๐๐ฆ๐ฅ PERBEDAAN ANTARA ุฐููุจ (dzunuub) DENGAN ุณูุฆุงุช (sayyiaat) DALAM AL QUR'AN
๐ Al imam Ibnul Qayyim rahimahulloh berkata,
"Dimanapun datang kata Dzunuub (Dosa) di dalam Al Quran maka yang dimaksud dengannya adalah dosa besar. Dan dimana disebut kata As Sayyiaat (kejelekan), maka yang dimaksud dengannya adalah dosa kecil."
๐ Madarijus salikiin Jilid 1 hal. 318
ูุงู ุงูุฅู ุงู ุงุจู ุงูููู :
ุญูุซู ุง ๏ปญ๏บญ๏บฉ๏บ "๏บ๏ป๏บฌ๏ปง๏ปฎ๏บ" ๏ป๏ปฒ ๏บ๏ป๏ป๏บฎ๏บ๏ปฅ ๏ป๏บ๏ป๏ปค๏บฎ๏บ๏บฉ ๏บ๏ปฌ๏บ ๏บ๏ป๏ป๏บ๏บ๏บ๏บฎุ
- ูุญูุซู ุง ๏ปญ๏บญ๏บฉ๏บ "๏บ๏ป๏บด๏ปด๏บ๏บ๏บ" ๏ป๏บ๏ป๏ปค๏บฎ๏บ๏บฉ ๏บ๏ปฌ๏บ ๏บ๏ป๏บผ๏ป๏บ๏บ๏บฎ.
๏ปฃ๏บช๏บ๏บญ๏บ ๏บ๏ป๏บด๏บ๏ป๏ป๏ปด๏ปฆ ูฃูกูง/ูก
Sumber:
๐๐ฒ @KajianIslamTemanggung
๐ป๐ก Dengarkanโขโขโข [ VERSI BARUโ๏ธ ] Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia2
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
๐ Al imam Ibnul Qayyim rahimahulloh berkata,
"Dimanapun datang kata Dzunuub (Dosa) di dalam Al Quran maka yang dimaksud dengannya adalah dosa besar. Dan dimana disebut kata As Sayyiaat (kejelekan), maka yang dimaksud dengannya adalah dosa kecil."
๐ Madarijus salikiin Jilid 1 hal. 318
ูุงู ุงูุฅู ุงู ุงุจู ุงูููู :
ุญูุซู ุง ๏ปญ๏บญ๏บฉ๏บ "๏บ๏ป๏บฌ๏ปง๏ปฎ๏บ" ๏ป๏ปฒ ๏บ๏ป๏ป๏บฎ๏บ๏ปฅ ๏ป๏บ๏ป๏ปค๏บฎ๏บ๏บฉ ๏บ๏ปฌ๏บ ๏บ๏ป๏ป๏บ๏บ๏บ๏บฎุ
- ูุญูุซู ุง ๏ปญ๏บญ๏บฉ๏บ "๏บ๏ป๏บด๏ปด๏บ๏บ๏บ" ๏ป๏บ๏ป๏ปค๏บฎ๏บ๏บฉ ๏บ๏ปฌ๏บ ๏บ๏ป๏บผ๏ป๏บ๏บ๏บฎ.
๏ปฃ๏บช๏บ๏บญ๏บ ๏บ๏ป๏บด๏บ๏ป๏ป๏ปด๏ปฆ ูฃูกูง/ูก
Sumber:
๐๐ฒ @KajianIslamTemanggung
๐ป๐ก Dengarkanโขโขโข [ VERSI BARUโ๏ธ ] Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia2
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
โผโ๐ฅโ JANGAN MENGOLOK-OLOK SEORANG MUSLIM
โ๐ป Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata:
"ูุง ูุฌูุฒ ุงูุงุณุชูุฒุงุก ุจุงูู ุณูู ุ ูุฅุฐุง ุงุณุชูุฒุฃ ุจุงูุฏููุ ุตุงุฑ ูุงูุฑุงุูุงูุงุณุชูุฒุงุก ุจุงููุญูุุฃู ุบูุฑ ุงูู ุณุจูููุุฑุฏุฉ ุนู ุงูุฅุณูุงู ".
"Tidak diperbolehkan istihza' (mengolok-olok) seorang muslim. Jika ada seseorang beristihza' terhadap Agama Islam, maka dia menjadi kafir. Maka beristihza' dengan jenggot atau muslim yang tidak isbal (kain yang cingkrang), ini merupakan bentuk kemurtadan dari Islam."
(Nur 'ala ad-Darb. 4/172)
Sumber:
โช @forumsalafy
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
โ๐ป Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata:
"ูุง ูุฌูุฒ ุงูุงุณุชูุฒุงุก ุจุงูู ุณูู ุ ูุฅุฐุง ุงุณุชูุฒุฃ ุจุงูุฏููุ ุตุงุฑ ูุงูุฑุงุูุงูุงุณุชูุฒุงุก ุจุงููุญูุุฃู ุบูุฑ ุงูู ุณุจูููุุฑุฏุฉ ุนู ุงูุฅุณูุงู ".
"Tidak diperbolehkan istihza' (mengolok-olok) seorang muslim. Jika ada seseorang beristihza' terhadap Agama Islam, maka dia menjadi kafir. Maka beristihza' dengan jenggot atau muslim yang tidak isbal (kain yang cingkrang), ini merupakan bentuk kemurtadan dari Islam."
(Nur 'ala ad-Darb. 4/172)
Sumber:
โช @forumsalafy
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
Telegram
Salafy Palembang ๐ฎ๐ฉ
Menebar Hikmah dengan bimbingan Al-Qur'an dan As-Sunnah, Meniti Jalan Salaful Ummah.
Website: www.salafypalembang.com
Website: www.salafypalembang.com
๐๐๐ DUA HAL YANG PALING BERMANFAAT BAGI SEORANG HAMBA
ูุงู ุงูุดูุฎ ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุจู ูุงุตุฑ ุงูุณุนุฏู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู:
ููุง ุฃููุน ููุนุจุฏ ู ู ุฌุนู ุงูุฅุฎูุงุต ูุงูู ุชุงุจุนุฉ ูุตุจ ุนูููู ูู ูู ู ุง ูุฃุชู ูู ุง ูุฐุฑ ููู ูู ู ุง ูููู ูููุนูุ ุญุชู ูููู ุงูุฅุฎูุงุต ูู ูุนุชูุง ูุงูู ุชุงุจุนุฉ ูู ูุตููุงุ
๐ Asy Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa'di rahimahullahu ta'ala berkata,
๐ฃ "Tidak ada perkara yang lebih bermanfaat bagi seorang hamba, selain menjadikan keikhlasan dan ittiba' (mengikuti Rasulullah ๏ทบ) sebagai tolak ukur dalam semua hal yang dikerjakan atau ditinggalkannya, dan dalam segala yang diucapkan atau yang diamalkannya. Sehingga keikhlasan dan ittiba' menjadi sifat yang melekat pada dirinya.
ูุชุถู ุญู ุนู ููุจู ุฌู ูุน ุงูู ูุงุตุฏ ูุงูุฃุบุฑุงุถ ุงูู ูุงููุฉ ููุฅุฎูุงุตุ ููุฏุน ุงูุจุฏุน ุงูุงุนุชูุงุฏูุฉ ูุงูุจุฏุน ุงููุนููุฉ ุฅูุซุงุฑูุง ููู ุชุงุจุนุฉ.
