Forwarded from II Ukhuwah Salafiyyah 🇲🇾 II
📊🌙🕋
•---°°°---•
🚇TIDAK BOLEH MENGHADIRI BERBAGAI ACARA NATAL (PERINGATAN HARI ULANG TAHUN & MAULID YANG BID'AH) **
❱ Al-Imam al-Muhaddits Muqbil bin Hadi al-Wadi'iy rahimahullah
[ Pertanyaan ]
[•] Apakah boleh hadir pada hari peringatan mereka, seperti Hari Ulang Tahun dan peringatan lainnya?
[ Jawaban ]
■ Tidak boleh.
◈ Allah -subhanahu wa ta’ala- berfirman:
◈ { وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ }
︴“Dan orang-orang yang tidak menyaksikan perkara yang haram[*].”
(●) Bahkan apabila kaum muslimin sendiri menyelenggarakan:
› Peringatan Maulid Nabi -ﷺ- ;
› atau peringatan malam ke 27 Rajab;
› atau Malam Nishfu Sya'ban;
› atau peringatan Hijrah Nabi -ﷺ-;
› atau Peringatan Revolusi;
› atau Hari Ibu;
› atau Hari Penghijauan;
› ataupun peringatan-peringatan jahiliyah lainnya.
[✘] Maka semua ini tidaklah diperbolehkan untuk menghadirinya.
📚Kitab rujukan: [Tuhfatul Mujib hal. 66]
❱ للإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمهالله
[ السؤال ]
[•] هل يجوز حضور احتفالاتهم، مثل أعياد الميلاد وغيرها؟
[ الجواب ]
■ لا يجوز،
◈ يقول الله تعالى:
◈ { والذين لا يشهدون الزور }
(●) بل المسلمون أنفسهم إذا أقاموا:
› مولدا
› أو احتفلوا بليلة سبعة وعشرين من رجب
› أو ليلة النصف من شعبان
› أو بعيد الهجرة
› أو بعيد الثورة
› أو بعيد الأم
› أو عيد الشجرة
› وغيرها من الأعياد الجاهلية.
[✘] فكل هذه لا يجوز حضورها.
📚[راجع كتاب: تحفة المجيب ص 66]
₪ الفتوى الصوتية:
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=4448
لتحميل تطبيق فتاوى الإمام الوادعي رحمه الله
http://bit.ly/1YTqv7C
قناة الإمام الوادعي رحمه الله على التيلجرام
http://bit.ly/1NAgjgJ
__ Catatan: __
[*] Asy-Syaikh as-Sa'diy rahimahullah berkata tentang ayat ini:
◈ { وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ }
︴“Dan orang-orang yang tidak menyaksikan az-zuur.”
■ Maksudnya yaitu: “Mereka (orang yang beriman) tidaklah menghadiri az zuur (الزور), yaitu perkataan dan perbuatan yang haram.
→ Maka mereka benar-benar menjauhi semua majelis yang terdapat perkataan dan perbuatan yang haram.
Seperti
╰● melecehkan ayat Allah,
╰● jidal (berdebat) yang batil,
╰● ghibah (menggunjing),
╰● namimah (mengadu domba),
╰● mencela,
╰● menuduh berzina kepada orang yang baik,
╰● mengejek/merendahkan (ajaran Islam),
╰● mendengarkan nyanyian haram,
╰● meminum khamr,
╰● membentangkan permadani sutra (untuk bermajelis),
╰● di tempat yang terdapat gambar makhluk bernyawa dan yang semisalnya.
[✘] Jika mereka (orang-orang beriman) tidak menyaksikan/menghadiri az-zuur (perbuatan-perbuatan haram tersebut), tentu saja mereka tidak mengatakannya atau melakukannya.”
📚[Taisir al-Lathif al-Mannan fi Khulashah at-Tafsir al-Qur`an, 66]
قال الشيخ السعدي رحمه الله عليه في هذا
◈{ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ }
■ أي: لا يحضرون الزور أي: القول والفعل المحرم،
فيجتنبون جميع المجالس المشتملة على الأقوال المحرمة أو الأفعال المحرمة،
كالخوض في آيات الله
● والجدال الباطل
● والغيبة
● والنميمة
● والسب
● والقذف والإستهزاء
● والغناء المحرم
● وشرب الخمر
● وفرش الحرير،
● والصور ونحو ذلك،
[✘] وإذا كانوا لا يشهدون الزور فمن باب أولى وأحرى أن لا يقولوه ويفعلوه.
