This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
(رزمایش برکت امام خمینی )امروز ۹۹/۳/۱۳ ما رانندگان رو جمع کردن تا این بارها رو ( شامل همه نوع مواد غدایی هست) در سطح شهر تهران برای نیازمندان پخش کنیم سئوال اینجاست که چقدر مردم نیازمند در تهران داریم اینجا آب هم گیر نمیاد حتی دستشوئی ها رو بسته اند .چطوریه که آب به ما رانندگان نمیدن ولی میخواهند این ارزاق رو به مردم نیازمند بدهند . آقای عالی پیام اگر خودتون توضیح بهتری دارید لطفا خودتون بگید
بررسی واژه اندازه در شاهنامه فردوسی با نگاهی دیگر/ جواد کراچی
اجازه بدهید بر خلاف کلیشه های مرسوم، نکته آخر را در اول بیاوریم. هستی، از چهار عنصر آب، باد، خاک و آتش تشکیل شده.
و این چهار عنصر در یک هماهنگی طبیعی، زیستن را برای بشر امکان پذیر کرده است. هر گاه یکی از این عناصر از اندازه خود بیشتر و یا کمتر بشوند. بلایای طبیعی حاصل می شود.
اگر آب، زياد بشود، سیل میاید. کم بشود، خشکی و قحطی غلبه میکند.
اگر باد، زیاد بشود، طوفان میاید. و کم بشود، فصل ها تغییر نمی کنند، گرده افشانی اتفاق نمی افتد و یا ابرها جابجا نمیشوند و الی آخر.
با این پیش زمینه به موضوع اندازه می پردازیم.
اگر با نگاهی دیگر و کنجکاوانه به شاهنامه بزرگمرد پارسی گوی، نظری بیافکنیم و نظرات بدوی رزم و حماسه را بدور بریزیم و جوری دیگر به بازخوانی این کتاب پر ارزش بپردازیم، در خواهیم یافت که در جای جای این کتاب از واژه اندازه به کرات استفاده شده است.
این اندازه چیست که حکیم توس در آغاز و یا در شکل گیری هر داستانی از آن استفاده کرده است.
همی ماند رستم ازو در شگفت ز پیکارش اندازه ها در گرفت
به عنوان نمونه مشهورترین داستان، همان داستان پدر فرزند کش را مورد بازخوانی قرار می دهیم تا اهمیت این واژه آشکار گردد.
سهراب که بزرگمردی شده و بازوبند پهلوانی به دست بسته و رستم که از خانواده زال و سام است در نبردی سرنوشت ساز روبروی یکدیگر قرار می گیرند. هر دو بی خبر ازگذشته یکدیگر به زورآزمایی تن می دهند. رستم، رستمی که از خانواده زال و سام است و کشتن و آزردن جان در دین و آیین او، روا نیست.
چنین می گوید.
به سهراب گفت ای یل شیر گیر کمند افکن و گرد و شمشیر گیر
دگرگونه تر باشد آیین ما جز این باشد آرایش دین ما
کسی کاو بکشتی نبرد آورد سر مهتری زیر گرد آورد
نخستین که پشتش زند بر زمین نبرد سرش گرچه باشد به کین
در این ابیات با روا نبودن بریدن سر کین یا دشمن، راه را برای تحول پذیری باز می گذارد و در این کارزار بر اثر زیاده خواهی و قدرت طلبی، بدنبال کشتن پسر خود بر می آید.
بی آنکه بداند، سهراب پسر خویش است.
حکیم توس برای بیان درام و تاثیر گذاری بیشتر و مطرح کردن اصل موضوع، این ناجوانمردی و بی مهری را در داستان آورده.
تا این تغییر و تحول شخصت رستم در داستان را تاکید بیشتری کرده باشد.
حکیم توس با تاکید بر متغیر بودن حالات انسان و اینکه تضادهای اساسی مابین نیکی و بدی، خیر یا شر، خوب یا بد همگی در هر انسانی هست و با تعییر شرایط، آنها هم متحول می شوند لذا چنین پیچ و تابی را در داستان گنجانده است.