โ Sehingga akan sirna dari hatinya semua maksud dan tujuan yang bertentangan dengan keikhlasan serta meninggalkan kebid'ahan*, baik yang berupa keyakinan maupun amalan, karena lebih mengutamakan ittiba'."
๐๐ Majmu'ul Fawaid Waqtinashul Awabid, hal: 13.
----------
Kebid'ahan ialah perkara baru yang diada-adakan dalam urusan agama, bukan urusan dunia.
Sumber:
๐ @salafy_cirebon
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
ูุงู ุงูุดูุฎ ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุจู ูุงุตุฑ ุงูุณุนุฏู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู:
ููุง ุฃููุน ููุนุจุฏ ู ู ุฌุนู ุงูุฅุฎูุงุต ูุงูู ุชุงุจุนุฉ ูุตุจ ุนูููู ูู ูู ู ุง ูุฃุชู ูู ุง ูุฐุฑ ููู ูู ู ุง ูููู ูููุนูุ ุญุชู ูููู ุงูุฅุฎูุงุต ูู ูุนุชูุง ูุงูู ุชุงุจุนุฉ ูู ูุตููุงุ
๐ Asy Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa'di rahimahullahu ta'ala berkata,
๐ฃ "Tidak ada perkara yang lebih bermanfaat bagi seorang hamba, selain menjadikan keikhlasan dan ittiba' (mengikuti Rasulullah ๏ทบ) sebagai tolak ukur dalam semua hal yang dikerjakan atau ditinggalkannya, dan dalam segala yang diucapkan atau yang diamalkannya. Sehingga keikhlasan dan ittiba' menjadi sifat yang melekat pada dirinya.
ูุชุถู ุญู ุนู ููุจู ุฌู ูุน ุงูู ูุงุตุฏ ูุงูุฃุบุฑุงุถ ุงูู ูุงููุฉ ููุฅุฎูุงุตุ ููุฏุน ุงูุจุฏุน ุงูุงุนุชูุงุฏูุฉ ูุงูุจุฏุน ุงููุนููุฉ ุฅูุซุงุฑูุง ููู ุชุงุจุนุฉ.
โ Sehingga akan sirna dari hatinya semua maksud dan tujuan yang bertentangan dengan keikhlasan serta meninggalkan kebid'ahan*, baik yang berupa keyakinan maupun amalan, karena lebih mengutamakan ittiba'."
๐๐ Majmu'ul Fawaid Waqtinashul Awabid, hal: 13.
----------
Kebid'ahan ialah perkara baru yang diada-adakan dalam urusan agama, bukan urusan dunia.
Sumber:
๐ @salafy_cirebon
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
Telegram
Salafy Palembang ๐ฎ๐ฉ
Menebar Hikmah dengan bimbingan Al-Qur'an dan As-Sunnah, Meniti Jalan Salaful Ummah.
Website: www.salafypalembang.com
Website: www.salafypalembang.com
๐ HIKMAH DIJADIKANNYA KA'BAH DI LEMBAH YANG TIDAK MEMILIKI TANAM-TANAMAN
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata,
"Diantara hikmah Allah Ta'ala menjadikan Baitullah (Ka'bah) di lembah yang tidak memiliki tanam-tanaman adalah agar tidak ada di sisi Baitullah pribadi-pribadi yang hanya menginginkan perkara dunia, sehingga ibadah haji mereka hanya untuk meraih perkara dunia, bukan untuk meraih ridha Allah."
๐ Al-Jawab Ash Shahih Liman Baddala Din al Masih 6/436
๐ธ๐ฆ Arabic
ูุงุฆุฏุฉ: ูุงู ุงุจู ุชูู ูุฉ ุฑุญู ู ุงููู: "ูุงูููู ู ููู ุญูููู ูุชููู ุฌูุนููู ุจูููุชููู ุจูููุงุฏู ุบูููุฑู ุฐูู ุฒูุฑูุนู ููุฆููููุง ููููููู ุนูููุฏููู ู ูุง ุชูุฑูุบูุจู ุงูููููููุณู ููููู ู ููู ุงูุฏููููููุง ููููููููู ุญูุฌููููู ู ูููุฏููููููุง ููุง ููู". [ุงูุฌูุงุจ ุงูุตุญูุญ ูู ู ุจุฏูู ุฏูู ุงูู ุณูุญ (ูคูฃูฆ/ูฆ)].
Sumber:
http://bit.ly/2YKBuGt
@ukhwh
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata,
"Diantara hikmah Allah Ta'ala menjadikan Baitullah (Ka'bah) di lembah yang tidak memiliki tanam-tanaman adalah agar tidak ada di sisi Baitullah pribadi-pribadi yang hanya menginginkan perkara dunia, sehingga ibadah haji mereka hanya untuk meraih perkara dunia, bukan untuk meraih ridha Allah."
๐ Al-Jawab Ash Shahih Liman Baddala Din al Masih 6/436
๐ธ๐ฆ Arabic
ูุงุฆุฏุฉ: ูุงู ุงุจู ุชูู ูุฉ ุฑุญู ู ุงููู: "ูุงูููู ู ููู ุญูููู ูุชููู ุฌูุนููู ุจูููุชููู ุจูููุงุฏู ุบูููุฑู ุฐูู ุฒูุฑูุนู ููุฆููููุง ููููููู ุนูููุฏููู ู ูุง ุชูุฑูุบูุจู ุงูููููููุณู ููููู ู ููู ุงูุฏููููููุง ููููููููู ุญูุฌููููู ู ูููุฏููููููุง ููุง ููู". [ุงูุฌูุงุจ ุงูุตุญูุญ ูู ู ุจุฏูู ุฏูู ุงูู ุณูุญ (ูคูฃูฆ/ูฆ)].
Sumber:
http://bit.ly/2YKBuGt
@ukhwh
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
๐โ โ BUKU PENDIDIKAN TULISAN ORANG KAFIR
Tentang buku-buku pendidikan dan kesehatan yang ditulis oleh orang kafir, dan tidak menyelisihi syariat kita, apakah boleh kita mengambil faedah dari buku-buku tersebut dalam hal mendidik anak-anak kita dan memerhatikan kesehatan selama tidak menyelisihi syariat yang lurus ini?
Asy-Syaikh Abdullah al-Bukhari hafizhahullah menjawab,
Buku-buku atau artikel-artikel yang ditulis dalam bab ini - tentang pendidikan- ada dua macam. Ada yang bermanfaat, ada yang bermadarat.
Tidak diragukan lagi, yang bermadarat tentu saja dijauhi. Bisa jadi, madaratnya ada pada tulisan, bisa jadi pula pada penulisnya. Maksudnya, penulisnya diketahui memiliki penyimpangan atau kesesatan. Apabila demikian, tentu tidak dirasa aman bahwa dalam tulisannya yang tampak baik dia menyusupkan ungkapan-ungkapan yang membekas, lantas bercokol dalam kalbu seorang mukmin. Akhirnya hal itu menjadi syubhat, kemudian berubah menjadi pemikiran atau akidah. Oleh karena itu, kami katakan bahwa jenis yang ini dijauhi sama sekali.
