باشم 
جراح اگر قسمت نشد مداح باشم 

مداح ، یعنی آن که خود باب‌المراد است 
بیش از تمام باسوادان باسواد است 
فردی مودب بوده ، زورش هم زیاد است 
در پشت فرمان نیز مشتاق جهاد است 

مداح باید در پی اِن‌قُلت باشد 
چیز زیادی نیست دستش کلت باشد 

هركس بگیرد سبقت از مداح یاغی‌ست 
مزدور امریکاست بی‌شک یا عراقی‌ست 
یعنی که کافربوده ، انسان الاغی‌ست 
تیری به مغزش هم نشیند اتفاقی‌ست 

یعنی که حقش بوده باتیری بمیرد 
تا بعد از این از «مادحین» سبقت نگیرد 

از بس که دشمن می‌کند پرونده سازی 
گردیده رسم «مادحین» شاکی نوازی 
هركس شكایت برده از آنها به قاضی 
باشیشه‌ی نوشابه‌ای گردیده راضی! 

مداح دلسوز و رئوف و مهربان است 
این شایعات تازه کار دشمنان است 

دنبال قرطی بازی و بی‌غیرتی نیست 
معشوقه هم دارد اگر اسمش کتی نیست 
دنبال پول و وعده‌های قیمتی نیست 
او شیر میدان است و شیر «پاكتی» نیست 

مداح باید چپ نباشد ، راست باشد 
قلیان برایش هر زمانی خواست ، باشد 

اصلاً نباید ذره‌ای گمراه باشد 
مداح باید مثل یک مداح باشد 
از جرگه‌ی «انصار حزب‌الله» باشد 
دور و برش چندین نفر همراه باشد 

باید خرامان و کمی بی‌حس بیاید 
باید که با تأخیر در مجلس بیاید 

آنها تماماً با حیا و با شعورند 
پامنبری‌هاشان بدنساز و قطورند 
از آلت لهو و لعب بسیار دورند 
دلخسته از موسیقی و فسق و فجورند 

غیر از «سلام من به تو یار قدیمی» 
از هایده ، چیزی نمی‌داند علیمی 

خود مجری قانون و خود قانون گذارند 
بر حفظ ارزشها شدیداً پافشارند 
دوشكا و آرپی چی و مین و تانک دارند 
دیگر چه می‌خواهی که مداحان درآرند؟! 

بی‌کلت آنها امنیت آری نداریم! 
با بودن مداح «دوشواری» نداریم 

از او نمیبینی گناهانی خفن را 
بیند به چشم خواهری او مرد و زن را 
مداح می‌سازد به تنهایی وطن را 
مداح می‌بُرّد اضافات بدن را 

تا در وجود مردمان عیبی نماند 
او هرچه بیرون می‌زند را می‌براند 

شكر خدا عاری زچشمی هیز هستند 
از شاکیان «روز رستاخیز» هستند 
استاد در هر مبحث و هر چیز هستند 
در ورزش و علم و سیاست نیز هستند

جان خودم مداح «توییتا» ندارد 
قبلاً اگر هم داشته حالا ندارد 
مداح در فرمانیه ویلا ندارد 
ویلا اگر هم داشته ژیلا ندارد 

در پیشوند اسم آن‌ها هم خدایی 
حاجی عموماً بهتر است از کربلایی 

اصلاً ندارد خانه‌ی «دربند» حاجی 
اصلاً نخورده بهر نان سوگند حاجی! 
دور است از هر حیله و ترفند حاجی 
آقای «فردوپوس»! چرا می‌خند حاجی؟ 

دیگر به روی بازووان بی‌عیوبم 
(سلطان غم مداح) را باید بكوبم 

مداح جان ، سردار و سرلشكر تویی تو 
بعد از خدایم حافظ کشور تویی تو 
مداح جان ، «فردین» ما دیگر تویی تو 
محمود! «کریم آب منگل» ، «قیصر» تویی تو! 

