Kontradiktif Al-Bani dalam memberi penilaian dhaif dan sahih suatu hadits.
#Bagian: 2
Tujuan tulisan ini bukan untuk melecehkan atau menghina tokoh tertentu dan sudah kami jelaskan pada tulisan #Bagian: 1
jadi tidak perlu kami jelaskan kembali.
Berikut ini contoh lain penilaian Al-Bani pada suatu hadits, yang bertentangan penilaiannya di dalam 3 kitab yang berbeda karyanya sendiri.
حديث عليّ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله وتر يحب الوتر فأوتِرُوا يا أهل القرآن . رواه الترمذي وأبو داود و والنسائي.
Hadits Sayyidina Ali Bin Abi Thalib.
Nabi shallallhu ‘alaihi wasallam bersabda:
Sesungguhnya Allah itu ganjil, mencintai yang ganjil (witir), maka shalat witirlah kalian hai Ahli Qur'an. (HR. At-hirmidzi, Abu Daud dan Nasa'i )
Dalam kitab Al-misykah karya Al-bani mengatakan ; perawi hadis ini tsiqah kecuali Abu Ishaq (As-suba'i) yang mengalami perubahan.
Dalam kitab karya Albani yang lain yaitu kitab shahih Ibnu Majah, Al-Bani mengatakan hadits shahih.
Dalam kitab karya Al-Bani yang lainnya lagi yaitu kitab Shahih Al'Jami, Al-Bani mengatakan hadits hasan .
Ini baru sebagian contoh kecil pertentangan demi pertentangan yang terjadi dalam penilaian derajat suatu hadits yang di lakukan oleh Al-Bani dan masih sangat banyak lagi bahkan jumlahnya ratusan dan juga ada pendapat yang mengatakan ribuan pertentangan yang di alami oleh Al-Bani, dan insyaallah akan kami BC secara bertahap.
الله المستعان....
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikutin channel telegram
SAHABAT ASWAJA
📥 https://goo.gl/b5HMgB
@SahabatAswaja
#Bagian: 2
Tujuan tulisan ini bukan untuk melecehkan atau menghina tokoh tertentu dan sudah kami jelaskan pada tulisan #Bagian: 1
jadi tidak perlu kami jelaskan kembali.
Berikut ini contoh lain penilaian Al-Bani pada suatu hadits, yang bertentangan penilaiannya di dalam 3 kitab yang berbeda karyanya sendiri.
حديث عليّ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله وتر يحب الوتر فأوتِرُوا يا أهل القرآن . رواه الترمذي وأبو داود و والنسائي.
Hadits Sayyidina Ali Bin Abi Thalib.
Nabi shallallhu ‘alaihi wasallam bersabda:
Sesungguhnya Allah itu ganjil, mencintai yang ganjil (witir), maka shalat witirlah kalian hai Ahli Qur'an. (HR. At-hirmidzi, Abu Daud dan Nasa'i )
Dalam kitab Al-misykah karya Al-bani mengatakan ; perawi hadis ini tsiqah kecuali Abu Ishaq (As-suba'i) yang mengalami perubahan.
Dalam kitab karya Albani yang lain yaitu kitab shahih Ibnu Majah, Al-Bani mengatakan hadits shahih.
Dalam kitab karya Al-Bani yang lainnya lagi yaitu kitab Shahih Al'Jami, Al-Bani mengatakan hadits hasan .
Ini baru sebagian contoh kecil pertentangan demi pertentangan yang terjadi dalam penilaian derajat suatu hadits yang di lakukan oleh Al-Bani dan masih sangat banyak lagi bahkan jumlahnya ratusan dan juga ada pendapat yang mengatakan ribuan pertentangan yang di alami oleh Al-Bani, dan insyaallah akan kami BC secara bertahap.
الله المستعان....
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikutin channel telegram
SAHABAT ASWAJA
📥 https://goo.gl/b5HMgB
@SahabatAswaja
Kontradiktif Al-Bani dalam memberi penilaian dhaif dan sahih suatu hadits.