Jenis yang kedua adalah (tulisan) yang bermanfaat, yaitu yang mengandung kebaikan dan bisa dibaca oleh manusia. Akan tetapi, pertanyaannya adalah hal apa yang ada pada orang kafir dan tidak dimiliki oleh pemeluk kebenaran?
Pertanyaan ini wajib dilontarkan, atau sebagaimana dikatakan: terlontar dengan sendirinya. Kebenaran mana yang mereka miliki dan tidak kita punyai?
Sungguh, Nabi shallallahu โalaihi wa sallam tidak meninggalkan sebuah solusi dan jalan (melainkan telah beliau jelaskan). Sejak dahulu, para ulama pun telah menyusun berbagai tulisan terkait dengan anak-anak dan tarbiyah mereka.
Bahkan, karena agungnya urusan anak, sebagian ulama menulis kitab untuk menyabarkan para orang tua ketika anak mereka tiada karena meninggal atau yang semacamnya.
Ibnul Jauzi rahimahullah menulis kitab Laftul Kabid โinda Faqdil Walad. Ibnu Nashiruddin ad-Dimasyqi rahimahullah menulis kitab Bardul Akbad โinda Faqdil Aulad. Demikian pula ulama selain mereka berdua.
Apabila pada buku tersebut ada hal-hal yang tidak ada di sisi pemeluk kebenaran, dilihat. Jika yang mereka tulis tidak menyelisihi syariat kita dan pokok-pokoknya, tidak mengapa mengambil faedah darinya. Bahkan, terkadang harus, apabila ada kebutuhan yang mendesak. Hanya saja, untuk menentukan harus atau tidaknya, dikembalikan kepada para ulama. Wallahu aโlam.
๐Huququl Aulad โala Aba wal Ummahat, hlm. 53โ54
Sumber:
https://asysyariah.com/buku-pendidikan-tulisan-orang-kafir/
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
Tentang buku-buku pendidikan dan kesehatan yang ditulis oleh orang kafir, dan tidak menyelisihi syariat kita, apakah boleh kita mengambil faedah dari buku-buku tersebut dalam hal mendidik anak-anak kita dan memerhatikan kesehatan selama tidak menyelisihi syariat yang lurus ini?
Asy-Syaikh Abdullah al-Bukhari hafizhahullah menjawab,
Buku-buku atau artikel-artikel yang ditulis dalam bab ini - tentang pendidikan- ada dua macam. Ada yang bermanfaat, ada yang bermadarat.
Tidak diragukan lagi, yang bermadarat tentu saja dijauhi. Bisa jadi, madaratnya ada pada tulisan, bisa jadi pula pada penulisnya. Maksudnya, penulisnya diketahui memiliki penyimpangan atau kesesatan. Apabila demikian, tentu tidak dirasa aman bahwa dalam tulisannya yang tampak baik dia menyusupkan ungkapan-ungkapan yang membekas, lantas bercokol dalam kalbu seorang mukmin. Akhirnya hal itu menjadi syubhat, kemudian berubah menjadi pemikiran atau akidah. Oleh karena itu, kami katakan bahwa jenis yang ini dijauhi sama sekali.
Jenis yang kedua adalah (tulisan) yang bermanfaat, yaitu yang mengandung kebaikan dan bisa dibaca oleh manusia. Akan tetapi, pertanyaannya adalah hal apa yang ada pada orang kafir dan tidak dimiliki oleh pemeluk kebenaran?
Pertanyaan ini wajib dilontarkan, atau sebagaimana dikatakan: terlontar dengan sendirinya. Kebenaran mana yang mereka miliki dan tidak kita punyai?
Sungguh, Nabi shallallahu โalaihi wa sallam tidak meninggalkan sebuah solusi dan jalan (melainkan telah beliau jelaskan). Sejak dahulu, para ulama pun telah menyusun berbagai tulisan terkait dengan anak-anak dan tarbiyah mereka.
Bahkan, karena agungnya urusan anak, sebagian ulama menulis kitab untuk menyabarkan para orang tua ketika anak mereka tiada karena meninggal atau yang semacamnya.
Ibnul Jauzi rahimahullah menulis kitab Laftul Kabid โinda Faqdil Walad. Ibnu Nashiruddin ad-Dimasyqi rahimahullah menulis kitab Bardul Akbad โinda Faqdil Aulad. Demikian pula ulama selain mereka berdua.
Apabila pada buku tersebut ada hal-hal yang tidak ada di sisi pemeluk kebenaran, dilihat. Jika yang mereka tulis tidak menyelisihi syariat kita dan pokok-pokoknya, tidak mengapa mengambil faedah darinya. Bahkan, terkadang harus, apabila ada kebutuhan yang mendesak. Hanya saja, untuk menentukan harus atau tidaknya, dikembalikan kepada para ulama. Wallahu aโlam.
๐Huququl Aulad โala Aba wal Ummahat, hlm. 53โ54
Sumber:
https://asysyariah.com/buku-pendidikan-tulisan-orang-kafir/
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
๐๐๐๐
Sesuatu yang sangat vital bagi sebuah negara
๐ Fadhilatus Syaikh Shalih AlFauzan Hafizhahullah.
Rasa aman dan keamanan adalah sebuah perkara yang sangat vital bagi sebuah negara.
ููู ุถุฑูุฑุฉ ููู ู ุฌุชู ุน ูุฃู ุจู ุชุชู ุงูู ุตุงูุญ ุชุณุชููู ุงูู ุตุงูุญ ูุชุณุชุชู
Dengannya akan terwujud dan terealisasikan kemaslahatan manusia, akan bisa sempurna kebaikan-kebaikan mereka.
ูุจููุฏู ุชุถูุน ุงูุญููู ูุชุถูุน ุงูู ุตุงูุญ ููุญุตู ุงูููู ูุงูุฎูู
โ Sebaliknya, dengan hilangnya rasa aman.
Akan menyebabkan tidak ditunaikannya hak-hak manusia.
Hilang dan ditelantarkannya kemaslahatan-kemaslahatan manusia. Akan muncul ketakutan, kecemasan.
ุชุญุตู ุงูููุถู ููุชุณูุท ุงูุธูู ุฉ ุนูู ุงููุงุณ
Akan muncul kekacauan, orang-orang dzalim akan semena-mena mendzalimi manusia
ูุญุตู ุงูุณูุจ ูุงูููุจ ุชุณูู ุงูุฏู ุงุก ุชูุชูู ุงูุฃุนุฑุงุถ
Perampasan dan perampokan harta.
Ditumpahkannya darah, dijatuhkannya kehormatan manusia.
ุฅูู ุบูุฑ ุฐูู ู ู ู ุธุงูุฑ ููุฏ ุงูุฃู ู ููู ุฌุชู ุน
๐ Dan kejelekan-kejelekan lainnya yang muncul ketika hilang rasa aman dan keamanan di sebuah negara.
๐ Sumber:
Khutbah Syaikh tentang nikmat rasa aman.
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/13208&ved=2ahUKEwj_1p_njbHiAhXc6XMBHSHmC8gQFjAEegQIARAB&usg=AOvVaw3J0JFv8AVAi7yRjcwsNUo9
ยป https://www.fawaidsolo.com/rasa-aman-dan-keamanan-adalah-sebuah-perkara-yang-sangat-vital-bagi-sebuah-negara/
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
Sesuatu yang sangat vital bagi sebuah negara
๐ Fadhilatus Syaikh Shalih AlFauzan Hafizhahullah.
Rasa aman dan keamanan adalah sebuah perkara yang sangat vital bagi sebuah negara.