برای متحول شدن فکر و فرهنگ در یک جامعه، نمی توانیم امر و نهی صادر کنیم و یا دستور العمل بنویسم و یا یک روز را نامگذاری کنیم.
می باید شرایط فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی … را فراهم کرد.
فرهنگ، در ایران باستان دارای چنان غنای فکری و ژرف اندیشی روانشناسانه ای هست که می باید با رجوع بدان ها، یک بازنگری زیربنایی در تفکر و اندیشه خودمان داشته باشیم و در این جهان همیشه متحول، نیازمند آگاهی به روز و همگام شدن با دانش و خرد جهانی هستیم.
البته این به معنای نگاه کردن و تقلید کردن از تفکرات آنان نیست. بلکه با رجوع به شاهنامه و یا ادبيات کهن همچون مولانا، حافظ، اسدی طوسی، عطار. و …
می توانیم برای آبیاری ريشه های این درخت کهنسال کوشا باشیم.
برای پربار شدن یک درخت، نباید بدنبال قرض گرفتن ریشه سالم و یا چسباندن ریشه سالم به درخت خشکیده خودمان باشیم تا سبز و پربار گردد و یا با واردات درخت، بدنبال جنگل سازی باشیم.
بلکه باید ریشه های همان درخت را از آفات بدور سازیم و ریشه های همان درخت را که تشکیل دهنده هویت خودمان هست را پرورش دهیم تا به پرباری و سرسبزی آن کمکی کرده باشیم.
در داستان رستم و سهراب، حکیم توس با نشان دادن بروز ناهماهنگی و بيرون از اندازه شدن و به هم خوردن روابط این دو پهلوان.
تبديل شدن خوبی به بدی و بالعکس را آشکار می کند. تبديل شدن زندگی به ضد زندگی و بالعکس را عیان می کند.
در داستان جمشید نیز واژه اندازه درست در جایگاه تغییر و تحول سرنوشت او بکار رفته.
که تا هر کس اندازه خویش را ببیند بداند کم و بیش را
و آنگاه که جمشید از اندازه خود خارج میشود او را از بالای بلندی و فراز به شکست و کار برگشتگی می کشاند.
منی چون بپیوست با کردگار شکست اندر آورد و بر گشت کار
در این بیت با پیوستن خود با کردگار و خود را کردگار دانستن، حس قدرت طلبی و تمامیت خواهی شخصت او را بیان می کند.
که عواقب آن هم شکست و بر گشت کار است.
لذا نتیجه می گیریم که اندازه، پایه و اساس تفکر انسانی و بیان هماهنگی انسان در اجتماع در طبیعت در سیاست و… هست.
و اندازه رمز مانایی زندگی و هستی است.
بررسی واژه اندازه در شاهنامه فردوسی با نگاهی دیگر/ جواد کراچی/ اختصاصی چوک
اجازه بدهید بر خلاف کلیشه های مرسوم، نکته آخر را در اول بیاوریم. هستی، از چهار عنصر آب، باد، خاک و آتش تشکیل شده.
و این چهار عنصر در یک هماهنگی طبیعی، زیستن را برای بشر امکان پذیر کرده است. هر گاه یکی از این عناصر از اندازه خود بیشتر و یا کمتر بشوند. بلایای طبیعی حاصل می شود.
اگر آب، زياد بشود، سیل میاید. کم بشود، خشکی و قحطی غلبه میکند.
اگر باد، زیاد بشود، طوفان میاید. و کم بشود، فصل ها تغییر نمی کنند، گرده افشانی اتفاق نمی افتد و یا ابرها جابجا نمیشوند و الی آخر.
با این پیش زمینه به موضوع اندازه می پردازیم.
اگر با نگاهی دیگر و کنجکاوانه به شاهنامه بزرگمرد پارسی گوی، نظری بیافکنیم و نظرات بدوی رزم و حماسه را بدور بریزیم و جوری دیگر به بازخوانی این کتاب پر ارزش بپردازیم، در خواهیم یافت که در جای جای این کتاب از واژه اندازه به کرات استفاده شده است.
