📍۲۵۰۰ سال پیش...
پیرمردی ۷۰ ساله در حضور یکصد تن از هیئت منصفه، به جرم "تشویش اذهان عمومی" و "نشراکاذیب" به اعدام محکوم شد. این مرد سقراط نام داشت.
ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺯ ﺩﻫﺎﻥ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻧﻤﯽﺁﻣﺪ ﻣﮕﺮ ﺳﻮﺍﻝ! ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﮐﺲ ﻣﯽﭘﺮﺳﯿﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﻮﺍﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﺍﺩ. ﻣﻔﺎﻫﯿﻤﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻘﯿﺪﻩﯼ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ، ﻣﻄﻠﻖ ﻭ ﺍﺑﺪﯼ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﭼﺎﻟﺶ ﻭ ﻧﻘﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﺍﺩ. ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺍﺯ ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ ﭼﯿﺰﯼ ﺷﺒﯿﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ: "نقدﮐﺮﺩﻥ ﺑﺪﻭﻥ خط ﻗﺮﻣﺰ" ...
ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩﯼ ﺍﻫﻞ ﻧﻘﺪ ﻭ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻭ ﭼﺎﻟﺶ ﻫﺴﺘﯿﻢ. ﺍﻣﺎ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﯾﯽ ﺩﺍﺭیم ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ که ﻣﺎ ﺩﭼﺎﺭ ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻭ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﻫﺴﺘﯿﻢ. ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﺧﺮﺩﻭﺭﺯﯼ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﻪﯼ ﻋﻘﺎﯾﺪ "ﻋﺎﺩﺗﯽ" ﻭ "ﻋﺎﻃﻔﯽ" ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﯾﻢ.
ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻋﺎﺩﺗﯽ، ﻋﻘﺎﯾﺪﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩﻩﺍﯾﻢ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﯾﻬﯽ ﻓﺮﺽ میکنیم. عقاید ﻋﺎﻃﻔﯽ هم عقایدی هستندﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻘﺪ ﻗﺮﺍر ﻧﻤﯽﺩﻫﯿﻢ، ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭﮔﯿﺮﯼ ﻋﺎﻃﻔﯽﺩﺍﺭﯾﻢ.
ﺧﻄﺎﻫﺎﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺖﺷﺎﻥ ﺩﺍﺭﯾﻢ، ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﯿﻢ، ﻭلی ﺧﻄای کسی ﺭﺍ ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ او ﻧﻔﺮﺕ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ. ﺧﻼﺻﻪ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﺑﺎ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻥ ﮔﺰﺍﺭﻩﻫﺎﯼ ﻋﺎﺩﺗﯽ و ﻋﺎﻃﻔﯽ ﭘﺸﺖ ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰ ﻧﻘﺪ، ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ ﺭﺍ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ.
ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺑﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﻮﺍﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﻤﻪ چیز ﻭ ﻫﻤﻪ ﮐﺲ، ﺑﻪﺭﺍﺳﺘﯽ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ "ﺗﺸﻮﯾﺶ ﺍذهان ﻋﻤﻮﻣﯽ" ﻣﯽﮐﺮﺩ.
ﺍﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺸﻮﺵ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﻧﻤﯽﮔﺬﺍﺷﺖ ﺩﺭ ﺧﻤﻮﺩﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﻓﮑﺮﯼ ﻭ ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﺧﻮﺩ ﺗﺨﺪﯾﺮ ﺷﻮﻧﺪ. ﺍﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺧﻮﺍﺏ ﺭﺍﺣﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﯽﺷﺪ. ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺗﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ "ﺧﺮﻣﮕﺲ" ﻣﯽﻧﺎﻣﯿﺪﻧﺪ، ﻭ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻟﻘﺐ "ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ" ﻣﯽ ﮐﺮﺩ، ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺧﺮﻣﮕﺲ ﻣﺎﻧﻊ خوابیدن ﻣﺮﺩﻡ ﻣﯽﺷﻮﺩ.
سقراط از راه پرخطر "یقین زدایی" منصرف نشد. او ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﺎﻟﺘﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮﺩ؛ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫا ﺑﯿﺎﻣﻮﺯﺩ ﮐﻪ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﯼ ﺁنان ﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻧﺴﺒﯽ ﻭ ﺧﻄﺎ ﭘﺬﯾﺮ هستند.