ููู ุถุฑูุฑุฉ ููู ู ุฌุชู ุน ูุฃู ุจู ุชุชู ุงูู ุตุงูุญ ุชุณุชููู ุงูู ุตุงูุญ ูุชุณุชุชู
Dengannya akan terwujud dan terealisasikan kemaslahatan manusia, akan bisa sempurna kebaikan-kebaikan mereka.
ูุจููุฏู ุชุถูุน ุงูุญููู ูุชุถูุน ุงูู ุตุงูุญ ููุญุตู ุงูููู ูุงูุฎูู
โ Sebaliknya, dengan hilangnya rasa aman.
Akan menyebabkan tidak ditunaikannya hak-hak manusia.
Hilang dan ditelantarkannya kemaslahatan-kemaslahatan manusia. Akan muncul ketakutan, kecemasan.
ุชุญุตู ุงูููุถู ููุชุณูุท ุงูุธูู ุฉ ุนูู ุงููุงุณ
Akan muncul kekacauan, orang-orang dzalim akan semena-mena mendzalimi manusia
ูุญุตู ุงูุณูุจ ูุงูููุจ ุชุณูู ุงูุฏู ุงุก ุชูุชูู ุงูุฃุนุฑุงุถ
Perampasan dan perampokan harta.
Ditumpahkannya darah, dijatuhkannya kehormatan manusia.
ุฅูู ุบูุฑ ุฐูู ู ู ู ุธุงูุฑ ููุฏ ุงูุฃู ู ููู ุฌุชู ุน
๐ Dan kejelekan-kejelekan lainnya yang muncul ketika hilang rasa aman dan keamanan di sebuah negara.
๐ Sumber:
Khutbah Syaikh tentang nikmat rasa aman.
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/13208&ved=2ahUKEwj_1p_njbHiAhXc6XMBHSHmC8gQFjAEegQIARAB&usg=AOvVaw3J0JFv8AVAi7yRjcwsNUo9
ยป https://www.fawaidsolo.com/rasa-aman-dan-keamanan-adalah-sebuah-perkara-yang-sangat-vital-bagi-sebuah-negara/
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
๐ฅ๐ฅ๐ฅ BANYAKNYA DOSA MENGHALANGI HATI PELAKUNYA UNTUK MEYAKINI KALIMAT TAUHID
โ Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata :
โ Apabila dosa seseorang bertambah banyak, maka lisannya akan terasa kelu untuk mengucapkan kalimat tauhid, hatinya pun terasa kaku untuk mengucapkannya, dan ia :
๐ tidak suka beramal shalih,
๐ merasa berat untuk mendengarkan Al-Qur'an.
๐ merasa gembira dengan mengingat selain Allah,
๐ merasa tentram dan condong kepada kebatilan,
๐ merasa senang dengan ucapan keji,
๐ berbaur dengan orang-orang lalai,
๐ dan tidak suka bergaul bersama para pengikut kebenaran.
๐ Orang semacam ini, jika ia mengucapkan kalimat tauhid, maka ia mengucapkannya hanya dengan lisannya saja tanpa meresap ke dalam hatinya, dan hanya dengan mulutnya saja tanpa dibenarkan oleh amalannya.
๐ Fathul Majid (78)
โ ูุงู ุดูุฎ ุงูุฅุณูุงู ุงุจู ุชูู ูุฉ ุฑุญู ู ุงููู :
ูุฅุฐุง ูุซุฑุช ุงูุฐููุจ ุซูู ุนูู ุงููุณุงู ููููุงุ ููุณุง ุงูููุจ ุนู ููููุงุ ููุฑู ุงูุนู ู ุงูุตุงูุญ ูุซูู ุนููู ุณู ุงุน ุงููุฑุขูุ ูุงุณุชุจุดุฑ ุจุฐูุฑ ุบูุฑ ุงูููุ ูุงุทู ุฃู ุฅูู ุงูุจุงุทูุ ูุงุณุชุญูู ุงูุฑูุซุ ูู ุฎุงูุทุฉ ุฃูู ุงูุบููุฉุ ููุฑู ู ุฎุงูุทุฉ ุฃูู ุงูุญูุ ูู ุซู ูุฐุง ุฅุฐุง ูุงููุง ูุงู ุจูุณุงูู ู ุง ููุณ ูู ููุจูุ ูุจููู ู ุง ูุง ูุตุฏูู ุนู ูู.
๐ ูุชุญ ุงูู ุฌูุฏ (ูงูจ)
Sumber:
@salafy_cirebon
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
โ Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata :
โ Apabila dosa seseorang bertambah banyak, maka lisannya akan terasa kelu untuk mengucapkan kalimat tauhid, hatinya pun terasa kaku untuk mengucapkannya, dan ia :
๐ tidak suka beramal shalih,
๐ merasa berat untuk mendengarkan Al-Qur'an.
๐ merasa gembira dengan mengingat selain Allah,
๐ merasa tentram dan condong kepada kebatilan,
๐ merasa senang dengan ucapan keji,
๐ berbaur dengan orang-orang lalai,
๐ dan tidak suka bergaul bersama para pengikut kebenaran.
๐ Orang semacam ini, jika ia mengucapkan kalimat tauhid, maka ia mengucapkannya hanya dengan lisannya saja tanpa meresap ke dalam hatinya, dan hanya dengan mulutnya saja tanpa dibenarkan oleh amalannya.
๐ Fathul Majid (78)
โ ูุงู ุดูุฎ ุงูุฅุณูุงู ุงุจู ุชูู ูุฉ ุฑุญู ู ุงููู :
ูุฅุฐุง ูุซุฑุช ุงูุฐููุจ ุซูู ุนูู ุงููุณุงู ููููุงุ ููุณุง ุงูููุจ ุนู ููููุงุ ููุฑู ุงูุนู ู ุงูุตุงูุญ ูุซูู ุนููู ุณู ุงุน ุงููุฑุขูุ ูุงุณุชุจุดุฑ ุจุฐูุฑ ุบูุฑ ุงูููุ ูุงุทู ุฃู ุฅูู ุงูุจุงุทูุ ูุงุณุชุญูู ุงูุฑูุซุ ูู ุฎุงูุทุฉ ุฃูู ุงูุบููุฉุ ููุฑู ู ุฎุงูุทุฉ ุฃูู ุงูุญูุ ูู ุซู ูุฐุง ุฅุฐุง ูุงููุง ูุงู ุจูุณุงูู ู ุง ููุณ ูู ููุจูุ ูุจููู ู ุง ูุง ูุตุฏูู ุนู ูู.
๐ ูุชุญ ุงูู ุฌูุฏ (ูงูจ)
Sumber:
@salafy_cirebon
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
๐๐๐ HIDAYAH YANG HAKIKI HANYA BAGI ORANG-ORANG YANG BERTAKWA
โ Asy-Syaikh As-Si'di rahimahullah berkata :
โ Dikarenakan petunjuk itu ada dua macam, yaitu petunjuk yang berupa al-bayan (penjelasan tentang kebenaran) dan petunjuk yang berupa at-taufik (kemampuan untuk menerima dan mengamalkan kebenaran), maka orang-orang yang bertakwa mendapatkan dua macam hidayah ini. Sedangkan selain mereka tidaklah mendapatkan hidayah at-taufik ini.