این اندازه چیست که حکیم توس در آغاز و یا در شکل گیری هر داستانی از آن استفاده کرده است.
همی ماند رستم ازو در شگفت ز پیکارش اندازه ها در گرفت
به عنوان نمونه مشهورترین داستان، همان داستان پدر فرزند کش را مورد بازخوانی قرار می دهیم تا اهمیت این واژه آشکار گردد.
سهراب که بزرگمردی شده و بازوبند پهلوانی به دست بسته و رستم که از خانواده زال و سام است در نبردی سرنوشت ساز روبروی یکدیگر قرار می گیرند. هر دو بی خبر ازگذشته یکدیگر به زورآزمایی تن می دهند. رستم، رستمی که از خانواده زال و سام است و کشتن و آزردن جان در دین و آیین او، روا نیست.
چنین می گوید.
به سهراب گفت ای یل شیر گیر کمند افکن و گرد و شمشیر گیر
دگرگونه تر باشد آیین ما جز این باشد آرایش دین ما
کسی کاو بکشتی نبرد آورد سر مهتری زیر گرد آورد
نخستین که پشتش زند بر زمین نبرد سرش گرچه باشد به کین
در این ابیات با روا نبودن بریدن سر کین یا دشمن، راه را برای تحول پذیری باز می گذارد و در این کارزار بر اثر زیاده خواهی و قدرت طلبی، بدنبال کشتن پسر خود بر می آید.
بی آنکه بداند، سهراب پسر خویش است.
حکیم توس برای بیان درام و تاثیر گذاری بیشتر و مطرح کردن اصل موضوع، این ناجوانمردی و بی مهری را در داستان آورده.
تا این تغییر و تحول شخصت رستم در داستان را تاکید بیشتری کرده باشد.
حکیم توس با تاکید بر متغیر بودن حالات انسان و اینکه تضادهای اساسی مابین نیکی و بدی، خیر یا شر، خوب یا بد همگی در هر انسانی هست و با تعییر شرایط، آنها هم متحول می شوند لذا چنین پیچ و تابی را در داستان گنجانده است.
برای متحول شدن فکر و فرهنگ در یک جامعه، نمی توانیم امر و نهی صادر کنیم و یا دستور العمل بنویسم و یا یک روز را نامگذاری کنیم.
می باید شرایط فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی … را فراهم کرد.
فرهنگ، در ایران باستان دارای چنان غنای فکری و ژرف اندیشی روانشناسانه ای هست که می باید با رجوع بدان ها، یک بازنگری زیربنایی در تفکر و اندیشه خودمان داشته باشیم و در این جهان همیشه متحول، نیازمند آگاهی به روز و همگام شدن با دانش و خرد جهانی هستیم.
البته این به معنای نگاه کردن و تقلید کردن از تفکرات آنان نیست. بلکه با رجوع به شاهنامه و یا ادبيات کهن همچون مولانا، حافظ، اسدی طوسی، عطار. و …
می توانیم برای آبیاری ريشه های این درخت کهنسال کوشا باشیم.
برای پربار شدن یک درخت، نباید بدنبال قرض گرفتن ریشه سالم و یا چسباندن ریشه سالم به درخت خشکیده خودمان باشیم تا سبز و پربار گردد و یا با واردات درخت، بدنبال جنگل سازی باشیم.
بلکه باید ریشه های همان درخت را از آفات بدور سازیم و ریشه های همان درخت را که تشکیل دهنده هویت خودمان هست را پرورش دهیم تا به پرباری و سرسبزی آن کمکی کرده باشیم.
در داستان رستم و سهراب، حکیم توس با نشان دادن بروز ناهماهنگی و بيرون از اندازه شدن و به هم خوردن روابط این دو پهلوان.
تبديل شدن خوبی به بدی و بالعکس را آشکار می کند. تبديل شدن زندگی به ضد زندگی و بالعکس را عیان می کند.