رو کن تو تیراندازی طوفانی ات را
چاقوی دسته «بابک زنجانی»ات را 

حالا به عشق هیئت تو ، توی سوله 
باید که با اصغرشل و مهران کوتوله 
با تارهای عنكبوت لوله لوله 
سازم لباس مشکی ضدگلوله 

مداح جان ، تو قهرمان نه! پهلوانی 
پایان ، ارداتمند تو: م - کاویانی

#محسن_کاویانی
@tanz20 👈
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo

محمد عزیزم صدای کودکانه ت وچهره معصومت تابلویی شد بر دیوار دلم

‏پ ن: محمد با تشخیصCOVID KAWASAKI SXکمتر از ۲۴ساعت بعد انتقالش به بیمارستان از بین ما رفت
‏این کودک بیگناه فقط ۵سالش بود واز پدر بزرگ ومادربزرگش که مثبت بی علامت بودن بیماری رو گرفته بود

‏✍ دکتر سارا درویشی

+ دیدن این فیلم همینقدر دلخراش و دردناک است که مرگ چند صد هموطن در روز بدین شکل هم دردناک است ،،،(فیلم با اجازه خانواده بیمار جهت افزایش اگاهی هموطنان منتشر شده است )

متاسفانه با مرگ صدها هموطن در روز (جوان ، پیر ، کودک و نوزاد ) بی تدبیری دولت به کنار هنوز هم عده ای باور به بی رحمی و بی درمان بودن این ویروس لعنتی ندارند و به فکر تجمعات و مداحی ، دورهمی ها و سفر های خود هستند
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo

👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo

🎥خرید، فروش و اجاره دریا در ماهشهر

صیادان ماهشهری‌ می‌گویند دریا بین افراد خاص تقسیم شده است و برای توقف و ماهیگیری در آبهای آزاد باید محلِ توقف‌ را اجاره کنیم‌.

آنها می‌گویند: صاحبین‌ خودخوانده‌‌ی دریا از طریق جی‌پی‌اس‌ مکان را ثبت و اجاره می دهند و شیلات هیچ‌گونه برخوردی تاکنون انجام نداده است./ عصرجنوب
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo

اینجا خانه هنرمندان اصفهان است ، جایی که قرار بود محل گسترش و توسعه هنر و رشد هنرمندان باشد .

حال واگذار شده به بنیاد شهید .

و بنیاد شهید هم دستور تخریب این بنا را داده . چرا؟

برای همین چرا ، مردم جمع شدند و اعتراض کردند و پلیس با اسپری فلفل و گاز اشک آور و ضرب و شتم و دستگیری صورت مساله را پاک کرد .

ظل‌السلطان زنده است .
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo

✍️ تو دیندار کثیفی هستی

وقتی در روستایی که مدرسه، بهداشت و حمّام ندارد و تو به آنجا بروی و مسجد بسازی؛تو دیندار ِکثیفی هستی!

وقتی مردمی گرسنه و بیکار باشند، و تو آنها را در شب و روز، جمعه و غیر جمعه نصیحت به تقوا و پرهیزکاری می کنی،
تو دیندار کثیفی هستی!

وقتی عدّه‌ای از دختران و زنان جامعه ِ ما ( که دختر، خواهر و مادرِ ما هستند) به سبب ِ فقر اقتصادی یا فرهنگی، تن فروشی می کنند، و تو اصلاً رگ ِ گردنت کلفت نمی شود، ولی اگر روسری ِ همین افراد روی سرشان نباشد، تو رگ ِ گردن کلفت می کنی و عَربده می کشی،
تو دیندار کثیفی هستی!

اگر مدارس ِ ما مثلاً در سیستان و بلوچستان هنوز سرویس ِ بهداشتی تمیز ندارد، وسیله گرمایی ندارد ، کلاس ِ درس ِ درست و حسابی ندارد و... ولی تو فقط به فکر ِ فرستادن یک روحانی برای نمازجماعت یا تبلیغ ِ دینی به آنجا هستی؛
تو دیندار کثیفی هستی!

اگر سنّ ِ فحشا در دختران ِ جامعه به ۱۳ سال رسیده باشد، و تو نگران نیستی، ولی ناراحت می شوی از اینکه ایشان برای نگاه کردن ِ مسابقه فوتبال ِ افراد ِ ذکور به استادیوم بروند،
تو دیندار کثیفی هستی!

اگر رواج ِ اعتیاد به مواد مخدّر ِ سنّتی و صنعتی در مدارس ما و در میان دانش آموزان معصوم و بی گناه باعث نمی شود که تو شبها راحت نخوابی، ولی شب و روز به فیلترینگ تلگرام و اینستاگرام و... می اندیشی؛
تو دیندار کثیفی هستی!