#Bagian:4
حديث مالك بن الحويرث قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : من زار قوما فلا يؤمهم، وليؤمهم رجل منهم .
Hadits Malik bin Al-Huwairits yang mengatakan bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda;
Barang siapa mendatangi suatu kaum, maka janganlah ia mengimami (menjadi imam bagi kaum tersebut), dan hendaklah yang menjadi imam adalah seorang laki laki di antara mereka sendiri.(Hr. Abu Daud, At-Tirmidzi dan Nasa'i)
Albani dalam kitabnya Sahih Al-Jami' mengatakan hadits ini sahih.
Namun dalam kitab yang lain yaitu kitab Al-Misykah Albani mengatakan hadits ini cacat sebab ada perawi yaitu Abu Athiyah yang majhul(misterius).
Untuk kesekian kalinya kami himbau tujuan tulisan ini bukan untuk melecehkan atau menghina tokoh tertentu dan sudah kami jelaskan pada tulisan #Bagian:1
jadi tidak perlu kami jelaskan kembali.
الله المستعان....
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikutin channel telegram
SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
#Bagian:4
حديث مالك بن الحويرث قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : من زار قوما فلا يؤمهم، وليؤمهم رجل منهم .
Hadits Malik bin Al-Huwairits yang mengatakan bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda;
Barang siapa mendatangi suatu kaum, maka janganlah ia mengimami (menjadi imam bagi kaum tersebut), dan hendaklah yang menjadi imam adalah seorang laki laki di antara mereka sendiri.(Hr. Abu Daud, At-Tirmidzi dan Nasa'i)
Albani dalam kitabnya Sahih Al-Jami' mengatakan hadits ini sahih.
Namun dalam kitab yang lain yaitu kitab Al-Misykah Albani mengatakan hadits ini cacat sebab ada perawi yaitu Abu Athiyah yang majhul(misterius).
Untuk kesekian kalinya kami himbau tujuan tulisan ini bukan untuk melecehkan atau menghina tokoh tertentu dan sudah kami jelaskan pada tulisan #Bagian:1
jadi tidak perlu kami jelaskan kembali.
الله المستعان....
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikutin channel telegram
SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
Kontradiktif Albani dalam memberi penilaian dhaif dan sahih suatu hadits.
#Bagian: 5
حديث أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره ليس بينه بينهما شيء فليتوضأ .
Hadits dari Abu Hurairah رضي الله عنه Rasulullah ﷺ bersabda:
Jika salah seorang di antara kalian menyentuh kemaluanya dengan tanganya sedangkan tidak ada penghalang di antara keduanya, maka hendaklah ia berwudhu'
Albani mensahihkan hadits ini di dalam Silsilah Al-Hadits Ash-Sahihah
Namun di dalam Al-Misykah Albani mengatakan hadits tersebut dhaif sebab terdapat seorang perawi yaitu Yazid bin Abdul Malik seorang yang dhaif .
Dan anehnya Albani juga mensahihkan hadits tersebut di dalam Shahihul Jami’
Dari 5 episode yang telah kami lampirkan, dan Insyaallah bersambung secara bertahap, mengenai pertentangan demi pertentangan yang di alami oleh Albani dan semoga hal ini membuka wawasan ikhwan salafiyin (wahabi) agar tidak fanatik dan taqlid hanya terhadap penilaian Albani semata sehingga menolak penilaian Ahli hadits yang mu'tabar.
الله المستعان...
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikutin channel telegram
SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
#Bagian: 5
حديث أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره ليس بينه بينهما شيء فليتوضأ .
Hadits dari Abu Hurairah رضي الله عنه Rasulullah ﷺ bersabda:
Jika salah seorang di antara kalian menyentuh kemaluanya dengan tanganya sedangkan tidak ada penghalang di antara keduanya, maka hendaklah ia berwudhu'
Albani mensahihkan hadits ini di dalam Silsilah Al-Hadits Ash-Sahihah
Namun di dalam Al-Misykah Albani mengatakan hadits tersebut dhaif sebab terdapat seorang perawi yaitu Yazid bin Abdul Malik seorang yang dhaif .