در داستان جمشید نیز واژه اندازه درست در جایگاه تغییر و تحول سرنوشت او بکار رفته.
که تا هر کس اندازه خویش را ببیند بداند کم و بیش را
و آنگاه که جمشید از اندازه خود خارج میشود او را از بالای بلندی و فراز به شکست و کار برگشتگی می کشاند.
منی چون بپیوست با کردگار شکست اندر آورد و بر گشت کار
در این بیت با پیوستن خود با کردگار و خود را کردگار دانستن، حس قدرت طلبی و تمامیت خواهی شخصت او را بیان می کند.
که عواقب آن هم شکست و بر گشت کار است.
لذا نتیجه می گیریم که اندازه، پایه و اساس تفکر انسانی و بیان هماهنگی انسان در اجتماع در طبیعت در سیاست و… هست.
و اندازه رمز مانایی زندگی و هستی است.
بررسی واژه اندازه در شاهنامه فردوسی با نگاهی دیگر/ جواد کراچی/ اختصاصی چوک
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
داد بچه حزب اللهی ها هم از تعطیلی ۱۴ و ۱۵ خرداد درآمده
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
با کارنامه درخشان کاپیتان قالی باف آشنا شوید.
توضیح: صحنه های مربوط به پرتاب آدمها از بام متعلق به کوی دانشگاه نیست. بلکه متعلق به دوران صدامی در عراق است
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo
توضیح: صحنه های مربوط به پرتاب آدمها از بام متعلق به کوی دانشگاه نیست. بلکه متعلق به دوران صدامی در عراق است
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo
۳ -مرزبان نامه - بزغاله خنیاگر
T.me/mrhallo
#قصههای_کهن_ایران_زمین
#مرزبان_نامه
#کتاب_صوتی
راوی : ح.پرهام
باسپاس از: گ.جاسمی
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo
#مرزبان_نامه
#کتاب_صوتی
راوی : ح.پرهام
باسپاس از: گ.جاسمی
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo
پایان بیآغاز. ادبیات غربت. علیرضا عطاران
T.me/mrhallo
پایان بی آغاز
ادبیات غربت
نوشته: علیرضا عطاران
#کتاب_صوتی
راوی : ح.پرهام
باسپاس از: گ.جاسمی
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo
ادبیات غربت
نوشته: علیرضا عطاران
#کتاب_صوتی
راوی : ح.پرهام
باسپاس از: گ.جاسمی
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo
پس از استقبال گسترده ای که در زمان اجرای کنسرت "همه ایرانم"،در مسکو صورت گرفت.بخشی از این اجرا توسط تلویزیون "ام ان بی" کشور مغولستان و در راستای "فستیوال آنلاین کنسرواتوار دولتی" این کشور برگزیده و برای عموم مردم به نمایش درآمد.در پی موفقیت های پیاپی این اجرا و به دست آوردن توجه متخصصین و مخاطبین ،اینبار مفتخریم که این کنسرت برای پخش در "فستیوال کنسرت های آنلاین کنسرواتوار چایکفسکی مسکو" برگزیده شده است.
بر کسی پوشیده نیست که روسیه با داشتن موسیقیدانان تاثیرگذار و پرآوازه یکی از قطب های مهم موسیقی جهان محسوب میشود و حال آنکه در طول صد پنجاه سال فعالیت کنسرواتوار چایکوفسکی؛ نوازندگان ،رهبران ، آهنگسازان و خوانندگان بسیار برجسته ای، چه در عرصه موسیقی کلاسیک غربی وچه در بخش موسیقی ملل ، در این مکان مهم فرهنگی ،به اجرای موسیقی پرداخته اند. در میان تمامی این منابع فاخر اجرایی که در اختیار این نهاد بوده است،کنسرت "همه ایرانم" توسط مسئولین و متخصصین تلویزیون رسمی کنسرواتوار برای پخش در این فستیوال بین المللی برگزیده شده است.
این موفقیت را به همه شما عزیزان و دوستداران موسیقی کلاسیک ایران تبریک میگوییم.