ﺩﺭ ﺗﺠﺮﺑﻪﺑﺸﺮﯼ، ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻣﺮ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻧﺴﺒﯽ ﻭ ﻣﺘﮑﺜﺮ ﺍﺳﺖ. امروزه روش سقراط را شک گرایی(شک ورزی) یا سنت سقراطی میگویند. بسیاری از انسانها مطابق عرف جامعه (عرفی بودن) یا انباشتن اطلاعات را نشانه عقلانیت میدانند. سقراط نشان داد که اینطور نیست، عقلانیت با "فرآیندتفکر" سر و کار دارد. معیار و ملاک ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ ﺩﺭ ﺳﻨﺖ ﺳﻘﺮﺍطی ﻣﺴﺎﻭی ﺍﺳﺖ ﺑﺎ "ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻘﺎﺩ". یعنی ﺍﮔﺮ ﻛﺴﯽ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﻧﻘﺪ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺩ ﻋﻘﻼنی ﺭﻓﺘﺎﺭ میﻛﻨﺪ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﯾﮕﺮ، ﺩﺭ "ﺭﻭﻳﻜﺮﺩ ﺳﻘﺮﺍطی"، ﺯﻳﺮ ﺳﺆﺍﻝ ﺑﺮﺩﻥ ﭘﻴﺶ ﻓﺮﺽ ﻫﺎ ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻭ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﻣﺴﺎﻭی اﺳﺖ ﺑﺎ ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ.
ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ یکی ﺍﺯ ﭘﺎﻳﻪﻫﺎی ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ، "ﭘﺮﺳﺶﮔﺮی" ﺍﺳﺖ، و ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍی ﻛﻪ ﭘﺮﺳﺶ، ﻧﻘﺪ ﻭ ﺷﻚ میﻛﻨﺪ، ﺧﺮﺩﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ، ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺑﺮﺍی ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﻛﺮﺩﻥ ﻣﺮﺩﻡ، ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻳﺎﺩ میﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪﻫﺎی ﺧﻮﺩ ﻳﺎ ﺍﺧﺒﺎﺭی ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻨﺘﻘﻞ کرده اند، ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺩﺭستی ﺁنرا ﺑﻪ ﻧﻘﺪ ﺑﻜﺸﻨﺪ.
ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺳﻘﺮﺍﻁ، ﻫﺮ ﺑﺎﻭﺭی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﻧﻜﺸﻴﻢ ﻭ ﺍز ﻏﺮﺑﺎﻝ ﻧﻘﺪ ﻧﮕﺬﺭﺍﻧﻴﻢ، ﻫﺴﺘﻪﺍی میشود ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﺪگی ﺍﺑﻠﻬﺎﻧﻪ، ﻭ ﻣﺎنعیﺳﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺯﻧﺪگی ﻋﺎﻗﻼﻧﻪ.
سرنوشت سقراط پایان غم انگیزی داشت، و نخستین کسی بود که جانش را در راه عقلانیت از دست داد و با نوشیدن جام زهر شوکران اعدام شد.....
بیائید از باورهای پیشین نقد کنیم،
و سقراط این زمین و این زمان باشیم، و از تلقینات و تعصبات پیشینیان نهراسیم.
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
پیرمردی ۷۰ ساله در حضور یکصد تن از هیئت منصفه، به جرم "تشویش اذهان عمومی" و "نشراکاذیب" به اعدام محکوم شد. این مرد سقراط نام داشت.
ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺯ ﺩﻫﺎﻥ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻧﻤﯽﺁﻣﺪ ﻣﮕﺮ ﺳﻮﺍﻝ! ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﮐﺲ ﻣﯽﭘﺮﺳﯿﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﻮﺍﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﺍﺩ. ﻣﻔﺎﻫﯿﻤﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻘﯿﺪﻩﯼ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ، ﻣﻄﻠﻖ ﻭ ﺍﺑﺪﯼ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﭼﺎﻟﺶ ﻭ ﻧﻘﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﺍﺩ. ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺍﺯ ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ ﭼﯿﺰﯼ ﺷﺒﯿﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ: "نقدﮐﺮﺩﻥ ﺑﺪﻭﻥ خط ﻗﺮﻣﺰ" ...
ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩﯼ ﺍﻫﻞ ﻧﻘﺪ ﻭ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻭ ﭼﺎﻟﺶ ﻫﺴﺘﯿﻢ. ﺍﻣﺎ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﯾﯽ ﺩﺍﺭیم ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﭘﺸﺖ ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ که ﻣﺎ ﺩﭼﺎﺭ ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻭ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﻫﺴﺘﯿﻢ. ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﺧﺮﺩﻭﺭﺯﯼ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ، ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﻪﯼ ﻋﻘﺎﯾﺪ "ﻋﺎﺩﺗﯽ" ﻭ "ﻋﺎﻃﻔﯽ" ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﯾﻢ.
ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻋﺎﺩﺗﯽ، ﻋﻘﺎﯾﺪﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩﻩﺍﯾﻢ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﯾﻬﯽ ﻓﺮﺽ میکنیم. عقاید ﻋﺎﻃﻔﯽ هم عقایدی هستندﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻘﺪ ﻗﺮﺍر ﻧﻤﯽﺩﻫﯿﻢ، ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭﮔﯿﺮﯼ ﻋﺎﻃﻔﯽﺩﺍﺭﯾﻢ.
ﺧﻄﺎﻫﺎﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺖﺷﺎﻥ ﺩﺍﺭﯾﻢ، ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﯿﻢ، ﻭلی ﺧﻄای کسی ﺭﺍ ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ او ﻧﻔﺮﺕ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥﭼﻪ ﻫﺴﺖ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ. ﺧﻼﺻﻪ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﺑﺎ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻥ ﮔﺰﺍﺭﻩﻫﺎﯼ ﻋﺎﺩﺗﯽ و ﻋﺎﻃﻔﯽ ﭘﺸﺖ ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰ ﻧﻘﺪ، ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ ﺭﺍ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ.
ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺑﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﻮﺍﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﻤﻪ چیز ﻭ ﻫﻤﻪ ﮐﺲ، ﺑﻪﺭﺍﺳﺘﯽ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ "ﺗﺸﻮﯾﺶ ﺍذهان ﻋﻤﻮﻣﯽ" ﻣﯽﮐﺮﺩ.
ﺍﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺸﻮﺵ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﻧﻤﯽﮔﺬﺍﺷﺖ ﺩﺭ ﺧﻤﻮﺩﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﻓﮑﺮﯼ ﻭ ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﺧﻮﺩ ﺗﺨﺪﯾﺮ ﺷﻮﻧﺪ. ﺍﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺧﻮﺍﺏ ﺭﺍﺣﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﯽﺷﺪ. ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺗﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ "ﺧﺮﻣﮕﺲ" ﻣﯽﻧﺎﻣﯿﺪﻧﺪ، ﻭ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻟﻘﺐ "ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ" ﻣﯽ ﮐﺮﺩ، ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺧﺮﻣﮕﺲ ﻣﺎﻧﻊ خوابیدن ﻣﺮﺩﻡ ﻣﯽﺷﻮﺩ.
سقراط از راه پرخطر "یقین زدایی" منصرف نشد. او ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﺎﻟﺘﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮﺩ؛ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺍﯾﻦﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫا ﺑﯿﺎﻣﻮﺯﺩ ﮐﻪ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﯼ ﺁنان ﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻧﺴﺒﯽ ﻭ ﺧﻄﺎ ﭘﺬﯾﺮ هستند.
ﺩﺭ ﺗﺠﺮﺑﻪﺑﺸﺮﯼ، ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻣﺮ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻧﺴﺒﯽ ﻭ ﻣﺘﮑﺜﺮ ﺍﺳﺖ. امروزه روش سقراط را شک گرایی(شک ورزی) یا سنت سقراطی میگویند. بسیاری از انسانها مطابق عرف جامعه (عرفی بودن) یا انباشتن اطلاعات را نشانه عقلانیت میدانند. سقراط نشان داد که اینطور نیست، عقلانیت با "فرآیندتفکر" سر و کار دارد. معیار و ملاک ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ ﺩﺭ ﺳﻨﺖ ﺳﻘﺮﺍطی ﻣﺴﺎﻭی ﺍﺳﺖ ﺑﺎ "ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻘﺎﺩ". یعنی ﺍﮔﺮ ﻛﺴﯽ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﻧﻘﺪ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺩ ﻋﻘﻼنی ﺭﻓﺘﺎﺭ میﻛﻨﺪ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﯾﮕﺮ، ﺩﺭ "ﺭﻭﻳﻜﺮﺩ ﺳﻘﺮﺍطی"، ﺯﻳﺮ ﺳﺆﺍﻝ ﺑﺮﺩﻥ ﭘﻴﺶ ﻓﺮﺽ ﻫﺎ ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻭ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﻣﺴﺎﻭی اﺳﺖ ﺑﺎ ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ.
ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ یکی ﺍﺯ ﭘﺎﻳﻪﻫﺎی ﻋﻘﻼﻧﻴﺖ، "ﭘﺮﺳﺶﮔﺮی" ﺍﺳﺖ، و ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍی ﻛﻪ ﭘﺮﺳﺶ، ﻧﻘﺪ ﻭ ﺷﻚ میﻛﻨﺪ، ﺧﺮﺩﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ، ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺑﺮﺍی ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﻛﺮﺩﻥ ﻣﺮﺩﻡ، ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻳﺎﺩ میﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪﻫﺎی ﺧﻮﺩ ﻳﺎ ﺍﺧﺒﺎﺭی ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻨﺘﻘﻞ کرده اند، ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺩﺭستی ﺁنرا ﺑﻪ ﻧﻘﺪ ﺑﻜﺸﻨﺪ.
ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺳﻘﺮﺍﻁ، ﻫﺮ ﺑﺎﻭﺭی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﻧﻜﺸﻴﻢ ﻭ ﺍز ﻏﺮﺑﺎﻝ ﻧﻘﺪ ﻧﮕﺬﺭﺍﻧﻴﻢ، ﻫﺴﺘﻪﺍی میشود ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﺪگی ﺍﺑﻠﻬﺎﻧﻪ، ﻭ ﻣﺎنعیﺳﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺯﻧﺪگی ﻋﺎﻗﻼﻧﻪ.
سرنوشت سقراط پایان غم انگیزی داشت، و نخستین کسی بود که جانش را در راه عقلانیت از دست داد و با نوشیدن جام زهر شوکران اعدام شد.....
بیائید از باورهای پیشین نقد کنیم،
و سقراط این زمین و این زمان باشیم، و از تلقینات و تعصبات پیشینیان نهراسیم.
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
👍159❤13😐2🔥1🤔1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
عباس شریفی:
تاریخ اولین بازداشت نه مهر ۱۴۰۱.. تاریخ آزادی ده اسفند. اعتراضم سالم و بدون هیچ خشونتی بود.. 💢 بعد از منتشر کردن همین فیلم مجدد بیست و دوم فروردین بازداشت شدم و در حال حاضر که اردیبهشت ماه هستیم با وثیقه آزادم
#عباس_شریفی #ظلم #دلشکسته #مهسا_امینی #آزادی
@abi.sharifii
▫️
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
تاریخ اولین بازداشت نه مهر ۱۴۰۱.. تاریخ آزادی ده اسفند. اعتراضم سالم و بدون هیچ خشونتی بود.. 💢 بعد از منتشر کردن همین فیلم مجدد بیست و دوم فروردین بازداشت شدم و در حال حاضر که اردیبهشت ماه هستیم با وثیقه آزادم
#عباس_شریفی #ظلم #دلشکسته #مهسا_امینی #آزادی
@abi.sharifii
▫️
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
❤94👍15👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
😁56🔥53👍7🤬6🤯5👎4❤1👏1🤔1😐1
*۱۲۰سال پس از انقلاب مشروطه آیا باید در پی حاکمیت فردی بود؟*
https://rangin-kaman.net/۱۲۰سال-پس-از-انقلاب-مشروطه-آیا-باید-د/
https://rangin-kaman.net/۱۲۰سال-پس-از-انقلاب-مشروطه-آیا-باید-د/
رنگین کمان »
۱۲۰سال پس از انقلاب مشروطه آیا باید در پی حاکمیت فردی بود؟
۱۲۰سال پس از انقلاب مشروطه آیا باید در پی حاکمیت فردی بود؟ | تلویزیون رنگین کمان, بررسی رویدادها با هوشنگ کردستانی: بخش ۱۸۶ تهیه شده توسط تلویزیون اینترنتی رنگین کمان، بنیاد آزادی اندیشه و بیان ۸ تیر ماه ۱۴۰۲ پاریس
👍66👎7❤6🤔1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گریه و ناله های صنوبر مادر خدانور در عید قربان بر مزار فرزندش
صنوبر مادر خدانور لجهای از کشته شدگان جمعه خونین زاهدن در عید قربان بر مزار فرزند کشته شده اش از مهربانی و لبخند های همیشگی بر لب ها خدانور میگوید و در فراق فرزندش گریه و ناله میکند.
خدانوری شهروندفاقد شناسنامه بلوچی است که در عین نجات جان مجروحین جمعه خونین زاهدان توسط شلیک مستقیم نیروهای نظامی جمهوری اسلامی مجروح شد و سپس به دلیل عدم رسیدگی پزشکی در مظلومیت جان خود را از دست داد او فاقد شناسنامه و مدارک هویتی بود اما به یکی از نمادهای مظلومیت و شجاعت خیزش سراسری کشور شناخته میشود و مادر او نیز به چهره و نمادی از مظلومیت مادران کشته شده های اعتراضات تبدیل شده است.
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
صنوبر مادر خدانور لجهای از کشته شدگان جمعه خونین زاهدن در عید قربان بر مزار فرزند کشته شده اش از مهربانی و لبخند های همیشگی بر لب ها خدانور میگوید و در فراق فرزندش گریه و ناله میکند.
خدانوری شهروندفاقد شناسنامه بلوچی است که در عین نجات جان مجروحین جمعه خونین زاهدان توسط شلیک مستقیم نیروهای نظامی جمهوری اسلامی مجروح شد و سپس به دلیل عدم رسیدگی پزشکی در مظلومیت جان خود را از دست داد او فاقد شناسنامه و مدارک هویتی بود اما به یکی از نمادهای مظلومیت و شجاعت خیزش سراسری کشور شناخته میشود و مادر او نیز به چهره و نمادی از مظلومیت مادران کشته شده های اعتراضات تبدیل شده است.