Dan anehnya Albani juga mensahihkan hadits tersebut di dalam Shahihul Jami’
Dari 5 episode yang telah kami lampirkan, dan Insyaallah bersambung secara bertahap, mengenai pertentangan demi pertentangan yang di alami oleh Albani dan semoga hal ini membuka wawasan ikhwan salafiyin (wahabi) agar tidak fanatik dan taqlid hanya terhadap penilaian Albani semata sehingga menolak penilaian Ahli hadits yang mu'tabar.
الله المستعان...
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikutin channel telegram
SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
Kontradiktif Syeikh Albani dalam memberi penilaian dhaif dan sahih suatu hadits.
#Bagian: 6
عن عبد الله بن عكيم قال أتانا كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ، أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب.
Hadits dari abdullah bin ukaim, beliau berkata; " Kami menerima surat dari Nabi ﷺ yang isi-nya; janganlah kalian memanfaatkan kulit dan urat dari hewan yang telah menjadi bangkai". [HR. Imam Abu Daud, An-Nasa'i, At-tirmidzi, Ibnu Majah]
Dalam Irwa Al-Ghalil, Albani menilai hadits ini sahih.
Namun dalam Al-Misykah, Albani memberi kesimpulan tentang hadits ini bahwa hadits ini simpang-siur (mudhtharib) pada matan dan sanad-nya.
Untuk kesekian kalinya kami himbau tujuan tulisan ini bukan untuk melecehkan atau menghina tokoh tertentu dan sudah kami jelaskan pada tulisan #Bagian: 1
jadi tidak perlu kami jelaskan kembali. Dan hal ini hanya sekedar kritik ilmiah terhadap penilaian Syeikh Albani yang banyak terjadi pertentangan dan kesimpang siuran.
الله المستعان...
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikuti dan Share Channel Telegram SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
#Bagian: 6
عن عبد الله بن عكيم قال أتانا كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ، أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب.
Hadits dari abdullah bin ukaim, beliau berkata; " Kami menerima surat dari Nabi ﷺ yang isi-nya; janganlah kalian memanfaatkan kulit dan urat dari hewan yang telah menjadi bangkai". [HR. Imam Abu Daud, An-Nasa'i, At-tirmidzi, Ibnu Majah]
Dalam Irwa Al-Ghalil, Albani menilai hadits ini sahih.
Namun dalam Al-Misykah, Albani memberi kesimpulan tentang hadits ini bahwa hadits ini simpang-siur (mudhtharib) pada matan dan sanad-nya.
Untuk kesekian kalinya kami himbau tujuan tulisan ini bukan untuk melecehkan atau menghina tokoh tertentu dan sudah kami jelaskan pada tulisan #Bagian: 1
jadi tidak perlu kami jelaskan kembali. Dan hal ini hanya sekedar kritik ilmiah terhadap penilaian Syeikh Albani yang banyak terjadi pertentangan dan kesimpang siuran.
الله المستعان...
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikuti dan Share Channel Telegram SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
Kontradiktif Syaikh Albani dalam memberi penilaian dhaif dan shahih suatu hadits.
#Bagian: 7
Hadits dari Utsman bin Affan radliallahu 'anhu.
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْمَنَازِل
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Berjaga satu hari di jalan Allah adalah lebih baik daripada seribu hari di tempat-tempat selainnya. (Hr. Nasa'i dan At-Tirmidzi )
Albani dalam Al-Misykah mengatakan hadist ini di riwayatkan oleh seorang perawi yang majhul (misterius)
Namun anehnya Albani menshahihkan hadist ini di dalam kitabnya yang lain yaitu kitab shahih Sunan Nasa'i
Dan di kitab yang lain-nya lagi, yaitu di dalam Dhaif Al-jami', Albani mendhaifkan hadits tersebut.