๐ Hidayah al-bayan tanpa disertai hidayah berupa kemampuan untuk mengamalkannya, bukanlah hidayah yang hakiki (sempurna).
๐ Taisir Al-Karim Ar-Rahman (2:2)
โ ูุงู ุงูุดูุฎ ุงูุณุนุฏู ุฑุญู ู ุงููู :
ููุฃู ุงููุฏุงูุฉ ููุนุงู: ูุฏุงูุฉ ุงูุจูุงูุ ููุฏุงูุฉ ุงูุชูููู. ูุงูู ุชููู ุญุตูุช ููู ุงููุฏุงูุชุงูุ ูุบูุฑูู ูู ุชุญุตู ููู ูุฏุงูุฉ ุงูุชูููู. ููุฏุงูุฉ ุงูุจูุงู ุจุฏูู ุชูููู ููุนู ู ุจูุงุ ููุณุช ูุฏุงูุฉ ุญููููุฉ [ุชุงู ุฉ].
๐ ุชูุณูุฑ ุงููุฑูู ุงูุฑุญู ู (ูข:ูข)
Sumber:
@salafy_cirebon
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
โ Asy-Syaikh As-Si'di rahimahullah berkata :
โ Dikarenakan petunjuk itu ada dua macam, yaitu petunjuk yang berupa al-bayan (penjelasan tentang kebenaran) dan petunjuk yang berupa at-taufik (kemampuan untuk menerima dan mengamalkan kebenaran), maka orang-orang yang bertakwa mendapatkan dua macam hidayah ini. Sedangkan selain mereka tidaklah mendapatkan hidayah at-taufik ini.
๐ Hidayah al-bayan tanpa disertai hidayah berupa kemampuan untuk mengamalkannya, bukanlah hidayah yang hakiki (sempurna).
๐ Taisir Al-Karim Ar-Rahman (2:2)
โ ูุงู ุงูุดูุฎ ุงูุณุนุฏู ุฑุญู ู ุงููู :
ููุฃู ุงููุฏุงูุฉ ููุนุงู: ูุฏุงูุฉ ุงูุจูุงูุ ููุฏุงูุฉ ุงูุชูููู. ูุงูู ุชููู ุญุตูุช ููู ุงููุฏุงูุชุงูุ ูุบูุฑูู ูู ุชุญุตู ููู ูุฏุงูุฉ ุงูุชูููู. ููุฏุงูุฉ ุงูุจูุงู ุจุฏูู ุชูููู ููุนู ู ุจูุงุ ููุณุช ูุฏุงูุฉ ุญููููุฉ [ุชุงู ุฉ].
๐ ุชูุณูุฑ ุงููุฑูู ุงูุฑุญู ู (ูข:ูข)
Sumber:
@salafy_cirebon
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
๐ญ๐โป KEUTAMAAN MERUTINKAN BACAAN AL QUR'AN
๐ Ibnu Hajar rahimahullah mengatakan,
"Orang yang melanggengkan bacaan Al-Qur'an akan meringankan dan memudahkan lisannya untuk membaca Al Quran. Namun jika dia meninggalkan bacaan Al Qur'an, maka dia akan merasa berat dan sulit dalam membacanya."
๐ Fathul Bari 9/79
ูุงู ุงุจู ุญุฌุฑ ุฑุญู ู ุงููู :
"ุงูุฐู ูุฏุงูู ุนูู ุชูุงูุฉ ุงููุฑุขู ูุฐู ูู ูุณุงููุ ููุณูู ุนููู ูุฑุงุกุชูุ ูุฅุฐุง ูุฌุฑู ุซููุช ุนููู ุงููุฑุงุกุฉ ูุดูุช ุนููู".
ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ูงูฉ/ูฉ .
Sumber:
@KajianIslamTemanggung
๐ป๐ก Dengarkanโขโขโข [ VERSI BARUโ ] Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia2
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
๐ Ibnu Hajar rahimahullah mengatakan,
"Orang yang melanggengkan bacaan Al-Qur'an akan meringankan dan memudahkan lisannya untuk membaca Al Quran. Namun jika dia meninggalkan bacaan Al Qur'an, maka dia akan merasa berat dan sulit dalam membacanya."
๐ Fathul Bari 9/79
ูุงู ุงุจู ุญุฌุฑ ุฑุญู ู ุงููู :
"ุงูุฐู ูุฏุงูู ุนูู ุชูุงูุฉ ุงููุฑุขู ูุฐู ูู ูุณุงููุ ููุณูู ุนููู ูุฑุงุกุชูุ ูุฅุฐุง ูุฌุฑู ุซููุช ุนููู ุงููุฑุงุกุฉ ูุดูุช ุนููู".
ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ูงูฉ/ูฉ .
Sumber:
@KajianIslamTemanggung
๐ป๐ก Dengarkanโขโขโข [ VERSI BARUโ ] Kajian Islam dan Murotal al-Quran setiap saat di Radio Islam Indonesia
http://bit.ly/AplikasiRadioIslamIndonesia2
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
๐น๐ท BUAH DARI SABAR DAN YAKIN
โ Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata,
โ"Allah telah mengokohkan Imam Ahmad, sehingga beliau tidak mau sepakat dengan mereka dalam hal menolak sifat-sifat Allah ta'ala, dan beliau mendebat mereka dalam ilmu, maka beliaupun mampu mematahkan argumen-argumen mereka. Kemudian mereka juga menyiksa beliau, tetapi beliau bersabar menghadapi siksaan mereka, sehingga Allah menjadikannya termasuk dari imam-imam yang membimbing manusia dengan agama-Nya, sebagaimana Allah ta'ala berfirman:
{ููุฌูุนูููููุง ู ูููููู ู ุฃูุฆูู ููุฉู ููููุฏูููู ุจูุฃูู ูุฑูููุง ููู ููุง ุตูุจูุฑููุง ููููุงูููุง ุจูุขููุงุชูููุง ูููููููููู}.
"Dan kami jadikan sebagian mereka imam-imam yang membimbing dengan agama kami ketika mereka bersabar dan yakin terhadap ayat-ayat Kami"
โ Maka barangsiapa yang diberikan oleh Allah kesabaran dan keyakinan niscaya Allah akan menjadikannya sebagai imam di dalam agama ini.
๐ Majmu'ul Fatawa,. Jilid 6/215.
#ูุงู ุดูุฎ ุงูุฅุณูุงู ุงุจู ุชูู ูุฉ ุฑุญู ู ุงููู:
ููุซูุจููุชู ุงูููููู ุงููุฅูู ูุงู ู ุฃูุญูู ูุฏ ููููู ู ููููุงููููููู ู ุนูููู ุชูุนูุทูููู ุตูููุงุชู ุงูููููู ุชูุนูุงููู ููููุงุธูุฑูููู ู ููู ุงููุนูููู ู ููููุทูุนูููู .