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
🔥65💔36👍17❤16🤬3
روزنامه الرویه امارات در ۲۲ آگوست ۲۰۲۲ اعلام کرد که سازمان غذا و کشاورزی ملل متحد(فائو) در اواخر سال ۲۰۲۱ گزارش داد که در میان کشورهای عربی میانگین سرانه مصرف گوشت قرمز فلسطینیان بیش از سایر کشورهای عربی است. سرانه مصرف فلسطینیان در سال طبق این گزارش ۹۷ کیلوگرم برای هر نفر است. این گزارش نشان میدهد، پس از فلسطین، چند کشور حاشیه خلیج فارس یعنی کویت، امارات و عربستان به ترتیب در رتبههای بعدی قرار دارند. این دادهها نشان میدهد، سرانه مصرف سالانه کویت بیش از ۶۷ کیلوگرم برای هر نفر، امارات بیش از ۶۲ کیلوگرم و عربستان حدود ۵۴ کیلوگرم است.
این درحالی که طبق گزارش فائو سرانه مصرف گوشت قرمز ایرانیها به زیر ۱۲ کیلوگرم رسیده است. براساس اعلام این نهاد بینالمللی به نقل از روزنامه فرهیختگان در سال ۱۳۹۹، سرانه مصرف گوشت قرمز و سفید در جهان ۴۱ کیلوگرم است. بدین ترتیب در میان ۱۹۶ کشور جهان، رتبه ایران ۹۸ است.
رتبهای که به باور کارشناسان در سال جاری مجددا افت کرده است. چندی پیش علی اصغر ملکی، رئیس اتحادیه تهیه و توزیع کنندگان گوشت گوسفندی تهران به نقل اتاق اصناف اعلام میکند: سرانه مصرف گوشت قرمز در ایران برای هر ایرانی حدود ۶ کیلو گرم است. یک منبع آگاه به اکوایران گفت، این آمار کمتر از ۶ کیلوگرم است.
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
این درحالی که طبق گزارش فائو سرانه مصرف گوشت قرمز ایرانیها به زیر ۱۲ کیلوگرم رسیده است. براساس اعلام این نهاد بینالمللی به نقل از روزنامه فرهیختگان در سال ۱۳۹۹، سرانه مصرف گوشت قرمز و سفید در جهان ۴۱ کیلوگرم است. بدین ترتیب در میان ۱۹۶ کشور جهان، رتبه ایران ۹۸ است.
رتبهای که به باور کارشناسان در سال جاری مجددا افت کرده است. چندی پیش علی اصغر ملکی، رئیس اتحادیه تهیه و توزیع کنندگان گوشت گوسفندی تهران به نقل اتاق اصناف اعلام میکند: سرانه مصرف گوشت قرمز در ایران برای هر ایرانی حدود ۶ کیلو گرم است. یک منبع آگاه به اکوایران گفت، این آمار کمتر از ۶ کیلوگرم است.
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
🔥75👍14🤬6🥴4🤯3😐2❤1🥰1😁1
⚫️ ۲۲ خرداد سالروز درگذشت روشنک گوینده رادیو ایران
صدیقه سادات رسولی (۱۳۰۷ - ۱۳۹۱) معروف به روشنک گوینده رادیو ایران و برنامه گلها (دائرةالمعارف شعر و موسیقی ایران) بود. روشنک در سال ۱۳۲۷ وارد خدمت در رادیو ایران شد و تا سال ۱۳۳۴ در بخشهای مختلف گویندگی میکرد. او گوینده برنامه گلها بود و بسیاری از مردم ایران این برنامه را با صدای او که اشعار را به درستی دکلمه میکرد، میشناسند و تاثیر گویش ایشان در فراگیری اشعار ادبیات فارسی برای مردم هم چنان در اذهان، به عنوان یک خاطره زیبا باقیماندهاست.
تکیه کلام روشنک «پیوسته دلت شاد و لبت خندان باد»، بود.
خانم روشنک در مصاحبه ای در سال ۱۳۵۴ چنین میگوید:
«زمانی که میخواستم وارد رادیو شوم، ۸۱ نفر جهت گویندگی شرکت کرده بودند که از میان آنان قبول شدم کسانی که از من امتحان گرفتند: مرحوم سعید نفیسی، حسینقلی مستعان، حسین زاهدی، مرحوم صبحی و چند نفر دیگر هم بودند که الان یادم نیست مرحوم پیرنیا از برنامه سوم گلها مرا دعوت به همکاری کردند. نام روشنک را هم ایشان برایم انتخاب کرد و اولین شعری را که در برنامه گلها خواندم، این بود»:
طاعت از دست نیاید گنهی باید کرد
در دل دوست به هر حیله رهی باید کرد
شب که خورشید جهان تاب، نهان از نظر است
طی این مرحله با نور مهی باید کرد
«از خاطراتم این است که گاهی که از رادیو بیرون میآمدم، جوانان علاقهمندی در بیرون رادیو بردند که از من خواستند اشعاری را که در برنامه گلها میخوانم، برایشان بنویسم. ولی همیشه به دلیل جوان بودن آنها این شعر را برایشان مینوشتم.»