Tujuan tulisan ini bukan untuk melecehkan Syaikh Albani namun kami tujukan kepada saudara-saudara kami yang Fanatik berlebihan terhadap penilain Albani sehingga menganggap penilain hadistnya adalah suatu penilaian yang qath'i.
الله المستعان...
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikuti dan Share Channel Telegram SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
#Bagian: 7
Hadits dari Utsman bin Affan radliallahu 'anhu.
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْمَنَازِل
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Berjaga satu hari di jalan Allah adalah lebih baik daripada seribu hari di tempat-tempat selainnya. (Hr. Nasa'i dan At-Tirmidzi )
Albani dalam Al-Misykah mengatakan hadist ini di riwayatkan oleh seorang perawi yang majhul (misterius)
Namun anehnya Albani menshahihkan hadist ini di dalam kitabnya yang lain yaitu kitab shahih Sunan Nasa'i
Dan di kitab yang lain-nya lagi, yaitu di dalam Dhaif Al-jami', Albani mendhaifkan hadits tersebut.
Tujuan tulisan ini bukan untuk melecehkan Syaikh Albani namun kami tujukan kepada saudara-saudara kami yang Fanatik berlebihan terhadap penilain Albani sehingga menganggap penilain hadistnya adalah suatu penilaian yang qath'i.
الله المستعان...
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikuti dan Share Channel Telegram SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
Kontradiktif Syaikh Albani dalam memberi penilaian dhaif dan shahih suatu hadits.
#Bagian: 8
Hadits dari Umar bin Khattab radliallahu 'anhu.
عن عمر بن الخطاب قال : ذكر لي ، قال : يقول : إن الأعمال تتباهى ، فتقول الصدقة : أنا أفضلكم .
Dari Umar bin Khattab radliallahu 'anhu yang mengatakan bahwa seseorang berkata kepadanya: "Sesungguhnya amal-amal saling membanggakan diri, maka berkatalah amal sedekah; 'aku yang terbaik di antara kalian'."
Albani dalam ta'liq shahih Ibnu Khuzaimah mengatakan hadits ini dhaif, sebab ada perawi yang tidak di kenal yaitu Abu Farwah dan juga terdapat An-Nadhr seorang yang dhaif terlebih lagi hadits ini mauquf.
Namun anehnya Albani di dalam kitabnya yang lain yaitu Shahih At-Targhib wa At-Tarhib, Albani menilai hadits ini shahih
Tulisan ini bukan untuk melecehkan atau menghina Albani sebab kami tahu setiap manusia pasti bisa salah dan lupa, tidak ada manusia yang ma'sum kecuali para nabi, namun kami kutibkan ini agar saudara-saudara kita yang beraliran Salafi/Wahabi bisa sedikit berpikir jernih dan tidak fanatik dan taqlid hanya terhada satu penilai Albani semata sehingga menolak penilaian Ahli hadis yang mu'tabar.
الله المستعان.....
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikuti dan Share Channel Telegram SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
#Bagian: 8
Hadits dari Umar bin Khattab radliallahu 'anhu.
عن عمر بن الخطاب قال : ذكر لي ، قال : يقول : إن الأعمال تتباهى ، فتقول الصدقة : أنا أفضلكم .
Dari Umar bin Khattab radliallahu 'anhu yang mengatakan bahwa seseorang berkata kepadanya: "Sesungguhnya amal-amal saling membanggakan diri, maka berkatalah amal sedekah; 'aku yang terbaik di antara kalian'."
Albani dalam ta'liq shahih Ibnu Khuzaimah mengatakan hadits ini dhaif, sebab ada perawi yang tidak di kenal yaitu Abu Farwah dan juga terdapat An-Nadhr seorang yang dhaif terlebih lagi hadits ini mauquf.
