آرتاباز:

کَرپانی یا "قربانی " و پیشینه آن،

هیچ کس نمی‌داند که آدمی از چه زمانی برای خدایان خون می‌ریخت. ولی ما می‌دانیم که در آیین مهریسم _میتراییسم (بیش از ۶۰۰۰ سال پیش) که خاستگاه آن ایران و آریاییان بودند، ریختن خون جانوران برای"میترا" از سپنتا ترینِ ( مقدس ترین) ِ نیایش‌ها بوده است.

روهانی یا مُغی که مسئول چگونگیِ گرفتن خون از جانور و بخش و پخش کردن آن میان مردم بود را "کَرپَن" یا "کَرپان" می‌گفتند.
این کَرپَن یا کارپان، چگونگی انجامِ پیشکشی و قربانی کردن جانور را به گردن داشت و با خواندن نیایش‌ها و زمزمه نمودنِ واژگان سپنته آیینِ مهریسم، کارِ قربانی نمودن جانوری مانند گاو و یا....! و بخش و پخش کردنِ گوشت و بویژه"خونِ" آن را به پایان می‌بُرد.

اینها مغ‌ها و روهانیون آیین‌های آریاییِ پیش از زرتشت بودند.
( واژه‌ی "روه" ایرانی است ونمی‌بایست "روح" نوشته شود)
گاهی نیز گوشت این جانوران سوزانده می‌شد تا دودِ آن در آسمان به خدا برسد!
گاهی نیز با خوردن گوشت قربانی به همراه نوشیدن مَی سوما (هوم) ، کار به سرمستی و بی‌هوشی و انجام کارهای ناپسند کشیده می‌شد!

زرتشت، قربانی کردن را، کار "دیوان" خواند و آن را نادرست و گناه! و به گونه‌ای باج و رشوه دادن به خدا "اهورامزدا" دانست!
او تنها به مردم گفت:
هیچ ندبه و نیازی به جز "کردار نیک" در درگاه اهورامزدا پذیرفته نمی‌شود.!!

[ دیر زمانی است که گرهماها و نیز کاوی‌ها تمام فکر و قوه خود را برای ستم گماشته‌اند، چه می‌پندارند که از این راه دروغ پرستان را یاری کنند، و می‌گویند که گاو برای قربانی است تا "دور دارند‌ی مرگ" به یاریِ ما شتابد ]( گاتها _ هات 32، بند ۱۴ _ استاد پورداود)

( دور دارنده مرگ = هوم یا مَیِ مست کننده و گیج کننده)
[مزدا اهورا نيازمند قربانی وخون گاو و گوسپند نیست]( زرتشت، مزدیسنا )

[کاهنان وکَرپَنان( آخوندها) از هزاران سال پیش، به بهانه وساطت ميان خدا و انسان، بر مردم سوار شده وبه تحمیق و تضعیف آنان پرداختند]( زرتشت - مزدیسنا)



با این نگرش، آسیب بزرگی بر پیکره باورهای کاویان و کاهنان و روهانیون میتراییسم زده شد وآنان مردم را بر زرتشت شوراندند و زرتشت ناگزیر گریزان شد.

یکی از بزرگترین پایگاه‌های آیین مهریسم یا میتراییسم، سرزمین راز آمیزِ مازندران بود که پایگاه "دیوها" بود.
نام همین شهرِ بابل، "مِه میترا" بود.
هم اکنون در ژرفای جنگل‌های مازندران شیوه‌ی قربانی کردن، نشان از دیرینگیِ بسیار آن دارد.
در سپیده دم، گودالی کنده می‌شود و گوسپندِ نری که بیش از یک‌سال عمر دارد و کوچکترین کاستی اندام و نقص عضو ندارد را اندکی شربت می‌خورانند و سپس نخست روهانی و یا کسی که خواندن می‌داند دعای ویژه می‌خواند و آنگاه کشتار انجام می‌شود.

نکته این‌جاست که به هیچ روی، خونِ قربانی نمی‌بایست بیرون از گودال بریزید و یا خوراک جانوران دیگر شود. بگونه‌ای خون را سپنته می‌دانند.

نکته دوم آن‌که همه‌ی کوشش‌ها به کار بسته می‌شود که استخوان‌های قربانی و بخش‌های ناخوردنیِ گوشت قربانی نیز به خاک سپرده شود تا به هیچ روی خوراک "سگ" نشود.
پوست آن نیز با نمک و ماست خشک می‌شود. با این امید که در آفتاب سوزانِ روز داوری، چتر باشد.
"همه‌ی این کارها برای آن است که باور دارند همه‌ی اندام این جانور در روز رستاخیز بر هم تنیده و استوار می‌گردد و با سوار شدنِ آن می‌توان از پل چِینوَد( سه راه /صراط) گذشت.