اگر از این همه حجم ِ دزدی، اختلاس و فساد ِ اقتصادی در میان ِ مسئولین ِ ریز و درشت در این کشور، خَم به ابرو نمی آوری، ولی تحمّل ِ آب بازی بچّه های نوجوان و جوان را در پارکها نداری و یا از برگزاری کنسرتِ موسیقی در شهر جلوگیری می کنی، واقعاً غصّه بخور!
تو دیندار کثیفی هستی!

اگر به کارگران، دانشجویان و معلّمان و هر کس دیگری که مشکل ِ صنفی دارد و امثال ِ تو اجازه یک فریاد یا اعتراض ِ ساده را به آنها به بهانه تشویش اذهان ِ عمومی یا تضعیف ِ امنیّت ملّی نمی دهی، ولی از طرف ِ دیگر میلیارد میلیارد ورود ِ کالاهای قاچاق در روز ِ روشن از مرزهای کشور عصبیّت تو را تحریک نمی کند؛
تو دیندار کثیفی هستی!

اصلا ما دین داریم؟!!؟.....

هالو:
بله دوست عزیز، ما دین داریم خوبش رو هم داریم. چون تمام کارهایی که در این مملکت می‌شود، از اختلاس گرفته تا شکنجه و تجاوز به زندانی و اعدام توجیه دینی دارد، شک نکن
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo

سلام استاد
پیامهاتون قشنگ و جذابه ولی یک اشکالی که داره ممکنه یک ادم کنجکاو مثل من پیدا بشه و مچ ادم رو بگیره😂😂
پیامی رو خوندم و خیلی خوشم امد ولی بنظرم خیلی آشنا امد
گوگل کردم دیدم کل پیام درسته فقط جای دوتا اسم عوض شده
اصلا همچین خانم پرفسوری وجود خارجی نداشته و ندارد
این پیام و بیوگرافی متعلق به خانم پرفسور مجتهد زاده هست

و شیخ رباط فقط یک روستای کوچک قبیله ای لر نشین در چهار محال بختیاری
چون فالور زیاد دارید بیشتر دقت کنید

👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo

نماینده پنج شهرستان استان یزد:
❗️ دهان نماینده را در مجلس گچ می‌گیرند!

محمدرضا صباغیان امروز در صحن علنی مجلس خطاب به قاضی‌زاده هاشمی که ریاست مجلس را به عهده داشت، گفت:
🔻هر موضوعی می‌خواهید مطرح می‌کنید و نمی‌گذارید نماینده‌ها حرف بزنند زیرا از آن موضوع‌ها خوشتان نمی‌آید.

🔻ابهامی در تعیین رئیس دیوان محاسبات مطرح بود اما کسی رسیدگی نمی‌کند.

🔻آقای مهرداد بذرپاش ۲۰ سال سابقه کار ندارد و لطف الله فروزنده معاون اسبق پارلمانی رئیس جمهور (که هم اکنون به عنوان دستیار تولیت آستان قدس در امور استان‌ها منصوب شده) بازنشسته است اما کسی اجازه ندارد این موضوع مهم را در مجلس مطرح و پیگیری کند.

🔻این موضوع برای نماینده‌ها سؤال بود اما چون می‌خواستند آقای بذرپاش را به عنوان رئیس دیوان محاسبات انتخاب کنند و انتخاب وی از قبل مهندسی شده بود به بنده که اسمم نفر اول برای طرح تذکر در مجلس درآمد، اجازه صحبت ندادند؛ سه بار هم حضوری خدمت آقای قالیباف مطرح کردم اما اعتنایی نکردند و اجازه تذکر و اخطار به ما ندادند لذا ناچار شدم وسط دستور بر مالیات بر خانه‌های خالی حرفم را بزنم.
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال ا

🏳️Avand:
"لطفا به انتشار این ویدیو کمک کنید.