Namun anehnya Albani di dalam kitabnya yang lain yaitu Shahih At-Targhib wa At-Tarhib, Albani menilai hadits ini shahih
Tulisan ini bukan untuk melecehkan atau menghina Albani sebab kami tahu setiap manusia pasti bisa salah dan lupa, tidak ada manusia yang ma'sum kecuali para nabi, namun kami kutibkan ini agar saudara-saudara kita yang beraliran Salafi/Wahabi bisa sedikit berpikir jernih dan tidak fanatik dan taqlid hanya terhada satu penilai Albani semata sehingga menolak penilaian Ahli hadis yang mu'tabar.
الله المستعان.....
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikuti dan Share Channel Telegram SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
Kontradiktif Albani dalam memberi penilaian dhaif dan shahih suatu hadits.
#Bagian: 9
Hadits riwayat imam Daraquthni
من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى ومن لم يدرك الركوع فليصل أربعا . او قال ؛ الظهر
"Barangsiapa ketinggalan satu rakaat shalat jum'at, maka shalatlah dengan satu rakaat lagi, dan barangsiapa yang ketinggalan dua rakaat maka shalatlah empat rakaat, atau beliau bersabda; shalat dhuhur."
Albani mengatakan hadits ini sahih dalam kitabnya sahih Aljami'.
Namun uniknya Albani mengatakan dalam kitabnya yang lain yaitu Al-Misykat bahwa sanad hadits ini dhaif sebab ada perawi yang bernama Yasin Zayyat seorang perawi yang sangat dhaif dan juga banyak terdapat perawi-perawi lain yang dhaif dalam periwayatan Imam Daraquthni.
Disinilah letak pertentang yang sangat sering terjadi yang di alami oleh Albani yaitu menjarh dan menta'dil orang yang sama dengan penilaian yang berbeda, sehingga yang terjadi mensahihkan disatu keterangan kemudian di lain keterangan mendhaifkan-nya .
وربنا الرحمن المستعان ....
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikuti dan Share Channel Telegram SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
#Bagian: 9
Hadits riwayat imam Daraquthni
من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى ومن لم يدرك الركوع فليصل أربعا . او قال ؛ الظهر
"Barangsiapa ketinggalan satu rakaat shalat jum'at, maka shalatlah dengan satu rakaat lagi, dan barangsiapa yang ketinggalan dua rakaat maka shalatlah empat rakaat, atau beliau bersabda; shalat dhuhur."
Albani mengatakan hadits ini sahih dalam kitabnya sahih Aljami'.
Namun uniknya Albani mengatakan dalam kitabnya yang lain yaitu Al-Misykat bahwa sanad hadits ini dhaif sebab ada perawi yang bernama Yasin Zayyat seorang perawi yang sangat dhaif dan juga banyak terdapat perawi-perawi lain yang dhaif dalam periwayatan Imam Daraquthni.
Disinilah letak pertentang yang sangat sering terjadi yang di alami oleh Albani yaitu menjarh dan menta'dil orang yang sama dengan penilaian yang berbeda, sehingga yang terjadi mensahihkan disatu keterangan kemudian di lain keterangan mendhaifkan-nya .
وربنا الرحمن المستعان ....
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikuti dan Share Channel Telegram SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
Kontradiktif Albani dalam memberi penilaian dhaif dan shahih suatu hadits.
#Bagian: 10
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا " قالوا : وما رياض الجن ؟ قال : " حلق الذكر " . رواه الترمذي
Diriwayatakan dari Anas bin Malik radliyallaahu, Rasulullah ﷺ bersabda:
" jika kalian melewati kebun-kebun surga maka singgahlah", sahabat bertanya, "Apakah kebun-kebun Surga itu ?". Rasulullah ﷺ bersabda: " Majelis-majelis (Halaqah) Dzikir" [HR. Tirmidzi]
Menurut Albani dalam kitabNya Dhaif Aljami' hadits ini dhaif . Namun dikitab Albani yang lain yaitu kitab Sahih At-Tirmidzi, dicantumkan sebagai Hadits shahih.
Ini contoh kecil dari pententangan demi pertentangan yang sangat banyak sekali yang dialami oleh Albani, kami tuliskan ini bukan bertujuan untuk menghina atau melecehkan, namun agar Sahabat-sahabat wahabi tidak terlalu fanatik dan taqlid hanya berdasar penilaian Albani semata dan menganggapNya sebagai penilaian yang Qath'i.