این باور که به هیچ روی "سگ" نباید هیچ تکه از اندام قربانی را بخورد نیز می‌تواند همان سگِ "زرین گوش" در باور آیین مهریسم باشد!

ما می‌دانیم که در باور ایرانیان "سگ" جانوری بسیار ارزشمند و سپنتا بود، به ویژه در آیین زرتشتیان گاهی سگ را برابر با آدمی می‌دانستند (وندیداد فرگرد 13.... تا..).
"زرین گوش" همان سگی است که پس از نگهبانیِ کالبد کیومرس، نگهبانی "پُل چِینوَت" یا پلِ گذر از این جهان به سپنتا مینو ( بهشت ) را بر دوش دارد. او با بانگ‌های بلند و واغیدنِ هراسناک، دیوهایی که روانِ آدمیان را آزار می‌دهند فراری می‌دهد.

زرین گوش، آدمیانی که در این جهان به سگ‌ها آزار رسانند را از پل چینوت (صراط) نمی‌گذارند و به جهنم_ دوزخ می‌فرستد.
شاید پس از آمدن بیگانگان به ایران به نیروی زخمه‌های شمشیرِ خونچکانِ عرب‌ها و بويژه ترکان، و ناپاک خواندن سگ، دگرگونی بزرگی در باور مردم جان گرفت و سگ را دیگر "زرین گوش" نمی‌خوانند.

باری، گویند زرتشت از ۴۰۰۰ تا ۸۰۰۰ سال پیش می‌زیسته است. (همچنان پژوهشگران در زمان زیست زرتشت در گمان و دودلی و پژوهش هستند) زرتشت سر ناسازگاری با کاهنان و آخوندها داشت. او همه‌ی پلیدی‌های جهانِ اندیشه را در یک واژه‌ی دژنامیِ «دیو» گِرد و چکیده کرد.

ولی پس از درگذشت زرتشت، دوباره کاهنها، به آموزه‌های زرتشتی تاختند، و تا آن‌جا پیش رفتند که در اوستا بخشی بنام "مهریَشت" جای دادند.

در اوستا واژه "کَرپَن" را "ناشنوا" ترجمه کردند و آن ناشنوا کسی نیست مگر روهانیون میتراییسم که با آیین زرتشتی مخالفت و تضاد داشتند و آن‌ را گوش نمی‌دادند. زرتشتیان آن‌ها را "کَرپَن" می‌خواندند که امروزه واژه‌ی "کَر" (ناشنوا)، کوتاه شده همان کَرپَن است.
واژه " قربان"، معرب واژه " کَرپان " است و چون تازیان حرف "پ" را به "ب" بر می‌گردانند نخست به "کربان" و سپس به "قربان" برگشته شد.
نگارنده هیچ در باره‌ی چگونگیِ پذیرش اسلام از قربانی کردن (که پیش از اسلام بود) نمی‌داند ولی می‌دانم که اسلام، خوردن خون جانور به همراه مَی را (که در آیین مهریسم بوده) به سختی ناروا شمرده و پیشگیری نموده است.
در جاهایی از ایران، تنها حجاج قربانی انجام می‌دهند ولی تا سال‌ها پیش در مازندران، تنگدست ترینِ آدم‌ها نیز با یکدیگر شریک می‌شدند و گوسپند یا گاوی را قربانی می‌کردند که گمان می‌رود به سنت هزاران ساله‌ی میتراییسم گره دارد.

لازم به ذکر است نگارنده (آرتاباز) خود مازندرانی است.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

بر و بچ تیم ایران پشتشونو به زمین بازی کردن حراست بعدن بهشون گیر نده. ولی خب یک نظر که حلاله😁

👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

*رنسانسی در ایران بالاتر و بهتر از رنسانس اروپادرراه است*


*آیا انقلاب اسلامی یک باخت تاریخی را برای ما رقم زد، و یا یک فرصتی را هم ایجاد کرد؟*
پاسخ من این است که بعد از انقلاب به طور ناخواسته و پنهان یک راه میانبر تاریخی به سوی توسعه گشوده شده است.
*نه جامعه آگاهانه این راه را خواسته بود و نه حکومت! اما تعامل بین حکومت و جامعه راه را باز کرد.*

اصلی‌ترین عامل شکست توسعه، سنت‌های غیرعقلانی هستند.