📚[تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن]
₪ Dari Channel Telegram Syabab Ashhaabus Sunnah @ashhabussunnah
**Judul dari Admin**
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://telegram.me/ukhuwahsalaf
➥️ #Fiqih #ibadah #hukum #natal #nashara #maulid #bid_ah #ied #hari_peringatan
•---°°°---•
🚇TIDAK BOLEH MENGHADIRI BERBAGAI ACARA NATAL (PERINGATAN HARI ULANG TAHUN & MAULID YANG BID'AH) **
❱ Al-Imam al-Muhaddits Muqbil bin Hadi al-Wadi'iy rahimahullah
[ Pertanyaan ]
[•] Apakah boleh hadir pada hari peringatan mereka, seperti Hari Ulang Tahun dan peringatan lainnya?
[ Jawaban ]
■ Tidak boleh.
◈ Allah -subhanahu wa ta’ala- berfirman:
◈ { وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ }
︴“Dan orang-orang yang tidak menyaksikan perkara yang haram[*].”
(●) Bahkan apabila kaum muslimin sendiri menyelenggarakan:
› Peringatan Maulid Nabi -ﷺ- ;
› atau peringatan malam ke 27 Rajab;
› atau Malam Nishfu Sya'ban;
› atau peringatan Hijrah Nabi -ﷺ-;
› atau Peringatan Revolusi;
› atau Hari Ibu;
› atau Hari Penghijauan;
› ataupun peringatan-peringatan jahiliyah lainnya.
[✘] Maka semua ini tidaklah diperbolehkan untuk menghadirinya.
📚Kitab rujukan: [Tuhfatul Mujib hal. 66]
❱ للإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمهالله
[ السؤال ]
[•] هل يجوز حضور احتفالاتهم، مثل أعياد الميلاد وغيرها؟
[ الجواب ]
■ لا يجوز،
◈ يقول الله تعالى:
◈ { والذين لا يشهدون الزور }
(●) بل المسلمون أنفسهم إذا أقاموا:
› مولدا
› أو احتفلوا بليلة سبعة وعشرين من رجب
› أو ليلة النصف من شعبان
› أو بعيد الهجرة
› أو بعيد الثورة
› أو بعيد الأم
› أو عيد الشجرة
› وغيرها من الأعياد الجاهلية.
[✘] فكل هذه لا يجوز حضورها.
📚[راجع كتاب: تحفة المجيب ص 66]
₪ الفتوى الصوتية:
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=4448
لتحميل تطبيق فتاوى الإمام الوادعي رحمه الله
http://bit.ly/1YTqv7C
قناة الإمام الوادعي رحمه الله على التيلجرام
http://bit.ly/1NAgjgJ
__ Catatan: __
[*] Asy-Syaikh as-Sa'diy rahimahullah berkata tentang ayat ini:
◈ { وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ }
︴“Dan orang-orang yang tidak menyaksikan az-zuur.”
■ Maksudnya yaitu: “Mereka (orang yang beriman) tidaklah menghadiri az zuur (الزور), yaitu perkataan dan perbuatan yang haram.
→ Maka mereka benar-benar menjauhi semua majelis yang terdapat perkataan dan perbuatan yang haram.
Seperti
╰● melecehkan ayat Allah,
╰● jidal (berdebat) yang batil,
╰● ghibah (menggunjing),
╰● namimah (mengadu domba),
╰● mencela,
╰● menuduh berzina kepada orang yang baik,
╰● mengejek/merendahkan (ajaran Islam),
╰● mendengarkan nyanyian haram,
╰● meminum khamr,
╰● membentangkan permadani sutra (untuk bermajelis),
╰● di tempat yang terdapat gambar makhluk bernyawa dan yang semisalnya.
[✘] Jika mereka (orang-orang beriman) tidak menyaksikan/menghadiri az-zuur (perbuatan-perbuatan haram tersebut), tentu saja mereka tidak mengatakannya atau melakukannya.”