نخست موعظه پیر میفروش این بود
که از معاشر ناجنس احتراز کنید
اما حالا پس از گذشت چند سال اگر قرار باشد مطالبی بنویسم، این شعر را هم اضافه میکنم
از امروز کاری به فردا ممان
چه دانی که فردا چه آید زمان
مرضیه خوانندهٔ ایرانی درباره وی میگوید: خانم روشنک گویندهٔ برنامهٔ گلها بودند که صدایی منحصربهفردی داشتند صدای ایشان در حقیقت صدایی بود که با موسیقی آمیخته بود و هرکس میشنید جذب صدای او میشد دکلمهٔ اشعار را ایشان با استادی و زیبایی خاصی انجام میدادند.
نواب صفا شاعر و تصنیف سرای ایرانی در مورد او چنین میگوید: خانم صدیقه سادات رسولی طی آزمایشی به گویندگی برگزیده شدند و از سال ۱۳۳۵ که برنامهٔ گلها به تدریج شکل گرفت و خانم رسولی با این برنامه شروع به همکاری کرد، داوود پیرنیا نام مستعار روشنک را برای ایشان انتخاب کرد و براستی گوئی صدای روشنک برای گویندگی در این برنامه خلق شده بود.
روشنک در تیرماه سال ۱۳۹۱ درگذشت و در روستای آهار رودبار قصران به خاک سپرده شد
❤️❤️❤️
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
صدیقه سادات رسولی (۱۳۰۷ - ۱۳۹۱) معروف به روشنک گوینده رادیو ایران و برنامه گلها (دائرةالمعارف شعر و موسیقی ایران) بود. روشنک در سال ۱۳۲۷ وارد خدمت در رادیو ایران شد و تا سال ۱۳۳۴ در بخشهای مختلف گویندگی میکرد. او گوینده برنامه گلها بود و بسیاری از مردم ایران این برنامه را با صدای او که اشعار را به درستی دکلمه میکرد، میشناسند و تاثیر گویش ایشان در فراگیری اشعار ادبیات فارسی برای مردم هم چنان در اذهان، به عنوان یک خاطره زیبا باقیماندهاست.
تکیه کلام روشنک «پیوسته دلت شاد و لبت خندان باد»، بود.
خانم روشنک در مصاحبه ای در سال ۱۳۵۴ چنین میگوید:
«زمانی که میخواستم وارد رادیو شوم، ۸۱ نفر جهت گویندگی شرکت کرده بودند که از میان آنان قبول شدم کسانی که از من امتحان گرفتند: مرحوم سعید نفیسی، حسینقلی مستعان، حسین زاهدی، مرحوم صبحی و چند نفر دیگر هم بودند که الان یادم نیست مرحوم پیرنیا از برنامه سوم گلها مرا دعوت به همکاری کردند. نام روشنک را هم ایشان برایم انتخاب کرد و اولین شعری را که در برنامه گلها خواندم، این بود»:
طاعت از دست نیاید گنهی باید کرد
در دل دوست به هر حیله رهی باید کرد
شب که خورشید جهان تاب، نهان از نظر است
طی این مرحله با نور مهی باید کرد
«از خاطراتم این است که گاهی که از رادیو بیرون میآمدم، جوانان علاقهمندی در بیرون رادیو بردند که از من خواستند اشعاری را که در برنامه گلها میخوانم، برایشان بنویسم. ولی همیشه به دلیل جوان بودن آنها این شعر را برایشان مینوشتم.»
نخست موعظه پیر میفروش این بود
که از معاشر ناجنس احتراز کنید
اما حالا پس از گذشت چند سال اگر قرار باشد مطالبی بنویسم، این شعر را هم اضافه میکنم
از امروز کاری به فردا ممان
چه دانی که فردا چه آید زمان
مرضیه خوانندهٔ ایرانی درباره وی میگوید: خانم روشنک گویندهٔ برنامهٔ گلها بودند که صدایی منحصربهفردی داشتند صدای ایشان در حقیقت صدایی بود که با موسیقی آمیخته بود و هرکس میشنید جذب صدای او میشد دکلمهٔ اشعار را ایشان با استادی و زیبایی خاصی انجام میدادند.
نواب صفا شاعر و تصنیف سرای ایرانی در مورد او چنین میگوید: خانم صدیقه سادات رسولی طی آزمایشی به گویندگی برگزیده شدند و از سال ۱۳۳۵ که برنامهٔ گلها به تدریج شکل گرفت و خانم رسولی با این برنامه شروع به همکاری کرد، داوود پیرنیا نام مستعار روشنک را برای ایشان انتخاب کرد و براستی گوئی صدای روشنک برای گویندگی در این برنامه خلق شده بود.