وربنا الرحمن المستعان ....
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikuti dan Share Channel Telegram SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
#Bagian: 10
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا " قالوا : وما رياض الجن ؟ قال : " حلق الذكر " . رواه الترمذي
Diriwayatakan dari Anas bin Malik radliyallaahu, Rasulullah ﷺ bersabda:
" jika kalian melewati kebun-kebun surga maka singgahlah", sahabat bertanya, "Apakah kebun-kebun Surga itu ?". Rasulullah ﷺ bersabda: " Majelis-majelis (Halaqah) Dzikir" [HR. Tirmidzi]
Menurut Albani dalam kitabNya Dhaif Aljami' hadits ini dhaif . Namun dikitab Albani yang lain yaitu kitab Sahih At-Tirmidzi, dicantumkan sebagai Hadits shahih.
Ini contoh kecil dari pententangan demi pertentangan yang sangat banyak sekali yang dialami oleh Albani, kami tuliskan ini bukan bertujuan untuk menghina atau melecehkan, namun agar Sahabat-sahabat wahabi tidak terlalu fanatik dan taqlid hanya berdasar penilaian Albani semata dan menganggapNya sebagai penilaian yang Qath'i.
وربنا الرحمن المستعان ....
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikuti dan Share Channel Telegram SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
Kontradiktif Albani dalam memberi penilaian dhaif dan shahih suatu hadits.
#Bagian: 11
حديث جابر رضي الله عنه قال : سألت النبي ﷺ عن مسح الحصى في الصلاة ، فقال : "واحدة ولو تمسك عنها خير لك من مائة ناقة كلها سود الحدق" ، رواه إبن خزيمة في صحيحه
Hadits Jabir radliyallaahu anhu; "Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang tayammum (mengusap debu)", Beliau ﷺ bersabda: "satu kali dan bila kamu berpegang padanya niscaya itu lebih baik bagimu dari seratus ekor unta yang bermata hitam".
Albani di dalam kitabnya shahih At-targhib wa At-tarhib mengatakan hadits ini shahih.
Namun didalam ta'liq albani atas shahih Ibnu Khuzaimah, Albani mengatakan bahwa hadits ini dhaif sebab ada salah seorang perawi yaitu Syurahbil bin Sa'ad yang tidak jelas dalam periwayatan.
Disinilah letak pertentangan yang sering terjadi pada penilaian Albani yaitu menjarh dan menta'dil orang yang sama dengan penilaian yang berbeda, sehingga yang terjadi mensahihkan disatu keterangan kemudian di lain keterangan mendhaifkan-nya .
وربنا الرحمن المستعان ....
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikuti dan Share Channel Telegram SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
#Bagian: 11
حديث جابر رضي الله عنه قال : سألت النبي ﷺ عن مسح الحصى في الصلاة ، فقال : "واحدة ولو تمسك عنها خير لك من مائة ناقة كلها سود الحدق" ، رواه إبن خزيمة في صحيحه
Hadits Jabir radliyallaahu anhu; "Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang tayammum (mengusap debu)", Beliau ﷺ bersabda: "satu kali dan bila kamu berpegang padanya niscaya itu lebih baik bagimu dari seratus ekor unta yang bermata hitam".
Albani di dalam kitabnya shahih At-targhib wa At-tarhib mengatakan hadits ini shahih.
Namun didalam ta'liq albani atas shahih Ibnu Khuzaimah, Albani mengatakan bahwa hadits ini dhaif sebab ada salah seorang perawi yaitu Syurahbil bin Sa'ad yang tidak jelas dalam periwayatan.
Disinilah letak pertentangan yang sering terjadi pada penilaian Albani yaitu menjarh dan menta'dil orang yang sama dengan penilaian yang berbeda, sehingga yang terjadi mensahihkan disatu keterangan kemudian di lain keterangan mendhaifkan-nya .