سنت‌ها حافظان بسیار قدرتمندی دارند.
جمهوری اسلامی کمک کرد تا حافظان تاریخی سنت در جامعه ما یا تضعیف شوند و یا حذف شوند و سنت بی دفاع مانده است تا لاجرم جامعه ما به سمت دنیای مدرن حرکت کند و با سنت های ضدتوسعه خداحافظی کند.

*این تحول در اروپا ۴۰۰ سال طول کشید ولی ما در طول ۴۰ سال گذشته زمینه‌های این تحول را در ایران ایجاد کردیم.*

*در دوران جمهوری اسلامی، جهشی عظیم در فراهم‌آوری زمینه‌های لازم برای مدرنیته رخ داده است که هیچ نظام دیگری به غیر نظام دینی با رهبری فقها نمی‌توانست چنین تحولی را با این سرعت ایجاد کند.*

این تحول را رضاشاه آغاز کرد و محمدرضا شاه ادامه داد اما هر دو شکست خوردند، چون به گونه‌ای عمل کردند که باعث انسجام و اتحاد تمام نیرو‌های محافظ سنت شدند و یک جبهه مستحکم در برابر تحولات دنیای مدرن شکل گرفت. انقلاب اسلامی هم به نوعی حاصل همین اتحاد بود.
*مهم‌ترین خدمت جمهوری اسلامی این بود که نیروهای حافظ سنت را نخست از هم جدا کرد و سپس یک به یک آن ها را نابود کرد.*

در دوران جمهوری اسلامی چهار تحول مهم رخ داده که زمینه‌های تحقق نوگرایی و مدرنیته را فراهم کرده است.
تحولاتی که حتی در ترکیه، پاکستان، مصر و کشورهایی با ساختار سیاسی مدرن‌تر از ایران هم رخ نداده است.

*سه مورد اول آن تضعیف، تخریب و حذف حافظان سنت است و تحول چهارم تحول در کیفیت دینداری ایرانیان است.*

*اصلی ترین حافظان سنت،* *زنان،روستاییان و روحانیان هستند.*

زنان از بقیه قدرتمند‌تر عمل می‌کنند. جمهوری اسلامی نخست زنان را به نیروهای خط شکن تحولات مدرنیته تبدیل کرد.

پهلوی اول قدرت عشایر را زیاد کرد، پهلوی دوم زمین داران را رونق داد و *جمهوری اسلامی عامه روستاییان را شهر نشین کرد* .
پیش بینی من این است که با این روند تا ۲۰ سال آینده کمتر از پنج درصد جمعیت روستایی خواهند بود.

*سومین حافظ سنت روحانیان بودند که در دو سطح مراجع و روحانیان محلی فعالیت می‌کردند. تقریبا جایگاه مراجع به عنوان سرمایه‌های نمادین که تحول آفرین بودند، از دست رفته است.*
بخشی از مراجع که با حکومت زاویه داشتند را حکومت تخریب کرد و بخشی از مراجع که مردم فکر می‌کردند حکومتی هستند، را هم مردم تخریب کردند.
روحانیان محلی هم که محل رجوع عامه بودند به علت عملکرد نامناسب روحانیان حکومتی، نزد مردم بی اعتبار شده اند.

*تحول بسیار بنیادی‌تری که رخ داده است که تنها و تنها در یک حاکمیت دینی و فقهی امکان‌پذیر بود و هیچ حکومت دیگری نمی‌توانست این تحول را ایجاد کند،* *«جدایی ایمان از شریعت» است.*

در طول تاریخ ایران، ایمان و شریعت به هم چسبیده بوده است، اما جمهوری اسلامی کمک کرد، تا جدایی ایمان از شریعت رخ بدهد که تحولی بسیار عظیم بوده است. *این تحول بسیار عمیق‌تر از تحقق سکولاریسم در اروپاست.*

*در سکولاریسم، جدایی دین از سیاست رخ داد ولی در ایران جدایی ایمان از شریعت رخ داده است.*

*امروز با نسل روبه افزایشی از جوانانی رو به رو هستیم که ایمان دارند، ولی مناسک دینی را انجام نمی‌دهند.*

*خانواده‌های آن ها نیز پذیرفته‌اند که جوانان آن ها تنها ایمان اخلاقی داشته باشند.
*ایمان با توسعه سازگار است.*
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

حال دلتون خوش
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

 کتاب حاجی در فرنگ ( جلد دوم )
🎧 36 بخش
نویسنده : جعفر شهری
گویش : ح. پرهام
ادیت فنی: گ. جاسمی و ح. عزت نژاد
موزیک: ب. شاهیده
موضوع : سفر از مکه بسوی اروپا