روشنک در تیرماه سال ۱۳۹۱ درگذشت و در روستای آهار رودبار قصران به خاک سپرده شد
❤️❤️❤️
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
❤118👍52🔥3💔3😁1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍این کلیپ فوق العاده زیبارو ببینید و از "جنگ افروزان" بیزاری کنید.
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
❤116👍13👏3💔3😁2
🔵 دکتر کمال جعفری یزدی:
جمهوری اسلامی هر چقدر با مردم ایران سختتر برخورد کند، مرگی سختتر و فجیعتر خواهد داشت...
جامعه جهانی و نظم بینالملل و اپوزیسیون داخل و خارج چه بخواهند و چه نخواهند، چه چوب لای چرخ باشند چه با مردم همراهی کنند، اکثریت ملت ایران از این رژیم گذار کرده و آینده خود را با این حکومت فاجعه میدانند.
چپ و راست افراطی نمیتوانند مانع خواست مردم شوند.
دوره بتسازی و بتپرستی و حکومتهای ایدئولوژیک و فردی تمام شده است.
دیکتاتوری به هیچ شکل آن در این کشور جایی ندارد.
دوران اعدام و زندان کردن هم گذشته،
آنها که از زندگی و آینده درک درستی دارند، در تاریخ جاودانه میشوند.
همانطور که عزیزان بیانیه ۱۴ در تاریخ ایران غیرقابل انکارند.
همانطور که از امرا و مسئولان اعدام شده حکومت گذشته با عزت یاد میشود.
همانطور که کشتههای دهه شصت و خاصه هولوکاست و نسلکشی سال ۶۷ و نویسندگان بیگناه و قتلهای زنجیرهای دههی هفتاد و جنبش دانشجویی و جنبش سبز در سال ۸۸ و دی ماه ۹۶ و آبان ۹۸ و جاویدنامان راه آزادی در ۱۴۰۱ به هیچوجه قابل کتمان و فراموشی نیستند.
جمهوری اسلامی و همهی اپوزیسیون تمامتخواه راهی جز تسلیم در برابر خواست ملت ندارند.
اولی باید تسلیم شده یا فرار کند و دومی باید عاقل شود و اشتباهات را کنار بگذارد.
نباید در ۵۷ و قبل یا بعد آن گیر کنیم!
درد مردم ایران پرچم و آرم و نشان و دعواهای کمارزش نیست، عدم درک واقعی و تولید محتوا و برنامهی کاربردی است.
داس و چکش و شیر و خورشید و خرچنگ و بقیهی این بازیها، بند کردن سر برخی از مردمی است که متاسفانه ادعای آیکییو دارند!
دست از ادعا باید برداشت، اکثرا ادعای ژنرال بودن دارن، بدون هیچگونه ایده و برنامه و توان فرماندهی!
سرباز و نیروی میدانی، پیاده نظام و عاشق و بیادعا کم هستند!
میشود؛ اگر بفهمیم و بخواهیم...
دشمنان وطن بسیار کوچک و حقیرن، ولی ایراندوستان هم کمتر حاضرند هزینه بدهند!
تا وقتی به هزینهدادگان و فعالان بیادعا جسارت شود و تلاش کنند تا مبارزان داخل را نادیده بگیرند و از میدان بدر کنند ره بجایی نخواهیم برد!
در داخل نیاز به حداقل ۱۰۰۰ پرچمدار در نقاط مختلف کشور هست، اما چند نفر بیشتر نیستند؛ آنها نیز، هم توسط خائنان زده میشوند، هم توسط به اصطلاح دوستان نادان و....
مبارزان داخل را با فحاشی و توهین و تهمت و... خسته کرده تا از میدان بدر کنند!
این اوج حماقت است...
اینکه رژیم و شخص خامنهای اخیرا جفتکپرانی میکند، چون متوجه اختلاف و کبر و غرور و نادانی و تمامتخواهی و بعضا دستدوستی برخی از اپوزیسیون با رژیم شده است!!!
کمال جعفری یزدی
تیرماه ۱۴۰۲
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
جمهوری اسلامی هر چقدر با مردم ایران سختتر برخورد کند، مرگی سختتر و فجیعتر خواهد داشت...
جامعه جهانی و نظم بینالملل و اپوزیسیون داخل و خارج چه بخواهند و چه نخواهند، چه چوب لای چرخ باشند چه با مردم همراهی کنند، اکثریت ملت ایران از این رژیم گذار کرده و آینده خود را با این حکومت فاجعه میدانند.
چپ و راست افراطی نمیتوانند مانع خواست مردم شوند.
دوره بتسازی و بتپرستی و حکومتهای ایدئولوژیک و فردی تمام شده است.
دیکتاتوری به هیچ شکل آن در این کشور جایی ندارد.
دوران اعدام و زندان کردن هم گذشته،
آنها که از زندگی و آینده درک درستی دارند، در تاریخ جاودانه میشوند.