وربنا الرحمن المستعان ....
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikuti dan Share Channel Telegram SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
Kontradiktif Albani dalam memberi penilaian dhaif dan shahih suatu hadits.
#Bagian: 12
Hadits riwayat Imam Abu Daud.
عن أبي سعيد الخدري أن رجلا هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك أحد باليمن قال أبواي قال أذنا لك قال لا قال ارجع إليهما فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد وإلا فبرهما
Dari Abu Sa'id al-khudri radhiyallahuanhu bahwa seorang pemuda dari negri Yaman hijrah menemui Rasulullah ﷺ, dan beliau bersabda: "Apakah engkau memiliki seorang kerabat di Yaman ?", pemuda tersebut menjawab: "kedua orang tua-ku." Kemudian nabi ﷺ bertanya; "adakah kedua orang tua-mu telah memberi izin kepadamu? ", pemuda tersebut menjawab; "Tidak", Rasulullah ﷺ bersabda: "Pulanglah kepada kedua orang tua-mu dan mintalah izin kepada keduanya, jika keduanya mengizinkan-mu maka berjihadlah, namun jika tidak maka berbaktilah engkau terhadap keduanya".
Albani didalam kitab Shahih Sunan Abu Daud mengatakan hadits ini shahih.
Namun uniknya di dalam kitabnya yang lain yaitu Ghayat al-Maram, Albani mengatakan sanad hadits ini dhaif disebabkan dalam riwayat Abu Daud terdapat jalur sanad dari Darraj .
Menurut Albani disebabkan sanad dari Darraj ini yang menjadikan-nya dhaif.
Disinilah letak pertentangan yang sangat teramat sering terjadi yang dialami oleh Albani yaitu menjarh dan mentakdil orang yang sama dengan penilaian yang berbeda, sehingga yang terjadi mensahihkan disatu keterangan kemudian pada lain keterangan mendhaifkan-nya.
وربنا الرحمن المستعان ....
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikuti dan Share Channel Telegram SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja
#Bagian: 12
Hadits riwayat Imam Abu Daud.
عن أبي سعيد الخدري أن رجلا هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك أحد باليمن قال أبواي قال أذنا لك قال لا قال ارجع إليهما فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد وإلا فبرهما
Dari Abu Sa'id al-khudri radhiyallahuanhu bahwa seorang pemuda dari negri Yaman hijrah menemui Rasulullah ﷺ, dan beliau bersabda: "Apakah engkau memiliki seorang kerabat di Yaman ?", pemuda tersebut menjawab: "kedua orang tua-ku." Kemudian nabi ﷺ bertanya; "adakah kedua orang tua-mu telah memberi izin kepadamu? ", pemuda tersebut menjawab; "Tidak", Rasulullah ﷺ bersabda: "Pulanglah kepada kedua orang tua-mu dan mintalah izin kepada keduanya, jika keduanya mengizinkan-mu maka berjihadlah, namun jika tidak maka berbaktilah engkau terhadap keduanya".
Albani didalam kitab Shahih Sunan Abu Daud mengatakan hadits ini shahih.
Namun uniknya di dalam kitabnya yang lain yaitu Ghayat al-Maram, Albani mengatakan sanad hadits ini dhaif disebabkan dalam riwayat Abu Daud terdapat jalur sanad dari Darraj .
Menurut Albani disebabkan sanad dari Darraj ini yang menjadikan-nya dhaif.
Disinilah letak pertentangan yang sangat teramat sering terjadi yang dialami oleh Albani yaitu menjarh dan mentakdil orang yang sama dengan penilaian yang berbeda, sehingga yang terjadi mensahihkan disatu keterangan kemudian pada lain keterangan mendhaifkan-nya.
وربنا الرحمن المستعان ....
📌 Abu Muhammad Al-Maduri حفظه الله
👇🏼Ikuti dan Share Channel Telegram SAHABAT ASWAJA
📥 http://bit.ly/sahabataswaja