این موهبت بزرگ و مسئولیت خطیری است بر دوش تک تک ما موسیقیدانان که با یاری گرفتن از نیروی بی بدیل موسیقی،میتوانیم در سخت ترین برهه های تاریخی و اجتماعی امیدبخش و نوید دهنده باشیم.ما مجریان این مجموعه، برای برعهده گرفتن چنین وظیفه ی با ارزشی به خود میبالیم و برای همه انسانهای سراسر جهان آرزوی سلامتی و برون رفت از این روزگار سخت و پندآموز را داریم .
کنسرت "همه ایرانم"
آهنگساز:کامبیز روشن روان
واجرای قطعاتی از همایون خرم
خواننده: حسین نورشرق
تار :آزاده امیری
سازهای کوبه ای :حمید قنبری
کمانچه:علیرضا دریایی
عود:لیلا ظهیرالدینی
سنتور:پگاه زهدی
به همراه leggiero orchestra
رهبر:Jeremy walker
مسکو
سالن اصلی کنسرواتوار چایکوفسکی
۱۲ می ۲۰۱۹
____
زمان پخش آنلاین این کنسرت :
چهارشنبه دهم اردیبهشت ۱۳۹۹
( ۲۹ آپریل ۲۰۲۰)
ساعت ۲۰:۳۰ به وقت ایران
ساعت ۱۹ به وقت مسکو
تماشا از طریق لینک های زیر:
http://www.mosconsv.ru/ru/concert.aspx?id=166415
https://www.youtube.com/watch?v=g0DJ6W77J4w
✔برای ورود به سایت از فیلترشکن استفاده کنید
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo
بر کسی پوشیده نیست که روسیه با داشتن موسیقیدانان تاثیرگذار و پرآوازه یکی از قطب های مهم موسیقی جهان محسوب میشود و حال آنکه در طول صد پنجاه سال فعالیت کنسرواتوار چایکوفسکی؛ نوازندگان ،رهبران ، آهنگسازان و خوانندگان بسیار برجسته ای، چه در عرصه موسیقی کلاسیک غربی وچه در بخش موسیقی ملل ، در این مکان مهم فرهنگی ،به اجرای موسیقی پرداخته اند. در میان تمامی این منابع فاخر اجرایی که در اختیار این نهاد بوده است،کنسرت "همه ایرانم" توسط مسئولین و متخصصین تلویزیون رسمی کنسرواتوار برای پخش در این فستیوال بین المللی برگزیده شده است.
این موفقیت را به همه شما عزیزان و دوستداران موسیقی کلاسیک ایران تبریک میگوییم.
این موهبت بزرگ و مسئولیت خطیری است بر دوش تک تک ما موسیقیدانان که با یاری گرفتن از نیروی بی بدیل موسیقی،میتوانیم در سخت ترین برهه های تاریخی و اجتماعی امیدبخش و نوید دهنده باشیم.ما مجریان این مجموعه، برای برعهده گرفتن چنین وظیفه ی با ارزشی به خود میبالیم و برای همه انسانهای سراسر جهان آرزوی سلامتی و برون رفت از این روزگار سخت و پندآموز را داریم .
کنسرت "همه ایرانم"
آهنگساز:کامبیز روشن روان
واجرای قطعاتی از همایون خرم
خواننده: حسین نورشرق
تار :آزاده امیری
سازهای کوبه ای :حمید قنبری
کمانچه:علیرضا دریایی
عود:لیلا ظهیرالدینی
سنتور:پگاه زهدی
به همراه leggiero orchestra
رهبر:Jeremy walker
مسکو
سالن اصلی کنسرواتوار چایکوفسکی
۱۲ می ۲۰۱۹
____
زمان پخش آنلاین این کنسرت :
چهارشنبه دهم اردیبهشت ۱۳۹۹
( ۲۹ آپریل ۲۰۲۰)
ساعت ۲۰:۳۰ به وقت ایران
ساعت ۱۹ به وقت مسکو
تماشا از طریق لینک های زیر:
http://www.mosconsv.ru/ru/concert.aspx?id=166415
https://www.youtube.com/watch?v=g0DJ6W77J4w
✔برای ورود به سایت از فیلترشکن استفاده کنید
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo
www.mosconsv.ru
Афиша 29 апреля 2020 г. - «Весь мой Иран!»