📚[Taisir al-Lathif al-Mannan fi Khulashah at-Tafsir al-Qur`an, 66]
قال الشيخ السعدي رحمه الله عليه في هذا
◈{ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ }
■ أي: لا يحضرون الزور أي: القول والفعل المحرم،
فيجتنبون جميع المجالس المشتملة على الأقوال المحرمة أو الأفعال المحرمة،
كالخوض في آيات الله
● والجدال الباطل
● والغيبة
● والنميمة
● والسب
● والقذف والإستهزاء
● والغناء المحرم
● وشرب الخمر
● وفرش الحرير،
● والصور ونحو ذلك،
[✘] وإذا كانوا لا يشهدون الزور فمن باب أولى وأحرى أن لا يقولوه ويفعلوه.
📚[تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن]
₪ Dari Channel Telegram Syabab Ashhaabus Sunnah @ashhabussunnah
**Judul dari Admin**
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://telegram.me/ukhuwahsalaf
➥️ #Fiqih #ibadah #hukum #natal #nashara #maulid #bid_ah #ied #hari_peringatan
KEUTAMAAN ILMU:
📩💥📌. *_MAKNA BID'AH DAN PENGGUNAAN ISTILAHNYA DALAM MASALAH IBADAH_*
❱ Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Kapan suatu perbuatan dianggap bidah menurut syariat? Apakah penyebutan bidah hanya berlaku dalam masalah ibadah atau juga dalam muamalah?
[ Jawaban ]
■ Dalam syariat yang suci bid'ah merupakan
✘ setiap ibadah yang dibuat-buat oleh manusia
✘ tanpa memiliki dasar hukum, baik dari Al-Qur'an, sunah (riwayat dari Nabi)
✘ maupun perbuatan empat al-Khulafa ar-Rasyidin.
◈ Nabi -ﷺ- bersabda:
︴“Barangsiapa mengada-ada dalam urusan kami yang tidak memiliki dasar, maka urusan itu tertolak.”
[↑] Keshahihan hadits ini disepakati oleh Bukhari dan Muslim.
◈ Nabi -ﷺ- juga bersabda:
︴“Barangsiapa melakukan suatu perbuatan yang tidak berdasarkan urusan (agama) kami, maka perbuatan tersebut tertolak.”
[↑] Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim dalam kitab Shahihnya.
◈ Nabi -ﷺ- bersabda dalam hadis Irbad bin Sariyah radhiyallahu anhu,
︴“Hendaklah kalian berpegang teguh kepada sunahku dan sunah para al-Khulafa ar-Rasyidin setelahku yang mendapat petunjuk. Gigitlah sunah itu dengan geraham kalian (maksudnya, peganglah jangan sampai terlepas). Jauhilah perkara-perkara yang diada-adakan karena setiap perkara yang diada-adakan adalah bidah dan setiap bidah adalah sesat.”
[↑] Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidzi, dan Ibnu Majah dengan sanad shahih.
Masih banyak hadits lain yang bermakna sama dengan ini.
■ Dalam bahasa Arab bid'ah mengacu pada
✘ setiap hal yang dibuat-buat
✘ tanpa ada contoh sebelumnya.
(●) Namun, hal-hal baru tidak terlarang jika bukan terkait dengan agama.
(●) Adapun dalam muamalat (transaksi),
• selama hal baru tersebut sesuai dengan syariat, maka itu dianggap transaksi syar'i.
• Sementara itu, transaksi yang menyimpang dari ketentuan syariat dianggap tidak sah, tetapi tidak dinamakan bidah dalam agama karena bukan kategori ibadah.
[ سؤال ]
متى يوصف العمل بأنه بدعة في الشرع المطهر؟ وهل إطلاق البدعة يكون في أبواب العبادات فقط، أم يشمل العبادات والمعاملات؟
[ جواب ]
■ البدعة في الشرع المطهر هي
✘ كل عبادة أحدثها الناس
✘ ليس لها أصل في الكتاب ولا في السنة
✘ ولا في عمل الخلفاء الأربعة الراشدين،
◈ لقول النبي -ﷺ-،
︴ { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. }
[↑] متفق على صحته،
◈ وقوله -ﷺ-،
︴ { من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. }
[↑] أخرجه مسلم في صحيحه،
◈ وقوله -ﷺ- في حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه
︴ { فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. }
[↑] رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه بسند صحيح،
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
■ وتطلق البدعة في اللغة العربية على
✘ كل محدث
✘ على غير مثال سابق،
(●) لكن لا يتعلق بها حكم المنع إذا لم تكن من البدع في الدين،
(●) أما في المعاملات
• فما وافق الشرع منها فهو عقد شرعي
• وما خالفه فهو عقد فاسد ولا يسمى بدعة في الشرع لأنه ليس من العبادة.