ูููุนูุฐููุจูููู ููุตูุจูุฑู ุนูููู ุนูุฐูุงุจูููู ู ููุฌูุนููููู ุงูููููู ู ููู ุงููุฃูุฆูู ููุฉู ุงูููุฐูููู ููููุฏูููู ุจูุฃูู ูุฑููู. ููู ูุง ููุงูู ุชูุนูุงููู :
{ููุฌูุนูููููุง ู ูููููู ู ุฃูุฆูู ููุฉู ููููุฏูููู ุจูุฃูู ูุฑูููุง ููู ููุง ุตูุจูุฑููุง ููููุงูููุง ุจูุขููุงุชูููุง ูููููููููู}.
ููู ููู ุฃูุนูุทููู ุงูุตููุจูุฑู ููุงููููููููู ุฌูุนููููู ุงูููููู ุฅู ูุงู ูุง ููู ุงูุฏููููู.
ู ุฌู ูุน ุงููุชุงูู (ูฆ/ูขูกูฅ).
ูุชุนุงูู ุนูู ุงูุณูุฉ
ุงูุณูุฉ ุณูููุฉ ููุญ ู ู ุฑูุจูุง ูุฌุง ูู ู ุชุฎูู ุนููุง ููู
Sumber::
@nataoun
@salafy_cirebon
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
โ Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata,
โ"Allah telah mengokohkan Imam Ahmad, sehingga beliau tidak mau sepakat dengan mereka dalam hal menolak sifat-sifat Allah ta'ala, dan beliau mendebat mereka dalam ilmu, maka beliaupun mampu mematahkan argumen-argumen mereka. Kemudian mereka juga menyiksa beliau, tetapi beliau bersabar menghadapi siksaan mereka, sehingga Allah menjadikannya termasuk dari imam-imam yang membimbing manusia dengan agama-Nya, sebagaimana Allah ta'ala berfirman:
{ููุฌูุนูููููุง ู ูููููู ู ุฃูุฆูู ููุฉู ููููุฏูููู ุจูุฃูู ูุฑูููุง ููู ููุง ุตูุจูุฑููุง ููููุงูููุง ุจูุขููุงุชูููุง ูููููููููู}.
"Dan kami jadikan sebagian mereka imam-imam yang membimbing dengan agama kami ketika mereka bersabar dan yakin terhadap ayat-ayat Kami"
โ Maka barangsiapa yang diberikan oleh Allah kesabaran dan keyakinan niscaya Allah akan menjadikannya sebagai imam di dalam agama ini.
๐ Majmu'ul Fatawa,. Jilid 6/215.
#ูุงู ุดูุฎ ุงูุฅุณูุงู ุงุจู ุชูู ูุฉ ุฑุญู ู ุงููู:
ููุซูุจููุชู ุงูููููู ุงููุฅูู ูุงู ู ุฃูุญูู ูุฏ ููููู ู ููููุงููููููู ู ุนูููู ุชูุนูุทูููู ุตูููุงุชู ุงูููููู ุชูุนูุงููู ููููุงุธูุฑูููู ู ููู ุงููุนูููู ู ููููุทูุนูููู .
ูููุนูุฐููุจูููู ููุตูุจูุฑู ุนูููู ุนูุฐูุงุจูููู ู ููุฌูุนููููู ุงูููููู ู ููู ุงููุฃูุฆูู ููุฉู ุงูููุฐูููู ููููุฏูููู ุจูุฃูู ูุฑููู. ููู ูุง ููุงูู ุชูุนูุงููู :
{ููุฌูุนูููููุง ู ูููููู ู ุฃูุฆูู ููุฉู ููููุฏูููู ุจูุฃูู ูุฑูููุง ููู ููุง ุตูุจูุฑููุง ููููุงูููุง ุจูุขููุงุชูููุง ูููููููููู}.
ููู ููู ุฃูุนูุทููู ุงูุตููุจูุฑู ููุงููููููููู ุฌูุนููููู ุงูููููู ุฅู ูุงู ูุง ููู ุงูุฏููููู.
ู ุฌู ูุน ุงููุชุงูู (ูฆ/ูขูกูฅ).
ูุชุนุงูู ุนูู ุงูุณูุฉ
ุงูุณูุฉ ุณูููุฉ ููุญ ู ู ุฑูุจูุง ูุฌุง ูู ู ุชุฎูู ุนููุง ููู
Sumber::
@nataoun
@salafy_cirebon
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
๐ฅHukum Menjima'i Istri Dengan Berkhayal Seakan Itu Adalah Wanita Lain (Demikian Pula Sebaliknya)
Masalah Penting Yang Wajib Diperhatikan, yaitu
Hukum Menjima'i Isteri Dengan Berkhayal Seakan Itu Adalah Wanita Lain (Demikian Pula Sebaliknya)
Imam al-Allamah Ibnul Haaj al-Malikiy berkata, โDan wajib baginya untuk menjaga dirinya dengan perbuatan dan perkataan dari sifat jelek yang menimpa banyak orang yaitu seorang lelaki jika melihat seorang wanita yang membuatnya kagum lalu dia gauli istrinya, dia jadikan wanita tadi seakan dihadapannya (berkhayal/berfantasi seakan dia menggauli wanita itu).
Dan yang demikian merupakan bentuk dari zina. Sebagaimana para ulama kita menjelaskan bahwa seseorang jika minum air putih dihadapannya namun dia berkhayal seakan itu adalah khamr, maka minuman itu haram baginya dan yang demikian terjadi pada banyak orang.
Dan hukum ini tidak hanya pada kaum lelaki saja, namun juga bagi kaum wanita bahkan pada mereka lebih dahsyat, kerana banyaknya wanita di zaman ini yang keluar rumah atau memandang keluar dari balik jendela, maka jika dia lihat lelaki yang dia kagumi, tergantung hatinya padanya lalu saat dia bergaul bersama suaminya dia jadikan wajah lelaki tadi seakan dihadapannya.
Maka masing-masing dari kedua-duanya (wanita ini dan lelaki di atas) dalam makna zina.
Kita memohon keselamatan dari Allah. Dan tidaklah cukup hanya dengan menjauhi perbuatan ini namun hendaklah dia juga peringatkan keluarganya dan selain mereka serta mengajarkan pada mereka semua bahawa perbuatan semacam itu haram dan tidak boleh.โ
(Al-Madkhol 1/194)
Sumber:
Al-Ustadz Usamah Mahri ุญูุธู ุงููู
@thoriqussalaf
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
Masalah Penting Yang Wajib Diperhatikan, yaitu
Hukum Menjima'i Isteri Dengan Berkhayal Seakan Itu Adalah Wanita Lain (Demikian Pula Sebaliknya)
Imam al-Allamah Ibnul Haaj al-Malikiy berkata, โDan wajib baginya untuk menjaga dirinya dengan perbuatan dan perkataan dari sifat jelek yang menimpa banyak orang yaitu seorang lelaki jika melihat seorang wanita yang membuatnya kagum lalu dia gauli istrinya, dia jadikan wanita tadi seakan dihadapannya (berkhayal/berfantasi seakan dia menggauli wanita itu).
Dan yang demikian merupakan bentuk dari zina. Sebagaimana para ulama kita menjelaskan bahwa seseorang jika minum air putih dihadapannya namun dia berkhayal seakan itu adalah khamr, maka minuman itu haram baginya dan yang demikian terjadi pada banyak orang.