«Московская государственная консерватория имени П. И. Чайковского» - Официальный сайт
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آثار هنری گرانقیمتی که در حمله بسیجیان به سفارت انگلیس نابود شد و خسارت آن را از جیب ملت دادند
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تفاوت جورج فلوید آمریکایی با مادر و فرزند چینی!
✍ دکتر نظام بهرامی کمیل
□ فیلم بالا مربوط به برخورد خشن پلیس چین با یک مادر و فرزندش، به دلیل پارک اتومبیل در جای نامناسب است.
▪️پخش این فیلم در سال ۲۰۱۸ هیچ عکسالعملی در پی نداشت. در شهرهای چین هیچ اعتراض و شورشی بر پا نشد. هیچ مقام چینی برکنار نشد. حتی پلیس عذرخواهی هم نکرد. هیچ روزنامه و شبکه تلویزیونی و خبرنگار و روشنفکری و سیاستمداری در چین، جرات نقد این رفتار را پیدا نکرد.
▪️تضییع حقوق شهروندان در همه جای دنیا اتفاق میافتد؛ اما در یکجا قاعده و در جای دیگر استثناست. در یکجا ستم و ستمگران نقد میشوند و در جای دیگر لبها دوخته میشود. یکجا حکومت با مردم رابطه "ارباب و رعیتی" دارد و مردم حق اعتراض ندارند؛ و در جای دیگر رابطه "دولت و ملت" حاکم است و مردم میتوانند اعتراض و دولت را برکنار کنند.
▪️مقامات چینی، آمریکا را به نقض حقوق شهروندی متهم کردهاند. درحالیکه در آمریکا مردم میتوانند هرکسی را که در این رفتار وحشیانه مقصر بوده (از رییس پلیس تا رییس جمهور) با فشار و اعتراض یا با انتخابات برکنار کنند؛ اما مردم چین چنین نمی توانند.
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
✍ دکتر نظام بهرامی کمیل
□ فیلم بالا مربوط به برخورد خشن پلیس چین با یک مادر و فرزندش، به دلیل پارک اتومبیل در جای نامناسب است.
▪️پخش این فیلم در سال ۲۰۱۸ هیچ عکسالعملی در پی نداشت. در شهرهای چین هیچ اعتراض و شورشی بر پا نشد. هیچ مقام چینی برکنار نشد. حتی پلیس عذرخواهی هم نکرد. هیچ روزنامه و شبکه تلویزیونی و خبرنگار و روشنفکری و سیاستمداری در چین، جرات نقد این رفتار را پیدا نکرد.
▪️تضییع حقوق شهروندان در همه جای دنیا اتفاق میافتد؛ اما در یکجا قاعده و در جای دیگر استثناست. در یکجا ستم و ستمگران نقد میشوند و در جای دیگر لبها دوخته میشود. یکجا حکومت با مردم رابطه "ارباب و رعیتی" دارد و مردم حق اعتراض ندارند؛ و در جای دیگر رابطه "دولت و ملت" حاکم است و مردم میتوانند اعتراض و دولت را برکنار کنند.
▪️مقامات چینی، آمریکا را به نقض حقوق شهروندی متهم کردهاند. درحالیکه در آمریکا مردم میتوانند هرکسی را که در این رفتار وحشیانه مقصر بوده (از رییس پلیس تا رییس جمهور) با فشار و اعتراض یا با انتخابات برکنار کنند؛ اما مردم چین چنین نمی توانند.
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
📸 آرامگاه سالار ملی که برای ایران جنگید و برای ایران شهید شد، حالا در تبریز تبدیل به انبار کفش شده... _ اصلاحات نیوز
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo
👇
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
کانال اشعار #هالو
@mrhallo