چگونه چند غیر پزشک با حمایت سپاه و دیگر نهادهای نظام، وارد فضای درمان شدند، تا با سلفی گرفتن در بیمارستان، شبکه‌ای در اینستاگرام برای تبلیغ و فروش ایجاد کرده تا جیب مردم را به بهانه درمان کرونا خالی کنند."
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo

تمسخر عزاداری محرم ایرانیان توسط مدافعان حرمسرای بشار اسد در سوریه
صرفن جهت یادآوری پست شد،
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo

درود
استاد عزیز امیدوارم و امید دارم همیشه خوب و سلامت باشین
توی تلگرام اگه بیشتر کانالها رو سریع رد کنم و بیخیال بشم ولی کانال شما رو به دقت میخونم
واسم جالبه
جالبه که بعضی از مخاطبین اعتراضات ابتدایی و پیش پاافتاده میکنن
حالا قضیه عکس فتوشاپ شده یا زنجیرزنی صوفیها و فلان تاریخ و فلان شب و روز چه تغییری توی مفهوم اون پست ایجاد میکنه واسم سوال شده؟؟
میدونم این پیامم رو نمیذارین چون دارم تعریف میکنم و احتمالا مورد انتقاد عزیزان پاچه خوار قرار بگیره
ولی دارم با دلم حرف میزنم و تعریف بیجا نمیکنم
سپاس بخاطر تمام پیامهایی که توی تمام متون و تصاویر و کلیپ هاتون وجود داره و قوه درکش نزد همه نیست
وقتی اعتراضات الکی دوستان رو میبینم یاد اون حکایتی میافتم که پسری ملانصرالدین رو بر خری سوار کرد و در روستا گردانند و گفت؛ من ملا را فلان کردم و ملا فقط میگفت عاقلان دانند

هر پیامی که اینجا گذاشته میشه لزوما در مورد همون تصویر نیست
مهم اون مفهومی هست که میرسونه
حالا حدادیان حرفی زده چه با دیس پلو چه لخت توی حموم و چه سر مستراح
حرفی که زده چه ربطی به نوع عکسش داره؟؟؟
یکی از مهمترین مواردی که داریم به آخوند جماعت سواری میدیم همین سطحی نگری مردم ماست
هر چیزی رو که میبینیم قبول میکنیم
حالا شما هزار تا سند و مدرک بیار که این حرف حدادیان خودکشیه محضه
مردم میگن نه بابا
ببین چه قشنگ واسه حسین اشک میریزه!!!!!

موفق باشین

هالو: جانا سخن از زبان ما می‌گویی

این تجربۀ شوم تا کی باید ادامه یابد؟

این حکایت نیست پیش مرد کار
وصف حال‌ست و حضور یار غار

استاد محمدعلی موحّد در تازه‌ترین کتاب خود در کشاکش دین و دولت بحثی دیرین و معضلی مزمن را به میان کشیده است؛ رابطۀ میان دین و دولت. موحّد این موضوع زنده و جذاب را در چشم‌انداز وقایع عصر خلفای راشدین بررسی و روایت کرده است؛ در سی سال خلافت ابوبکر، عمر، عثمان و علی(ع)؛ عصری که مسلمانان آن را دوران آرمانی و مقدس تاریخ اسلام می‌دانند.

اصل موضوع تاریخ خلفای راشدین بکر و بدیع نیست و کتاب‌ها در این موضوع نوشته شده است. آنچه تازه است چشم‌انداز و روش روایت محمدعلی موحد است. موحد معمولاً موضوعاتی را برای تحقیق انتخاب می‌کند که گره‌ای از کار فروبستۀ جامعه بگشاید و چراغی پیش پای اهل زمانه قرار بدهد. در این کتاب هم چنین است. این کتاب تاریخ عصر خلفای راشدین نیست؛ قصۀ تاریخ خلفای راشدین پیمانه‌ای شده برای نمایاندن این معنی که «سلطنت و دیانت با هم تباین ذاتی دارد» و «طبع سلطنت با طبع دیانت وفق نمی‌دهد». این نظر را ایشان در آثار دیگر خود نیز بیان کرده است (برای مثال نک: ابن بطوطه، طرح نو، صص۳۳۴-۳۴۶).