کانال اشعار هالو
@mrhallo
شب نشینی هالو
@sh_n_halloo
خرید از هالو
@halloo_gram

#هر_شب_با_كتاب
#سهم_کتاب
#کتاب_صوتی

#کتابخانه_هالو👇

https://youtube.com/c/KetabKhoneHalloo

چرا بی‌تفاوت می‌شویم؟
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

🔻رئیس سازمان دامپزشکی ایران توصیه کرده است برای جلوگیری از بیماری‌های احتمالی، گوشت دام قربانی تا ۲۴ ساعت مصرف نشود.
گوشت تازه ذبح شده تا ۲۴ ساعت و جگر تا ۴۸ ساعت در دمای صفر تا ۴ درجه سانتیگراد نگه‌داری و بعد مصرف شود.
با شروع تابستان و فعالیت‌ کنه‌ها شاهد بروز بیماری تب خونریزی دهنده کریمه کنگو در کشور هستیم که بیماری مشترک میان انسان و دام است.
تاکنون ۵۱ نفر به تب کریمه‌ کنگو مبتلا شده‌اند و دو نفر بر اثر این بیماری فوت کرده‌اند.
رئیس سازمان دامپزشکی توصیه کرد که برای جلوگیری از این بیماری مردم از مصرف جگر و گوشت قرمز خام و آبدار خودداری کنند و به لاشه دام دست نزنند.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

شما چه جوابی می‌دادید؟

👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

در دنیا این عکس درحال دست به دست شدن است و زیر آن نوشته شده:
درایران دیگر مرد وجود ندارد 😭
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

تکنولوژی و تسلیحات آخرالزمانی -

معجزات سیاست و ثروت
بارندگی ساختگی، سیلاب‌ها را در خیابان‌ها و جاده‌های کشور عمان جاری ساخته است.

بنابراین با به‌کارگیری تکنولوژی و سلاح‌های آب‌وهوایی و استفاده از مهندسی ژئومتریک و دیگر کارشکنی‌ها، ایران را خشکانده‌اند و در عوض، بیابان‌های جنوب خلیج فارس را پُرآب و حاصل‌خیز و سرسبز می‌کنند.

سپس به آیندگان خواهند گفت که ایران و نجد حجاز، دچار تغییرات اقلیمی وارونه (ضربدری) شدند و برکت و رحمت خدا از ایران به فلات جنوبی اثاث‌کشی کرد.
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

دلیل حمایت حزب توده از خمینی و جمهوری اسلامی
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

*نقد و تحلیل جباریت*

دودقیقه وقت بگذارید و بخوانید که چگونه ما خورده دیکتاتور های ترسو و ناآگاه،
از آدمهای ترسو و ضعیف یک دیکتاتور وحشتناک میسازیم؟؟