همانطور که عزیزان بیانیه ۱۴ در تاریخ ایران غیرقابل انکارند.
همانطور که از امرا و مسئولان اعدام شده حکومت گذشته با عزت یاد میشود.
همانطور که کشتههای دهه شصت و خاصه هولوکاست و نسلکشی سال ۶۷ و نویسندگان بیگناه و قتلهای زنجیرهای دههی هفتاد و جنبش دانشجویی و جنبش سبز در سال ۸۸ و دی ماه ۹۶ و آبان ۹۸ و جاویدنامان راه آزادی در ۱۴۰۱ به هیچوجه قابل کتمان و فراموشی نیستند.
جمهوری اسلامی و همهی اپوزیسیون تمامتخواه راهی جز تسلیم در برابر خواست ملت ندارند.
اولی باید تسلیم شده یا فرار کند و دومی باید عاقل شود و اشتباهات را کنار بگذارد.
نباید در ۵۷ و قبل یا بعد آن گیر کنیم!
درد مردم ایران پرچم و آرم و نشان و دعواهای کمارزش نیست، عدم درک واقعی و تولید محتوا و برنامهی کاربردی است.
داس و چکش و شیر و خورشید و خرچنگ و بقیهی این بازیها، بند کردن سر برخی از مردمی است که متاسفانه ادعای آیکییو دارند!
دست از ادعا باید برداشت، اکثرا ادعای ژنرال بودن دارن، بدون هیچگونه ایده و برنامه و توان فرماندهی!
سرباز و نیروی میدانی، پیاده نظام و عاشق و بیادعا کم هستند!
میشود؛ اگر بفهمیم و بخواهیم...
دشمنان وطن بسیار کوچک و حقیرن، ولی ایراندوستان هم کمتر حاضرند هزینه بدهند!
تا وقتی به هزینهدادگان و فعالان بیادعا جسارت شود و تلاش کنند تا مبارزان داخل را نادیده بگیرند و از میدان بدر کنند ره بجایی نخواهیم برد!
در داخل نیاز به حداقل ۱۰۰۰ پرچمدار در نقاط مختلف کشور هست، اما چند نفر بیشتر نیستند؛ آنها نیز، هم توسط خائنان زده میشوند، هم توسط به اصطلاح دوستان نادان و....
مبارزان داخل را با فحاشی و توهین و تهمت و... خسته کرده تا از میدان بدر کنند!
این اوج حماقت است...
اینکه رژیم و شخص خامنهای اخیرا جفتکپرانی میکند، چون متوجه اختلاف و کبر و غرور و نادانی و تمامتخواهی و بعضا دستدوستی برخی از اپوزیسیون با رژیم شده است!!!
کمال جعفری یزدی
تیرماه ۱۴۰۲
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
👍135❤9👎3👏2😁1
📍محقق داماد: موافق اسلامی شدن علوم انسانی نیستم.
هم لباسهای من در حکومت اشتباهات زیادی را مرتکب شده اند
علم از مقوله هستی و دین از مقوله بایستی است. هستی و بایستی دو مقوله متفاوت هستند. تکنولوژی در حال حاضر به چنان شتابی رسیده است که نمیشود جلوی این شتاب را گرفت، اما دانش الهیات بهرغم سابقه چندین قرنه، هنوز اندر خم یک کوچه است، و هنوز سوالهایی که پیش از میلاد مسیح در یونان باستان برای سقراط و افلاطون و ارسطو مطرح بوده، حل نشده است. مسائلی مانند جبر و اختیار، اراده بشر، رابطه مغز و ذهن و ...
📍بعد از ۱۴۰۰ سال تازه داره دوزاریشون می افته...
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
هم لباسهای من در حکومت اشتباهات زیادی را مرتکب شده اند
علم از مقوله هستی و دین از مقوله بایستی است. هستی و بایستی دو مقوله متفاوت هستند. تکنولوژی در حال حاضر به چنان شتابی رسیده است که نمیشود جلوی این شتاب را گرفت، اما دانش الهیات بهرغم سابقه چندین قرنه، هنوز اندر خم یک کوچه است، و هنوز سوالهایی که پیش از میلاد مسیح در یونان باستان برای سقراط و افلاطون و ارسطو مطرح بوده، حل نشده است. مسائلی مانند جبر و اختیار، اراده بشر، رابطه مغز و ذهن و ...
📍بعد از ۱۴۰۰ سال تازه داره دوزاریشون می افته...
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
👍132🔥6❤4👎4😁4🤬1💯1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شهر حسود
شنیدنی ست؛«ما واقعن با هم چه کردیم!»
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
شنیدنی ست؛«ما واقعن با هم چه کردیم!»
#مهسا_امینی
https://zil.ink/Mrhalloo
شب نشینی هالو 👇
@sh_n_halloo
👍50❤9👎2