موحد در این کتاب نشان می‌دهد که خلاف تصور رایج مؤمنان، سیاست در عصر خلفای راشدین درعمل قدسی نبود. عرفی بود و لاجرم آغشته و آلوده به لوازم هر سیاست عرفی دیگر؛از قتل و ظلم گرفته تا دروغ و دزدی. نکته این بود که برای کارهایشان توجیه شرعی می آوردند. در نگاه موحد نهاد خلافت عملا معطوف بود به ریاست و امارت دنیایی و نه مرجعیت دینی. خلافت محصول توازن قدرت سیاسی قبیله‌ها بود نه نصیبه و حکم الهی. از همان روز سقیفه که ابوبکر به خلافت برگزیده شد محاسبه‌گری‌های دنیایی و عرفی مبنای کار بود. ابوبکر خلیفه شد چون قدرت می‌بایست در دستان قریش که مهتر قبایل عرب بود بماند و این البته خلاف آموزه‌های قرآنی بود که معیار برتری و مهتری را تقوا و عمل صالح معرفی می‌کرد. جنگ‌های ردّه در دوران ابوبکر هم بیشتر نبرد با مرتدان سیاسی بود تا مرتدان عقیدتی. دعوا بر سر پرداخت نکردن زکات بود. در زمان خلفای بعدی نیز چنین بود. با سرازیر شدن سیل غنایم حاصل از فتوحات برق‌آسا، جامعۀ مسلمانان دستخوش تحول شد. صحابۀ زاهد و عابد خلاف سیرۀ پیامبر در ثروت و رفاه غرق شدند. دین بر سر زبان‌ها بود و نه در میان جان‌ها. ماهیت حکومت و خلافت هم به‌تدریج تغییر کرد و سکولارتر شد. نهادهای حکومتی تازه بر مبنای نهادهای موجود در کشورهای فتح شده بخصوص ایران سامان یافت. مسائل تازه‌ای مطرح شده بود. نظام دیوان‌سالاری جدید مسلمانان از دین نجوشیده بود. ایرانی بود. عرفی بود.

موحد می‌گوید نتیجۀ قدسی‌دیدن نهاد عرفی حکومت و حاصل درآمیختن دین با سیاست در عصر خلفای راشدین این شد که در کشاکش دین و دولت، میان مردم اختلاف افتاد. جنگ داخلی درگرفت. عثمان را شورشیان کشتند چون اعتقاد داشتند خلاف قرآن و حکم دین عمل کرده است. علی(ع) هم که حکومتش را بر مبنای عمل صادقانه به قرآن و سنت پیامبر بنا کرده بود، تقیدش به شرع و تقوا اجازه نمی‌داد مانند مخالفانش برای نیل به قدرت و پیروزی دست به هر اقدامی بزند و دستش بسته ماند. در حالی‌که معاویه به نام دین دست به هر بی‌رسمی می زد. در دوران خلافت علی(ع) مسلمان با مسلمان جنگید و جوی خون به راه افتاد. جنگ صفین و ماجرای قرآن برسرنیزه کردن و حکمیت اوج حیرانی مسلمانان بود. پدیدۀ خوارج فرزند صفین بود؛ خشک‌مقدسانی ظاهربین و خشن و آنارشیست که با اصل نهاد حکومت مخالف بودند و علی(ع) و معاویه را کافر و واجب‌القتل می‌دانستند. در این هنگامه عدۀ بسیاری از مردم سردرگم و سیاست‌گریز و بی‌عمل شدند. با شهادت علی(ع) طومار «خلافت» درهم‌ پیچیده شد و «سلطنت» معاویه و بنی‌امیه سر برآورد و تثبیت شد؛ این یعنی عدالت، مساوات ، دلسوزی و التزام به قانون عملاً از شرایط شایستگی حاکم برای رهبری حذف شد. یعنی دین دنباله‌روی سیاست و ابزار سیاست شد. با گسترش پریشانی و خشونت و ناامنی مردم ماندند و دوراهی انتخاب میان معاویه سلطان مستبد و خوارج خشن تندرو؛ بالاجبار مردم جانب استبداد را گرفتند زیرا ملایم‌تر و معتدل‌تر از خوارج بود و هر روز به شکلی بت عیار برآمد.

حرف آخر و سخن تمام موحد در کتابش این است: « خارجی‌گری کهن محصول سردرگمی و گیرکردن در بن‌بست‌های حاصل از برخورد دین و سیاست بود؛ خارجی‌گری نو نیز همان است. خارجی‌گری کهن جذابیتی برای افراد پرشور و خام داشت ولی برای جامعه چیزی جز اختلال و ناامنی و ویرانی و قساوت و فقر پیشنهاد نمی کرد؛ لاجرم مردم شرّ کمتر را برگزیدند و ماجرا به نفع بنی‌امیه و حکومت‌های جابر خودسر تمام شد. امروز نیز مردم لیبی و مصر و شام و عربستان و... در برابر این طوفان نکبت و فلاکت چاره ای جز چسبیدن به دامن حکومت‌های فاسد سرکوبگر ندارند. این تجربه شوم تا کی باید ادامه یابد؟».

https://t.me/n00re30yah
?