✍ *مانس اشپربر Manès Sperber*

اشپربر روانشناس سر شناس آلمانی در تحلیل روان‌شناختی شخصیت و رفتار جباران، نشان می‌دهد که *جباران به‌خودی‌خود جبار نمی‌شوند بلکه آنها محصول رفتار توده‌هایی هستند که خلق و خوی جباریت بخشی از وجود آنهاست.*
برای آن که جباریت و دیکتاتوری برای همیشه از جامعه‌ای رخت بربندد باید روحیه جباریت توده‌ها از بین برود (چنانکه شاهد هستیم، غالب ایرانی‌ها رابطه خوبی با موجودات ضعیف‌تر از خودشان ندارند.
ببینید بچه‌هایمان خیلی راحت به سوی گربه‌ها و سگ‌ها سنگ می‌اندازند، سوارها به پیاده‌ها رحم نمی‌کنند، اکثر قریب به اتفاق در موضع شغلی خودشان *حکومت* می‌کنند‌:
بقال حاکم است،
نانوا حاکم است،
راننده تاکسی حاکم است،
مامور پلیس و قاضی و همه و همه در موضع شغلی خود می‌خواهند *حکومت کنند*.
وقتی در خیابان دزد را می‌گیریم به جای آن که تحویل پلیس‌اش بدهیم اول به او کتک مفصلی می‌زنیم، پلیس‌مان وقتی خطاکاری را دستگیر می‌کند اول او را می‌زند و از این مثال‌ها الی ماشاء‌الله وجود دارد. این‌ها همه نشانه‌های *جباریت* نهفته‌ای است که در غالب ما وجود دارد).
اشپربر نشان می‌دهد که چگونه شخصیت روانی یک *جبار* به تدریج و در طول زمان تحول می‌یابد و او را از یک زندگی معمولی محروم می‌کند به گونه‌ای که جبار به تدریج دچار سادیسم (دیگر آزاری) و در مراحل بعدی دچار مازوخیسم (خودآزاری) می‌شود. در واقع از نظر اشپربر، *جباران* بیمارانی هستند که بیماری‌شان در هیاهوی توده‌ها، برای خودشان و برای دیگران مخفی می‌ماند و به همین علت فرصت درمان نیز از آنها ستانده می‌شود.
اشپربر با دسته‌بندی انواع ترس نشان می‌دهد که جباران دچار «ترس تهاجمی» هستند و در واقع بخش بزرگی از رفتار آنها ناشی از این نوع ترس است.
اشپربر معتقد است اعتیاد به دشمن‌تراشی و ایده *«دشمن‌انگاری هر کس که با ما نیست»* از سوی جباران محصول ترس عمیقی است که در وجود آنها نهفته است.
او از قول افلاطون می‌نویسد «هر کس می‌تواند شایسته صفت شجاع باشد، الا فرد جبار» و بعد خودش به زیبایی و با تحلیل روانشناختی نشان می‌دهد که این سخن افلاطون چقدر دقیق است. در واقع نشان می‌دهد که *جباریت* ویژگی است که جایگزین فقدان شجاعت می‌شود.
و این رفتار در همه سطوح قدرت (پدر، معلم، رئیس اداره، پلیس محله و …) نمود دارد.
اما وقتی آحاد توده‌های شخصیتاً جبار، در عالم واقع با یکی از جباران همراهی می‌کنند و او را حمایت می‌کنند، از او یک حاکم به تمام معنی دیکتاتور می‌سازند.
اشپربر نشان می‌دهد که چگونه ترس در طول زمان به نفرت تبدیل می‌شود و آنگاه توده‌ها برای ارضای حس نفرت‌شان از عده‌ای، جباری را یاری می‌کنند تا آنان را نابود کند و بعد دوباره زمانی می‌رسد که توده‌ها به علت نفرت از همین جبار، او را به کمک جبار دیگری به چوبه دار می‌سپارند.
او به زیبایی نشان می‌دهد که چگونه جباران با ساده کردن مسائل پیچیده زندگی، راه حل های عامه‌پسند، اما غیر قابل اجرا می‌دهند و اصلا هم نگران عدم قابلیت اجرای این ایده‌های خود نیستند چرا که آموخته‌اند وقتی راه‌حل‌شان به نتیجه نرسید به راحتی می‌توانند با انداختن مسئولیت این ناکامی به گردن دیگران (دشمنان فرضی)، این ناکامی را تبدیل به فرصتی کنند تا نشان دهند که دشمنان‌شان چقدر قدرتمند‌اند و نمی‌گذارند تا آنها به اهداف‌شان برسند!
اشپربر البته تحلیلش را معطوف به شخصیت سیاسی خاصی نمی‌کند اما برخی مثال‌هایش را از رفتار دیکتاتورهای زمانه‌اش (استالین و هیتلر) می‌آورد.
*با این حال، زیبایی این کتاب به این است که وقتی نام هیتلر و استالین را حذف می‌کنیم و نام هر دیکتاتور دیگری را می‌گذاریم می‌بینیم چقدر تحلیل مناسب او هم است!*
گویا اشپربر همین دیروز این کتاب را برای تحلیل رفتار دیکتاتورهای امروز دنیا نوشته است...!
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo

🔴 ترس مردم ریخته و فضای انقلاب و قیام بر سراسر ایران حاکم شده است

یکی از هموطنان شجاع و آزاده در خاش: خمینی و قاسم سلیمانی دشمنان مردم هستند

در حاشیه برگزاری نماز عید قربان در شهرستان خاش که صبح امروز ۱۹ تیر ماه برگزار شد، یکی از هموطنان آزاده و غیور در اقدامی شجاعانه‌ای حرف دل مردم ایران را فریاد زد.

این هموطن آزاده هنگامی که یکی از سخنران این مراسم خواستار ذکر صلوات برای شادی روح خمینی و قاسم سلیمانی شد، فریاد زد: این‌ها دشمنان ملت ایران هستند. چرا فضای معنوی نماز عید قربان را با نام‌ بردن از این افراد مسموم می‌کنید؟
👇
شب نشینی هالو
https://zil.ink/mrhalloo