🌏https://www.binbaz.org.sa/fatawa/305
₪ Dari Channel Telegram @ukhwh
🎯 Turut Menyebarkan ;
http://telegram.me/KEUTAMAANILMU
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://telegram.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #bid_ah #ibadah #makna #istilah #syari #bahasa
📩💥📌. *_MAKNA BID'AH DAN PENGGUNAAN ISTILAHNYA DALAM MASALAH IBADAH_*
❱ Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Kapan suatu perbuatan dianggap bidah menurut syariat? Apakah penyebutan bidah hanya berlaku dalam masalah ibadah atau juga dalam muamalah?
[ Jawaban ]
■ Dalam syariat yang suci bid'ah merupakan
✘ setiap ibadah yang dibuat-buat oleh manusia
✘ tanpa memiliki dasar hukum, baik dari Al-Qur'an, sunah (riwayat dari Nabi)
✘ maupun perbuatan empat al-Khulafa ar-Rasyidin.
◈ Nabi -ﷺ- bersabda:
︴“Barangsiapa mengada-ada dalam urusan kami yang tidak memiliki dasar, maka urusan itu tertolak.”
[↑] Keshahihan hadits ini disepakati oleh Bukhari dan Muslim.
◈ Nabi -ﷺ- juga bersabda:
︴“Barangsiapa melakukan suatu perbuatan yang tidak berdasarkan urusan (agama) kami, maka perbuatan tersebut tertolak.”
[↑] Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim dalam kitab Shahihnya.
◈ Nabi -ﷺ- bersabda dalam hadis Irbad bin Sariyah radhiyallahu anhu,
︴“Hendaklah kalian berpegang teguh kepada sunahku dan sunah para al-Khulafa ar-Rasyidin setelahku yang mendapat petunjuk. Gigitlah sunah itu dengan geraham kalian (maksudnya, peganglah jangan sampai terlepas). Jauhilah perkara-perkara yang diada-adakan karena setiap perkara yang diada-adakan adalah bidah dan setiap bidah adalah sesat.”
[↑] Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidzi, dan Ibnu Majah dengan sanad shahih.
Masih banyak hadits lain yang bermakna sama dengan ini.
■ Dalam bahasa Arab bid'ah mengacu pada
✘ setiap hal yang dibuat-buat
✘ tanpa ada contoh sebelumnya.
(●) Namun, hal-hal baru tidak terlarang jika bukan terkait dengan agama.
(●) Adapun dalam muamalat (transaksi),
• selama hal baru tersebut sesuai dengan syariat, maka itu dianggap transaksi syar'i.
• Sementara itu, transaksi yang menyimpang dari ketentuan syariat dianggap tidak sah, tetapi tidak dinamakan bidah dalam agama karena bukan kategori ibadah.
[ سؤال ]
متى يوصف العمل بأنه بدعة في الشرع المطهر؟ وهل إطلاق البدعة يكون في أبواب العبادات فقط، أم يشمل العبادات والمعاملات؟
[ جواب ]
■ البدعة في الشرع المطهر هي
✘ كل عبادة أحدثها الناس
✘ ليس لها أصل في الكتاب ولا في السنة
✘ ولا في عمل الخلفاء الأربعة الراشدين،
◈ لقول النبي -ﷺ-،
︴ { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. }
[↑] متفق على صحته،
◈ وقوله -ﷺ-،
︴ { من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. }
[↑] أخرجه مسلم في صحيحه،
◈ وقوله -ﷺ- في حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه
︴ { فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. }
[↑] رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه بسند صحيح،
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
■ وتطلق البدعة في اللغة العربية على
✘ كل محدث
✘ على غير مثال سابق،
(●) لكن لا يتعلق بها حكم المنع إذا لم تكن من البدع في الدين،
(●) أما في المعاملات
• فما وافق الشرع منها فهو عقد شرعي
• وما خالفه فهو عقد فاسد ولا يسمى بدعة في الشرع لأنه ليس من العبادة.
🌏https://www.binbaz.org.sa/fatawa/305
₪ Dari Channel Telegram @ukhwh
🎯 Turut Menyebarkan ;
http://telegram.me/KEUTAMAANILMU
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://telegram.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #bid_ah #ibadah #makna #istilah #syari #bahasa