Dan hukum ini tidak hanya pada kaum lelaki saja, namun juga bagi kaum wanita bahkan pada mereka lebih dahsyat, kerana banyaknya wanita di zaman ini yang keluar rumah atau memandang keluar dari balik jendela, maka jika dia lihat lelaki yang dia kagumi, tergantung hatinya padanya lalu saat dia bergaul bersama suaminya dia jadikan wajah lelaki tadi seakan dihadapannya.
Maka masing-masing dari kedua-duanya (wanita ini dan lelaki di atas) dalam makna zina.
Kita memohon keselamatan dari Allah. Dan tidaklah cukup hanya dengan menjauhi perbuatan ini namun hendaklah dia juga peringatkan keluarganya dan selain mereka serta mengajarkan pada mereka semua bahawa perbuatan semacam itu haram dan tidak boleh.โ
(Al-Madkhol 1/194)
Sumber:
Al-Ustadz Usamah Mahri ุญูุธู ุงููู
@thoriqussalaf
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
๐ BERHIAS DENGAN SIFAT JUJUR
Jujur adalah sebuah berita (khabar) yang sesuai dengan kenyataan..
Bila seseorang mengkhabarkan tentang sesuatu yang sesuai dengan kenyataan maka dia telah berkata jujur, jika ternyata tidak sesuai maka dia berdusta.
Kejujuran bisa terwujud dalam bentuk ucapan dan berbuatan..
Jujur dalam perbuatan ialah berlarasannya hati dengan pelaksanaan. Dimana perbuatan yang dilakukan oleh seseorang mencocoki apa yang ada di dalam batinnya.
Sehingga,
Orang yang riya bukan orang yang jujur, karena dia menampakkan kepada manusia sebagai ahli ibadah padahal batinnya tidak..
Pelaku kesyirikan bukan orang yang jujur, karena dia menampakkan sebagai orang yang bertauhid nyatanya tidak.
Orang munafik bukan orang yang jujur, karena ia menampakkan keimanan ternyata tidak.
Pelaku bid'ah juga bukan orang yang jujur, karena ia menampakkan mengikuti Rasul Shallallahu 'alaihi wa Sallam padahal tidak...
Jujur merupakan ciri khas seorang mukmin, dan dusta adalah ciri orang munafik. Maka berhiaslah dengan sifat jujur walaupun itu berat.
Allah Subhanahu wa Ta'al;a berfirman:
"Wahai orang-orang yang beriman bertakwalah kalian kepada Allah. dan hendaklah kalian bersama orang-orang yang jujur."
(QS. At-Taubah:119)
๐Syarah Riyadhus Shalihin (1/290)
Sumber :
@warisansalaf
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
Jujur adalah sebuah berita (khabar) yang sesuai dengan kenyataan..
Bila seseorang mengkhabarkan tentang sesuatu yang sesuai dengan kenyataan maka dia telah berkata jujur, jika ternyata tidak sesuai maka dia berdusta.
Kejujuran bisa terwujud dalam bentuk ucapan dan berbuatan..
Jujur dalam perbuatan ialah berlarasannya hati dengan pelaksanaan. Dimana perbuatan yang dilakukan oleh seseorang mencocoki apa yang ada di dalam batinnya.
Sehingga,
Orang yang riya bukan orang yang jujur, karena dia menampakkan kepada manusia sebagai ahli ibadah padahal batinnya tidak..
Pelaku kesyirikan bukan orang yang jujur, karena dia menampakkan sebagai orang yang bertauhid nyatanya tidak.
Orang munafik bukan orang yang jujur, karena ia menampakkan keimanan ternyata tidak.
Pelaku bid'ah juga bukan orang yang jujur, karena ia menampakkan mengikuti Rasul Shallallahu 'alaihi wa Sallam padahal tidak...
Jujur merupakan ciri khas seorang mukmin, dan dusta adalah ciri orang munafik. Maka berhiaslah dengan sifat jujur walaupun itu berat.
Allah Subhanahu wa Ta'al;a berfirman:
"Wahai orang-orang yang beriman bertakwalah kalian kepada Allah. dan hendaklah kalian bersama orang-orang yang jujur."
(QS. At-Taubah:119)
๐Syarah Riyadhus Shalihin (1/290)
Sumber :
@warisansalaf
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
Telegram
Salafy Palembang ๐ฎ๐ฉ
Menebar Hikmah dengan bimbingan Al-Qur'an dan As-Sunnah, Meniti Jalan Salaful Ummah.
Website: www.salafypalembang.com
Website: www.salafypalembang.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
๐น VideoFawaid
DOA ADALAH AMALAN YANG MULIA
#doa #amalan
#videofawaidgtic
Oleh : Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf hafizhahullah
@galeri_tic
DOA ADALAH AMALAN YANG MULIA
#doa #amalan
#videofawaidgtic
Oleh : Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf hafizhahullah
@galeri_tic
๐ฏBERSEGERALAH BERAMAL WAHAI SAUDARAKU
Berkata Ibrahim at Taimiy rahimahullah:
ยซู ุซููููุชู ููููุณู ูู ุงูุฌูููุฉูุ ุขูููู ุซู ุงุฑูุงุ ูุฃุดุฑุจ ู ู ุฃููุงุฑูุงุ ูุฃูุนุงููู ุฃุจูุงุฑูุงุ ุซูู ูู ู ุซูููุช ููุณู ูู ุงููููุงุฑุู ุขูููู ู ู ุฒููููู ูุงุ ูุฃุดุฑุจู ู ู ุตุฏูุฏูุงุ ูุฃูุนุงูุฌู ุณูุงุณููุง ูุฃุบูุงููุงุ ููููุชู ูููุณู: ุฃููู ููุณูุ ุฃู ุดูุกู ุชูุฑูุฏููุ ูุงูุช: ุฃูุฑูุฏ ุฃู ุฃูุฑูุฏูู ุฅูู ุงูุฏููููุงุ ูุฃุนู ูู ุตุงูุญูุงุ ูุงู: ููุช: ูุฃูุช ูู ุงูุฃูู ููุฉุ ูุงุนู ููยป !
๐ [ (ู ุญุงุณุจุฉ ุงูููุณ ูุงุจู ุงุจู ุงูุฏููุง: ุต ูขูฆ) ]
"Aku membayangkan diriku dalam al jannah, maka akupun memakan buah-buahnya, aku meminum dari sungai-sungainya, aku berpelukan dengan bidadari-bidadarinya.
Kemudian akupun membayangkan diriku dalam an naar, aku memakan buah zaqum (buah duri), aku meminum nanahnya, dan aku pun terkekang oleh rantai dan belenggunya."
Maka aku katakan kepada diriku: Wahai jiwa...apa gerangan yang engkau inginkan?!
Jiwaku pun berkata: "Aku ingin, agar aku dikembalikan ke dunia...kemudian aku bisa beramal shaleh."
Akupun berkata pada diriku sendiri: "Wahai jiwa...sesungguhnya engkau dalam angan-angan, maka segeralah beramal !!"
๐Muhasabatun Nafsi - Ibnu Abi ad Dunnya (hal. 26).
Sumber:
@ForumSalafyPurbalingga
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
Berkata Ibrahim at Taimiy rahimahullah:
ยซู ุซููููุชู ููููุณู ูู ุงูุฌูููุฉูุ ุขูููู ุซู ุงุฑูุงุ ูุฃุดุฑุจ ู ู ุฃููุงุฑูุงุ ูุฃูุนุงููู ุฃุจูุงุฑูุงุ ุซูู ูู ู ุซูููุช ููุณู ูู ุงููููุงุฑุู ุขูููู ู ู ุฒููููู ูุงุ ูุฃุดุฑุจู ู ู ุตุฏูุฏูุงุ ูุฃูุนุงูุฌู ุณูุงุณููุง ูุฃุบูุงููุงุ ููููุชู ูููุณู: ุฃููู ููุณูุ ุฃู ุดูุกู ุชูุฑูุฏููุ ูุงูุช: ุฃูุฑูุฏ ุฃู ุฃูุฑูุฏูู ุฅูู ุงูุฏููููุงุ ูุฃุนู ูู ุตุงูุญูุงุ ูุงู: ููุช: ูุฃูุช ูู ุงูุฃูู ููุฉุ ูุงุนู ููยป !
๐ [ (ู ุญุงุณุจุฉ ุงูููุณ ูุงุจู ุงุจู ุงูุฏููุง: ุต ูขูฆ) ]
"Aku membayangkan diriku dalam al jannah, maka akupun memakan buah-buahnya, aku meminum dari sungai-sungainya, aku berpelukan dengan bidadari-bidadarinya.
Kemudian akupun membayangkan diriku dalam an naar, aku memakan buah zaqum (buah duri), aku meminum nanahnya, dan aku pun terkekang oleh rantai dan belenggunya."
Maka aku katakan kepada diriku: Wahai jiwa...apa gerangan yang engkau inginkan?!
Jiwaku pun berkata: "Aku ingin, agar aku dikembalikan ke dunia...kemudian aku bisa beramal shaleh."
Akupun berkata pada diriku sendiri: "Wahai jiwa...sesungguhnya engkau dalam angan-angan, maka segeralah beramal !!"
๐Muhasabatun Nafsi - Ibnu Abi ad Dunnya (hal. 26).
Sumber:
@ForumSalafyPurbalingga
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
Telegram
Salafy Palembang ๐ฎ๐ฉ
Menebar Hikmah dengan bimbingan Al-Qur'an dan As-Sunnah, Meniti Jalan Salaful Ummah.
Website: www.salafypalembang.com
Website: www.salafypalembang.com
๐ท๐ฐ๐ IBADAH QURBAN
โช๏ธ Berkata Al'allamah Muhammad bin Badruddin bin Balban Ad Dimasyqi rahimahullah:
ู ุงูุฃุถุญูุฉ ุณูุฉ ููุฑู ุชุฑููุง ููุงุฏุฑ .
"Dan ibadah qurban ( hukumnya ) adalah sunnah, dibenci meninggalkannya bagi orang yang mampu."
๐ ุฃุฎุตุฑ ุงูู ุฎุชุตุฑุงุช : ูกูฅูจ
Sumber :
WA Fawaid Salafy Wonogiri
@faedahislamiyahslogohimo
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
โช๏ธ Berkata Al'allamah Muhammad bin Badruddin bin Balban Ad Dimasyqi rahimahullah:
ู ุงูุฃุถุญูุฉ ุณูุฉ ููุฑู ุชุฑููุง ููุงุฏุฑ .
"Dan ibadah qurban ( hukumnya ) adalah sunnah, dibenci meninggalkannya bagi orang yang mampu."
๐ ุฃุฎุตุฑ ุงูู ุฎุชุตุฑุงุช : ูกูฅูจ
Sumber :
WA Fawaid Salafy Wonogiri
@faedahislamiyahslogohimo
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
Telegram
Salafy Palembang ๐ฎ๐ฉ
Menebar Hikmah dengan bimbingan Al-Qur'an dan As-Sunnah, Meniti Jalan Salaful Ummah.
Website: www.salafypalembang.com
Website: www.salafypalembang.com
๐ชKurban di dua Tempat Bolehkah?
Soal: Assalamu alaikumโฆ. Ustadz ana bertanya boleh kah/ syarโi kah seseorang ikut ibadah qurban di dua tempat, misalnya didaerah A ikut qurban sapi kemudian didaerah B ikut qurban kambing atas nama satu orang misal X. Demikian terima kasih.
Jawab:
ู ุนูููู ุงูุณูุงู ู ุฑุญู ุฉ ุงููู ู ุจุฑูุงุชู
Seorang berkurban lebih dari satu hewan kurban diperbolehkan,โฆ
Baca Selengkapnya di :
๐ https://problematikaumat.com/kurban-di-dua-tempat-bolehkah/
Sumber:
๐ท @problematikaumat
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
Soal: Assalamu alaikumโฆ. Ustadz ana bertanya boleh kah/ syarโi kah seseorang ikut ibadah qurban di dua tempat, misalnya didaerah A ikut qurban sapi kemudian didaerah B ikut qurban kambing atas nama satu orang misal X. Demikian terima kasih.
Jawab:
ู ุนูููู ุงูุณูุงู ู ุฑุญู ุฉ ุงููู ู ุจุฑูุงุชู
Seorang berkurban lebih dari satu hewan kurban diperbolehkan,โฆ
Baca Selengkapnya di :
๐ https://problematikaumat.com/kurban-di-dua-tempat-bolehkah/
Sumber:
๐ท @problematikaumat
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
โ ๐ฅโโผ WASPADAI PERNIAGAAN YANG AKAN MERUGIKANMU
โ๐ป Abu Hatim ar-Razy rahimahullah berkata:
๏บ๏บญ๏บ๏บข ุง๏ป๏บ๏บ ๏บ๏บญ๏บ ๏บซ๏ป๏บฎ ุง๏ป๏ป ๏ปช ุ ๏ปญ๏บ๏บง๏บด๏บฎ ุง๏ป๏บ๏บ ๏บ๏บญ๏บ ๏บซ๏ป๏บฎ ุง๏ป๏ปจ๏บ๏บฑ.
"Perniagaan yang paling menguntungkan adalah Dzikrullah. Sedangkan perniagaan yang paling merugikan adalah mencari pujian manusia."
[Bahjatul Majalis 86]
Sumber:
@forumsalafy
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
โ๐ป Abu Hatim ar-Razy rahimahullah berkata:
๏บ๏บญ๏บ๏บข ุง๏ป๏บ๏บ ๏บ๏บญ๏บ ๏บซ๏ป๏บฎ ุง๏ป๏ป ๏ปช ุ ๏ปญ๏บ๏บง๏บด๏บฎ ุง๏ป๏บ๏บ ๏บ๏บญ๏บ ๏บซ๏ป๏บฎ ุง๏ป๏ปจ๏บ๏บฑ.
"Perniagaan yang paling menguntungkan adalah Dzikrullah. Sedangkan perniagaan yang paling merugikan adalah mencari pujian manusia."
[Bahjatul Majalis 86]
Sumber:
@forumsalafy
๐ฐ WhatsApp Dakwah Salafiyyah Palembang
๐ https://t.me/SalafyPalembang
๐ก www.salafypalembang.com
Telegram
Salafy Palembang ๐ฎ๐ฉ
Menebar Hikmah dengan bimbingan Al-Qur'an dan As-Sunnah, Meniti Jalan Salaful Ummah.
Website: www.salafypalembang.com
Website: www.salafypalembang.com